文集卷二十五

笃材智之人能張大其師之道以緻夫多助之力也瑰玮踔絶刻厲勤笃之人其用意也弘其立志也确有不為為之而孰禦其成哉嗟乎若人也使就於世用有不立事建功而可以裨當時聞後世哉吾又以嘅夫屢見之於彼而鮮遇於此也 宣府彌陀禅寺重修記 宣府古上谷地今為國家西北重鎮所以控制朔漠屏衛畿甸故恒宿重兵而簡勲臣之有才望者莅之自左都督譚公佩鎮朔大将軍印總兵於此城墉益壯兵甲益修士馬益強而邊境肅然晏安乃以餘力從衆志修城之彌陀寺為國祝厘為衆祈佑既成上親巡邊駐跸宣府餘時忝扈從偕禮部尚書金公幼孜太常卿姚公友直寓寺中周覽崇台廣宇巋焉奂焉亢爽靓深高明弘麗像設莊嚴鹹臻精妙餘顧二公歎曰佛宮布在四方不啻千數觀諸内地會府钜州求一盛刹若此未易多得而邊陬遐壤乃能有之豈非難哉其寺之主僧從旁言曰是皆都督公之力都督公之心上在國家下在生民而為此也明日其主僧求書寺之成将勒石垂後問寺之所始無所於考寺有勝國時斷碣僅存其半所可考者曰都功德主金紫光祿大夫中書右丞相安圖建寺既毀於元季之兵僅存彌陀殿已敝都督公至乃修其敝廓其規而一新之世謂佛之道以濟利為用而利國利民蓋其用之大者故自其法入中國千有餘年信用不疑上下一軌而大臣秉仁愛之心者惟國家生民是利是圖苟衆以謂可為則從之以盡吾之心安圖元賢相也其意非出於此乎都督公今賢将也其意非同於昔之人乎然則都督公之用心可書僧而克知大臣之所以用心而圖不泯亦可書寺之成宜書寺中為三世佛殿殿之東為觀音殿次為寶光堂西為地藏殿次為普庵堂二世殿之北為彌陀殿殿之四隅為四壇塲東西序為僧寮西序之西為禅堂彌陀殿之北為毘盧殿藏經附庋毘盧殿中殿前左右為東西方丈殿後為法堂三世殿之南為天王殿殿之前東為清源堂次為锺閣西為崇甯堂次為大悲閣又前為三門庖廪賓客之位鹹備寺成於洪熙元年都督公名廣鎮江人初事太祖皇帝為百戶調燕山左衛後從太宗皇帝起北平積功至都督同知仁宗皇帝初臨禦嘉念舊勞首進左都督委以邊寄繼事今上皇帝益見奬重蓋公忠勤寛厚謀猷闳遠嶷然於今老成人寺主僧名秀峯介休人舉任都綱於此而寺之成始終効勞者僧慧銘助資者都督章安費義都指揮王禮助地者郎中王良雲 僧錄司右闡教一庵如法師塔銘 粵自佛法盛行於中國其徒之赫然有以動人者多本其才能智辯馳騁卓越而學士大夫遇之往往駭異欣喜樂與之遊甚者重其可與用世而惜夫在彼而不在此也吾行四方所遇其人器識論議偉然出乎衆人而汲汲以修廢舉墜光大師門為任者亦不少矣則豈獨昔之時為然哉而求夫淵然其存泊然其行望之如無能即之而有味者蓋在昔已不多得亦何獨於今也太宗皇帝臨禦四方之名高僧者皆嘗入觐而聖心所重者四明之能義會稽之一如蓋曰此其務乎内而不徒誇矜乎外也蓋兩人者皆恂恂溫恭言若不出口而能義深於楞嚴一如深於法華既皆為僧錄司官掌天下釋教無幾能義沒又數年一如亦沒一如字一庵既老别号退翁本上虞孫氏子與初建至大寺雪庭立公同族年十三辭父母願歸釋氏祝發於五夫長慶寺為大徹昱公之法孫而欲上繼雪庭也又隸籍於至大後從具庵玘公於吳山寶奎寺砺志所業祈寒盛暑不少懈一義之未徹一疑之未釋必究竟乃已攻苦礊淡逾久逾笃遂深造阃奧洪武十八年出世住松江崇慶寺進住蘇之北禅寺缁素歸化者日衆二十七年南洲洽公掌僧錄司兼主今大報恩寺延師為都講時清理釋教庶務叢脞洽公酬應上下而講演不廢蓋資於師為多二十八年住杭之天竺靈山寺三十一年住上竺益以振宗啟後為已任而從學者益衆永樂初退處大報恩寺以法華如來奧旨所寓非學者所易入輯衆說為之注太子少師姚公為序之且稱兩浙一人上嘗覽之奬谕再三加以厚赉十二年被召纂修大藏經而師總其事初授僧錄司右覺義二十一年陞右闡教洪熙元年三月初二日示寂于京師海印寺春秋七十有四僧臈六十有一闍維舌本不壞得舍利若幹所度弟子志肖得環等若幹人嗣其法者天竺道振等若幹人某等将奉舍利遺骨歸建塔于某處齎天竺住持碧潭所為事狀介尚寶司少卿姚宗善請銘餘在侍近嘗親睹師所以被知遇於先朝者矣為之銘曰 維佛立教其道之大俾究乎内遺斥其外維一如師精修笃行朗乎蟾輝澹乎淵澄維帝聖明天監在上曰時予契真實不妄紛紛誇徒談辯波起彼競于膚此味于髓錫之褒嘉維帝聖明泊如無榮