取士
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取士之善法耶？究竟功名氣節人物，不及漢唐遠甚，徒使庸妄之輩充塞天下。
豈天下之不生才哉？則取之之法非也。
吾故寬取士之法，有科舉，有薦舉，有太學，有任子，有郡邑佐，有辟召，有絕學，有上書，而用之之嚴附見焉。
科舉之法：其考校仿朱子議：第一場《易》、《詩》、《書》為一科，子午年試之；《三禮》兼《大戴》為一科，卯年試之；《三傳》為一枓，酉年試之。
試義各二道，諸經皆兼《四書》義一道。
答義者先條舉注疏及後儒之說，既備，然後以“愚按”結之。
其不條衆說，或條而不能備，竟入己意者，雖通亦不中格。
有司有不依章句移文配接命題者，有喪禮服制忌諱不以為題者，皆坐罪。
第二場周、程、張、朱、陸六子為一科，孫、吳武經為一科，荀、董、揚、文中為一科，管、韓、老、莊為一科，分年各試一論。
第三場《左》、《國》、《三史》為一科，《三國》、《晉書》、《南北史》為一科，新、舊《唐書》、《五代史》為一科，《宋史》、有明《實錄》為一科，分年試史論各二道。
答者亦必摭事實而辨是非。
若事實不詳，或牽連他事而于本事反略者，皆不中格。
第四場時務策三道。
凡博士弟子員遇以上四年仲秋，集于行省而試之，不限名數，以中格為度。
考官聘名儒，不論布衣、在位，而以提學主之。
明年會試，經、子、史科，亦依鄉闱分年，禮部尚書知貢舉。
登第者聽宰相鑒别，分置六部各衙門為吏，管領簿書。
拔其尤者，仿古侍中之職在天子左右，三考滿常調而後出官郡縣。
又拔其尤者為各部主事，落第者退為弟子員，仍取解試而後得入禮闱。
薦舉之法：每歲郡舉一人，與于待诏之列。
宰相以國家疑難之事問之，觀其所對，令廷臣反覆诘難，如漢之賢良、文學以鹽鐵發策是也。
能自理其說者，量才官之；或假之職事，觀其所效而後官之。
若庸下之材剿說欺人者，舉主坐罪，其人報罷。
若道德如吳與弼、陳獻章，則不次待之，舉主受上賞。
太學之法：州縣學每歲以弟子員之學成者，列其才能德藝以上之，不限名數，缺人則止。
太學受而考之，其才能德藝與所上不應者，本生報罷。
凡士子之在學者，積歲月累試，分為三等：上等則同登第者，宰相分之為侍中屬吏；中等則不取解試，竟入禮闱；下等則罷歸鄉裡。
任子之法：六品以上，其子十有五年皆入州縣學，補博士弟子員，若教之十五年而無成則出學。
三品以上，其子十有五年皆入太學，若教之十五年而無成則出學。
今也大夫之子與庶民之子同試，提學受其請讬，是使其始進不以正，不受其請讬，非所以優門第也。
公卿之子不論其賢否而仕之，賢者則困于常調，不賢者而使之在民上，既有害于民，亦非所以愛之也。
郡縣佐之法：郡縣各設六曹，提學試弟子員之高等者分置之，如戶曹管賦稅出入，禮曹主祀事、鄉飲酒、上下吉兇之禮，兵曹統民戶所出之兵、城守、捕寇、工曹主郡邑之興作，刑曹主刑獄，吏曹主各曹之遷除資俸也。
滿三考升貢太學，其才能尤着者，補六部各衙門屬吏。
凡廪生皆罷。
辟召之法：宰相、六部、方鎮及各省巡撫，皆得自辟其屬吏，試以職事，如古之攝官。
其能顯着，然後上聞即真。
絕學者，如曆算、樂律、測望、占候、火器、水利之類是也。
郡縣上之于朝，政府考其果有發明，使之待诏。
否則罷歸。
上書有二：一，國家有大事或大奸，朝廷之上不敢言而草野言之者，如唐劉蕡、宋陳亮是也，則當處以谏職。
若為人嗾使，因而撓亂朝政者，如東漢牢修告捕黨人之事，即應處斬。
一，以所着書進覽，或他人代進，詳看其書足以傳世者，則與登第者一體出身。
若無所發明，篡集舊書，且是非謬亂者，如今日趙宦光《說文長箋》、劉振《識大編》之類，部帙雖繁，卻其書而遣之。
豈天下之不生才哉？則取之之法非也。
吾故寬取士之法，有科舉，有薦舉，有太學，有任子，有郡邑佐，有辟召，有絕學，有上書，而用之之嚴附見焉。
科舉之法：其考校仿朱子議：第一場《易》、《詩》、《書》為一科，子午年試之；《三禮》兼《大戴》為一科，卯年試之；《三傳》為一枓，酉年試之。
試義各二道，諸經皆兼《四書》義一道。
答義者先條舉注疏及後儒之說，既備，然後以“愚按”結之。
其不條衆說，或條而不能備，竟入己意者，雖通亦不中格。
有司有不依章句移文配接命題者，有喪禮服制忌諱不以為題者，皆坐罪。
第二場周、程、張、朱、陸六子為一科，孫、吳武經為一科，荀、董、揚、文中為一科，管、韓、老、莊為一科，分年各試一論。
第三場《左》、《國》、《三史》為一科，《三國》、《晉書》、《南北史》為一科，新、舊《唐書》、《五代史》為一科，《宋史》、有明《實錄》為一科，分年試史論各二道。
答者亦必摭事實而辨是非。
若事實不詳，或牽連他事而于本事反略者，皆不中格。
第四場時務策三道。
凡博士弟子員遇以上四年仲秋，集于行省而試之，不限名數，以中格為度。
考官聘名儒，不論布衣、在位，而以提學主之。
明年會試，經、子、史科，亦依鄉闱分年，禮部尚書知貢舉。
登第者聽宰相鑒别，分置六部各衙門為吏，管領簿書。
拔其尤者，仿古侍中之職在天子左右，三考滿常調而後出官郡縣。
又拔其尤者為各部主事，落第者退為弟子員，仍取解試而後得入禮闱。
薦舉之法：每歲郡舉一人，與于待诏之列。
宰相以國家疑難之事問之，觀其所對，令廷臣反覆诘難，如漢之賢良、文學以鹽鐵發策是也。
能自理其說者，量才官之；或假之職事，觀其所效而後官之。
若庸下之材剿說欺人者，舉主坐罪，其人報罷。
若道德如吳與弼、陳獻章，則不次待之，舉主受上賞。
太學之法：州縣學每歲以弟子員之學成者，列其才能德藝以上之，不限名數，缺人則止。
太學受而考之，其才能德藝與所上不應者，本生報罷。
凡士子之在學者，積歲月累試，分為三等：上等則同登第者，宰相分之為侍中屬吏；中等則不取解試，竟入禮闱；下等則罷歸鄉裡。
任子之法：六品以上，其子十有五年皆入州縣學，補博士弟子員，若教之十五年而無成則出學。
三品以上，其子十有五年皆入太學，若教之十五年而無成則出學。
今也大夫之子與庶民之子同試，提學受其請讬，是使其始進不以正，不受其請讬，非所以優門第也。
公卿之子不論其賢否而仕之，賢者則困于常調，不賢者而使之在民上，既有害于民，亦非所以愛之也。
郡縣佐之法：郡縣各設六曹，提學試弟子員之高等者分置之，如戶曹管賦稅出入，禮曹主祀事、鄉飲酒、上下吉兇之禮，兵曹統民戶所出之兵、城守、捕寇、工曹主郡邑之興作，刑曹主刑獄，吏曹主各曹之遷除資俸也。
滿三考升貢太學，其才能尤着者，補六部各衙門屬吏。
凡廪生皆罷。
辟召之法：宰相、六部、方鎮及各省巡撫，皆得自辟其屬吏，試以職事，如古之攝官。
其能顯着，然後上聞即真。
絕學者，如曆算、樂律、測望、占候、火器、水利之類是也。
郡縣上之于朝，政府考其果有發明，使之待诏。
否則罷歸。
上書有二：一，國家有大事或大奸，朝廷之上不敢言而草野言之者，如唐劉蕡、宋陳亮是也，則當處以谏職。
若為人嗾使，因而撓亂朝政者，如東漢牢修告捕黨人之事，即應處斬。
一，以所着書進覽，或他人代進，詳看其書足以傳世者，則與登第者一體出身。
若無所發明，篡集舊書，且是非謬亂者，如今日趙宦光《說文長箋》、劉振《識大編》之類，部帙雖繁，卻其書而遣之。