田制
關燈
小
中
大
？二也。
古者什而稅一，今每畝二鬥四升，計一畝之入不過一石，則是什稅二有半矣，三也。
又征收主自武人而郡縣不與，則凡刻剝其軍者何所不為，四也。
而又何怪乎其銷耗與？ 田制三 或問井田可複，既得聞命矣。
若夫定稅則如何而後可？日：斯民之苦暴稅久矣，有積累莫返之害，有所稅非所出之害，有田土無等第之害。
何謂積累莫返之害？三代之貢、助、徹，止稅田土而已。
魏晉有戶、調之名，有田者出租賦，有戶者出布帛，田之外複有戶矣。
唐初立租、庸、調之法，有田則有租，有戶則有調，有身則有庸，租出谷，庸出絹，調出缯纩布麻，戶之外複有丁矣。
楊炎變為兩稅，人無丁中，以貧富為差，雖租、庸、調之名渾然不見，其實并庸、調而入于租也。
相沿至宋，未嘗減庸、調于租内，而複斂丁身錢米。
後世安之，謂兩稅，租也，丁身，庸、調也，豈知其為重出之賦乎？使庸、調之名不去，何至是耶！故楊炎之利于一時者少，而害于後世者大矣。
有明兩稅，丁口而外，有力差，有銀差，蓋十年而一值。
嘉靖末行一條鞭法，通府州縣十歲中夏稅、秋糧、存留、起運之額，均徭、裡甲、土貢、顧募、加銀之例，一條總征之，使一年而出者分為十年，及至所值之年一如餘年，是銀、力二差又并入于兩稅也；未幾而裡甲之值年者，雜役仍複紛然。
其後又安之，謂條鞭，兩稅也：雜役，值年之差也，豈知其為重出之差乎？使銀差、力差之名不去，何至是耶！故條鞭之利于一時者少，而害于後世者大矣。
萬曆間，舊饷五百萬，其末年加新饷九百萬，崇祯間又增練饷七百三十萬，倪元璐為戶部，合三饷為一，是新饷、練饷又并入于兩稅也。
至今日以為兩稅固然，豈知其所以亡天下者之在斯乎？使練饷、新饷之名不改，或者顧名而思義，未可知也。
此又元璐不學無術之過也。
嗟乎！稅額之積累至此，民之得有其生也亦無幾矣。
今欲定稅，須反積累以前而為之制。
援田于民，以什一為則；未授之田，以二十一為則。
其戶口則以為出兵養兵之賦，國用自無不足，又何事于暴稅乎！ 何謂所稅非所出之害？古者任土作貢，雖諸侯而不忍強之以其地之所無，況于小民乎！故賦谷米，田之所自出也；賦布帛，丁之所自為也。
其有納錢者，後世随民所便，布一匹，直錢一千，輸官聽為九百。
布直六百，輸官聽為五百，比之民間，反從降落。
是錢之在賦，但與布帛通融而已。
其田土之賦谷米，漢、唐以前未之有改也。
及楊炎以戶口之賦并歸田土，于是布帛之折于錢者與谷米相亂，亦遂不知錢之非田賦矣。
宋隆興二年，诏溫、台、徽不通水路，其二稅物帛，許依折法以銀折輸。
蓋當時銀價低下，其許以折物帛者，亦随民所便也。
然按熙甯稅額，兩稅之賦銀者六萬一百三十七兩而已，而又谷賤之時常平就籴，故雖賦銀，亦不至于甚困。
有明自漕糧而外，盡數折銀。
不特折錢之布帛為銀，而曆代相仍不折之谷米，亦無不為銀矣；不特谷米不聽上納，即欲以錢準銀，亦有所不能矣。
夫以錢為賦，陸贊尚曰“所供非所業，所業非所供”，以為不可，而況以銀為賦乎！天下之銀既竭，兇年田之所出不足以上供；豐年田之所出足以上供，折而為銀，則仍不足以上供也，無乃使民歲歲皆兇年乎？天與民以豐年而上複奪之，是有天下者之以斯民為雔也。
然則聖王者而有天下，其必任土所宜，出百谷者賦百谷，出桑麻者賦布帛，以至雜物皆賦其所出，斯民庶不至困瘁爾！ 何謂田土無等第之害？《周禮》大司徒，不易之地家百畝，一易之地家二百畝，再易之地家三百畝，是九則定賦之外，先王又細為之等第也。
今民間田士之價，懸殊不啻二十倍，而有司之征收，畫以一則，至使不毛之地歲抱空租，亦有歲歲耕種，而所出之息不償牛種。
小民但知其為瘠土，向若如古法休一歲、二歲，未始非沃土矣。
官府之催科不暇，雖欲易之，惡得而易之？何怪夫土力之日竭乎！吾見有百畝之田而不足當數十畝之用者，是不易之為害也。
今丈量天下田土，其上者依方田之法，二百四十步為一畝，中者以四百八十步為一畝，下者以七百二十步為一畝，再酌之于三百六十步、六百步為畝，分之五等。
魚鱗冊字号，一号以一畝準之，不得贅以奇零，如數畝而同一區者不妨數号，一畝而分數區者不妨一号。
使田土之等第，不在稅額之重輕而在丈量之廣狹，則不齊者從而齊矣。
是故田之中、下者，得更番而作，以收上田之利。
加其力有餘也而悉耕之，彼二畝三畝之入，與上田一畝較量多寡，亦無不可也。
古者什而稅一，今每畝二鬥四升，計一畝之入不過一石，則是什稅二有半矣，三也。
又征收主自武人而郡縣不與，則凡刻剝其軍者何所不為，四也。
而又何怪乎其銷耗與？ 田制三 或問井田可複，既得聞命矣。
若夫定稅則如何而後可？日：斯民之苦暴稅久矣，有積累莫返之害，有所稅非所出之害，有田土無等第之害。
何謂積累莫返之害？三代之貢、助、徹，止稅田土而已。
魏晉有戶、調之名，有田者出租賦，有戶者出布帛，田之外複有戶矣。
唐初立租、庸、調之法，有田則有租，有戶則有調，有身則有庸，租出谷，庸出絹，調出缯纩布麻，戶之外複有丁矣。
楊炎變為兩稅，人無丁中，以貧富為差，雖租、庸、調之名渾然不見，其實并庸、調而入于租也。
相沿至宋，未嘗減庸、調于租内，而複斂丁身錢米。
後世安之，謂兩稅，租也，丁身，庸、調也，豈知其為重出之賦乎？使庸、調之名不去，何至是耶！故楊炎之利于一時者少，而害于後世者大矣。
有明兩稅，丁口而外，有力差，有銀差，蓋十年而一值。
嘉靖末行一條鞭法，通府州縣十歲中夏稅、秋糧、存留、起運之額，均徭、裡甲、土貢、顧募、加銀之例，一條總征之，使一年而出者分為十年，及至所值之年一如餘年，是銀、力二差又并入于兩稅也；未幾而裡甲之值年者，雜役仍複紛然。
其後又安之，謂條鞭，兩稅也：雜役，值年之差也，豈知其為重出之差乎？使銀差、力差之名不去，何至是耶！故條鞭之利于一時者少，而害于後世者大矣。
萬曆間，舊饷五百萬，其末年加新饷九百萬，崇祯間又增練饷七百三十萬，倪元璐為戶部，合三饷為一，是新饷、練饷又并入于兩稅也。
至今日以為兩稅固然，豈知其所以亡天下者之在斯乎？使練饷、新饷之名不改，或者顧名而思義，未可知也。
此又元璐不學無術之過也。
嗟乎！稅額之積累至此，民之得有其生也亦無幾矣。
今欲定稅，須反積累以前而為之制。
援田于民，以什一為則；未授之田，以二十一為則。
其戶口則以為出兵養兵之賦，國用自無不足，又何事于暴稅乎！ 何謂所稅非所出之害？古者任土作貢，雖諸侯而不忍強之以其地之所無，況于小民乎！故賦谷米，田之所自出也；賦布帛，丁之所自為也。
其有納錢者，後世随民所便，布一匹，直錢一千，輸官聽為九百。
布直六百，輸官聽為五百，比之民間，反從降落。
是錢之在賦，但與布帛通融而已。
其田土之賦谷米，漢、唐以前未之有改也。
及楊炎以戶口之賦并歸田土，于是布帛之折于錢者與谷米相亂，亦遂不知錢之非田賦矣。
宋隆興二年，诏溫、台、徽不通水路，其二稅物帛，許依折法以銀折輸。
蓋當時銀價低下，其許以折物帛者，亦随民所便也。
然按熙甯稅額，兩稅之賦銀者六萬一百三十七兩而已，而又谷賤之時常平就籴，故雖賦銀，亦不至于甚困。
有明自漕糧而外，盡數折銀。
不特折錢之布帛為銀，而曆代相仍不折之谷米，亦無不為銀矣；不特谷米不聽上納，即欲以錢準銀，亦有所不能矣。
夫以錢為賦，陸贊尚曰“所供非所業，所業非所供”，以為不可，而況以銀為賦乎！天下之銀既竭，兇年田之所出不足以上供；豐年田之所出足以上供，折而為銀，則仍不足以上供也，無乃使民歲歲皆兇年乎？天與民以豐年而上複奪之，是有天下者之以斯民為雔也。
然則聖王者而有天下，其必任土所宜，出百谷者賦百谷，出桑麻者賦布帛，以至雜物皆賦其所出，斯民庶不至困瘁爾！ 何謂田土無等第之害？《周禮》大司徒，不易之地家百畝，一易之地家二百畝，再易之地家三百畝，是九則定賦之外，先王又細為之等第也。
今民間田士之價，懸殊不啻二十倍，而有司之征收，畫以一則，至使不毛之地歲抱空租，亦有歲歲耕種，而所出之息不償牛種。
小民但知其為瘠土，向若如古法休一歲、二歲，未始非沃土矣。
官府之催科不暇，雖欲易之，惡得而易之？何怪夫土力之日竭乎！吾見有百畝之田而不足當數十畝之用者，是不易之為害也。
今丈量天下田土，其上者依方田之法，二百四十步為一畝，中者以四百八十步為一畝，下者以七百二十步為一畝，再酌之于三百六十步、六百步為畝，分之五等。
魚鱗冊字号，一号以一畝準之，不得贅以奇零，如數畝而同一區者不妨數号，一畝而分數區者不妨一号。
使田土之等第，不在稅額之重輕而在丈量之廣狹，則不齊者從而齊矣。
是故田之中、下者，得更番而作，以收上田之利。
加其力有餘也而悉耕之，彼二畝三畝之入，與上田一畝較量多寡，亦無不可也。