●皇明經世文編卷之四
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華亭陳子龍臥子 宋徐孚遠闇公 宋徵璧尚木 彭賓燕又選輯
攜李王言遠庭參閱
王忠文公集（序 記 詔誥 議 疏）
王禕
◆序
送胡仲淵參謀序
送鄭仲宗序
○送胡仲淵參謀序【參謀】
至正十五年二月、有詔命江浙行省參知政事恩寧晉公鎮禦饒城、公幕下有文武士曰胡君仲淵、實預在行、君之學、本於仁義禮樂、而於天文兵法術數技藝、靡不精通、?有用之材。
而其志慨然欲以功名自見者也先是溫之戍卒殺其守帥、據城以畔元制行省大吏皆得辟冪下士用其計策如劉誠意亦常為浙江冪客討方氏是也時公以浙東元帥往討之、訪得君龍泉山中而問策焉、君以謂溫城險而賊守固可以計取不可以力攻公一用其謀畫。
賊果就擒。
故溫城之平。
公之功。
君之策也。
及是公有饒城之命。
復倚君參謀軍事、而饒處江湖之會。
最為江浙屏蔽。
自數年來。
鞠為盜區。
斯民生業。
蕩析殆盡。
今遺孽尚在。
軍旅仍戒嚴。
殺戮撫綏之際。
誠主帥所宜慎。
以公之明決。
而君以沉機邃略濟之。
吾知寇不足平。
民不足安矣是以君子既多公能求士為國、且益望君必將為知巳盡相與以有成也。
君嘗為禕言。
今天下之弊極矣。
南北用武。
未有休息、元之失馭在將帥各行其意不稟朝命而將帥之權不相統一朝廷之賞罰不能明信。
此殆不容言矣。
至于軍卒之單寡。
而無所於調發。
錢糧虛匱。
而無所於徵需。
變而通之則其有術。
夫軍旅錢糧。
皆民出也。
而今日之民。
其困巳甚。
誠使常徭橫斂。
悉不復以病民。
止令民有田者。
苗米十石。
出一人為兵。
而就食之能用此策以今江南一小郡亦足養二萬兵矣以一郡計之米二十萬石當得精壯二萬人軍無遠戍之勞官無養軍之費而二十萬之糧固在也又減而計之。
當亦不下糧十五萬。
兵一萬五千。
行之數年。
可使所在兵強而財富矣其操識持論。
異于尋常。
大抵此類。
而固亦未遂於施用也。
嗚呼。
自我世祖皇帝平定天下。
建不拔之基。
以開長治久安之道。
規模宏遠矣。
其制度紀綱之法。
後世所?憑藉。
夫何僅及百年。
而天下遽已日入於敝。
若或不可支持。
甚而理財制兵之術既窮。
末流之弊千古一轍然亦何□振起耶皆坐視而不卹是豈事變終不可為乎抑亦任當世之責者未之思焉耳宋儒有言管仲復生商鞅不死天下乃可得而治其言雖失於有激。
世間未必無王葛之才但不能拔之泥途委以事任耳然而一張一弛文武之道意者變通之術誠不可以非其人以任之。
諸葛孔明王景?之流不世出此有識之士之所為深慨也。
今天子在位日久。
圖治日切。
方舉?策以收太平之功。
士之懷奇見而欲立功名者。
寧能不見於設施。
而有不盡用之歎耶。
匪朝伊夕、參政公行大用、君之所自見、必又有大於今日者矣、於其行、禕故道夫人之所望於君者、序以為贈焉、 ○送鄭仲宗序【詔徵富民】
上之三年夏、洪武初盡徵富民至闕量才而用之詔徵江西諸郡縣民凡稱大家者悉赴闕。
既集闕下。
則造之於廷。
而親訓諭之。
凡天地陰陽性命仁義古今治亂盛衰紀綱法度賦稅供給風俗政治得失之故諄諄焉。
累數千百言。
又恐其或遺忘而不能詳也。
則刻而為書。
以摹本分賜之乃六月十三日庚午、 上禦奉天門、孝陵銳意欲興教化于此一事亦可節見當時上下不隔如此翰林臣宋濂臣詹同臣王禕、及起居注臣陳敬、奏事畢賜坐、從容問曰、卿等知朕所以訓諭斯民之意乎、臣禕謹對曰、自古帝王、皆身兼君師之任、君以治民師以教民、三代而下、為人主者、知為治而不知為教、今 陛下主天下為治之道巳備、而又集凡民而訓諭之、耳提面命、不啻嚴師之於子弟、此政古昔帝王教民之意也、又問卿等亦嘗見鄉人有論否乎、臣濂對曰、臣鄉人浦江義門鄭氏實來受訓諭為臣言、 陛下教之之旨甚至。
今還且將以所賜書重刻而摹之。
使其鄉裡之民家有是書。
以廣宣 聖意。
越數日仲宗來請別。
且求言以為贈。
仲宗即所謂義門鄭氏者夫仲宗之來。
既承 聖天子之丁寧告戒。
至詳且悉。
天下之言。
宜莫有加之者矣。
而顧又求言於禕何耶。
禕也聞之。
三代之民。
人有士君子之行豈必皆上之人。
匡直輔翼。
而振德之哉。
?其性質本善。
而又薰陶漸磨之素至。
故一鼓舞間。
莫不興起於為善。
而比屋可封之俗成矣。
今仲宗之家。
十葉聚食。
譪然有仁義之風。
庶幾一家之三代。
今又昭受聖訓
而其志慨然欲以功名自見者也先是溫之戍卒殺其守帥、據城以畔元制行省大吏皆得辟冪下士用其計策如劉誠意亦常為浙江冪客討方氏是也時公以浙東元帥往討之、訪得君龍泉山中而問策焉、君以謂溫城險而賊守固可以計取不可以力攻公一用其謀畫。
賊果就擒。
故溫城之平。
公之功。
君之策也。
及是公有饒城之命。
復倚君參謀軍事、而饒處江湖之會。
最為江浙屏蔽。
自數年來。
鞠為盜區。
斯民生業。
蕩析殆盡。
今遺孽尚在。
軍旅仍戒嚴。
殺戮撫綏之際。
誠主帥所宜慎。
以公之明決。
而君以沉機邃略濟之。
吾知寇不足平。
民不足安矣是以君子既多公能求士為國、且益望君必將為知巳盡相與以有成也。
君嘗為禕言。
今天下之弊極矣。
南北用武。
未有休息、元之失馭在將帥各行其意不稟朝命而將帥之權不相統一朝廷之賞罰不能明信。
此殆不容言矣。
至于軍卒之單寡。
而無所於調發。
錢糧虛匱。
而無所於徵需。
變而通之則其有術。
夫軍旅錢糧。
皆民出也。
而今日之民。
其困巳甚。
誠使常徭橫斂。
悉不復以病民。
止令民有田者。
苗米十石。
出一人為兵。
而就食之能用此策以今江南一小郡亦足養二萬兵矣以一郡計之米二十萬石當得精壯二萬人軍無遠戍之勞官無養軍之費而二十萬之糧固在也又減而計之。
當亦不下糧十五萬。
兵一萬五千。
行之數年。
可使所在兵強而財富矣其操識持論。
異于尋常。
大抵此類。
而固亦未遂於施用也。
嗚呼。
自我世祖皇帝平定天下。
建不拔之基。
以開長治久安之道。
規模宏遠矣。
其制度紀綱之法。
後世所?憑藉。
夫何僅及百年。
而天下遽已日入於敝。
若或不可支持。
甚而理財制兵之術既窮。
末流之弊千古一轍然亦何□振起耶皆坐視而不卹是豈事變終不可為乎抑亦任當世之責者未之思焉耳宋儒有言管仲復生商鞅不死天下乃可得而治其言雖失於有激。
世間未必無王葛之才但不能拔之泥途委以事任耳然而一張一弛文武之道意者變通之術誠不可以非其人以任之。
諸葛孔明王景?之流不世出此有識之士之所為深慨也。
今天子在位日久。
圖治日切。
方舉?策以收太平之功。
士之懷奇見而欲立功名者。
寧能不見於設施。
而有不盡用之歎耶。
匪朝伊夕、參政公行大用、君之所自見、必又有大於今日者矣、於其行、禕故道夫人之所望於君者、序以為贈焉、 ○送鄭仲宗序
既集闕下。
則造之於廷。
而親訓諭之。
凡天地陰陽性命仁義古今治亂盛衰紀綱法度賦稅供給風俗政治得失之故諄諄焉。
累數千百言。
又恐其或遺忘而不能詳也。
則刻而為書。
以摹本分賜之乃六月十三日庚午、 上禦奉天門、孝陵銳意欲興教化于此一事亦可節見當時上下不隔如此翰林臣宋濂臣詹同臣王禕、及起居注臣陳敬、奏事畢賜坐、從容問曰、卿等知朕所以訓諭斯民之意乎、臣禕謹對曰、自古帝王、皆身兼君師之任、君以治民師以教民、三代而下、為人主者、知為治而不知為教、今 陛下主天下為治之道巳備、而又集凡民而訓諭之、耳提面命、不啻嚴師之於子弟、此政古昔帝王教民之意也、又問卿等亦嘗見鄉人有論否乎、臣濂對曰、臣鄉人浦江義門鄭氏實來受訓諭為臣言、 陛下教之之旨甚至。
今還且將以所賜書重刻而摹之。
使其鄉裡之民家有是書。
以廣宣 聖意。
越數日仲宗來請別。
且求言以為贈。
仲宗即所謂義門鄭氏者夫仲宗之來。
既承 聖天子之丁寧告戒。
至詳且悉。
天下之言。
宜莫有加之者矣。
而顧又求言於禕何耶。
禕也聞之。
三代之民。
人有士君子之行豈必皆上之人。
匡直輔翼。
而振德之哉。
?其性質本善。
而又薰陶漸磨之素至。
故一鼓舞間。
莫不興起於為善。
而比屋可封之俗成矣。
今仲宗之家。
十葉聚食。
譪然有仁義之風。
庶幾一家之三代。
今又昭受聖訓