●皇明經世文編卷之二

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華亭陳子龍臥子 宋徵璧尚木 徐孚遠闇公 周立勳勒??冂??選輯 顧開雍偉南參閱 宋學士文集二(議 記 銘 題跋) 宋濂 ◆議 治河議 ○治河議【治河】 本集雲北係舊作?元時最留意治河也 比歲河決不治、上深憂之、既遣平章政事嵬名、禦史中丞李某、禮部尚書泰不花、沈兩珪有邸及白馬以祀、又置行都水監專治河事、而績用未之著、乃下丞相會廷臣議、其言人人殊、濂則以為河源起自西北。

    去中國為甚遠。

    其勢湍悍難制。

    非多為之委以殺其流。

    未可以力勝也。

    何也、歷代尋河源至元時始知其處河源自吐蕃朵甘思西鄙方七八十裡。

    有泉百餘泓。

    若天之列宿然。

    曰大敦腦兒。

    譯雲星宿海也。

    自海之西。

    又匯為阿剌腦兒二澤。

    又東流為赤賓河。

    而赤裡出之水。

    由西合忽闌之水從南會也。

    裡木之水。

    復至自東南。

    於是其流漸大。

    曰脫可尼。

    譯雲黃河也。

    河水東行。

    又岐為九派。

    曰 孫斡、 譯雲九度也。

    水尚清淺可渡。

    又東約行五百裡。

    始寖渾濁。

    而其流益大。

    朵甘思東北鄙有大山。

    四時皆積雪。

    曰亦耳麻不莫刺。

    又日騰乞裡塔。

    譯曰昆侖也自九渡東行可三千裡。

    乃至昆侖之南。

    又東流過濶即濶提二地。

     哈刺別裡。

    赤與納隣哈刺河合。

    又合乞兒馬出二水。

    乃折流轉西至昆侖北。

    既復折而東北流至貴德州。

    其地名必赤裡。

    敘道裡明晰自昆侖至此不啻三千裡之遠又約行三百裡至積石從積石上距星宿海?六千七百有餘裡矣其來也既遠。

    其注也必怒。

    故神禹導河。

    自積石歷龍門。

    南到華陰。

    東下底柱。

    及孟津洛汭。

    至于大伾。

    大伾而下。

    釃為二渠。

     載之高地。

     洚水至于大陸。

    播為九河趨竭石入于渤海。

    然自禹之後無水患者七百七十餘年此無他河之流分而其勢自平也周定王時。

    河徙砱礫。

    始改其故道。

    九河之迹漸緻湮塞。

    至漢文時決酸棗。

    東潰金隄。

    孝武時決瓠子。

    東南注鉅野。

    通于淮泗。

    汍郡十六。

    害及梁楚此無他河之流不分而其勢益橫也逮乎宣房之築道。

    河北行二渠。

    復禹舊迹。

    其後又疏為屯氏諸河。

    河且入于千乘間。

    德棣之河復播為八。

    而八十年又無水患矣。

    及成帝時屯氏河塞。

    又決于館陶。

    及東郡金隄泛濫袞豫。

    入平原千乘濟南。

    凡灌四郡三十二縣。

    由是而觀則河之分不分其利害昭然又可覩巳。

    自漢至唐。

    平決不常。

    難以悉議。

    至于宋時。

    河又南決、南渡之後。

    遂由彭城。

    合汴泗東南以入淮。

    而向之故道又失矣。

    夫以數千裡湍悍難制之河而欲使一淮以疏其怒勢萬萬無此理也。

    方今河破金隄。

    輸曹鄆地幾千裡。

    悉為巨浸。

    民生墊溺。

    比古為尤甚。

    莫若浚入舊淮河。

    使其水南流復於故道。

    然後導入新濟河。

    分其半水。

    使之北流以殺其力。

    則河之患可平矣。

    譬猶百人為一隊。

    則其力全。

    莫敢與爭鋒。

    若以百分而為十。

    則頓損。

    又以十各分為一。

    則全屈矣。

    治河之要。

    孰踰于此。

    然而開闢之初。

    洪水泛濫於天下。

    禹出而治之。

    水始由地中行耳。

    ?財成天地之化、必資人功而後就、或者不知。

    遂以河決歸于天事。

    未易以人力強塞。

    此迂儒之曲說。

    最能僨事者也。

    濂竊憤之因備著河源以見河勢之深且遠不分其流。

    決不可治者如此。

    倘有以聞于上、則河之患、庶幾其有瘳乎、雖然此非濂一人之言也、天下之公言也、 ◆記 觀心亭記 閱江樓記 渤泥入貢記 ○觀心亭記【觀心亭】 昊天純祐九有民。

    起手高卓全以所覆田?大我 大明皇帝。

    執符禦曆。

    撥亂世而反之正。

    化行仁流。

    臻于泰寧。

    然猶孜孜夙夜敬厥德。

    奉若天道赫如上帝鑒臨。

    乃洪武十年冬十月丙午朔、復敕工曹造觀心之亭于宮城上。

    設甓為墉。

    塗以赭泥。

    中寘輔坐。

    前闢彤戶。

    越七日壬子落城。

     上親幸焉。

    召臣濂語之曰、人心虗靈、乘氣機出入、操而存之為難、朕罔敢自暇自逸、譬魚之在井、雖未免乎跳躑、終不能度越範闈、況有事于天地廟社、尤用祗愓、緻齋之日、必端居亭中、返視卻聽、上契沖漠、體道凝神、誠一弗二、庶幾將事之際、對越在天、洋洋乎臨其上、卿為朕記之、傳示來裔、鹹知朕志俾弗懈虔、臣拜手稽首而颺言曰、書有之。

    惟天無親。

    克敬為親。

    民罔常懷。

    懷于有仁。

    鬼神無常享。

    享于克誠。

    曰誠曰敬曰仁。

    皆中心所具。

    非由外鑠我也。

    此心若存。

    則動靜合道。

    建中保極之源。

    清而弗擾。

    庶績鹹熙。

    否則天飛淵淪。

    凜乎若朽索之馭六馬。

    唯欲之從而罔克攸濟。

    治忽之幾。

    其始甚微。

    不可不慎也。

    欽惟 皇帝陛下、法天啟運。

    乹乹終日。

    不遑暇食敘大業簡盡十有五年大統斯集政平人和。

    休祥屢應。

    斯皆觀心之明驗。

    古先哲王相傳心法。

    所謂精一執中之訓亦不過此。

     聖子神孫。

    必來取法。

    當有不言而喻者矣。

    雖然靡不有初。

    鮮克有終。

    臣願陛下