●皇明經世文編卷之九
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之祐乎國家。
莫大乎錫之以賢才。
可為發深嘆賢才多而道德政教無不舉。
國家未有不享悠久治平之福者也。
聖天子有天下。
?士景從。
海宇晏寧。
然聖心猶以為未也。
大設學以陶鈞士類。
而收之以科舉、每三歲天下大比、洪武丙子、京府當試、太學暨畿甸郡邑士至者千餘人、司選拔者。
皆時之耆俊。
其言得體而某之昏陋亦天??預焉。
既試而閱其文。
通古今識正道者彬彬以數百計。
監察禦史及京府官僚議取士但當論才之少多不必定額若唐之制舉亦然以為今歲士盛于往昔宜循舊比請于朝以定去留詔定其數三百于是縉紳相賀。
以為自開國以來。
取士未有盛於斯者。
將錄其名、與其文之美者以傳、而俾序其故、自唐以降夷狄橫。
中國微。
至五代而極。
宋興以太祖之雄而不能攘契丹。
宇內不完。
中葉遂剖為三。
至于元而又極。
聖人奉天明命。
汛掃萬方。
彌天際海。
罔不臣順。
行仁立政。
涵育撫馴。
豊功盛德。
在宇宙間雖前聖之粒蒸民。
脩人紀者。
莫之能先也。
天道報施。
用錫萬年之祚賢才之盛于斯時夫豈偶然哉聖人之心。
上與天通。
凡有所欲。
天必輔之聖心所屬雖非恆人之所及知然豈無所望于多士者乎為士者幸生乎今、其必識天命之當然、知其生之不偶然而?所知、竭所能、以輔安宗社黎民於無窮、如成周多士、為邦家之基、斯善矣、苟不能然。
而為科舉之學為巳足。
不思其遠且大者。
如食焉而怠其事。
吾恐有媿于古人矣。
豈所望于盛時之士也哉。
○京闈小錄後序【京闈小錄】
皇帝既即位、大詔紀今年元為建文春三月上丁、車駕幸太學、親祀先師孔子。
拜跽盥獻。
鹹用享廟社禮。
縉紳聚觀。
以為崇文祗聖之典。
古所未有。
風行萬方。
小大喜悅皆思自奮。
以進庸于世。
秋八月天下當大比、太學暨畿內士集于京府者千五百人、有詔命翰林儒臣、及時之名士較其文、禦史蒞之、而董其庶事、則屬之府僚佐焉、七月甲辰入院、越九日乙巳而畢、屏蕪黜陋、選擢俊良、葢去者幾十之八。
十分取二猶以為難則今時何如哉而登名于籍者二百十四人非難之也葢以上初取士天下後世將于是觀盛美焉。
而不敢弗慎也。
昔太祖高皇帝創業紹正統之三年。
即興科舉中間停科舉故勿敘至十七年甲子而益盛。
歷四舉而至于茲歸美先朝言有體識今在朝廷之人大率多先朝之所簡拔者也自古聖王。
授子孫以天下。
不徒遺之以人民土宇府庫甲兵。
而必遺之以賢才。
俾共守之。
苟無賢才。
即謂之空虗。
而不能為國。
士之宜重葢如此。
今高皇帝垂憲于前。
皇上嗣之尊右文教而士競勸。
得才視昔有加。
其為萬世計。
可謂至矣。
將見仁人君子。
為時並出。
輔成寬大之化。
養育黎民。
登于太和。
以傳祚于無窮。
詎不盛哉。
棫樸之詩曰。
追琢其章。
金玉其相。
勉勉我王。
綱紀四方。
聖德固有之矣。
南山有臺之詩曰。
樂隻君子。
邦家之基。
又曰樂隻君子。
民之父毋盛時之士其可不以古人自望乎 ○送徐思勉之山東按察司僉事詩序【送行】
以刑罰禁人。
不若以禮義化人之易入也。
以言貌察人不若以行事試人之易見也。
古人治道 于今而有遇焉、皇上嗣登天位。
念習俗之陋。
貪詐者之多。
聖祖以嚴緻治嗣君未知其意故上下相勉以寬厚然國勢亦以弱矣以為昔者治之以法而犯者滋眾豈非教化有未至歟乃蠲逋租赦死刑選擢良吏。
以治海內。
除民之所患苦。
而與之以所歡。
未及期年。
萬姓協和。
四方丕變。
士君子以行道輔時為榮。
而不貪祿知百執事庶人以謹行保身為常。
而恥言貨財上而朝廷。
下而窮邦小邑。
皆思洗濯瑕生?月。
以自歸于善。
可謂盛矣。
上猶以為未也凡朝廷特遣使臣有便亦有不便前人論之詳矣親擇廷臣二十有四人為採訪使以觀風言??燭幽隱利民之事。
得以便宜行之。
繇是天下忻然謂太年可立緻使者之出。
莫不自奮勵。
各思建明圖畫以求稱任使之意。
及既事還朝。
卓卓以政事聞者。
葢居其半。
給事中華亭徐君思勉。
有聞之最者也 天子以為可用、會大同有警、復俾持詔往撫慰兵民、思勉精敏勁正、所奏舉皆切時事、其能愈彰、適山東按察司以缺官告、即授按察僉事、將行、其僚友喜思勉之受知幹上。
而樂聖朝賢才之眾也、為詩以餞之、而以首簡為屬、昔周之中興也、宣王善幹修政。
用賢而賢才眾多。
詩人歌之韓奕烝民崧高諸篇。
皆餞行之辭也而烝民特為仲山甫祖齊而作。
其??俞揚德業為尤盛。
至今觀者如逢其時。
見仲山甫焉。
今思勉之職視仲山甫未必同。
而徂齊則同。
莫大乎錫之以賢才。
可為發深嘆賢才多而道德政教無不舉。
國家未有不享悠久治平之福者也。
聖天子有天下。
?士景從。
海宇晏寧。
然聖心猶以為未也。
大設學以陶鈞士類。
而收之以科舉、每三歲天下大比、洪武丙子、京府當試、太學暨畿甸郡邑士至者千餘人、司選拔者。
皆時之耆俊。
其言得體而某之昏陋亦天??預焉。
既試而閱其文。
通古今識正道者彬彬以數百計。
監察禦史及京府官僚議取士但當論才之少多不必定額若唐之制舉亦然以為今歲士盛于往昔宜循舊比請于朝以定去留詔定其數三百于是縉紳相賀。
以為自開國以來。
取士未有盛於斯者。
將錄其名、與其文之美者以傳、而俾序其故、自唐以降夷狄橫。
中國微。
至五代而極。
宋興以太祖之雄而不能攘契丹。
宇內不完。
中葉遂剖為三。
至于元而又極。
聖人奉天明命。
汛掃萬方。
彌天際海。
罔不臣順。
行仁立政。
涵育撫馴。
豊功盛德。
在宇宙間雖前聖之粒蒸民。
脩人紀者。
莫之能先也。
天道報施。
用錫萬年之祚賢才之盛于斯時夫豈偶然哉聖人之心。
上與天通。
凡有所欲。
天必輔之聖心所屬雖非恆人之所及知然豈無所望于多士者乎為士者幸生乎今、其必識天命之當然、知其生之不偶然而?所知、竭所能、以輔安宗社黎民於無窮、如成周多士、為邦家之基、斯善矣、苟不能然。
而為科舉之學為巳足。
不思其遠且大者。
如食焉而怠其事。
吾恐有媿于古人矣。
豈所望于盛時之士也哉。
○京闈小錄後序
拜跽盥獻。
鹹用享廟社禮。
縉紳聚觀。
以為崇文祗聖之典。
古所未有。
風行萬方。
小大喜悅皆思自奮。
以進庸于世。
秋八月天下當大比、太學暨畿內士集于京府者千五百人、有詔命翰林儒臣、及時之名士較其文、禦史蒞之、而董其庶事、則屬之府僚佐焉、七月甲辰入院、越九日乙巳而畢、屏蕪黜陋、選擢俊良、葢去者幾十之八。
十分取二猶以為難則今時何如哉而登名于籍者二百十四人非難之也葢以上初取士天下後世將于是觀盛美焉。
而不敢弗慎也。
昔太祖高皇帝創業紹正統之三年。
即興科舉中間停科舉故勿敘至十七年甲子而益盛。
歷四舉而至于茲歸美先朝言有體識今在朝廷之人大率多先朝之所簡拔者也自古聖王。
授子孫以天下。
不徒遺之以人民土宇府庫甲兵。
而必遺之以賢才。
俾共守之。
苟無賢才。
即謂之空虗。
而不能為國。
士之宜重葢如此。
今高皇帝垂憲于前。
皇上嗣之尊右文教而士競勸。
得才視昔有加。
其為萬世計。
可謂至矣。
將見仁人君子。
為時並出。
輔成寬大之化。
養育黎民。
登于太和。
以傳祚于無窮。
詎不盛哉。
棫樸之詩曰。
追琢其章。
金玉其相。
勉勉我王。
綱紀四方。
聖德固有之矣。
南山有臺之詩曰。
樂隻君子。
邦家之基。
又曰樂隻君子。
民之父毋盛時之士其可不以古人自望乎 ○送徐思勉之山東按察司僉事詩序
不若以禮義化人之易入也。
以言貌察人不若以行事試人之易見也。
古人治道 于今而有遇焉、皇上嗣登天位。
念習俗之陋。
貪詐者之多。
聖祖以嚴緻治嗣君未知其意故上下相勉以寬厚然國勢亦以弱矣以為昔者治之以法而犯者滋眾豈非教化有未至歟乃蠲逋租赦死刑選擢良吏。
以治海內。
除民之所患苦。
而與之以所歡。
未及期年。
萬姓協和。
四方丕變。
士君子以行道輔時為榮。
而不貪祿知百執事庶人以謹行保身為常。
而恥言貨財上而朝廷。
下而窮邦小邑。
皆思洗濯瑕生?月。
以自歸于善。
可謂盛矣。
上猶以為未也凡朝廷特遣使臣有便亦有不便前人論之詳矣親擇廷臣二十有四人為採訪使以觀風言??燭幽隱利民之事。
得以便宜行之。
繇是天下忻然謂太年可立緻使者之出。
莫不自奮勵。
各思建明圖畫以求稱任使之意。
及既事還朝。
卓卓以政事聞者。
葢居其半。
給事中華亭徐君思勉。
有聞之最者也 天子以為可用、會大同有警、復俾持詔往撫慰兵民、思勉精敏勁正、所奏舉皆切時事、其能愈彰、適山東按察司以缺官告、即授按察僉事、將行、其僚友喜思勉之受知幹上。
而樂聖朝賢才之眾也、為詩以餞之、而以首簡為屬、昔周之中興也、宣王善幹修政。
用賢而賢才眾多。
詩人歌之韓奕烝民崧高諸篇。
皆餞行之辭也而烝民特為仲山甫祖齊而作。
其??俞揚德業為尤盛。
至今觀者如逢其時。
見仲山甫焉。
今思勉之職視仲山甫未必同。
而徂齊則同。