●皇明經世文編卷之六

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哉。

    竟酒無一人醉者。

    嗟乎文武士之異趣久矣求其見能且不可得尚何相切之望乎、今吾黨顧于濟翁如此、夫豈不以于濟翁而復見折節下士之風哉。

    ?餘之留京師也、聞方今藩翰。

    惟浙東諸大將。

    能忘執以禮天下之士。

    而平章李公左丞林公、指揮徐公夏公、實表勵焉、餘恆欿然以不得趨其下風為憾暨辭免編摩之職來止?帚。

    則李公林公皆徵入朝徐公夏公皆移鎮錢塘、所見克紹其風猷而士譽翕然止?帚之者、上則師長朱君、下則鎮撫表仁仲、馭吾濟翁皆其人也、而幸托交焉、濟翁暇日過餘升堂即席必讓、周旋必度、語諾必謹、相接以文、而相與以誠、始餘見之、意其新交際適然耳、既而其後交際皆然、今且四五年、朝夕聚首、其交際未嘗不然、過相規也、疑相質也、急相賙也、喜相慶也、有無相通也患難相恤也、疾病相憂也、歲時必臻吾門、拜吾親、而時緻異味奉焉、曰而之親猶兄弟也、托姻聯於吾、而以空乏叩其門、必有以賑焉、曰而之親戚、猶吾之親戚也、四方俊乂、遊吾土而知吾者、禮之惟恐不至焉、曰、而朋爻猶我之朋友也、何其自謙若爾耶嗟乎無所肖似若餘、豈足言士哉、而路翁禮貌之乃爾、則其於鴻生魁彥、可知巳、且濟翁友餘於裡居家食之日。

    固知其不能延譽。

    而使之增重於時。

    于是從而禮貌焉。

    則凡濟翁之交際。

    豈要名譽而借助聲埶哉。

    夫亦志乎道而巳矣。

    豈易得哉、而今又當別去、則于濟翁之別也、豈不異于人之別歟、茲吾黨所為眷眷者耶、濟翁之美眾矣餘獨表其一節以告平陽之士、尚聞其風聲、爭磨冶洗濯以求交于濟翁、而無槩視為武弁之流哉、先民有雲、自天子至於庶人、未有不須友以成者、濟翁能取友以宏其德器、而增崇其遠大之業、雖當方面而有餘裕矣、況佐平陽乎、此餘之所望于濟翁而亦濟翁之志也、 ○送晉王相汪君序【晉府相傳】 國初諸王國相秩二品又置文武二傳亦尊官也?樹立之始用強藩輔非常制也聖天子統一函夏。

    圖惟治道。

    念夫為國之藩屏。

    在乎眾建親王。

    爰以夏四月乙醜。

    九子一孫。

    同日封為王。

    授之冊寶。

    錫之車服。

    胙之土田。

    復簡朝之重臣為之保傳。

    親禦便殿。

    面諭而臨遣之。

    俾之先往繕城。

    樹府寺。

    傳儀?。

    董官聯。

    施政教。

    以待諸王出閣。

    而龍舒汪君、寶、拜晉王相、昔三王之于世子、莫不旁求碩士、為之師、為之傳、為之保、而道以德義輔以政事、保其身體漢氏以來因之、幾諸侯王列置傳相、其位秩差後二師。

    而禮貌之隆。

    責任之重。

    則鈞一焉。

    矧今晉王所賜履表裏山河。

    乃堯之故都。

    叔虞之舊封。

    韓趙魏之全壤。

    地大且要。

    保王躬而制外閫。

    不有重臣。

    則何以哉。

    汪君負倜儻傑出之資、夙承訓于家庭、又嘗師武威餘公、其奧學雄文、宏材遠略、卓乎非流輩所可及上之渡江也、首被知遇、出入左右、敭歷中外、惟其所用、而聲實以著、譬則萬石之鐘大叩之大鳴焉、小叩之小鳴焉、今由二千石擢拜是官、眷注尤非昔比矣漢光武以張佚不難於正朕、故用佚為子傳、唐太宗謂李績不績于李密、故托績以孤幼、帝者為子擇相類如此汪君之使河南也、被留久之、而卒完節來歸、其在中臺也、數犯 天威、陛陳讜論、可?晉王、豈復有過于君者哉、則君所輔導、視佚與績之所輔導者、雖有本文之異、此言得躰而上之所以用君者、與光武太宗之取佚與績、?千載同符也巳、鞠窮盡瘁、啟沃彌綸、以光孝??又之行、以拓維城之切、以追河間東平之賢、使晉邸綽為令王保有社稷、與國同休、永永無疆、上無負 聖天子建親王之至計、擇保傅之盛心、固大夫士之所望、而亦君之所優為、者哉、君且行。

    朝士之能詩者、式歌以餞而?餘敘之、於是乎述 皇明經世文編卷之六終