孔北海集
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震霆。
淩剛摧堅，視危如寍。
聖主克愛，命作喉唇。
論 汝颍優劣論 融以汝南士勝颍川士，陳長文難曰：“頗有蕪菁。
唐突人參也”。
融答之曰： 汝南戴子高親止千乘萬騎，與光武皇帝共揖于道中；颍川士雖抗節，未有颉颃天子者也。
汝南許子伯，與其友人共說世俗将壞，因夜起，舉聲号哭；颍川士雖頗憂時，未有能哭世者也。
汝南許掾教太守鄧晨圖開稻陂，灌數萬頃，累世獲其功，夜有火光之瑞；韓元長雖好地理，未有成功見效，如許掾者也。
汝南張元伯身死之後，見夢範巨卿；颍川士雖有奇異，未有鬼神能靈者也；汝南應世叔讀書五行俱下；颍川士雖多聰明，未有能離婁并照者也。
汝南李洪為太尉掾，弟殺人當死，洪自劾詣閣，乞代弟命，便飲酖而死，弟用得全；颍川士雖尚節義，未有能殺身成仁如洪者也。
汝南翟文仲為東郡太守，始舉義兵以讨王莽；颍川士雖疾惡，未有能破家為國者也。
汝南袁公着為甲科郎中，上書欲治梁冀；颍川士雖慕忠谠，未有能投命直言者也。
聖人優劣論 荀愔等以為聖人俱受乾坤之醇靈，禀造化之和氣，該百行之高善，備九德之淑懿，極鴻源之深闾，窮品物之情類，曠蕩出于無外，沈微淪于無内。
器不是周，不充聖極。
荀以為孔子稱：“大哉，堯之為君也，唯天為大，唯堯則之。
”是為覆蓋衆聖最優之明文也。
孔以堯作天子九十餘年，政化洽于民心，《雅》《頌》流于衆聽，是以聲德發聞，遂為稱首。
則《易》所謂“聖人久于其道，而天下化成”，百年然後勝殘去殺，必世而後仁者也，故曰“大哉，堯之為君也。
”堯之為聖也明，其聖與諸聖同，但以久見稱為君爾。
聖人優劣又論 馬之駿者，名曰骐骥；犬之駿者，名曰韓盧，犬之有韓盧，馬之有骐骥，猶人之有聖也，名号等設。
骐骥與韓盧并是，寍能頭尾相當，八腳如一，無有先後之覺矣？ 周武王漢高祖論 武王從後稷以來，至其身相承，積五十世，俱有魚鳥之瑞。
至高祖一身修德，瑞有四：呂公望形而薦女；呂後見雲知其處；白蛇分，神母哭；西入關，五星聚。
又武王伐纣，斬而刺之，高祖入秦，赦子嬰而遣之，是寬裕又不如高祖也。
詩 六言詩三首 漢家中葉道微，董卓作亂乘衰，僭上虐下專威，萬官惶怖莫違，百姓慘慘心悲。
其二 郭李分争為非，遷都長安思歸，瞻望關東可哀，夢想曹公歸來。
其三 從洛到許巍巍，曹公憂國無私，減去廚膳甘肥，群僚率從祈祈，雖得俸祿常饑，念我苦寒心悲。
雜詩二首 岩岩鐘山首，赫赫炎天路。
高明曜雲門，遠景灼寒素。
昂昂累世士，結根在所固。
呂望老匹夫，苟為因世故。
管仲小囚臣，獨能建功祚。
人生有何常，但患年歲暮。
幸托不肖軀，且當猛虎步。
安能苦一身，與世同舉厝。
由不慎小節，庸夫笑我度。
呂望尚不希，夷齊何足慕？ 其二 遠送新行客，歲暮乃來歸。
入門望愛子，妻妾向人悲。
聞子不可見，日已潛光輝。
孤墳在西北，常念君來遲。
褰裳上墟丘，但見蒿與薇。
白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。
生時不識父，死後知我誰。
孤魂遊窮暮，飄飖安所依。
人生圖嗣息，爾死我念追。
俛仰内傷心，不覺淚沾衣。
人生自有命，但恨生日希。
離合作郡姓名字詩 漁父屈節，水潛匿方。
（離“魚”字。
）與時進止，出行施張。
（離“日”字。
“魚”、“日”合成“魯”。
）呂公矶釣，阖口渭傍。
（離“口”字。
）九域有聖，無土不王。
（離“或”字。
“口”、“或”合成“國”。
）好是正直，女回于匡。
（離“子”字。
）海外有截，隼逝鷹揚。
（當離“乙”字，恐古文與今文不同，合成“孔”也。
）六翮将奮，羽儀未彰。
（離“鬲”字。
）蛇龍之蟄，俾也可忘。
（離“蟲”字，合成“融”。
）玟璇隐曜，美玉韬光。
（去“玉”成“文”，不須合。
）無名無譽，放言深藏。
（離“與”字。
）按辔安行，誰謂路長。
（離“才”字，合成“舉”。
） 臨終詩 言多令事敗，器漏苦不密。
河潰蟻孔端，山壞由猿穴。
涓涓江漢流，天窗通冥室。
讒邪害公正，浮雲翳白日。
靡辭無忠誠，華繁竟不實。
人有兩三心，安能合為一？三人成市虎，浸漬解膠漆。
生存多所慮，長寝萬事畢。
失題 歸家酒債多問客粲幾（一作成）行高談滿四座一日傾千觞 占句 坐上客恒滿，樽中飲不空。
淩剛摧堅，視危如寍。
聖主克愛，命作喉唇。
論 汝颍優劣論 融以汝南士勝颍川士，陳長文難曰：“頗有蕪菁。
唐突人參也”。
融答之曰： 汝南戴子高親止千乘萬騎，與光武皇帝共揖于道中；颍川士雖抗節，未有颉颃天子者也。
汝南許子伯，與其友人共說世俗将壞，因夜起，舉聲号哭；颍川士雖頗憂時，未有能哭世者也。
汝南許掾教太守鄧晨圖開稻陂，灌數萬頃，累世獲其功，夜有火光之瑞；韓元長雖好地理，未有成功見效，如許掾者也。
汝南張元伯身死之後，見夢範巨卿；颍川士雖有奇異，未有鬼神能靈者也；汝南應世叔讀書五行俱下；颍川士雖多聰明，未有能離婁并照者也。
汝南李洪為太尉掾，弟殺人當死，洪自劾詣閣，乞代弟命，便飲酖而死，弟用得全；颍川士雖尚節義，未有能殺身成仁如洪者也。
汝南翟文仲為東郡太守，始舉義兵以讨王莽；颍川士雖疾惡，未有能破家為國者也。
汝南袁公着為甲科郎中，上書欲治梁冀；颍川士雖慕忠谠，未有能投命直言者也。
聖人優劣論 荀愔等以為聖人俱受乾坤之醇靈，禀造化之和氣，該百行之高善，備九德之淑懿，極鴻源之深闾，窮品物之情類，曠蕩出于無外，沈微淪于無内。
器不是周，不充聖極。
荀以為孔子稱：“大哉，堯之為君也，唯天為大，唯堯則之。
”是為覆蓋衆聖最優之明文也。
孔以堯作天子九十餘年，政化洽于民心，《雅》《頌》流于衆聽，是以聲德發聞，遂為稱首。
則《易》所謂“聖人久于其道，而天下化成”，百年然後勝殘去殺，必世而後仁者也，故曰“大哉，堯之為君也。
”堯之為聖也明，其聖與諸聖同，但以久見稱為君爾。
聖人優劣又論 馬之駿者，名曰骐骥；犬之駿者，名曰韓盧，犬之有韓盧，馬之有骐骥，猶人之有聖也，名号等設。
骐骥與韓盧并是，寍能頭尾相當，八腳如一，無有先後之覺矣？ 周武王漢高祖論 武王從後稷以來，至其身相承，積五十世，俱有魚鳥之瑞。
至高祖一身修德，瑞有四：呂公望形而薦女；呂後見雲知其處；白蛇分，神母哭；西入關，五星聚。
又武王伐纣，斬而刺之，高祖入秦，赦子嬰而遣之，是寬裕又不如高祖也。
詩 六言詩三首 漢家中葉道微，董卓作亂乘衰，僭上虐下專威，萬官惶怖莫違，百姓慘慘心悲。
其二 郭李分争為非，遷都長安思歸，瞻望關東可哀，夢想曹公歸來。
其三 從洛到許巍巍，曹公憂國無私，減去廚膳甘肥，群僚率從祈祈，雖得俸祿常饑，念我苦寒心悲。
雜詩二首 岩岩鐘山首，赫赫炎天路。
高明曜雲門，遠景灼寒素。
昂昂累世士，結根在所固。
呂望老匹夫，苟為因世故。
管仲小囚臣，獨能建功祚。
人生有何常，但患年歲暮。
幸托不肖軀，且當猛虎步。
安能苦一身，與世同舉厝。
由不慎小節，庸夫笑我度。
呂望尚不希，夷齊何足慕？ 其二 遠送新行客，歲暮乃來歸。
入門望愛子，妻妾向人悲。
聞子不可見，日已潛光輝。
孤墳在西北，常念君來遲。
褰裳上墟丘，但見蒿與薇。
白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。
生時不識父，死後知我誰。
孤魂遊窮暮，飄飖安所依。
人生圖嗣息，爾死我念追。
俛仰内傷心，不覺淚沾衣。
人生自有命，但恨生日希。
離合作郡姓名字詩 漁父屈節，水潛匿方。
（離“魚”字。
）與時進止，出行施張。
（離“日”字。
“魚”、“日”合成“魯”。
）呂公矶釣，阖口渭傍。
（離“口”字。
）九域有聖，無土不王。
（離“或”字。
“口”、“或”合成“國”。
）好是正直，女回于匡。
（離“子”字。
）海外有截，隼逝鷹揚。
（當離“乙”字，恐古文與今文不同，合成“孔”也。
）六翮将奮，羽儀未彰。
（離“鬲”字。
）蛇龍之蟄，俾也可忘。
（離“蟲”字，合成“融”。
）玟璇隐曜，美玉韬光。
（去“玉”成“文”，不須合。
）無名無譽，放言深藏。
（離“與”字。
）按辔安行，誰謂路長。
（離“才”字，合成“舉”。
） 臨終詩 言多令事敗，器漏苦不密。
河潰蟻孔端，山壞由猿穴。
涓涓江漢流，天窗通冥室。
讒邪害公正，浮雲翳白日。
靡辭無忠誠，華繁竟不實。
人有兩三心，安能合為一？三人成市虎，浸漬解膠漆。
生存多所慮，長寝萬事畢。
失題 歸家酒債多問客粲幾（一作成）行高談滿四座一日傾千觞 占句 坐上客恒滿，樽中飲不空。