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必蕭同叔子為質！’揖而去之。
”宜僚臨白刃而正色。
楚白公勝欲為亂，謂石乞曰：“王卿士皆以五百人當之則可。
”乞曰：“不可得也。
”曰：“市南有熊相宜僚者，若得之，可以當五百人矣。
”乃從白公而見之。
與言，悅；告之故，辭；承之以劍，不動。
事見《左傳》。
王室大臣，豈得以見脅為辭！又袁術僭逆，非一朝一夕，日磾随從，周旋曆歲。
《漢律》與罪人交關三日已上，皆應知情。
春秋魯叔孫得臣卒，以不發揚襄仲之罪，貶不書日。
《公羊傳》曰：“叔孫得臣卒。
”何休注曰：“不日者，知公子遂欲殺君，而為人臣知賊而不言，明當誅也。
”公子遂即襄仲也。
鄭人讨幽公之亂，斫子家之棺。
《左傳》：“鄭子家卒，鄭人讨幽公之亂，斫子家之棺而逐其族。
”杜預注曰：“斫薄其棺，不使從卿禮。
”為其殺君故也。
聖上哀矜舊臣，未忍追案，不宜加禮。
”朝廷從之。
時論者多欲複肉刑。
融乃建議曰：“古者敦庬，善否不别，《左傳》楚申叔時曰：“人生敦庬。
”杜預注：“庬，厚大也。
”吏端刑清，端，直也。
政無過失。
百姓有罪，皆自取之。
末世陵遲，風化壞亂，政撓其俗，法害其人。
故曰上失其道，民散久矣。
而欲繩之以古刑，投之以殘棄，殘其支體而棄廢之。
非所謂與時消息者也。
《易》曰：“天地盈虛，與時消息。
”纣斫朝涉之胫，天下謂為無道。
《尚書》曰：“纣斫朝涉之胫。
”孔安國注曰：“冬日見朝涉水者，謂其胫耐寒，斫而視之。
”夫九牧之地，千八百君，《前書》賈山曰：“昔者周蓋千八百國，以九州島之人養千八百君也。
”若各刖一人，是下常有千八百纣也。
求俗休和，弗可得已。
且被刑之人，慮不念生，志在思死，類多趨惡，莫複歸正。
夙沙亂齊，《左傳》曰，靈公廢太子光，立公子牙，使高厚傅牙，夙沙衛為少傅。
崔杼逆光而立之，是為莊公。
莊公以夙沙衛易己，衛奔高唐以叛。
伊戾禍宋，《左傳》，楚客聘于晉，過宋，太子痤知之，請野享之。
公使往，伊戾請從，遣之。
至則欿用牲，加書征之，騁而告曰：“太子将為亂，既與楚客盟矣。
”公使視之，則信有焉。
公囚太子，太子缢死。
公徐聞其無罪，乃亨伊戾。
趙高、英布，為世大患。
《史記》，胡亥謂李斯曰：“高，故宮人也。
”遂專信任之。
後殺李斯，劫殺胡亥，卒亡秦也。
《前書》，英布坐法黥，論輸骊山，亡之江中為群盜。
及屬項羽，常為先鋒陷陣。
後歸漢，為九江王。
謀反，誅之。
不能止人遂為非也，适足絕人還為善耳。
雖忠如鬻拳，《左傳》：“初，鬻拳強谏，楚子弗從。
臨之以兵，懼而從之。
拳曰：‘吾懼君以兵，罪莫大焉。
’遂自刖。
楚人以為大阍。
君子曰：‘鬻拳可謂愛君矣。
谏以自納于刑，刑猶不忘納君于善。
’”信如卞和，《韓子》曰：“楚人和氏得璞玉于楚山之中，獻之武王。
武王使玉人相之，曰：‘石也。
’王以和為謾己，刖其左足。
及文王即位，和又奉其璞，玉人又曰：‘石也。
’又刖其右足。
文王薨，成王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼以血。
王使玉人攻璞而得寶焉。
”《琴操》曰：“荊王封和為陵陽侯，和辭不就而去。
乃作怨歌曰：‘進寶得刑，足離分兮。
去封立信，守休芸兮。
斷者不續，豈不冤兮！’”智如孫膑，《史記》，孫膑與龐涓學兵法，涓事魏惠王為将軍，自以能不及膑，陰使召膑，斷其兩足而黥之。
膑後入齊，威王問兵法，以為師。
魏與趙攻韓，齊使田忌将而往。
龐涓聞，去韓而歸。
膑謂田忌曰：“三晉之兵素悍勇而輕齊。
軍半至。
使齊軍入魏地為十萬竈，明日為五萬竈，明日為二萬竈。
”龐涓行三日，大喜曰：“我固知齊卒怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣。
”乃棄其步兵，與其輕銳倍日并行逐之。
孫子度其行，暮當至馬陵。
馬陵道狹，旁多險阻，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰“龐涓死于此木下”。
于是令齊軍曰：“善射者萬弩，夾道而伏，期日莫見火舉而俱發。
”涓夜至斫木下，見白書，乃攢火燭之，讀書未畢，齊軍萬弩俱發，魏軍大亂相失。
龐涓自知智窮兵敗，遂自刭。
曰：“遂成豎子之名矣。
”冤如巷伯，毛苌注《詩》雲：“巷伯，内小臣也。
掌王後之命于宮中，故謂之巷伯。
”伯被讒将刑，寺人孟子傷而作詩，以刺幽王也。
才如史遷，李陵為匈奴敗，馬遷明陵當必立功以報漢，遂被下蠶室宮刑，後乃着《史記》。
達如子政，劉向字子政。
宣帝時，上言黃金可成。
上令典尚方鑄作事，費甚多，方不驗，乃下吏，當死。
上奇其材，得逾冬減論。
班固雲：“向博物洽聞，通達古今。
”一離刀鋸，沒世不齒。
《國語》“中刑用刀鋸”也。
是太甲之思庸，《尚書》：“太甲既立，不明，伊尹放諸桐。
三年，複歸于亳。
思庸。
”孔注曰：“念常道也。
”穆公之霸秦，秦穆使孟明、白乙等伐鄭，蹇叔谏，不從。
晉襄公敗諸崤，囚孟明等，後歸之。
穆公曰：“孤之罪也，夫子何罪！”複使為政，遂霸西戎。
事見《左傳》。
南睢之骨立，衛武之初筵，韓詩曰：“《賓之初筵》，衛武公飲酒悔過也。
言賓客初就筵之時，賓主秩秩然，俱謹敬也。
賓既醉止，載号載呶，不知其為惡也。
”陳湯之都賴，《前書》，湯字子公。
遷西域副校尉，矯制發諸國兵，斬郅支單于于都賴水上。
魏尚之守邊，文帝時，尚為雲中守，坐上首虜差六級，下吏削爵。
趙人馮唐為郎，為言文帝，赦尚複為雲中守也。
無所複施也。
漢開改惡之路，凡為此也。
故明德之君，遠度深惟，棄短就長，不苟革其政者也。
”朝廷善之，卒不改焉。
是時荊州牧劉表不供職貢，多行僭僞，遂乃郊祀天地，拟斥乘輿。
斥，指也。
诏書班下其事。
融上疏曰：“竊聞領荊州牧劉表桀逆放恣，所為不軌，至乃郊祭天地，拟儀社稷。
雖昏僭惡極，罪不容誅，至于國體，宜且諱之。
體謂國家之大體也。
何者？萬乘至重，天王至尊，身為聖躬，國為神器，《老子》曰：“天下神器，不可為也。
”陛級縣遠，祿位限絕，賈誼曰：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，衆庶如地。
故陛乃九級上，廉遠地則堂高也。
”猶天之不可階，日月之不可逾也。
《論語》曰：“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。
”又曰：
”宜僚臨白刃而正色。
楚白公勝欲為亂，謂石乞曰：“王卿士皆以五百人當之則可。
”乞曰：“不可得也。
”曰：“市南有熊相宜僚者，若得之，可以當五百人矣。
”乃從白公而見之。
與言，悅；告之故，辭；承之以劍，不動。
事見《左傳》。
王室大臣，豈得以見脅為辭！又袁術僭逆，非一朝一夕，日磾随從，周旋曆歲。
《漢律》與罪人交關三日已上，皆應知情。
春秋魯叔孫得臣卒，以不發揚襄仲之罪，貶不書日。
《公羊傳》曰：“叔孫得臣卒。
”何休注曰：“不日者，知公子遂欲殺君，而為人臣知賊而不言，明當誅也。
”公子遂即襄仲也。
鄭人讨幽公之亂，斫子家之棺。
《左傳》：“鄭子家卒，鄭人讨幽公之亂，斫子家之棺而逐其族。
”杜預注曰：“斫薄其棺，不使從卿禮。
”為其殺君故也。
聖上哀矜舊臣，未忍追案，不宜加禮。
”朝廷從之。
時論者多欲複肉刑。
融乃建議曰：“古者敦庬，善否不别，《左傳》楚申叔時曰：“人生敦庬。
”杜預注：“庬，厚大也。
”吏端刑清，端，直也。
政無過失。
百姓有罪，皆自取之。
末世陵遲，風化壞亂，政撓其俗，法害其人。
故曰上失其道，民散久矣。
而欲繩之以古刑，投之以殘棄，殘其支體而棄廢之。
非所謂與時消息者也。
《易》曰：“天地盈虛，與時消息。
”纣斫朝涉之胫，天下謂為無道。
《尚書》曰：“纣斫朝涉之胫。
”孔安國注曰：“冬日見朝涉水者，謂其胫耐寒，斫而視之。
”夫九牧之地，千八百君，《前書》賈山曰：“昔者周蓋千八百國，以九州島之人養千八百君也。
”若各刖一人，是下常有千八百纣也。
求俗休和，弗可得已。
且被刑之人，慮不念生，志在思死，類多趨惡，莫複歸正。
夙沙亂齊，《左傳》曰，靈公廢太子光，立公子牙，使高厚傅牙，夙沙衛為少傅。
崔杼逆光而立之，是為莊公。
莊公以夙沙衛易己，衛奔高唐以叛。
伊戾禍宋，《左傳》，楚客聘于晉，過宋，太子痤知之，請野享之。
公使往，伊戾請從，遣之。
至則欿用牲，加書征之，騁而告曰：“太子将為亂，既與楚客盟矣。
”公使視之，則信有焉。
公囚太子，太子缢死。
公徐聞其無罪，乃亨伊戾。
趙高、英布，為世大患。
《史記》，胡亥謂李斯曰：“高，故宮人也。
”遂專信任之。
後殺李斯，劫殺胡亥，卒亡秦也。
《前書》，英布坐法黥，論輸骊山，亡之江中為群盜。
及屬項羽，常為先鋒陷陣。
後歸漢，為九江王。
謀反，誅之。
不能止人遂為非也，适足絕人還為善耳。
雖忠如鬻拳，《左傳》：“初，鬻拳強谏，楚子弗從。
臨之以兵，懼而從之。
拳曰：‘吾懼君以兵，罪莫大焉。
’遂自刖。
楚人以為大阍。
君子曰：‘鬻拳可謂愛君矣。
谏以自納于刑，刑猶不忘納君于善。
’”信如卞和，《韓子》曰：“楚人和氏得璞玉于楚山之中，獻之武王。
武王使玉人相之，曰：‘石也。
’王以和為謾己，刖其左足。
及文王即位，和又奉其璞，玉人又曰：‘石也。
’又刖其右足。
文王薨，成王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼以血。
王使玉人攻璞而得寶焉。
”《琴操》曰：“荊王封和為陵陽侯，和辭不就而去。
乃作怨歌曰：‘進寶得刑，足離分兮。
去封立信，守休芸兮。
斷者不續，豈不冤兮！’”智如孫膑，《史記》，孫膑與龐涓學兵法，涓事魏惠王為将軍，自以能不及膑，陰使召膑，斷其兩足而黥之。
膑後入齊，威王問兵法，以為師。
魏與趙攻韓，齊使田忌将而往。
龐涓聞，去韓而歸。
膑謂田忌曰：“三晉之兵素悍勇而輕齊。
軍半至。
使齊軍入魏地為十萬竈，明日為五萬竈，明日為二萬竈。
”龐涓行三日，大喜曰：“我固知齊卒怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣。
”乃棄其步兵，與其輕銳倍日并行逐之。
孫子度其行，暮當至馬陵。
馬陵道狹，旁多險阻，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰“龐涓死于此木下”。
于是令齊軍曰：“善射者萬弩，夾道而伏，期日莫見火舉而俱發。
”涓夜至斫木下，見白書，乃攢火燭之，讀書未畢，齊軍萬弩俱發，魏軍大亂相失。
龐涓自知智窮兵敗，遂自刭。
曰：“遂成豎子之名矣。
”冤如巷伯，毛苌注《詩》雲：“巷伯，内小臣也。
掌王後之命于宮中，故謂之巷伯。
”伯被讒将刑，寺人孟子傷而作詩，以刺幽王也。
才如史遷，李陵為匈奴敗，馬遷明陵當必立功以報漢，遂被下蠶室宮刑，後乃着《史記》。
達如子政，劉向字子政。
宣帝時，上言黃金可成。
上令典尚方鑄作事，費甚多，方不驗，乃下吏，當死。
上奇其材，得逾冬減論。
班固雲：“向博物洽聞，通達古今。
”一離刀鋸，沒世不齒。
《國語》“中刑用刀鋸”也。
是太甲之思庸，《尚書》：“太甲既立，不明，伊尹放諸桐。
三年，複歸于亳。
思庸。
”孔注曰：“念常道也。
”穆公之霸秦，秦穆使孟明、白乙等伐鄭，蹇叔谏，不從。
晉襄公敗諸崤，囚孟明等，後歸之。
穆公曰：“孤之罪也，夫子何罪！”複使為政，遂霸西戎。
事見《左傳》。
南睢之骨立，衛武之初筵，韓詩曰：“《賓之初筵》，衛武公飲酒悔過也。
言賓客初就筵之時，賓主秩秩然，俱謹敬也。
賓既醉止，載号載呶，不知其為惡也。
”陳湯之都賴，《前書》，湯字子公。
遷西域副校尉，矯制發諸國兵，斬郅支單于于都賴水上。
魏尚之守邊，文帝時，尚為雲中守，坐上首虜差六級，下吏削爵。
趙人馮唐為郎，為言文帝，赦尚複為雲中守也。
無所複施也。
漢開改惡之路，凡為此也。
故明德之君，遠度深惟，棄短就長，不苟革其政者也。
”朝廷善之，卒不改焉。
是時荊州牧劉表不供職貢，多行僭僞，遂乃郊祀天地，拟斥乘輿。
斥，指也。
诏書班下其事。
融上疏曰：“竊聞領荊州牧劉表桀逆放恣，所為不軌，至乃郊祭天地，拟儀社稷。
雖昏僭惡極，罪不容誅，至于國體，宜且諱之。
體謂國家之大體也。
何者？萬乘至重，天王至尊，身為聖躬，國為神器，《老子》曰：“天下神器，不可為也。
”陛級縣遠，祿位限絕，賈誼曰：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，衆庶如地。
故陛乃九級上，廉遠地則堂高也。
”猶天之不可階，日月之不可逾也。
《論語》曰：“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。
”又曰：