●奉天靖難記四
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否勇怯，臨陣指使，各盡其用。
有先退者，辄呼其姓名，以故人人争先，（「以故人人争先」，原少一「人」字，據明天一閣抄本補。
）不敢後。
俘獲敵将，置于左右，任之不疑，人心悅感，皆欲奮力自効。
凡經營謀畫，鹹出上心，至于攻城略地，指授諸将成算，從上所言，無不獲勝。
苟有作聰明自用者，必無所成。
然後歎上之神算無遺策也。
故能以少勝衆，不四載之間，掃除奸惡，内平禍難，奠安宗社，成克複之功。
丙寅，諸王及文武羣臣請上尊号，上曰：「予始逼于難，誓救禍除奸，以安天下，為伊周之勳，不意孺子無知，自底亡滅。
今奉承洪基，當擇有才德者，顧予菲薄，豈堪負荷？」諸王及文武羣臣鹹叩頭苦請曰：「天生聖人為社稷生民主，（「天生聖人為社稷生民主」，「主」原作「者」，據明天一閣抄本改。
）今天下者太祖之天下，（「今天下者太祖之天下」，原無「今」字，據明天一閣抄本補。
）生民者太祖之生民，天位豈可一日而虛？生民豈可一日無主？況國有長君，社稷之福。
殿下為太祖嫡嗣，德冠羣倫，功施于内，威被四海，宜居天位，使太祖萬世之洪基，永有所托，生民永有所賴，不宜固讓，以孤天人之心。
」上不許。
丁卯， 諸将上表勸進曰：「臣聞鉏奸去惡，式揚神明之謀；附翼攀鱗，蚤際風雲之會。
功光前烈，德冠中興。
恭惟殿下文明武英，寬裕仁孝，為太祖之嫡嗣，實國家之長君，天生不世之資，民仰太平之主。
（「民仰太平之主」，「主」下原有一「時」，據明天一閣抄本删。
）曩奸惡逞毒肆兇，禍既覃于宗藩，幾欲傾于社稷，集天下之兵以相圍逼，使國中之衆不能逃生。
乃赫怒而提一旅之師，遂呼吸而定九州島之地，戰必勝，攻必取，實由天命之有歸；綏斯來，動斯和，爰見人心之所在。
今内難已平之日，正萬方欣戴之時，宜登宸極之尊，以慰臣民之望。
臣等忝随行陣，仰仗威靈，素無遠大之謀，竊効分毫之力，雖不敢冀雲台之圖像，實欲慕竹帛之垂名，謹奉表以聞。
」上不允。
戊辰， 諸王上表勸進曰： 天眷聖明，宏開景運，羣奸既去，宗社永安。
恭惟大兄殿下龍鳳之姿，天日之表，祯祥昭應于圖書；堯舜之德，湯武之仁，勳業夙彰于海宇。
迩者憸邪構禍，毒害宗親，謀動幹戈，幾危社稷。
乃遵承于祖訓，聿奉行于天誅。
赫一怒而安斯民，備文王禮義之勇；不四載而複帝業，經世祖中興之功。
武以剪戢，克全皇考之天下；文以經緯，聿明洪武之典章。
實天命之所歸，豈人力之能強？願俯狥于衆志，庶永紹于洪基。
惟我諸弟，誼重天倫，情深手足，荷蒙拯溺，得遂生全。
祗迓龍輿，蚤正天位，庶皇考之天下永有所托，四海之赤子永有所歸，幸鑒微忱，毋頻謙讓。
無任激切之至，謹奉表以聞。
上不允所請。
是日，文武羣臣複請上尊号。
上曰：「昔元運衰微，四海鼎沸，強弱相噬，百姓無主。
天命我皇考平定天下，以安生民，勤苦艱難，創造洪基，封建子孫，維持萬世。
豈意棄臣民之日，體猶未冷，而奸邪鞠兇，禍起不測，圖滅諸王，以危社稷。
予以病驅，志耗力疲，惟欲高枕，以終餘年。
奸邪一旦起兵見圖，令人震懾，不知所為。
羣臣告予曰：『太祖皇帝創業艱難，陵土未幹，而諸王見滅，甯能束手受戮，以棄我社稷乎？』予佛徨無措，顧望求生，而天下之兵日集見逼，形勢之危，猶側立于千仞懸崖之上，而推使其下也，可為悚懼。
勤苦百戰，出萬死一生，志清奸惡，以匡幼沖，其乃殄絕于今，（「其乃殄絕于今」，原無「其」字，據明天一閣抄本補。
）遂自焚殒。
羣臣勸予即位，予思天位惟艱，有如幼沖，弗克負荷，幾墜丕圖，非虛為謙讓，（「非虛為謙讓」，原無「讓」字，據明天一閣抄本補。
）誠思皇考創業艱難，欲推擇諸王有才德可以奉承宗廟者立之，主宰得人，天下之福，予雖北面，且無憂矣。
」羣臣稽首固請曰：「殿下德為聖人，位居嫡長，當承洪基，以安四海，雖謙德有光，複誰與讓？且天命所锺，孰得而辭？殿下宜蚤踐大位，使民臣有所依憑，毋遜碩膚，以虛天下之望。
」上固辭，不允。
己巳，上谒孝陵，欷歔感慕，悲不能止。
禮畢，攬辔回營，諸王及文武羣臣備法駕，奉寶玺迎上于道，（「奉寶玺迎上于道」，原缺「上于」二字，據明天一閣抄本補。
）遮上馬不得行，上辭讓者再三，諸王及文武羣臣跽拜擁上登辇，上曰：「諸王羣臣以為奉宗廟宜莫如予，然宗廟事重，予不足稱，今為衆心所戴，予辭弗獲，用循衆志。
」遂詣奉天殿，即皇帝位。
諸王暨文武羣臣上表稱賀。
是日，京師人民歡聲動地。
初，允炆起兵時，有道士謠于途曰：「莫逐燕，逐燕日高飛，高飛上帝畿。
」（「高飛上帝畿」，原無「高飛」二字，據明天一閣抄本補。
）已忽不見，人不知其所謂。
至是上即位，方知其言驗雲。
壬申，命有司備禮葬允炆，上辍正朝三日。
甲戌，上谕羣臣曰：「我皇考建造洪基，垂法萬世，為子孫計，思慮至周。
不意幼沖信任奸回，悉更舊制，使天下臣民無所遵守。
予荷天地庇佑，皇考休蔭，統承天位，恪守成憲，凡皇考法制為所更改者，悉複其舊。
爾羣臣尚竭乃心力，弼予于治。
且人之才識，所至不同，或長于此而短于彼，苟于事或有誤失，則明以告予，予不汝責。
若隐而不言，日久覺露，情同欺罔，法則難容。
夫慎終必先謹始，省己在于存誠，始終靡愆，咎何由至。
每觀前代君臣不謹于始，鮮克有終。
予念君臣一體，故披露赤心，叮咛告戒，爾等其欽承予意。
乙亥，各處守城及有司次第來朝。
丁醜，執奸惡齊泰、黃子澄、方孝孺等至阙下，上數其罪，鹹伏其辜，磔戮于市。
上得羣臣所上允炆謀策，即命焚之。
有請上觀者，上曰：「一時之言，不必觀。
」複有言：「允炆所用之人，悉宜屏斥。
」上曰：「此皆我皇考數十年作養人材，豈二三載所造就？」言者又曰：「雖仍其官，不宜置之要地。
」上曰：「治天下者必資賢才，天之生才以為世用，凡有才能者，随器任使，共理天工，烏得而棄之？」（自「丁醜」至「烏得而棄之」兩段原在「甲戌」條前，據明天一閣抄本改在「乙亥」條下。
） 七月壬午朔，有事于南郊。
大赦。
改元，以明年為永樂元年。
有先退者，辄呼其姓名，以故人人争先，（「以故人人争先」，原少一「人」字，據明天一閣抄本補。
）不敢後。
俘獲敵将，置于左右，任之不疑，人心悅感，皆欲奮力自効。
凡經營謀畫，鹹出上心，至于攻城略地，指授諸将成算，從上所言，無不獲勝。
苟有作聰明自用者，必無所成。
然後歎上之神算無遺策也。
故能以少勝衆，不四載之間，掃除奸惡，内平禍難，奠安宗社，成克複之功。
丙寅，諸王及文武羣臣請上尊号，上曰：「予始逼于難，誓救禍除奸，以安天下，為伊周之勳，不意孺子無知，自底亡滅。
今奉承洪基，當擇有才德者，顧予菲薄，豈堪負荷？」諸王及文武羣臣鹹叩頭苦請曰：「天生聖人為社稷生民主，（「天生聖人為社稷生民主」，「主」原作「者」，據明天一閣抄本改。
）今天下者太祖之天下，（「今天下者太祖之天下」，原無「今」字，據明天一閣抄本補。
）生民者太祖之生民，天位豈可一日而虛？生民豈可一日無主？況國有長君，社稷之福。
殿下為太祖嫡嗣，德冠羣倫，功施于内，威被四海，宜居天位，使太祖萬世之洪基，永有所托，生民永有所賴，不宜固讓，以孤天人之心。
」上不許。
丁卯， 諸将上表勸進曰：「臣聞鉏奸去惡，式揚神明之謀；附翼攀鱗，蚤際風雲之會。
功光前烈，德冠中興。
恭惟殿下文明武英，寬裕仁孝，為太祖之嫡嗣，實國家之長君，天生不世之資，民仰太平之主。
（「民仰太平之主」，「主」下原有一「時」，據明天一閣抄本删。
）曩奸惡逞毒肆兇，禍既覃于宗藩，幾欲傾于社稷，集天下之兵以相圍逼，使國中之衆不能逃生。
乃赫怒而提一旅之師，遂呼吸而定九州島之地，戰必勝，攻必取，實由天命之有歸；綏斯來，動斯和，爰見人心之所在。
今内難已平之日，正萬方欣戴之時，宜登宸極之尊，以慰臣民之望。
臣等忝随行陣，仰仗威靈，素無遠大之謀，竊効分毫之力，雖不敢冀雲台之圖像，實欲慕竹帛之垂名，謹奉表以聞。
」上不允。
戊辰， 諸王上表勸進曰： 天眷聖明，宏開景運，羣奸既去，宗社永安。
恭惟大兄殿下龍鳳之姿，天日之表，祯祥昭應于圖書；堯舜之德，湯武之仁，勳業夙彰于海宇。
迩者憸邪構禍，毒害宗親，謀動幹戈，幾危社稷。
乃遵承于祖訓，聿奉行于天誅。
赫一怒而安斯民，備文王禮義之勇；不四載而複帝業，經世祖中興之功。
武以剪戢，克全皇考之天下；文以經緯，聿明洪武之典章。
實天命之所歸，豈人力之能強？願俯狥于衆志，庶永紹于洪基。
惟我諸弟，誼重天倫，情深手足，荷蒙拯溺，得遂生全。
祗迓龍輿，蚤正天位，庶皇考之天下永有所托，四海之赤子永有所歸，幸鑒微忱，毋頻謙讓。
無任激切之至，謹奉表以聞。
上不允所請。
是日，文武羣臣複請上尊号。
上曰：「昔元運衰微，四海鼎沸，強弱相噬，百姓無主。
天命我皇考平定天下，以安生民，勤苦艱難，創造洪基，封建子孫，維持萬世。
豈意棄臣民之日，體猶未冷，而奸邪鞠兇，禍起不測，圖滅諸王，以危社稷。
予以病驅，志耗力疲，惟欲高枕，以終餘年。
奸邪一旦起兵見圖，令人震懾，不知所為。
羣臣告予曰：『太祖皇帝創業艱難，陵土未幹，而諸王見滅，甯能束手受戮，以棄我社稷乎？』予佛徨無措，顧望求生，而天下之兵日集見逼，形勢之危，猶側立于千仞懸崖之上，而推使其下也，可為悚懼。
勤苦百戰，出萬死一生，志清奸惡，以匡幼沖，其乃殄絕于今，（「其乃殄絕于今」，原無「其」字，據明天一閣抄本補。
）遂自焚殒。
羣臣勸予即位，予思天位惟艱，有如幼沖，弗克負荷，幾墜丕圖，非虛為謙讓，（「非虛為謙讓」，原無「讓」字，據明天一閣抄本補。
）誠思皇考創業艱難，欲推擇諸王有才德可以奉承宗廟者立之，主宰得人，天下之福，予雖北面，且無憂矣。
」羣臣稽首固請曰：「殿下德為聖人，位居嫡長，當承洪基，以安四海，雖謙德有光，複誰與讓？且天命所锺，孰得而辭？殿下宜蚤踐大位，使民臣有所依憑，毋遜碩膚，以虛天下之望。
」上固辭，不允。
己巳，上谒孝陵，欷歔感慕，悲不能止。
禮畢，攬辔回營，諸王及文武羣臣備法駕，奉寶玺迎上于道，（「奉寶玺迎上于道」，原缺「上于」二字，據明天一閣抄本補。
）遮上馬不得行，上辭讓者再三，諸王及文武羣臣跽拜擁上登辇，上曰：「諸王羣臣以為奉宗廟宜莫如予，然宗廟事重，予不足稱，今為衆心所戴，予辭弗獲，用循衆志。
」遂詣奉天殿，即皇帝位。
諸王暨文武羣臣上表稱賀。
是日，京師人民歡聲動地。
初，允炆起兵時，有道士謠于途曰：「莫逐燕，逐燕日高飛，高飛上帝畿。
」（「高飛上帝畿」，原無「高飛」二字，據明天一閣抄本補。
）已忽不見，人不知其所謂。
至是上即位，方知其言驗雲。
壬申，命有司備禮葬允炆，上辍正朝三日。
甲戌，上谕羣臣曰：「我皇考建造洪基，垂法萬世，為子孫計，思慮至周。
不意幼沖信任奸回，悉更舊制，使天下臣民無所遵守。
予荷天地庇佑，皇考休蔭，統承天位，恪守成憲，凡皇考法制為所更改者，悉複其舊。
爾羣臣尚竭乃心力，弼予于治。
且人之才識，所至不同，或長于此而短于彼，苟于事或有誤失，則明以告予，予不汝責。
若隐而不言，日久覺露，情同欺罔，法則難容。
夫慎終必先謹始，省己在于存誠，始終靡愆，咎何由至。
每觀前代君臣不謹于始，鮮克有終。
予念君臣一體，故披露赤心，叮咛告戒，爾等其欽承予意。
乙亥，各處守城及有司次第來朝。
丁醜，執奸惡齊泰、黃子澄、方孝孺等至阙下，上數其罪，鹹伏其辜，磔戮于市。
上得羣臣所上允炆謀策，即命焚之。
有請上觀者，上曰：「一時之言，不必觀。
」複有言：「允炆所用之人，悉宜屏斥。
」上曰：「此皆我皇考數十年作養人材，豈二三載所造就？」言者又曰：「雖仍其官，不宜置之要地。
」上曰：「治天下者必資賢才，天之生才以為世用，凡有才能者，随器任使，共理天工，烏得而棄之？」（自「丁醜」至「烏得而棄之」兩段原在「甲戌」條前，據明天一閣抄本改在「乙亥」條下。
） 七月壬午朔，有事于南郊。
大赦。
改元，以明年為永樂元年。