第28章 舞影蹁千 飛刀殺仇敵 風雲動蕩 俠士護危城
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可以了吧？”唐經天笑道：“你既如此固執，說不得我隻好再陪你一次了。
咱們換過一套普通的衣裳去吧。
” 薩迦的白教喇嘛寺廟仿照拉薩黃教的布達拉宮形式，修建在噶爾那山上，布達拉宮有十三層，它比不上布達拉宮，但也有七層，高二十餘丈，金鳌畫棟，紅牆白石，倚山踞嶺，氣概龐大，在十餘裡外，遠遠就可望見。
唐經天與陳天宇二人，換了薩迪居民的一般服裝，混在後面進香禮拜的一群善男信女中，随着人流，緩緩進入山谷，将近中午時分，才擠到了喇喇宮下面的山徑，但見在藍天白雲之下，喇嘛宮上十幾隻圓錐金頂閃耀着絢爛的色彩，宮殿裡回蕩着悠悠的鐘鼓聲。
有一隊披着繹色袈裟的喇嘛背負經匣，作為前導，沿着大青石鋪的人行路，緩緩登上宮殿，十二座大門都已開放，縷縷檀香從裡面飄出來，這氣氛有說不出的莊嚴肅穆。
前來進香禮拜的善男信女千千萬萬，并無半點嘈聲雜響。
唐、陳二人随着人流穿過林立的廊柱，兩廊都飾有壁畫，其中有一幅《八思巴朝觐忽必烈去蒙古》的壁畫尤其畫得精彩絕倫，這畫寫八思巴去朝見忽必烈，左面畫一群士兵官員簇擁八思巴的轎子，前面有蒙古官員來迎接，更前面有一個碩大無朋的蒙古帳幕，帳幕後有人燒火等候八思已的到來。
畫上還有成群的駱駝、騾馬犁牛之類在草地上吃草，草地上還有一個穿着尼泊爾貴族婦女服飾的少女，這少女美豔絕倫，面貌竟然有幾分相似冰川天女，因為人流行進極慢，唐經天百無聊敕，自然而然的創覽兩旁的壁畫，初時不過抱着消磨時間的心情，看到這幅壁畫，不禁吃了一驚，心道：“西藏邊鄙之地，哪裡來的這等畫家高手、畫中隻有這一個少女，又是什麼意思？為什麼那樣肖似冰川天女？”看陳天宇時，陳天宇卻是目不斜視，掂着腳跟，隻是凝望前面，好像他的芝娜就會忽然在前面出現，怕走了眼似的。
其實前面是擁擠的人群，什麼也看不見。
唐經天暗歎陳天宇的癡心，但轉念一想，自己也何嘗不是如此？不禁啞然失笑。
好容易擠到了大殿的前面，唐、陳二人擠到前面的石階站立，隻見這座大殿有四個大飛檐，上綴人面鳥身的金像，下系鈴鋒，雕摟得極其精細，大殿内有兩座金制的“喇嘛靈塔”塔上遍綴珠寒纓培，鑲着各色玉石、珍珠、瑪瑞、翡翠雕成的花朵，端的是富麗莊嚴，唐經天心中歎道：“隻這座喇嘛宮就不知浪費了多少人力物力。
”陳大字卻在石階上定了神，忽聽得鐘鼓齊鳴，一隊白教喇嘛披着白色的法衣魚貫而出，走在最前面的是那個白教法王，左右兩旁是四大弟子，轉瞬就走到兩座“靈塔”之間站定。
接着出來的是達賴班撣的使者，各率領四個大僧侶，和白教法王并肩各站在一個靈塔的旁邊，他們是白教法王最尊貴的賓客。
再後出來的是薩迦土司，帶着四大涅巴，俄馬登也在其中，面上挂着狡繪的笑容，卻又作出一副誠惶誠恐的神氣，垂首立在土司身後。
看這樣子，要就是法王還沒有将昨晚之事告訴上司，要就是土司曲予優容，根本沒有責罰。
陳天宇一心盼望芝娜，聖女卻遲遲未出；唐經天則四面注注視，心中不住地在想：“金世遺會不會來呢？”但前後左右，人頭密密麻麻，即算金世遺混在其中，唐經天也認他不出。
隻見法王緩緩揮手，開聲說道：“本教離開西藏，屈指過了多年，今日仗佛祖慈悲，得以重回故土，又得達賴班撣兩位活佛，大力支持，賜以薩迦，宏宣佛法，但願以後幹戈永甯，我佛蔭庇，永享太平。
”要知白教自從在明代崇偵十六年問被黃教逐出西藏之後，百餘年來，曾有過不少的糾紛，兵戎相見亦有十數次之多，而今兩教和睦，西藏人雖然已是很少白教教徒，亦是衷心喜悅，聽得法王此番說話，歡聲雷動。
唐經天心中想道：“若然真能從此永息争端，費了這麼多的人力建這座喇嘛廟也還值得。
” 殿上鐘鼓敲了三遍，兩隊小喇嘛繞行大殿一周，喃喃誦經，紅酒法水，鐘聲梵呗之中，一隊白衣少女魚貫走出。
這刹那間，大殿上下一片靜寂，大家都知道開光大典即将舉行，千萬對眼都目不轉睛地注意這隊聖女，陳天宇更是焦躁不安，屏住呼吸向前觀望，但見三十六名聖女個個披着面紗，捧着淨瓶，忽在佛像之前，盈盈起舞，陳天宇竭力想辨認誰是芝娜，一時間，卻是認不出來。
聖女遍灑楊枝甘露，跳的是“驅邪舞”，三十六名聖女曳着長裙，穿梭來往，舞姿編蹑，魚龍曼衍，看得人眼花缭繞。
隻聽得男”些“聖女”用藏語且舞且歌道： 一灑楊枝甘露， 消盡人間邪氣。
我佛佛力無邊， 保佑太平盛世。
舞态輕盈，歌聲曼妙，轉而歌道： 再灑楊枝甘露， 禮贊諸天佛祖。
佛祖善緣廣結。
衆生同登樂土 歌聲本極和諧，唱到第二、泊後一音，忽地有一聲高亢，微微顫抖，陳天宇、唐經天精于音律，聽了出來。
隻見其中一個聖女，長裙曳地，無風自飄，想是因為肢體顫動所緻，陳天宇猛的心頭一震，想道：“原來芝娜也瞧見我了。
”眼睛緊緊跟着那位聖女，全神貫注，任它舞影騙蹑，人影缭繞，陳天宇的心目中卻隻有這個聖女。
這聖女雖然也披着面紗，但陳天宇卻似透過面紗，看到她那對神秘的眼睛，在向自己盈盈眉語，那剛幢娜娜的背影，那披肩光潤的柔發，再加上那剛才旁人所未經意而陳天宇卻已發黨的“失态”，這一切都告訴了陳天宇，這聖女一定便是芝娜。
陳天宇眼睛緊緊随着芝娜，芝娜跳了兩個圓舞步，雜在三十六名聖女當中，再無異态，舞步也非常嫡熟，想是心中已恢複了平靜。
陳天宇心頭酸痛，默默想道：“道是無情卻有情，呀，芝娜，難道你這一輩子就真的甘心做一個永伴青燈古佛旁的聖女？”陳天宇哪裡知道，芝娜的心中悲苦比他更甚百倍，芝娜是閑了整個生命的力量，把心中的悲苦強壓下去的。
陳天宇哪裡知道，芝娜正在準備把她的生命作孤注一擲，生怕露出半點痕迹呵。
那隊聖女跳了一個圈圈，接着歌道： “三灑楊枝甘露， 洗淨心頭塵污。
人天同證真如， 勘破色空妙悟。
舞步由疾而徐，歌聲一收，三十六名聖女，已在佛像之前排成一列，慢慢揭開遮在佛像外面的黃縷棉饅。
佛像共是一十八尊，當中的一座釋迪牟尼像高二丈四尺，指頭粗如兒臂，聖女将楊枝甘露遍灑佛像之前，緩緩退立兩旁，開光大典便告揭幕。
臼教法王恭恭敬敬地向正中佛像獻了“哈達”（絲絹。
獻哈達乃是西藏一種表示敬意的禮節）接着是達賴班禅兩位活佛的代表來獻哈達，這時合殿上下人衆，都合什低首，在心中默誦佛号，隻有陳天宇一人，雖然也随着衆人低下了頭，眼角卻仍然偷瞟芝娜。
跟在琢禅使者後面獻給哈達的是薩迦的土司，土司顫動着肥胖的身軀，匍伏在釋迎牟尼佛像的腳下，雙手呈上哈達。
執法的喇嘛正待接過哈達，披在如來佛像的臂上，忽聽得土司大叫一聲，隻見銀光一閃，一柄飛刀已插入了土司的後腦。
白教法王尖叫道：“是你？芝娜！”俄馬登大叫“有刺客呀！”聖母吓的魂不附體，咕咯一聲，暈倒壇前，登時一片混亂。
芝娜蓄志報仇已久，這飛刀之技已不知練了兒千百遍，她怕一擲不中，在法王與俄馬登的呼喝聲中，第二柄第三柄飛又疾飛而出，法王離佛像數丈，舉袖一拂，第二柄飛刀倒飛回去，嗖的一聲，直刺入芝娜的肩頭。
陳天宇吓得幾乎就要喊出聲來，嘴巴卻被唐經天掩住。
正是： 曼舞輕歌情未己，飛刀驚見女荊柯。
欲知後事如何？請看下回分解。
咱們換過一套普通的衣裳去吧。
” 薩迦的白教喇嘛寺廟仿照拉薩黃教的布達拉宮形式，修建在噶爾那山上，布達拉宮有十三層，它比不上布達拉宮，但也有七層，高二十餘丈，金鳌畫棟，紅牆白石，倚山踞嶺，氣概龐大，在十餘裡外，遠遠就可望見。
唐經天與陳天宇二人，換了薩迪居民的一般服裝，混在後面進香禮拜的一群善男信女中，随着人流，緩緩進入山谷，将近中午時分，才擠到了喇喇宮下面的山徑，但見在藍天白雲之下，喇嘛宮上十幾隻圓錐金頂閃耀着絢爛的色彩，宮殿裡回蕩着悠悠的鐘鼓聲。
有一隊披着繹色袈裟的喇嘛背負經匣，作為前導，沿着大青石鋪的人行路，緩緩登上宮殿，十二座大門都已開放，縷縷檀香從裡面飄出來，這氣氛有說不出的莊嚴肅穆。
前來進香禮拜的善男信女千千萬萬，并無半點嘈聲雜響。
唐、陳二人随着人流穿過林立的廊柱，兩廊都飾有壁畫，其中有一幅《八思巴朝觐忽必烈去蒙古》的壁畫尤其畫得精彩絕倫，這畫寫八思巴去朝見忽必烈，左面畫一群士兵官員簇擁八思巴的轎子，前面有蒙古官員來迎接，更前面有一個碩大無朋的蒙古帳幕，帳幕後有人燒火等候八思已的到來。
畫上還有成群的駱駝、騾馬犁牛之類在草地上吃草，草地上還有一個穿着尼泊爾貴族婦女服飾的少女，這少女美豔絕倫，面貌竟然有幾分相似冰川天女，因為人流行進極慢，唐經天百無聊敕，自然而然的創覽兩旁的壁畫，初時不過抱着消磨時間的心情，看到這幅壁畫，不禁吃了一驚，心道：“西藏邊鄙之地，哪裡來的這等畫家高手、畫中隻有這一個少女，又是什麼意思？為什麼那樣肖似冰川天女？”看陳天宇時，陳天宇卻是目不斜視，掂着腳跟，隻是凝望前面，好像他的芝娜就會忽然在前面出現，怕走了眼似的。
其實前面是擁擠的人群，什麼也看不見。
唐經天暗歎陳天宇的癡心，但轉念一想，自己也何嘗不是如此？不禁啞然失笑。
好容易擠到了大殿的前面，唐、陳二人擠到前面的石階站立，隻見這座大殿有四個大飛檐，上綴人面鳥身的金像，下系鈴鋒，雕摟得極其精細，大殿内有兩座金制的“喇嘛靈塔”塔上遍綴珠寒纓培，鑲着各色玉石、珍珠、瑪瑞、翡翠雕成的花朵，端的是富麗莊嚴，唐經天心中歎道：“隻這座喇嘛宮就不知浪費了多少人力物力。
”陳大字卻在石階上定了神，忽聽得鐘鼓齊鳴，一隊白教喇嘛披着白色的法衣魚貫而出，走在最前面的是那個白教法王，左右兩旁是四大弟子，轉瞬就走到兩座“靈塔”之間站定。
接着出來的是達賴班撣的使者，各率領四個大僧侶，和白教法王并肩各站在一個靈塔的旁邊，他們是白教法王最尊貴的賓客。
再後出來的是薩迦土司，帶着四大涅巴，俄馬登也在其中，面上挂着狡繪的笑容，卻又作出一副誠惶誠恐的神氣，垂首立在土司身後。
看這樣子，要就是法王還沒有将昨晚之事告訴上司，要就是土司曲予優容，根本沒有責罰。
陳天宇一心盼望芝娜，聖女卻遲遲未出；唐經天則四面注注視，心中不住地在想：“金世遺會不會來呢？”但前後左右，人頭密密麻麻，即算金世遺混在其中，唐經天也認他不出。
隻見法王緩緩揮手，開聲說道：“本教離開西藏，屈指過了多年，今日仗佛祖慈悲，得以重回故土，又得達賴班撣兩位活佛，大力支持，賜以薩迦，宏宣佛法，但願以後幹戈永甯，我佛蔭庇，永享太平。
”要知白教自從在明代崇偵十六年問被黃教逐出西藏之後，百餘年來，曾有過不少的糾紛，兵戎相見亦有十數次之多，而今兩教和睦，西藏人雖然已是很少白教教徒，亦是衷心喜悅，聽得法王此番說話，歡聲雷動。
唐經天心中想道：“若然真能從此永息争端，費了這麼多的人力建這座喇嘛廟也還值得。
” 殿上鐘鼓敲了三遍，兩隊小喇嘛繞行大殿一周，喃喃誦經，紅酒法水，鐘聲梵呗之中，一隊白衣少女魚貫走出。
這刹那間，大殿上下一片靜寂，大家都知道開光大典即将舉行，千萬對眼都目不轉睛地注意這隊聖女，陳天宇更是焦躁不安，屏住呼吸向前觀望，但見三十六名聖女個個披着面紗，捧着淨瓶，忽在佛像之前，盈盈起舞，陳天宇竭力想辨認誰是芝娜，一時間，卻是認不出來。
聖女遍灑楊枝甘露，跳的是“驅邪舞”，三十六名聖女曳着長裙，穿梭來往，舞姿編蹑，魚龍曼衍，看得人眼花缭繞。
隻聽得男”些“聖女”用藏語且舞且歌道： 一灑楊枝甘露， 消盡人間邪氣。
我佛佛力無邊， 保佑太平盛世。
舞态輕盈，歌聲曼妙，轉而歌道： 再灑楊枝甘露， 禮贊諸天佛祖。
佛祖善緣廣結。
衆生同登樂土 歌聲本極和諧，唱到第二、泊後一音，忽地有一聲高亢，微微顫抖，陳天宇、唐經天精于音律，聽了出來。
隻見其中一個聖女，長裙曳地，無風自飄，想是因為肢體顫動所緻，陳天宇猛的心頭一震，想道：“原來芝娜也瞧見我了。
”眼睛緊緊跟着那位聖女，全神貫注，任它舞影騙蹑，人影缭繞，陳天宇的心目中卻隻有這個聖女。
這聖女雖然也披着面紗，但陳天宇卻似透過面紗，看到她那對神秘的眼睛，在向自己盈盈眉語，那剛幢娜娜的背影，那披肩光潤的柔發，再加上那剛才旁人所未經意而陳天宇卻已發黨的“失态”，這一切都告訴了陳天宇，這聖女一定便是芝娜。
陳天宇眼睛緊緊随着芝娜，芝娜跳了兩個圓舞步，雜在三十六名聖女當中，再無異态，舞步也非常嫡熟，想是心中已恢複了平靜。
陳天宇心頭酸痛，默默想道：“道是無情卻有情，呀，芝娜，難道你這一輩子就真的甘心做一個永伴青燈古佛旁的聖女？”陳天宇哪裡知道，芝娜的心中悲苦比他更甚百倍，芝娜是閑了整個生命的力量，把心中的悲苦強壓下去的。
陳天宇哪裡知道，芝娜正在準備把她的生命作孤注一擲，生怕露出半點痕迹呵。
那隊聖女跳了一個圈圈，接着歌道： “三灑楊枝甘露， 洗淨心頭塵污。
人天同證真如， 勘破色空妙悟。
舞步由疾而徐，歌聲一收，三十六名聖女，已在佛像之前排成一列，慢慢揭開遮在佛像外面的黃縷棉饅。
佛像共是一十八尊，當中的一座釋迪牟尼像高二丈四尺，指頭粗如兒臂，聖女将楊枝甘露遍灑佛像之前，緩緩退立兩旁，開光大典便告揭幕。
臼教法王恭恭敬敬地向正中佛像獻了“哈達”（絲絹。
獻哈達乃是西藏一種表示敬意的禮節）接着是達賴班禅兩位活佛的代表來獻哈達，這時合殿上下人衆，都合什低首，在心中默誦佛号，隻有陳天宇一人，雖然也随着衆人低下了頭，眼角卻仍然偷瞟芝娜。
跟在琢禅使者後面獻給哈達的是薩迦的土司，土司顫動着肥胖的身軀，匍伏在釋迎牟尼佛像的腳下，雙手呈上哈達。
執法的喇嘛正待接過哈達，披在如來佛像的臂上，忽聽得土司大叫一聲，隻見銀光一閃，一柄飛刀已插入了土司的後腦。
白教法王尖叫道：“是你？芝娜！”俄馬登大叫“有刺客呀！”聖母吓的魂不附體，咕咯一聲，暈倒壇前，登時一片混亂。
芝娜蓄志報仇已久，這飛刀之技已不知練了兒千百遍，她怕一擲不中，在法王與俄馬登的呼喝聲中，第二柄第三柄飛又疾飛而出，法王離佛像數丈，舉袖一拂，第二柄飛刀倒飛回去，嗖的一聲，直刺入芝娜的肩頭。
陳天宇吓得幾乎就要喊出聲來，嘴巴卻被唐經天掩住。
正是： 曼舞輕歌情未己，飛刀驚見女荊柯。
欲知後事如何？請看下回分解。