艾軒集卷十

明　鄭嶽　編 附録 遺事 淳熙四年五月二十五日甲子謝廓然賜出身除殿中侍禦史廓然之命自中出中書舍人林謙之疑之不肯書黃二十七日丙寅謙之改權工部侍郎謙之力求去六月三日辛未除集英殿修撰知婺州謙之老儒素有士望及在後省久未有建明呂伯恭私惜之謂所知曰未知此老若何收殺及是繳廓然除命士論始服之東井書堂郡東南二十裡工部侍郎艾軒先生林光朝講學之所中書舍人張孝祥書額有拜經堂師儒坊城南三裡在永豐塘之北紹興三年以林光朝立艾軒祠堂太守林元仲立少師魏國公記正獻陳公薦充學官館職劄子雲林光朝明經博古通練世務行為一郡所推文為多士所服居鄉教授從遊者常數百人郡守監司頃以孝廉舉于朝屬多事未行 呂太史答潘叔度書雲艾軒怕事自來如此然資質終是長者又雲沈子夀繳章乃謙之第一義折其萌芽亦不為無益也又雲林謙之以繳新端除目遷工侍次第須決去就此舉過江後未有也平昔保任此老果不負所期 橫渠雲置心平易始知詩然橫渠解詩多不平易程子説胡安定解九四作太子事雲若一爻作一事隻做得三百八十四事此真防易之法然易傳中亦有偏解作事者林艾軒嘗雲伊川解經有説得未的當處此文義間事安能一一皆是若大頭項則伊川底卻是此善觀伊川者陸子靜看得二程低此恐子靜看其説未透耳譬如一塊精金卻道不是金非金之不好蓋是不識金也 詩之意不一求其切于大體者惟思無邪足以當之非是謂作者皆無邪心也為此説者乃主張小序之過詩三百篇大抵好事足以觀惡事足以戒如春秋中好事至少惡事至多此等詩鄭漁仲十得其七八如将仲子詩隻是淫奔艾軒亦見得 這道理易晦而難明熹少年過莆田見林謙之方次雲説一種道理説得精神極好聽為之踴躍鼓動退而思之忘寝與食者數時好之念念而不忘及至後來再過則二公已死更無一人能繼其學者也無一個會説了忠定趙公記先公行實雲汝愚登第時先公無喜色後與興化人林光朝相繼入館公聞之喜甚朱文公作笃行趙君彥逺墓碣雲汝愚從屬籍魁多士國朝故事所未有人為公喜而公處之如平時及汝愚入館适與莆田林光朝謙之同舍然後喜可知也 二劉先生行實雲乾道辛夘五月太史劉公卒艾軒谒告攜家出精舍哭之周益公方以少蓬領三館之士乃相語曰師友道防久矣新太史哭其友故太史古道一振風俗之機吾侪吊可廢乎且複之之防仁父伯恭子直嘗向艾軒舉行斯禮矣遂缟衣哭于艾軒之前張袁州以書抵艾軒曰賔之正人聞其死重為國家惜之況相視猶父子哀哉奈何答書有雲賔之愛君均于愛親憂國過于憂身古有遺直今難其人袁州摘以示其徒陳從事符曰斯人也何可複得得斯言也可以不朽矣真西山防東萊南軒與劉著作帖雲是時中外多君子二先生帖所謂聖錫者端明汪公謙之者艾軒林公元晦者新安朱公而周洪道之特立丘宗卿之盡言趙子直之好學亦見帖中皆當時名流也主徳盛明賢才林立猶陽春正中風日怡暢竒葩異植紛敷天壤間此其所以為淳熙欤 東萊帖雲艾軒與張欽夫所居連牆日夕講論殊以自幸南軒帖雲伯恭鄰牆無日不相見謙之所居亦隔一橋耳又雲此間謙之時得往來蓋相去數步 餘嘗評艾軒文高處迫檀弓谷梁平處猶與韓并驅他人極力摹拟不見其峻潔而古奧者惟見其寂寥而稀短者縱使迫真或可亂真猶虎贲之似蔡邕也優孟之似孫叔也有若之似夫子也形也至于網山論著句句字字足以明周公之志得少林之髓矣其律詩高妙者絶類唐人疑老師當避其鋒他文稱是【劉後村網山集序】初網山既得師傳嗣講席戶外之屦幾半艾軒于是網山之徒又推樂軒為高弟一日侍網山谒老艾艾受其拜接之如孫【劉後村樂軒集序】 在昔隆幹間士之師道立浙東萊呂氏建晦庵朱氏湘南軒張氏江象山陸氏莆艾軒林氏皆以道師授并世而立名者也艾軒于時猶為先輩号南夫子獨不喜著書門人又益防黃懐安刍最高第最早夭二劉著作正字雖暫顯亦早卒世其學者網山一人再世之傳則樂軒又皆以布衣死艾軒在網山以艾軒名網山在樂軒以網山名近二十年鄉井聞見日陋張呂諸儒以其書在可磔裂欺世故人能言之言象山者疑信已半至若艾軒姓氏則問之晩少年漫不省樂軒雖得夀後網山死四十年衰白窮槁人以為常人矣【林希逸樂軒詩筌序】 神道碑 少傅觀文殿大學士緻仕益國公食邑一萬五千六百戶食實封五千八百戶周必大撰并書 子貢問鄉人皆好之何如孔子答以不如鄉人之善者好之孟子告齊宣王以諸大夫曰賢為未可必國人皆曰賢然後察而用之是二者古今觀人之要術于吾艾軒猶信初予與著作佐郎劉夙賔之為同年進士後識故相陳正獻公皆莆人也賔之博洽剛介正獻道徳隆重其不輕許可則