艾軒集卷五

人之處及由銅鼎矚大飛其秀傑之狀過于他山莆之大畧唯是耳太守鐘離公以淮海之隽有古昔之聞嘗出河朔渉燕薊所歴為甚多其于治郡如治劇邑窮日之力為不足以火繼之公之退然自下非縁斲削每以我為知言者我有慚色偶一日道人物山川且欲按圖而求之以縣之北三裡有故家為林氏門安綽楔出南郭可五裡端明蔡公有舊第熟視雙阙者不覺斂容過蔡公之門或立馬低回不忍去公以南北通途數裡中乃得此若求之井邑聚落所得又益多此圖經所由出也前時書未成公屬我叙其大畧不敢辭是書訪之名山酌之故老取之佚人得之殘牒遺編續藁舊志論次先後惟出一手乃為軍學教授長樂陸琰也 泮林讨古集序 以沙礫之細爪髪之微故衣壞革遊塵聚垢合之為本草以鱗介之竒形模之醜合之為山海經以釋诂釋言釋訓合之為爾雅以燕代之北汝颍之南車軌所交爾汝雜出合之為方言以一劄累數行雖或斷裂且不忍棄去合之為法書淵明達者豈欲以詩自名而甲乙次第出其手李太白杜子美羇遊酒狂槖中無他物所貯篇什如貯珠玉人心之同然也乃如是我有一長必欲使天下共之此泮林讨古所為作也子曽子人品為甚髙由宜春過湘潭終于廬陵凡歴三州教授讀書讨古自宋之丁氏而下凡百件其言髙帝蕭何此非為偶合者以宋昌折太尉勃渭橋請問之語為見幾以賈誼欲更定諸令法绛灌之屬盡害之以為非必嫉賢也亦誠駭于其説爾以文帝知亞夫可以為将軍以遺景帝終之破吳楚則其威斷有所不施施亦無不中矣以公孫?三逆人主之意不少變不可謂無所守者以董仲舒非撥煩之器真可為侯王傅有是數條可以不朽讀其書見其人當如孟子之知樂正子者聞之曰見善如不及見不善如探湯子曽子為如是則其所可聴者必非肝鬲語也子曽子發字信道南豐人其子樽嘗于吾叙同年 送徐湘赴大學試序 童稚之年偶然出語辄滿人意此不縁積習而後得之昔者吾過婦氏有出巨軸一詩五十韻并古賦謂此吾族子湘弄筆即得之是時湘裁十五六句險而語諧若故老所出弱嵗與薦送自是浮沉且十年忽别我去遊太學我年三十徒步西去今子之年又過我我不敢竊仁人之号送子以言子嘗從我遊今子夷猶未即去是豈無所待耶吾将以語爾所知者求所可知而言之所不知則旦旦求之如不足此吾得之吾友施廷先廷先得之王信伯春二月晦日林某序 策 召試館職策 虞夏商周所傳者為何道所守者為何法秦灰漢壁時有斷缺而遺文大義盡在此書至于平王而止耳春秋之作始乎隠公蓋自平王而下也是虞夏商周之事推之百世其可知也此吾夫子之本心而鮮有知其説者草茅孤生無所見聞遭遇明時得以一奉玉堂從容之對如臯陶所謂九徳周公所謂三宅三俊此為虞夏商周所守之法也衣冠爵裡尚有所守之法以遺其後而況三王四代無一法可為經乆之用乎有所可守之法則是法也不徒爾是必有所從來者臯陶周公之書其反覆曲折固亦詳矣獨不曰如之何其知人也即此説以求之則知所從來者堯以是傳之舜若臯陶則見而知之文武周公父子也而處若周公則見而知之庶言庶獄雜然見于前者是為有司之事惟知人一節有以見人君之心術情僞邪正蓋于此乎分矣是以禹臯陶嘗端拜而議之周公又從而鼓舞發揮之在知人在安民惟知人則民所由安也都俞籲咈多不過數語獨于此問答窮竟有不能自巳者要其所歸謂亦行有九徳亦言其人有徳古今之情蓋亦不相逺非有九徳之行則安能名狀是人之為有徳也言偃知有澹台滅明者龔勝知有龔舍揚雄知有蜀莊之才之令非曰茍知之蓋亦了然如數一二爾周公于夏後氏則曰迪知忱恂于九徳之行以是知古之用人亦以虛名為不足貴也謂我所知者誠然乎有是九徳之行者臯陶所陳九徳而夏後氏守之以為知人之凖的在是也則知人一事豈為無法可傳乎三宅三俊古書繁省雖若不同而脈絡則一夏後氏不能易此説商人不能易此説其在文王武王又不能易此説文王武王又不能易此説文王武王之有是心所謂不可忽者其位也曉然可以處此者人也則克知三有宅灼見三有俊亦文王武王之心如是蓋有不約而同者由禹至于湯五百餘嵗由湯至于文王五百餘嵗臯陶之陳谟周公之作立政去之千嵗如交一臂者其道同也道之大原聖人得之聖人達而在上則為帝為王自古以傳道為帝王之事堯曰咨爾舜舜亦以命禹此發端則見于夫子而纎悉則見于孟轲之書揚雄苦心極力有以見聖人之蘊且其為説曰學之為王者事其巳乆矣揚雄以此一事為達而在上者故繼之以堯舜禹湯文武汲汲仲尼皇皇謂堯舜禹湯文武汲汲然相傳以是也匹夫得之此仲尼所以皇皇乎奔走半天下謂如有用我者吾其為東周乎惜哉仲尼之不得如其所欲者亦道之不幸也虞夏商周數聖人相傳以是舉而措之天下無過無不及因以是強名之曰中箕子又從而増益其説子思适在末流所得又愈多以聖人之道如此其中也聖人之心如此其平且正也以此為