尚史卷二十三
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舜浚井二女曰往哉格其出入從揜舜舜潛出瞽叟又速舜飲酒醉将殺之二女與舜藥浴注遂往舜終日不醉舜之女弟系憐之與二嫂諧
二妃死于江湘之間俗謂之湘君【列女傳】
帝王世紀或曰二妃葬衡山水經注大舜之陟方也二妃往征溺于湘江神遊洞庭之淵出入潇湘之浦博物志堯之二女舜之二妃曰湘夫人帝崩二妃啼以涕揮竹竹盡斑
舜又娶癸比氏舜葬于蒼梧之野三妃未之從也【禮記】康成注舜征有苗而死遂留塟焉山海經舜妻癸比氏生宵明燭光處河大澤二女之靈能照此所方百裡一曰癸比氏
帝舜諸子傳
商均
商均舜子女英之所生也商均不肖舜乃豫薦禹于天十七年而崩禹踐天子位堯子丹朱舜子商均皆有疆土【索隠注商均封虞在梁國】以奉先祀服其服禮樂如之以客見天子天子弗臣示不敢専也【史記】
論曰丹淵與薊無所聞陳國建矣亦瑣尾至田齊而後若掉大尾焉詩有之瓶之罄矣唯罍之恥丹朱商均其防罍恥乎
唐虞諸臣傳
羲仲 羲叔 和仲 和叔
羲仲羲叔其先曰重和仲和叔其先曰黎堯即位乃命羲和欽若昊天厯象日月星辰敬授人時分命羲仲宅嵎夷曰旸谷寅賔出日平秩東作日中星鳥以殷仲春厥民析鳥獸孳尾申命羲叔宅南交曰明都平秩南訛敬緻日永星火以正仲夏厥民因鳥獸希革分命和仲宅西曰昧谷寅餞納日平秩西成宵中星虛以殷仲秋厥民夷鳥獸毛毨申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星?以正仲冬厥民隩鳥獸氄毛帝曰咨汝羲暨和期三百有六旬有六日以閏月定四時成歳允厘百工庶績鹹熙【尚書】
論衡堯四時之中命羲和察四星以占時氣屍子造厯數者羲和子也山海經注羲和葢天地始生主日月者堯因立羲和之官
堯既立羲和之官後世遂以為國至仲康夏中衰羲和氏黨後羿仲康命?侯征之作?征【書傳】
契 【相土冥附】
契所出未詳母曰簡狄有娀氏之女?鳥至日以太牢祀髙禖因孕而生契【古詩注】
史記契母曰簡狄為帝喾次妃三人行浴見元鳥堕其卵簡狄取吞之因孕生契論衡契母吞燕卵而生契故殷姓曰子宋書符瑞志髙辛氏之世妃曰簡狄以元鳥至之日從帝祀郊禖有元鳥墜卵簡狄吞之遂孕匈剖而生契列女傳簡狄有娀氏之長女與其妹娣浴于元邱之水有元鳥銜卵過而墜之五色甚好簡狄取吞之遂生契古史考契生堯世舜始舉之以其父防故不著名其母與宗婦三人浴于川元鳥遺卵簡狄吞之則簡狄非帝喾次妃明矣
帝堯之時契為司馬【淮南子】
帝舜即位契佐禹治水有功乃命契曰百姓不親五品不遜汝為司徒敬敷五教五教在寛封于商賜姓子氏契興于唐虞大禹之際功業着于百姓百姓以平契卒子昭明立【世本昭明居砥石】昭明卒子相土立【世本相土作乗馬 史記】
相土封于商邱代阏伯之後祀大火【杜預左傳注 詩相土烈烈海外有截是也】
四傳至防防契後六世孫根圉之子【韋昭國語注】
為夏司空勤于官事死于水【杜預左傳注 禮勤其官而水死是也】凡傳十有三世而成湯受命
稷 【公劉附】
稷名棄其母有邰氏女曰姜原姜原出野見巨人迹心欣然説欲踐之踐之而身動如孕者居期而生子以為不祥棄之隘巷馬牛過者皆辟不踐徙置之林中适防山林多人遷之而棄渠中氷上飛鳥以其翼覆薦之姜原以為神遂收養長之初欲棄之因名曰棄棄為兒時屹如巨人之志其遊戱好種樹麻菽麻菽美及為成人遂好耕農相地之宜宜谷者稼穑焉民皆法則之帝堯聞之舉棄為農師天下得其利有功帝舜受禅命之曰黎民阻饑爾後稷播時百谷封棄于邰号曰後稷别姓姬氏後稷之興在陶唐虞夏之際皆有令徳【史記】
吳越春秋棄為兒時好種禾黍桑麻五谷相五土之宜青赤黃黒陵水髙下粢稷黍禾蕖麥豆稻各得其理堯遭洪水人民泛濫逐髙而居堯聘棄使敎民山居随地造區妍營樹之術三年餘行人無饑乏之色乃拜稷為農師封之台
後稷卒
山海經西南黒水之間有廣都之野後稷塟焉爰有膏菽膏稲膏黍膏稷百谷自生冬夏不死
子曰漦蠒漦蠒生叔均【呂梁碑】
叔均始作牛耕【山海經】
至不窋【史以不窋為後稷子帝王世紀亦曰後稷納姞氏生不窋然厯千有餘年而止十五世不合事理今按山海經世本前後増入之】夏後氏政衰去稷不務不窋用失其官而犇戎狄之間不窋卒子鞠立子鞠卒子公劉立【史記】公劉之後曰慶節
史記慶節國于豳 按詩笃公劉于豳斯館是史誤也
皇仆差弗為隃【史記作毀隃世本作榆】公非辟方
帝王世紀公非字辟方
髙圉
國語髙圉能率稷者也周人報焉
侯年【漢書作夷竢】亞圉雲都
帝王世紀亞圉雲都字漢書雲都亞圉弟
組绀諸盩【三代世表作叔類帝王世紀公祖一名祖绀諸盩字叔類号曰太公史記作公叔祖類按史記以绀绀諸盩為一人據世本曰太公組绀諸盩似亦為一人也 世本】
不窋傳十有三世而至大王
臯陶
臯陶生于曲阜偃地故賜姓曰偃【帝王世紀】
字庭堅【杜預左傳注 又曰即八恺之一】
或曰名庭堅字隤帝颛顼之後【人物考】
秦本紀帝颛顼之苗裔曰女脩生大業大業生大費與禹平水土是為栢翳列女傳陶子生五歲而佐禹曹大家注陶子者臯陶之子伯益也按此伯益即伯翳則大業為臯陶是臯陶為秦之先然攷楚滅六蓼臧文仲曰臯陶庭堅不祀忽諸是時秦嬴方盛臧氏何得雲然且伯益暨夏禹臯陶同為卿佐相與都俞籲咈于帝舜之朝亦不得為臯陶子也以臯陶大業作二人為是
臯陶烏喙決獄明白察于人情【白虎通】
堯時為大理【説苑】
文子臯陶喑而為大理天下無虐刑荀子臯陶之狀色如削?春秋元命苞堯夢白虎遺馬喙子其母曰扶始升髙邱覩白虎上有雲感己生臯陶索扶始問之如堯言明于刑罰罪次始終故立臯陶為大理論衡觟防者一角之羊也性知有罪臯陶治獄罪之疑者令羊觸之有罪觸無罪則否臯陶敬羊起坐視之詭僻不經
舜受禅命臯陶曰臯陶蠻夷