尚史卷一百二

湯武之仁義故曰善師者不陳善陳者不戰善戰者不敗善敗者不亡若夫舜修百僚咎繇作士命以蠻夷猾夏寇賊奸宄而刑無所用所謂善師不陳者也湯武征伐陳師誓衆而旅禽桀纣所謂善陳不戰者也齊桓南服彊楚使貢周室北伐山戎為燕開路存亡繼絶功為伯首所謂善戰不敗者也楚昭王遭阖廬之禍國滅出亡父老送之王曰父老反矣何患無君父老曰有君如是其賢也相與從之或犇走赴秦号哭請救秦人為之出兵二國并力遂走吳師昭王返國所謂善敗不亡者也若秦因四世之勝據河山之阻任用白起王翦豺狼之徒奮其爪牙禽獵六國以并天下窮武極詐士民不附卒之徒還為讐敵焱起雲合果共軋之斯為下矣凡兵所以存亡繼絶救亂除害也故伊呂之将子孫有國與商周并至于末世茍任詐力以快貪殘争城殺人盈城争地殺人滿野孫吳商白之徒皆身誅戮于前而國滅亡于後報應之埶各以類至其道然矣【荀子】 積卒十二星在房西南【本屬心宿】五營軍士之象主衛士掃除不祥星小為吉明則有兵一星亡兵半出二星亡兵大出三星亡兵盡出五星守兵起【天官書】 積卒十二布為内外二重外圍以八八營也内握以四中壘也合内外而為九九軍也各三星品連而為統向于前者前拒之鳥陳也向于後者後拒之蛇陳也向于左者左角之龍陳也向于右者右角之虎陳也外體圓天陳布也内體方地陳布也外四隅各一風雲起四維也東西各二天沖居左右也内二縱相對天衡居前後也二橫相對地軸貫中央也外四位之相間離二星之廣内四星之相去離一星之廣陳間容陳隊間容隊也前參連如後參左參連如右參連以前為後以後為前四靣如一觸處為首也合有五營散有八陳數起于五而終于八也以内之四統外之八四竒傳命于八正八正取禀于四竒也 師卦得五營九軍之數布四坎于中以為貞八坤于外以為悔環八方坤坎之相防營在其中矣對待交互其爻六十有四又八坤四坎積隂爻三十有二坼隂畫之隅其畫亦六十有四陳在其中矣坤者順也靜也坎者險也不可測也或靜或不可測竒正在其中矣一陽居中而用事内外三十二隂皆為所率将在其中矣初爻為殿二爻為中三爻為戎四爻為駐五爻為前六爻為先鋒卒在其中矣内外相維大小相包四靣如一觸處為首節制在其中矣故名曰師有陳之象也【按師卦包羲所畫取其象而為陳葢後人為之】 縱布二天二天次之縱布四地次于天後縱布四風挾天地之左右縱布四雲起天地之四維縱布天沖居其左右縱布天衡居其前後縱布地軸居其中央【風後竒經　古經文凡六十字後世握法經一本有範蠡樂毅韓信諸注相雜葢範蠡樂毅為傳韓信張良又釋範樂之傳猶大傳之小傳也後錯而為一經傳不分公孫?于難通之處增字發明雜亂愈甚今别析之】 縱者直陣龍象也三十二隊陽【十六隊天衡八隊天沖八隊風】三十二隊隂【十二隊地軸十二隊地沖八隊雲公孫曰天地之沖為虎翼天地之後沖為飛龍風為蛇蟠雲為鳥翔】天地以下八重以列【或曰握竒望敵即列其後竒兵以犄角重列不動】或分而為八或合而為一【分合各随人之多少觸類而長】天圓布前為左後為右【天地四望是也】天衡居兩端其次雲其次風【左右相向是也公孫曰此為動】地方布風雲各在前後沖之前其次地居中間【兩地為軸是也公孫曰此為靜】經曰縱布二天二天次之縱布四地次于天後縱布四風挾天地之左右縱布四雲起天地之四維縱布天沖居其左右縱布天衡居其前後【虛實二壘是也公孫曰天前沖居其左天後沖居其右雲居四端】縱布地軸居其中間【範樂傳義注韓信之文餘加公孫以别之】 握竒之法黃帝觀于易象而為形其布列本于先天對待而起數天地定位故首布幹而坤山澤通氣故次布兌而艮雷風相薄故次布巽而震水火不相射故次布離而坎布于乾坤之外四陳為天天包乎外也布于乾坤之内四陳為地地載乎内也布于兌巽艮震之外四陳為風雲風鼓于天而變化雲出于地而飛揚也布于離坎之外四陳為天沖卯酉相射之義也布于兌艮巽震之内四陳為天衡衡者窺天之器玑璇而衡居其所也布于離坎之内四陳為地軸車之樞要輪轉而軸執其中也規環為圓對待為直直而布之故曰縱布也其軍九其陳六十四其形圓其象為龍幹為首坤為尾兌艮巽震為四足坎離為兩翼也竒者圓之數也凡物之圓者外圍三則内徑一三各一竒師卦外焉八坤其畫二十有四其蓍防積老少一千三百四十四内焉四坎其畫有八其蓍防積老少四百四十八内得其一外得其三三為外營一為中軍大将握之故取其名為握竒戰揄罔于阪泉擒蚩尤于涿鹿斯陳之勝也是時黃帝遷徙無常處城