尚史卷二十三

夏紀稷契臯陶益别有傳彭祖見颛顼諸子傳】 防子曰伯封有仍氏生女黰黒而甚美光可以鑒名曰元妻防取之生伯封伯封實有豕心貪惏無餍忿纇無期謂之封豕有窮後羿滅之防是以不祀又有八恺八元者蒼舒隤敳梼戭大臨龍降庭堅仲容叔達八人者髙陽氏之裔也齊聖廣淵明允笃誠天下謂之八恺【杜預注此即垂益禹臯陶之倫庭堅即臯陶字】伯奮仲堪叔獻季仲伯虎仲熊叔豹季貍八人者髙辛氏之裔也忠肅共懿宣慈惠和天下謂之八元【杜預注此即稷契朱虎熊罴之倫】此十六族也世濟其美不隕其名舜臣堯舉八恺使主後土以揆百事莫不時序地平天成舉八元使布五敎于四方父義母慈兄友弟恭子孝内平外成【左傳　按八恺八元或别是十六人杜説葢未必然】 論曰世至唐虞燒薮斬害璞剖而器成矣丞疑師保雍容揖讓于廷陛間蔚然廼猶可想見也 董父 董父飂君飂颛顼之裔昆吾已氏之别受氏為國者叔安之裔也實甚好龍能求其耆欲以飲食之龍多歸之乃擾畜龍以服事帝舜帝賜之姓曰董氏曰豢龍封諸鬷川其後為鬷夷氏【左傳】 至夏孔甲前滅【韋昭國語注】 阏伯　實沈 阏伯實沈者髙辛氏之二子也伯曰阏伯季曰實沈居于曠林不相能也日尋幹戈以相征讨帝堯不臧遷阏伯于商邱主辰【辰大火也】遷實沈于大夏主參【參水星也】阏伯為陶唐氏之火正祀大火而火紀時焉【左傳】 唐虞逸民傳　壤父　善卷　許由　巢父【雄陶　方回　東不識續牙　伯陽　秦不空附】 壤父年八十餘當帝堯之世而擊壤于道中觀者曰大哉帝之徳也壤父曰吾日出而作日入而息鑿井而飲耕田而食帝何徳于我哉【髙士傳】 善卷者得道之士也堯論其徳行達智而弗若故北面而問焉【呂氏春秋】 及舜舜以天下讓卷卷曰昔唐氏之有天下也不敎而從不賞而勸今子盛為衣裳之服以?民目繁調五音之聲以亂民耳丕作皇韶之樂以愚民心亂始此矣予立宇宙之間冬毛夏葛春種秋斂逍遙自得何以天下為遂去莫知其處許由者字武仲陽城槐裡人據義履方邪席不坐邪膳不食【髙士傳】 隠于箕山恬泊養性無欲于世堯禮待之終不肯就時人遂崇大之曰堯将以天下讓許由由恥聞之乃洗其耳 呂氏春秋堯以天下讓子州友父子州友父曰以我為天子可也雖然我适有幽憂之病方将治之未暇在天下也 又有巢父與許由同志或曰許由夏常居巢故一号巢父【古史考】 或遺由一瓢由挂樹間風吹有聲猶以為煩舉而棄之【逸民傳】 髙士傳堯讓天下于許由由不受遁耕于頴水之陽箕山之下終身無經天下之色堯又召為九州長由不欲聞之洗耳于颍水濵适其友巢父牽犢欲飲之見由問其故而告之巢父曰子處髙深誰能見子子故浮防欲聞求其名譽污吾犢口牽犢上防飲之由殁塟箕山之巅莊子呂氏春秋畧同韓非子堯以天下讓許由許由逃之舍于家人家人藏其皮冠夫棄天下而家人藏其皮冠是不知許由者也帝王世紀堯以尹夀許由為師符子堯以天下讓巢父巢父曰君之牧天下亦猶餘之牧孤犢是各有所牧矣焉用惴惴焉以所牧而與餘餘無用天下為也牽犢而去水經注箕山上有許由冢堯所封也山下有牽牛墟側颍水有犢泉是巢父還牛處石上犢迹存焉 又有雄陶方囬續牙伯陽東不識秦不空皆一國之賢者嘗與舜防【屍子　或作東不訾秦不不虛又有靈甫共七人】 論曰世多傳堯以天下讓許由揚子法言曰或問堯将讓天下于許由有諸曰好大者為之也顧由無求于世而已矣允哲堯儃舜之重則輕于由矣好大累堯巢父灑耳不亦宜乎 四兇傳　驩兠　共工　鲧　三苗 帝鴻氏有不才子掩義隠賊好行兇徳天下謂之渾沌少皥氏有不才子毀信廢忠崇飾惡言天下謂之窮竒颛顼氏有不才子不可敎訓不知話言天下謂之梼杌缙雲氏有不才子貪于飲食冒于貨賄天下謂之饕餮【左傳】 渾沌者驩兠也窮竒者共工氏也梼杌者鲧也饕餮者三苗也【杜預注】 漢書鲧颛顼五世孫帝王世紀颛顼之子字熙國語梼杌次于丕山韋昭注梼杌鲧也世本鲧作城蔡沈書傳三苗九黎之後 鲧及驩防共工并臣帝堯共工為水官【康成書注】 鲧封于崇謂之崇伯鲧【國語】 帝堯老曰疇咨若時登庸放齊【亦堯臣】曰?子朱啟明帝曰籲嚚訟可乎帝曰疇咨若予采【采事也】驩兠曰都共工方鸠僝功【鸠聚僝見言方鸠聚而見其功】帝曰籲靜言庸違象恭滔天史記試之功師果淫辟 帝曰咨四嶽湯湯洪水方割蕩蕩懐山襄陵浩浩滔天下民其咨有能俾乂佥曰鲧哉帝曰籲咈哉方命圯族嶽曰異哉試可乃已帝曰往欽哉九載績用弗成【尚書】三苗在江淮荊州數為亂于是舜言于帝流共工于幽州以變北狄放驩兠于崇山以變南蠻遷三苗于三危以變西戎 博物志堯以天下讓于虞三苗之民非之帝殺有苗之民叛浮入南海為三苗國 殛鲧于羽山以變東夷【史記】 國語鲧違命帝殛之于羽山化為黃入于羽淵越絶書堯使鲧治水舜知鲧不能數谏不去堯殛之于羽山此之謂舜之時鲧不從令也楚辭注鲧治水績用不成堯放殺之羽山飛鳥水蟲曵銜而食之楚辭注堯長放鲧于羽山絶在不毛之地三年不舍其罪拾遺記鲧自沈于羽淵遂化為元魚海民于羽山之中修立鲧廟四時緻祭歸藏鲧死三歳不腐剖之以呂刀化為黃龍韓非子堯欲傳天下于舜鲧谏曰不祥哉孰以天下而傳之匹夫堯不聴殺鲧于羽山之郊共工又諌曰孰以天下而傳之匹夫堯不聴誅共工于幽州之都仲尼曰堯之知舜之賢非難也不以其所疑敗其所察則難也呂氏春秋堯以天下讓舜鲧為諸侯怒曰得天之道者為帝得地之道者為三公今我得地之道而不以我為三公以堯為失論怒甚猛獸欲以為亂比獸之角能以為城舉其尾能以為旌召之不來彷徉于野舜于是殛之于羽山 論曰放齊舉子朱驩兠進共工而稷契臯防曾不得與乎二臣之口氣交類從所以見小人之朋也若乃嚚訟之質象恭圯族之情聖智若堯乃有以燭之不然則蠱淫于下而蔽張于上矣逮夫厲智榮夷纣忠崇侯是又自聖其聖自賢其賢比徳而狎遂與之偕亾又其下已