卷之二十 文贊七首贊佛
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竊以真如妙宰，具十方而無成；涅架至功，滿四生而不庶。
庶，疑是“廣”字之誤。
故無邊大照，不照得空有之深；萬法偕行，無行為滿足之地。
惟茲化佛，即具三身；不舍凡夫，本無五蘊。
實藉津梁法相，脫落塵容，始于度門，漸于空舍。
然後金剛道後，為三界大師；玉毫光相，得一生補處。
左散騎堂侍攝禦史中丞崔公第十五娘子，于多劫來，植衆德本，以般若力，生菩提家。
含哺則外葷膻，勝衣而斥珠翠。
數從半字，便會聖言；戲則剪花，而為佛事。
常侍公頃以入朝天阙，上簡帝心，雖功在于生人，深辭拜命；願賞延于愛女，密啟出家。
白法宿修，紫書方降，即令某月日，敬對三世諸佛，十方賢聖，稽首合掌，奉诏落發。
久清三業，素成菩薩之心；新下雙鬟，如見如來之頂。
绮繻方解，樹神獻無價之衣；香飯當消，天王持衆寶之缽。
惟娘子舍諸珍寶，塗彼戒香。
在微塵中，見億佛刹；如獻珠頃，具六神通。
頃，顧本作“須”，“具”，顧本作“臭”，俱訛，今校正。
伏願以度人設齋功德，上奉皇帝聖壽無疆。
記椿樹以為年，土宇無垠；包蓮花而為界，又用莊嚴。
常侍公出為法将，入拜台臣，身在百官之中，心超十地之上。
夫人以文殊智，本是法王；在普賢心，長為佛母。
郎君娘子等，住誡性為孝順，用□德為道場，将遍衆生之慈，迥同一子之想。
又願普同法界，盡及有情，共此勝因，俱登聖果。
西方變畫贊 并序 法身無對，非東西也；淨土無所，離空有也。
若依佛慧，既洗滌于六塵；未舍法求，猒如幻于三有。
故大雄以不思議力，開方便門，我心猶疑，未認寶藏。
商人既倦，且息化城，究竟達于無生，因地從于有相。
西方淨土變者，左常侍攝禦史中丞崔公夫人李氏奉為亡考故某宮中祥之所作也。
夫人門為士族之先，道為梵行之首。
大師繼踵，望塵而理印；命婦盈朝，聞風而素履。
心王自在，萬有皆如；頂法真空，一乘不立。
以示見故，菩薩為勝鬘夫人；同解脫因，天女贊維摩長者。
顧本“天”字下多一“入”字，今校正。
陟岵何至，哀哀缞經，順有漏法，泣血以居。
念罔極恩，滅性非報，唯茲十力所護，豈與百身之贖。
不寶纓絡，資于繪素，圖極樂國，象無上樂。
法王安詳，聖衆圍繞。
湛然不動，疑過于往來；寂爾無聞，若離于言說。
林分寶樹，七重繞于香城；衣捧天花，六時散于金地。
迦陵欲語，曼陁未落，衆善普會，諸相具美。
于是竭誠稽首，隕涕焚香，願立功德，以備梯航。
得彼佛身，常以慈悲為女；存乎法性，還在菩提之家。
偈曰： 稽首十萬大導師，能于一法見多法。
以種種相導群生，其心本來無所動。
稽首無邊法性海，功德無量不思議。
于已不色等無礙，不住有無亦不舍。
我今深達真實空，知此色相體清淨。
願以西方為導首，往生極樂性自在。
繡如意輪像贊 并序 寂等于空，非心量得，如則不動，離意識界。
實無所住，常遍群生；不舍有為，懸超萬行。
法性如是，豈可說邪！如意輪者，觀世音菩薩陀羅尼三昧門。
現方便于幻眼，六臂色身；以究竟為佛心，一體真相。
随念即藏，乃無緣之慈；應度而來，斯不共之力。
衆生如意，菩薩何心。
崇通寺尼無疑、道登等，貴族出家，梵筵上首。
久積淨業，三世皆空；長在道場，一乘自立。
亡兄故河南少尹，雖明世典，深達實相。
以不二法，處于百官，花萼相連，恩深女弟。
旃檀舊繞，望絕仁兄，雖曰如夢，無甯喪我。
煩惱性淨，示有同凡之悲；菩提路空，強為助道之相。
選妓惟潔，底功加敬。
針鋒線縷，日就月将，五彩相宣，千光欲發。
金蓮捧足，寶珠垂髻，原夫審像于淨心，成形于纖手。
像，顧本作“豫”，誤，今校正。
珊瑚掌内，疑現不動如來；頻婆口中，同乎無法可說。
焚香贊歎，散花瞻仰。
有情苦業
庶，疑是“廣”字之誤。
故無邊大照，不照得空有之深；萬法偕行，無行為滿足之地。
惟茲化佛，即具三身；不舍凡夫，本無五蘊。
實藉津梁法相，脫落塵容，始于度門，漸于空舍。
然後金剛道後，為三界大師；玉毫光相，得一生補處。
左散騎堂侍攝禦史中丞崔公第十五娘子，于多劫來，植衆德本，以般若力，生菩提家。
含哺則外葷膻，勝衣而斥珠翠。
數從半字，便會聖言；戲則剪花，而為佛事。
常侍公頃以入朝天阙，上簡帝心，雖功在于生人，深辭拜命；願賞延于愛女，密啟出家。
白法宿修，紫書方降，即令某月日，敬對三世諸佛，十方賢聖，稽首合掌，奉诏落發。
久清三業，素成菩薩之心；新下雙鬟，如見如來之頂。
绮繻方解，樹神獻無價之衣；香飯當消，天王持衆寶之缽。
惟娘子舍諸珍寶，塗彼戒香。
在微塵中，見億佛刹；如獻珠頃，具六神通。
頃，顧本作“須”，“具”，顧本作“臭”，俱訛，今校正。
伏願以度人設齋功德，上奉皇帝聖壽無疆。
記椿樹以為年，土宇無垠；包蓮花而為界，又用莊嚴。
常侍公出為法将，入拜台臣，身在百官之中，心超十地之上。
夫人以文殊智，本是法王；在普賢心，長為佛母。
郎君娘子等，住誡性為孝順，用□德為道場，将遍衆生之慈，迥同一子之想。
又願普同法界，盡及有情，共此勝因，俱登聖果。
西方變畫贊 并序 法身無對，非東西也；淨土無所，離空有也。
若依佛慧，既洗滌于六塵；未舍法求，猒如幻于三有。
故大雄以不思議力，開方便門，我心猶疑，未認寶藏。
商人既倦，且息化城，究竟達于無生，因地從于有相。
西方淨土變者，左常侍攝禦史中丞崔公夫人李氏奉為亡考故某宮中祥之所作也。
夫人門為士族之先，道為梵行之首。
大師繼踵，望塵而理印；命婦盈朝，聞風而素履。
心王自在，萬有皆如；頂法真空，一乘不立。
以示見故，菩薩為勝鬘夫人；同解脫因，天女贊維摩長者。
顧本“天”字下多一“入”字，今校正。
陟岵何至，哀哀缞經，順有漏法，泣血以居。
念罔極恩，滅性非報，唯茲十力所護，豈與百身之贖。
不寶纓絡，資于繪素，圖極樂國，象無上樂。
法王安詳，聖衆圍繞。
湛然不動，疑過于往來；寂爾無聞，若離于言說。
林分寶樹，七重繞于香城；衣捧天花，六時散于金地。
迦陵欲語，曼陁未落，衆善普會，諸相具美。
于是竭誠稽首，隕涕焚香，願立功德，以備梯航。
得彼佛身，常以慈悲為女；存乎法性，還在菩提之家。
偈曰： 稽首十萬大導師，能于一法見多法。
以種種相導群生，其心本來無所動。
稽首無邊法性海，功德無量不思議。
于已不色等無礙，不住有無亦不舍。
我今深達真實空，知此色相體清淨。
願以西方為導首，往生極樂性自在。
繡如意輪像贊 并序 寂等于空，非心量得，如則不動，離意識界。
實無所住，常遍群生；不舍有為，懸超萬行。
法性如是，豈可說邪！如意輪者，觀世音菩薩陀羅尼三昧門。
現方便于幻眼，六臂色身；以究竟為佛心，一體真相。
随念即藏，乃無緣之慈；應度而來，斯不共之力。
衆生如意，菩薩何心。
崇通寺尼無疑、道登等，貴族出家，梵筵上首。
久積淨業，三世皆空；長在道場，一乘自立。
亡兄故河南少尹，雖明世典，深達實相。
以不二法，處于百官，花萼相連，恩深女弟。
旃檀舊繞，望絕仁兄，雖曰如夢，無甯喪我。
煩惱性淨，示有同凡之悲；菩提路空，強為助道之相。
選妓惟潔，底功加敬。
針鋒線縷，日就月将，五彩相宣，千光欲發。
金蓮捧足，寶珠垂髻，原夫審像于淨心，成形于纖手。
像，顧本作“豫”，誤，今校正。
珊瑚掌内，疑現不動如來；頻婆口中，同乎無法可說。
焚香贊歎，散花瞻仰。
有情苦業