卷之十七 表九首為薛使
關燈
小
中
大
劄題二大師塔額，及度僧抽僧等并畢。
伏喜天心，俯從人欲，恩光至重，抃\舞難勝。
臣聞聖者正也，住正法者為聖人；佛者覺也，得覺滿者入佛慧。
伏惟光天皇帝陛下，登滿足地，超究竟天，入三解脫門，過九次第定。
見聞自在，不住無為；理事皆如，終非有漏。
複皇國而禦宇，尊白法以教人，百谷順成，六氣時若。
不加兵而賊破，不擾物以人和，缁侶勝緣，蒼生厚幸。
昨蒙書額度僧等，龍騰金榜，鳳轉銀鈎，河漢昭回，煙雲飛動。
韋誕恥其遺法，梁鹄慚為古人。
降出天門，升于寶塔。
玉繩綴于重級，珠鬥挂于露盤，以方宸翰，實為慚德。
又宿修梵行，願在法流者，覆以慚愧之衣，落其煩惱之發。
冀成寶器，仁王為琢玉之因；廣運佛心，聖主受恒沙之祐。
沙門等叨承禅訓，幸偶昌期。
禦劄賜書，足報本師之德；梵筵邀福，願酬大聖之恩。
不勝戴荷之至。
為僧等請上佛殿梁表 僧某言：天地之大，未滿法身；绀殿朱宮，豈雲光宅。
陛下尊崇像教，大舍外财，白法利人，黃金布地。
不役一人之力，不費一家之産，崇崇寶坊，雲構将畢。
所營某寺，以某月日上佛殿梁，伏望天恩，内賜一繖，庶使大千世界，悉入蓋中；六合人天，共歸宇下。
然後以無礙慧，大化群物，将使四生皆度，豈惟比屋可封。
則中天之台，才留幻士；畫雲之觀，徒候神人。
以古況今，前王何陋。
謹詣右銀台門，奉表陳謝以聞。
責躬薦弟表 臣維稽首言：臣年老力衰，心昏眼暗，自料涯分，其能幾何。
能，《文苑英華》作“壽”。
久竊天官，每慚屍素。
慚，《文苑英華》作“競”。
頃又沒于逆賊，不能殺身，負國偷生，以至今日。
陛下矜其愚弱，托病被囚。
愚，《文苑英華》作“懦”。
不賜疵瑕，累遷省閣，閣，一作“闾”，一作“門”，俱非。
昭洗罪累，免負惡名，洗，顧本作“失”，今從《文苑英華》作“洗”。
在于微臣，百生萬足。
足，《文苑英華》作“死”。
昔在賊地，泣血自思，一日得見聖朝，即願出家修道。
及奉明主，伏戀仁恩，明，《文苑英華》作“聖”。
貪冒官榮，荏苒歲月，不知止足，尚忝簪裾。
始願屢違，私心自咎。
始，《文苑英華》作“昔”。
臣又聞用不才之士，才臣不來；賞無功之人，功臣不勸。
有國大體，為政本源，非敢議論他人，竊以兄弟自比。
“竊以兄弟自比”六字，《文苑英華》作“竊見”二字。
臣弟蜀州刺史缙，太原五年，撫養百姓，盡心為國，竭力守城。
臣即陷在賊中，苟且延命，臣忠不如弟，一也。
缙前後曆任，所在著聲，曆，《文苑英華》作“效”。
臣忝職甚多，曾無裨益，臣政不如弟，二也，臣頃負累，系在三司，系，《文苑英華》作“狀”。
缙上表祈哀，請代臣罪，臣之于缙，一無憂憐，憐，《文苑英華》作“恤”。
臣義不如弟，三也。
缙之判策，屢登甲科，衆推才名，素在臣上。
臣小言淺學，不足謂文，臣才不如弟，四也。
缙言不忤物，行不上人，植性謙和，執心平直。
直，《文苑英華》作“坦”。
臣無度量，實自空疏、臣德不如弟，五也。
臣之五短，弟之五長，加以有功，又能為政。
顧臣謬官華省，而弟遠守方州，外愧妨賢，妨，《文苑英華》作“其”。
内慚比義，痛心疾首，以日為年。
臣又逼近懸車，朝暮入地，阒然孤獨，迥無子孫。
弟之與臣，更相為命。
兩人又俱白首，一别恐隔黃泉，傥得同居，相視而沒，泯滅之際，魂魄有依。
伏乞盡削臣官，放歸田裡，賜弟散職，令在朝廷，廷，《文苑英華》作“行”。
臣當苦行齋心，弟自竭誠盡節，并願肝腦塗地，隕越為期。
葵藿之心，庶知向日；犬馬之意，何足動天。
不勝私情懇迫之至。
請施莊為寺表 臣維稽首：臣聞罔極之恩，豈有能報，終天不返，何堪永思。
然要欲強有所為，自寬其痛，釋教有崇樹功德，宏濟幽冥。
臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禅師三十餘歲，褐衣蔬食，持戒安禅，樂在山林，志求寂靜。
臣遂于藍田縣營山居一所，草堂精舍，竹林果園，并是亡親宴坐之餘，經行之所。
臣往丁兇釁，當即發心，願為伽藍，永劫追福。
比雖未敢陳請，終日常積懇誠。
又屬元聖中興，群生受福，臣至庸朽，得備周行，無以謝生，将何答施。
願獻如天之壽，長為率土之君，惟佛之力可憑，施寺之心轉切。
效微塵于天地，固先國而後家，敢以鳥鼠私情，冒觸天聽，伏乞施此莊為一小寺，兼望抽諸寺名行僧七人，精勤禅育，齋戒住持，上報聖恩，下酬慈愛，無任懇款之至。
伏喜天心，俯從人欲，恩光至重，抃\舞難勝。
臣聞聖者正也，住正法者為聖人；佛者覺也，得覺滿者入佛慧。
伏惟光天皇帝陛下，登滿足地，超究竟天，入三解脫門，過九次第定。
見聞自在，不住無為；理事皆如，終非有漏。
複皇國而禦宇，尊白法以教人，百谷順成，六氣時若。
不加兵而賊破，不擾物以人和，缁侶勝緣，蒼生厚幸。
昨蒙書額度僧等，龍騰金榜，鳳轉銀鈎，河漢昭回，煙雲飛動。
韋誕恥其遺法，梁鹄慚為古人。
降出天門，升于寶塔。
玉繩綴于重級，珠鬥挂于露盤，以方宸翰，實為慚德。
又宿修梵行，願在法流者，覆以慚愧之衣，落其煩惱之發。
冀成寶器，仁王為琢玉之因；廣運佛心，聖主受恒沙之祐。
沙門等叨承禅訓，幸偶昌期。
禦劄賜書，足報本師之德；梵筵邀福，願酬大聖之恩。
不勝戴荷之至。
為僧等請上佛殿梁表 僧某言：天地之大，未滿法身；绀殿朱宮，豈雲光宅。
陛下尊崇像教，大舍外财，白法利人，黃金布地。
不役一人之力，不費一家之産，崇崇寶坊，雲構将畢。
所營某寺，以某月日上佛殿梁，伏望天恩，内賜一繖，庶使大千世界，悉入蓋中；六合人天，共歸宇下。
然後以無礙慧，大化群物，将使四生皆度，豈惟比屋可封。
則中天之台，才留幻士；畫雲之觀，徒候神人。
以古況今，前王何陋。
謹詣右銀台門，奉表陳謝以聞。
責躬薦弟表 臣維稽首言：臣年老力衰，心昏眼暗，自料涯分，其能幾何。
能，《文苑英華》作“壽”。
久竊天官，每慚屍素。
慚，《文苑英華》作“競”。
頃又沒于逆賊，不能殺身，負國偷生，以至今日。
陛下矜其愚弱，托病被囚。
愚，《文苑英華》作“懦”。
不賜疵瑕，累遷省閣，閣，一作“闾”，一作“門”，俱非。
昭洗罪累，免負惡名，洗，顧本作“失”，今從《文苑英華》作“洗”。
在于微臣，百生萬足。
足，《文苑英華》作“死”。
昔在賊地，泣血自思，一日得見聖朝，即願出家修道。
及奉明主，伏戀仁恩，明，《文苑英華》作“聖”。
貪冒官榮，荏苒歲月，不知止足，尚忝簪裾。
始願屢違，私心自咎。
始，《文苑英華》作“昔”。
臣又聞用不才之士，才臣不來；賞無功之人，功臣不勸。
有國大體，為政本源，非敢議論他人，竊以兄弟自比。
“竊以兄弟自比”六字，《文苑英華》作“竊見”二字。
臣弟蜀州刺史缙，太原五年，撫養百姓，盡心為國，竭力守城。
臣即陷在賊中，苟且延命，臣忠不如弟，一也。
缙前後曆任，所在著聲，曆，《文苑英華》作“效”。
臣忝職甚多，曾無裨益，臣政不如弟，二也，臣頃負累，系在三司，系，《文苑英華》作“狀”。
缙上表祈哀，請代臣罪，臣之于缙，一無憂憐，憐，《文苑英華》作“恤”。
臣義不如弟，三也。
缙之判策，屢登甲科，衆推才名，素在臣上。
臣小言淺學，不足謂文，臣才不如弟，四也。
缙言不忤物，行不上人，植性謙和，執心平直。
直，《文苑英華》作“坦”。
臣無度量，實自空疏、臣德不如弟，五也。
臣之五短，弟之五長，加以有功，又能為政。
顧臣謬官華省，而弟遠守方州，外愧妨賢，妨，《文苑英華》作“其”。
内慚比義，痛心疾首，以日為年。
臣又逼近懸車，朝暮入地，阒然孤獨，迥無子孫。
弟之與臣，更相為命。
兩人又俱白首，一别恐隔黃泉，傥得同居，相視而沒，泯滅之際，魂魄有依。
伏乞盡削臣官，放歸田裡，賜弟散職，令在朝廷，廷，《文苑英華》作“行”。
臣當苦行齋心，弟自竭誠盡節，并願肝腦塗地，隕越為期。
葵藿之心，庶知向日；犬馬之意，何足動天。
不勝私情懇迫之至。
請施莊為寺表 臣維稽首：臣聞罔極之恩，豈有能報，終天不返，何堪永思。
然要欲強有所為，自寬其痛，釋教有崇樹功德，宏濟幽冥。
臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禅師三十餘歲，褐衣蔬食，持戒安禅，樂在山林，志求寂靜。
臣遂于藍田縣營山居一所，草堂精舍，竹林果園，并是亡親宴坐之餘，經行之所。
臣往丁兇釁，當即發心，願為伽藍，永劫追福。
比雖未敢陳請，終日常積懇誠。
又屬元聖中興，群生受福，臣至庸朽，得備周行，無以謝生，将何答施。
願獻如天之壽，長為率土之君，惟佛之力可憑，施寺之心轉切。
效微塵于天地，固先國而後家，敢以鳥鼠私情，冒觸天聽，伏乞施此莊為一小寺，兼望抽諸寺名行僧七人，精勤禅育，齋戒住持，上報聖恩，下酬慈愛，無任懇款之至。