卷之十六 賦表八首白鹦
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若夫名依西域，族本南海。
同朱喙之清音，變綠衣于素彩。
于，一作“而”。
惟茲鳥之可貴，諒其美之斯在。
鳥，《文苑英華》作“禽”。
爾其入玩于人，見珍奇質。
狎蘭房之妖女，去桂林之雲日。
易喬枝以羅袖，代危巢以瓊室。
兩“以”字，《文苑英華》俱作“于”。
慕侶方遠，依人永畢。
托言語而雖通，顧形影而非匹。
而，《唐文粹》作“之”。
經過珠網，出入金鋪，單鳴無應，隻影長孤。
偶白鹇于池側，對皓鶴于庭隅，愁混色而難辨，願知名而自呼。
願，《文苑英華》作“每”。
明心有識，懷思無極。
無，《文苑英華》作“何”。
芳樹絕想，雕梁撫翼。
時嗛花而不言，每投人以方息。
慧性孤禀，雅容非飾。
含火德之明輝，被金方之正色。
至如海燕呈瑞，有玉筐之可依；筐，《文苑英華》作“笥”，《唐文粹》作“筐”。
山雞學舞，向寶鏡而知歸。
寶，《文苑英華》作“瑤”。
皆羽毛之偉麗，奉日月之光輝。
羽毛，《文苑英華》作“毛羽”。
豈憐茲鳥，地遠形微。
色淩纨質，彩奪缯衣。
深籠久閉，喬木長違。
閉，一作“閑”，非。
傥見借其羽翼，與遷莺而共飛。
其，《文苑英華》作“于”。
成按：《文苑英華》載《白鹦鹉賦》凡三首：第一即右丞作，第二不著姓氏，第三郝名遠作，皆于題下注雲，以容日上飾孤飛色媚為韻，而本集無之。
又第一、第二并止賦五韻，缺餘三韻，豈當時之制，雖限八韻，亦聽士子為盈縮耶？ 賀古樂器表 臣維言：伏見今月七日中書門下敕牒道士申太芝奏稱：伏奉恩旨，令臣往名山修功德。
去載六月二十日，于南海葛洪居處，至誠祈請，中夜恍惚見一老人，雲是茅山羅浮神人，常于七曜洞來往。
昔曾九疑山于桂陽石室中藏天樂一部，歲月久遠，變為五野豬，彼郡百姓捉獲，汝可往取獻皇帝。
每祈祭，但依方安置奏之，即五音自和，天仙百神，應聲降福，所求必遂，壽命延長。
臣奉神言，即往桂陽尋問百姓，雲：天寶二載，村人常見有五野豬，逐之便走入石室，就裡尋覓，化為石物五枚，衆共驚異。
臣取以扣之，音律相和，與神人言不異，今将奉進者。
臣聞陰陽不測之謂神，變化無方之謂聖，惟神與聖，感而遂通。
伏惟開元天寶聖文神武應道皇帝陛下，居皇建之極中，得混成之大道，奉先天之聖祖，玄化協于無為；育率土之群生，至仁侔于陰骘。
然尤精意不倦，聖祀逾崇，遍禮群仙，思祜九服。
故得龐眉皓發，遙同入昴之人；真訣玄言，來告馭風之客。
栖身七曜，以俟唐堯；藏樂九疑，不傳虞舜。
留茲石室，思獻玉墀。
憑野豕以呈形，表洞仙之屬意。
且神物思變，古亦有之：龍躍平津，實為寶劍；凫飛葉縣，空餘素履。
器非上品，人才下仙，猶能精誠聿修，神變浚若；況殊庭緻贶，天老效祥，願授至尊，以享上帝。
亦既考擊，動諧律呂，《韶》、《濩》慚其九奏，《雲》、《鹹》失其八音。
翠鳳入于洞箫，殊非雅韻；朱鹭傳于鼗鼓，敢比仙聲。
天地同和，神祗降福。
無窮之壽，永撫寶圖；無疆之休，以康庶績。
實由至德斯感，大道玄通，神人親告于休征，靈仙不秘其空樂。
稽之古昔，實未見聞。
臣等限以留司，不獲随例抃\舞，不任踴躍喜慶之至。
賀玄元皇帝見真容表 臣維言：伏見中書門下奏：上黨郡奏啟聖祖大道玄元皇帝玉石真容、主上聖容。
今月十五日，三元齊開光明，其日戌後，道士陳希玉等十三人同朝禮，見内殿有光，非常照耀，及開殿門，其光彌盛，滿堂如晝，久之方散。
其時檢校官及押官等皆共瞻睹者。
臣聞仙祖行化，真氣臨關；聖人降生，祥光滿室。
固知仙聖必有景光。
伏惟開元天地大寶聖文神武應道皇帝陛下，大道為心，上元同體。
挾風雲之質，敬想猶龍；寫日月之儀，欽承大象。
仍回舊邸，以奉清都。
真容聖容，既明四目；照殿照室，忽類三光。
蕊宮自明，初謂上天無夜；桂殿如晝，還疑就日而朝。
琪樹韬華，瑤池奪映。
實由陛下弘敷本際，大啟玄宗，明君潤色于真源，聖祖和光于帝載。
表文明之在禦，六合以清；知臨照之無疆，億載多慶。
臣等限以留司，不獲随例抃\舞，無任踴躍喜慶之至。
賀神兵助取石堡城表 臣維等言：伏奉中書門下牒：伏見绛郡太平縣百姓王英杞狀稱：去載七月，于萬春鄉界，頻見聖祖，空中有言曰：“我以神兵助取石堡城。
”當時具經郡縣陳說，并有文狀申奏訖。
今載正月，又于舊處再見雲：“我昔于梓州威洞造一龛尊像，在獨坐山東北，公成山左側，年代已遠，其處傾陷，像在土中，可報吾孫，令人往取，斯乃蒼生之福，國祚無疆者。
”近奉進止，差直省往彼求覓。
昨見梓潼郡奏稱：去年某月二十六日，郡縣官吏并道士、父老、百姓等一千餘人，與直省李萬德依此尋求，其日諸山盡皆晴朗，惟公成山上雲霧暗合，遍尋不知所在。
遂結壇齋戒，祈請經宿，至二十七日
同朱喙之清音，變綠衣于素彩。
于，一作“而”。
惟茲鳥之可貴，諒其美之斯在。
鳥，《文苑英華》作“禽”。
爾其入玩于人，見珍奇質。
狎蘭房之妖女，去桂林之雲日。
易喬枝以羅袖，代危巢以瓊室。
兩“以”字，《文苑英華》俱作“于”。
慕侶方遠，依人永畢。
托言語而雖通，顧形影而非匹。
而，《唐文粹》作“之”。
經過珠網，出入金鋪，單鳴無應，隻影長孤。
偶白鹇于池側，對皓鶴于庭隅，愁混色而難辨，願知名而自呼。
願，《文苑英華》作“每”。
明心有識，懷思無極。
無，《文苑英華》作“何”。
芳樹絕想，雕梁撫翼。
時嗛花而不言，每投人以方息。
慧性孤禀，雅容非飾。
含火德之明輝，被金方之正色。
至如海燕呈瑞，有玉筐之可依；筐，《文苑英華》作“笥”，《唐文粹》作“筐”。
山雞學舞，向寶鏡而知歸。
寶，《文苑英華》作“瑤”。
皆羽毛之偉麗，奉日月之光輝。
羽毛，《文苑英華》作“毛羽”。
豈憐茲鳥，地遠形微。
色淩纨質，彩奪缯衣。
深籠久閉，喬木長違。
閉，一作“閑”，非。
傥見借其羽翼，與遷莺而共飛。
其，《文苑英華》作“于”。
成按：《文苑英華》載《白鹦鹉賦》凡三首：第一即右丞作，第二不著姓氏，第三郝名遠作，皆于題下注雲，以容日上飾孤飛色媚為韻，而本集無之。
又第一、第二并止賦五韻，缺餘三韻，豈當時之制，雖限八韻，亦聽士子為盈縮耶？ 賀古樂器表 臣維言：伏見今月七日中書門下敕牒道士申太芝奏稱：伏奉恩旨，令臣往名山修功德。
去載六月二十日，于南海葛洪居處，至誠祈請，中夜恍惚見一老人，雲是茅山羅浮神人，常于七曜洞來往。
昔曾九疑山于桂陽石室中藏天樂一部，歲月久遠，變為五野豬，彼郡百姓捉獲，汝可往取獻皇帝。
每祈祭，但依方安置奏之，即五音自和，天仙百神，應聲降福，所求必遂，壽命延長。
臣奉神言，即往桂陽尋問百姓，雲：天寶二載，村人常見有五野豬，逐之便走入石室，就裡尋覓，化為石物五枚，衆共驚異。
臣取以扣之，音律相和，與神人言不異，今将奉進者。
臣聞陰陽不測之謂神，變化無方之謂聖，惟神與聖，感而遂通。
伏惟開元天寶聖文神武應道皇帝陛下，居皇建之極中，得混成之大道，奉先天之聖祖，玄化協于無為；育率土之群生，至仁侔于陰骘。
然尤精意不倦，聖祀逾崇，遍禮群仙，思祜九服。
故得龐眉皓發，遙同入昴之人；真訣玄言，來告馭風之客。
栖身七曜，以俟唐堯；藏樂九疑，不傳虞舜。
留茲石室，思獻玉墀。
憑野豕以呈形，表洞仙之屬意。
且神物思變，古亦有之：龍躍平津，實為寶劍；凫飛葉縣，空餘素履。
器非上品，人才下仙，猶能精誠聿修，神變浚若；況殊庭緻贶，天老效祥，願授至尊，以享上帝。
亦既考擊，動諧律呂，《韶》、《濩》慚其九奏，《雲》、《鹹》失其八音。
翠鳳入于洞箫，殊非雅韻；朱鹭傳于鼗鼓，敢比仙聲。
天地同和，神祗降福。
無窮之壽，永撫寶圖；無疆之休，以康庶績。
實由至德斯感，大道玄通，神人親告于休征，靈仙不秘其空樂。
稽之古昔，實未見聞。
臣等限以留司，不獲随例抃\舞，不任踴躍喜慶之至。
賀玄元皇帝見真容表 臣維言：伏見中書門下奏：上黨郡奏啟聖祖大道玄元皇帝玉石真容、主上聖容。
今月十五日，三元齊開光明，其日戌後，道士陳希玉等十三人同朝禮，見内殿有光，非常照耀，及開殿門，其光彌盛，滿堂如晝，久之方散。
其時檢校官及押官等皆共瞻睹者。
臣聞仙祖行化，真氣臨關；聖人降生，祥光滿室。
固知仙聖必有景光。
伏惟開元天地大寶聖文神武應道皇帝陛下，大道為心，上元同體。
挾風雲之質，敬想猶龍；寫日月之儀，欽承大象。
仍回舊邸，以奉清都。
真容聖容，既明四目；照殿照室，忽類三光。
蕊宮自明，初謂上天無夜；桂殿如晝，還疑就日而朝。
琪樹韬華，瑤池奪映。
實由陛下弘敷本際，大啟玄宗，明君潤色于真源，聖祖和光于帝載。
表文明之在禦，六合以清；知臨照之無疆，億載多慶。
臣等限以留司，不獲随例抃\舞，無任踴躍喜慶之至。
賀神兵助取石堡城表 臣維等言：伏奉中書門下牒：伏見绛郡太平縣百姓王英杞狀稱：去載七月，于萬春鄉界，頻見聖祖，空中有言曰：“我以神兵助取石堡城。
”當時具經郡縣陳說，并有文狀申奏訖。
今載正月，又于舊處再見雲：“我昔于梓州威洞造一龛尊像，在獨坐山東北，公成山左側，年代已遠，其處傾陷，像在土中，可報吾孫，令人往取，斯乃蒼生之福，國祚無疆者。
”近奉進止，差直省往彼求覓。
昨見梓潼郡奏稱：去年某月二十六日，郡縣官吏并道士、父老、百姓等一千餘人，與直省李萬德依此尋求，其日諸山盡皆晴朗，惟公成山上雲霧暗合，遍尋不知所在。
遂結壇齋戒，祈請經宿，至二十七日