卷二十

乃名見性性即佛佛即性故雲見性成佛 舍父逃走 北京神秀禅師有偈曰一切佛法自心本有将心外求舍父逃走 如人飲水 ?山道明禅師曰入處如人飲水冷暖自知 了元歌 洛京仁儉禅師唐天後诏入殿前仰視後曰防麽後曰不防師曰老僧持不語戒翌日進短歌十九首并敷演真理唯了元歌盛行于世 破竈堕 和尚隠嵩山有廟甚靈一竈不辍烹殺物命師以杖三敲雲咄此竈隻是泥瓦合成聖從何來靈從何起恁麽烹宰物命竈乃傾破堕落俄有一人青衣峩冠拜曰我本竈神乆受業報今日?師説法吾得生天中特來緻謝安國師号為破竈堕嘗歎曰此子防盡物我一如朗月處空無不見者 嶽神受戒 元珪禅師有異人峩冠而至曰我嶽神也能生死于人師曰吾本不生汝焉能死吾視生與空等視吾與汝等汝能壊空與汝乎茍能壊吾則不生不滅也汝不能又焉能生死吾耶神稽首乞戒師曰付汝五戒能不淫乎曰亦娶也師曰謂無羅欲也曰能師曰能不盜乎曰何乏我也師曰謂享而福淫不供而禍善也曰能師曰能不殺乎曰我實司其柄師曰謂有濫誤疑混也曰能師曰能不妄乎曰我正直師曰謂先後不合天心也曰能師曰汝不遭酒敗乎曰能師曰如上是為佛戒 風動幡動 慧能大師寓止法性寺暮夜風飏刹幡聞二僧對論一雲幡動一雲風動師曰風幡非動動自心耳 念法華經三千部 洪州法達禅師七嵗出家誦法華經禮祖師頭不至地祖诃曰禮不投地何如不禮師曰念法華經已及三千部祖曰負此事業都不知過聽吾偈曰禮本折幔幢頭奚不至地有我罪即生亡功福無比又曰汝今名法達勤誦未休歇空誦但循聲明心号菩薩汝今有縁故吾今為汝説但信佛無言蓮花從口發又曰心迷法華轉心悟轉法華誦乆不明義與義作雠家無念念即正有念念成邪有無俱不計長禦白牛車師曰經説三車大牛車與白牛車如何區别祖曰佛為凡夫説此理殊不知坐卻白牛車更于門外覔三車師喜曰經誦三千部曽無一句亡未明出世防甯歇累年狂羊鹿牛權設初中後善揚誰知火宅内元是法中王 折幔幢門外覔三車【并見上】 坐禅豈得成佛 南嶽懐讓禅師有沙門道一坐禅師問曰大徳坐禅圖什麽曰圖作佛師取一磚于石上磨一曰作什麽師曰磨作鏡一曰磨磚豈得成鏡耶師曰坐禅豈得成佛耶師入室弟子有六人師各印可雲一人得吾眉善威儀一人得吾眼善顧盼一人得吾耳善聽理一人得吾鼻善知氣一人得吾舌善談説一人得吾心善古今 一宿覺 永嘉?覺禅師初谒六祖問荅相失便欲辭去祖留一宿時謂一宿覺 即心是佛 司空山本淨禅師楊光庭問佛道之義師曰若欲求佛即心是佛若欲防道無心是道 兩宗 唐天寳四年定兩宗南能頓宗即六祖慧能盧行者居慧溪北秀漸教即神秀亦師五祖悟解無及旁出法嗣 卧輪偈 卧輪禅師偈雲卧輪有伎倆能斷百思想對境心不起菩提日月長六祖曰此偈未明心地因作偈曰慧能沒伎倆不斷百思想對境心數起菩提怎麽長 饑來吃飯困來即眠 大珠慧海禅師或問和尚修道如何用功師曰饑來吃飯困來即眠曰一切人總如是同師用功否曰不同他吃飯時不肯吃飯百種須索睡時不肯睡千般計較所以不同也 虎似什麽 彬山智堅禅師與歸宗南泉行腳從虎邉過問歸宗雲虎似什麽宗雲似個貓兒師曰似個狗子泉雲我見是個大蟲 枯木偈 大梅山法常禅師有偈雲摧殘枯木倚寒林防度逢春不變心樵客遇之猶不顧郢人那得苦追尋 大空小空二虎 潭州華林善覺禅師一日觀察使裴休訪之問有侍者否師曰有兩個乃喚大空小空時二虎自庵後出師曰有客且去二虎咆哮而去休問作何行業感得如斯師曰山僧常念觀音 淩行婆 浮杯和尚有淩行婆來禮拜問荅有僧舉似南泉泉曰苦哉浮杯被老婆摧折 一口吸盡西江水 襄州居士厐蘊初谒石頭和尚複與丹霞禅師為友石頭問日用事作麽生對曰日用事無别唯吾自偶諧頭頭非取舍處處勿張乖朱紫誰為号丘山絶防埃神通并妙用運水及搬柴後參馬祖雲不與萬法為侶是什麽祖雲待汝一口吸盡西江水即向汝道居士頓悟曰有男不婚有女不嫁大家團栾頭共説無生話一女名靈照常随制竹漉籬鬻之以供朝夕 百丈竿頭進一步 招賢大師偈曰百丈竿頭不動人雖然得入未為真百丈竿頭須進步十方世界是全身又曰