●明朝小史卷十七 崇祯紀
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糧三萬四千二百石零，大理府糧二萬二千八百石零，臨安府糧一萬六千石零，楚雄府糧八千九百石零，徵江府糧九千八十石零，景東府糧一萬一千八百石零，廣南府糧一千石零，廣西府糧二千一百七十石零，鎮沅府糧一百石，曲靖軍民府糧三千三百石零，姚安軍民府糧三千六百石，鶴慶軍民府糧四千石零，武定軍民府糧二千五百石零，尋甸軍民府糧三千七百九十石零，麗江軍民府糧二千一百石零，元江軍民府糧一千九百三十石，蒙化府糧四千八百石零，永昌軍民府糧八千三百石零。
貴州貴陽府糧六千五百石，貴州宣慰使司糧六千八百石，思州府糧八百石零，思南府糧一千八百石零，鎮遠府糧八百石零，石阡府糧八百五十石，銅仁府糧一千一百七十石零，黎平府糧二千六百石零，普安州糧二千八百石零，永甯州糧二千二百石零，鎮甯州糧二千六百石零，安順州糧五千石零，都勻府糧四千九百石零。
○諸番國風土 帝嘗以永樂七年命太監鄭和、王景弘等，統官兵二萬七千馀人，駕海舶四十八号，往諸番國開讀賞賜，得諸國風土貢物。
所紀諸景，示群臣不可不知祖宗開拓疆宇，夷夏一體之意。
初至占城國，其國臨海，有港曰新州，西抵交趾，北連中國地。
海船到彼，其酋長頭戴三山金花冠，身披竺花手巾，臂腿四腕，俱以金镯，足穿玳瑁履，腰束八寶方帶，如裴金剛狀。
乘象，前後擁番兵五百餘，或執鋒刃短槍或舞皮牌槌鼓，吹椰殼筒，其部領皆乘馬，出郊迎诏，下象，膝行匍匐感恩。
奏貢方物，其國所産巨象犀牛甚多，象牙犀角，廣貨别國。
棋楠香在一山所産，其酋長差人禁民不得采取，犯者斷其手。
烏木降香，樵采為薪。
天無霜雪，氣候常熱如夏，草木長青，随花随結。
煮海為鹽，禾稻甚薄，國人惟食槟榔裹蒌葉，包蠡殼灰，行住坐卧，不絕于口。
不解正朔，但看月生為初，月晦為盡，如此十次盈虧為一歲晝夜。
善槌鼓，十更為法，酋長及民下，非至午不起，非至子不睡，見月則飲酒鼓舞為樂。
酋長所居屋宇宮牆，俱磚灰甃，及以堅木雕镂獸畜之形為華，外周磚垣，亦有城郭兵甲之防，藥镞刀摽之屬。
其部領所居，亦分等第，門高有限，民下編茅覆屋。
米不腐爛不食，醾不生蛆，不為美酒，以米拌藥丸幹和入甕中封固，如收藏日久，其糟生蛆為佳醞。
他日開封，用長節竹幹三四尺者，捶入糟甕中，或團坐五人，量人入水多寡，輪次吸竹引酒，入口三四，再入水。
若無味則止，有味留封再用。
長歲時彩生人膽入酒中與家人同飲。
又以浴身謂之通身是膽，屍頭蠻者，本是婦人，但無瞳人異，其婦與家人同寝，夜深飛頭而去，食人穢物，飛回複合，其體即活如舊。
若知而封固其頭，或移體别處則死矣，人有病者，臨糞時遭之，妖氣入腹必死，此婦人亦罕有。
民間有而不報官者，罪及一家。
番人戲之，觸弄其頭，必有生死之恨。
男女椎髻，腦後花布纏頭，上穿短布衫，腰圍花布手巾。
其國無紙筆，以羊皮捉萍熏黑，削細竹為筆，醮白灰書字，若蚯蚓委曲之狀。
言語燕鴃，全憑通事傳譯。
賓童龍國，與占城山地相連，有雙澗水澄清，佛書所雲舍衛乞食即此地也。
目連所居遺址尚存。
人物風土，草木氣候，與占城大同小異。
惟喪事能持孝服，設佛而度死者，擇僻地葬之。
婚姻偶合，酋首出入，或象或馬，一如占城王。
從者前後百餘人，執質贊唱，曰亞曰仆，地産棋楠香象牙，貨用金銀花布之屬，民下編茅覆屋以居。
暹羅國，自占城順風，十晝夜可至。
其國山形如白玉，峭■〈山曆〉周千裡，外山崎岖，内嶺深邃，田平而沃，稼穑豐熟，氣候常熱。
風俗勁悍，尚豪強，侵掠鄰境，削槟榔木為标槍，水牛皮為牌藥镞等器，慣習水戰。
男女椎髻，白布纏頭，穿長衫，腰束青花手巾，其上下謀議，大小事悉決于婦。
其男一聽苟合無序，遇中國男子甚愛之，必緻酒飲待，歡歌留宿。
婦人多為尼姑，道士能誦經持齋，服色略似中國，亦造庵觀。
能重喪禮，人死氣絕，必用水銀灌養其屍，而後擇高阜之地，設佛事葬之。
釀秫為酒，煮海為鹽，地産羅斛香，大風子、油蘇木、犀角、象牙、翠毛、黃蠟，以貝代錢，每一萬個，準中統鈔二十貫，貨用青白花磁器，印花布色絹色段，金銀銅鐵水銀燒珠雨傘之屬。
其酋感慕天朝遠惠，嘗遣使獻金葉表文，貢獻方物。
爪哇國，古名阇婆，自古城順風二十晝夜可至。
其國地廣人稠，甲兵為東洋諸番之雄，舊傳鬼子魔母，與一罔象青面紅身赤發相合，凡生子百餘，嘗食啖人血肉，佛書所雲鬼國即此地也。
其中人被啖幾盡，忽一日雷震石裂，中坐一人，衆稱異之，遂為國主，即領餘衆，驅逐罔象而除其害，複生齒安業。
至今其國之遺文，後書一千三百七十六年，考之肇在漢時，至我大明宣德七年矣。
其港口八，去馬頭曰新村，居民環接，編茭樟葉覆屋，輔店連行，為市買賣。
其國富饒珍珠、金銀、鴉鹘石、貓睛、青紅等石，■〈王車〉璖、瑪瑙、豆蔻、華葵子、花木香、青藍無所不有，蓋通商旅最衆也。
其鹦鹉、鹦哥、孔雀，能馴言語歌曲，其倒挂，鳥身形如雀而羽五色，日間焚好香，則收而藏之羽翼間，夜則張尾翼而倒挂以放香。
民好兇強，生子一歲，便以七首佩之，名
貴州貴陽府糧六千五百石，貴州宣慰使司糧六千八百石，思州府糧八百石零，思南府糧一千八百石零，鎮遠府糧八百石零，石阡府糧八百五十石，銅仁府糧一千一百七十石零，黎平府糧二千六百石零，普安州糧二千八百石零，永甯州糧二千二百石零，鎮甯州糧二千六百石零，安順州糧五千石零，都勻府糧四千九百石零。
○諸番國風土 帝嘗以永樂七年命太監鄭和、王景弘等，統官兵二萬七千馀人，駕海舶四十八号，往諸番國開讀賞賜，得諸國風土貢物。
所紀諸景，示群臣不可不知祖宗開拓疆宇，夷夏一體之意。
初至占城國，其國臨海，有港曰新州，西抵交趾，北連中國地。
海船到彼，其酋長頭戴三山金花冠，身披竺花手巾，臂腿四腕，俱以金镯，足穿玳瑁履，腰束八寶方帶，如裴金剛狀。
乘象，前後擁番兵五百餘，或執鋒刃短槍或舞皮牌槌鼓，吹椰殼筒，其部領皆乘馬，出郊迎诏，下象，膝行匍匐感恩。
奏貢方物，其國所産巨象犀牛甚多，象牙犀角，廣貨别國。
棋楠香在一山所産，其酋長差人禁民不得采取，犯者斷其手。
烏木降香，樵采為薪。
天無霜雪，氣候常熱如夏，草木長青，随花随結。
煮海為鹽，禾稻甚薄，國人惟食槟榔裹蒌葉，包蠡殼灰，行住坐卧，不絕于口。
不解正朔，但看月生為初，月晦為盡，如此十次盈虧為一歲晝夜。
善槌鼓，十更為法，酋長及民下，非至午不起，非至子不睡，見月則飲酒鼓舞為樂。
酋長所居屋宇宮牆，俱磚灰甃，及以堅木雕镂獸畜之形為華，外周磚垣，亦有城郭兵甲之防，藥镞刀摽之屬。
其部領所居，亦分等第，門高有限，民下編茅覆屋。
米不腐爛不食，醾不生蛆，不為美酒，以米拌藥丸幹和入甕中封固，如收藏日久，其糟生蛆為佳醞。
他日開封，用長節竹幹三四尺者，捶入糟甕中，或團坐五人，量人入水多寡，輪次吸竹引酒，入口三四，再入水。
若無味則止，有味留封再用。
長歲時彩生人膽入酒中與家人同飲。
又以浴身謂之通身是膽，屍頭蠻者，本是婦人，但無瞳人異，其婦與家人同寝，夜深飛頭而去，食人穢物，飛回複合，其體即活如舊。
若知而封固其頭，或移體别處則死矣，人有病者，臨糞時遭之，妖氣入腹必死，此婦人亦罕有。
民間有而不報官者，罪及一家。
番人戲之，觸弄其頭，必有生死之恨。
男女椎髻，腦後花布纏頭，上穿短布衫，腰圍花布手巾。
其國無紙筆，以羊皮捉萍熏黑，削細竹為筆，醮白灰書字，若蚯蚓委曲之狀。
言語燕鴃，全憑通事傳譯。
賓童龍國，與占城山地相連，有雙澗水澄清，佛書所雲舍衛乞食即此地也。
目連所居遺址尚存。
人物風土，草木氣候，與占城大同小異。
惟喪事能持孝服，設佛而度死者，擇僻地葬之。
婚姻偶合，酋首出入，或象或馬，一如占城王。
從者前後百餘人，執質贊唱，曰亞曰仆，地産棋楠香象牙，貨用金銀花布之屬，民下編茅覆屋以居。
暹羅國，自占城順風，十晝夜可至。
其國山形如白玉，峭■〈山曆〉周千裡，外山崎岖，内嶺深邃，田平而沃，稼穑豐熟，氣候常熱。
風俗勁悍，尚豪強，侵掠鄰境，削槟榔木為标槍，水牛皮為牌藥镞等器，慣習水戰。
男女椎髻，白布纏頭，穿長衫，腰束青花手巾，其上下謀議，大小事悉決于婦。
其男一聽苟合無序，遇中國男子甚愛之，必緻酒飲待，歡歌留宿。
婦人多為尼姑，道士能誦經持齋，服色略似中國，亦造庵觀。
能重喪禮，人死氣絕，必用水銀灌養其屍，而後擇高阜之地，設佛事葬之。
釀秫為酒，煮海為鹽，地産羅斛香，大風子、油蘇木、犀角、象牙、翠毛、黃蠟，以貝代錢，每一萬個，準中統鈔二十貫，貨用青白花磁器，印花布色絹色段，金銀銅鐵水銀燒珠雨傘之屬。
其酋感慕天朝遠惠，嘗遣使獻金葉表文，貢獻方物。
爪哇國，古名阇婆，自古城順風二十晝夜可至。
其國地廣人稠，甲兵為東洋諸番之雄，舊傳鬼子魔母，與一罔象青面紅身赤發相合，凡生子百餘，嘗食啖人血肉，佛書所雲鬼國即此地也。
其中人被啖幾盡，忽一日雷震石裂，中坐一人，衆稱異之，遂為國主，即領餘衆，驅逐罔象而除其害，複生齒安業。
至今其國之遺文，後書一千三百七十六年，考之肇在漢時，至我大明宣德七年矣。
其港口八，去馬頭曰新村，居民環接，編茭樟葉覆屋，輔店連行，為市買賣。
其國富饒珍珠、金銀、鴉鹘石、貓睛、青紅等石，■〈王車〉璖、瑪瑙、豆蔻、華葵子、花木香、青藍無所不有，蓋通商旅最衆也。
其鹦鹉、鹦哥、孔雀，能馴言語歌曲，其倒挂，鳥身形如雀而羽五色，日間焚好香，則收而藏之羽翼間，夜則張尾翼而倒挂以放香。
民好兇強，生子一歲，便以七首佩之，名