●明朝小史卷二 洪武紀
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○棕三舍人
帝敗陳友諒于鄱陽湖，死者數十萬。
及還，擲纜棕于湖，冤魂憑之，遂能為妖，舟人必祭，否則，有覆溺之患，号曰“棕三舍人”。
○鎖住 乙醜正月，帝夢一人，長身廣眉，器宇偉然，侍衛左右，周旋甚悉，問其姓名，對曰鎖住。
次日即命羽林衛百戶潘雄宣訪，果得鎖住于朔方，命為将軍。
○永隆雨 二十五年下渡僧之令，沙彌至者三千餘人，中有冒請者，帝怒，悉命錦衣衛戮之。
蘇州尹山寺僧永隆，請焚身以救免，帝允之。
敕中官以武士衛其龛，至雨華台，永隆出龛，望阙拜辭，入龛，書偈一首，又取香一瓣，書“風調雨順”四字，語中侍曰：煩語陛下，遇旱，以此香祈雨，必驗。
乃秉炬自焚，骸骨不倒，異香逼人，群鶴舞于龛頂，帝乃宥三千人誅。
時大旱，帝命以所遺香至天禧寺禱雨，至夜雨大降。
帝曰：此真永隆雨。
○中山王大門 帝賜中山王徐達第于京師，将落成，其大門初漆灰布，帝幸觀之，贊曰好了，至今已傳數代，不敢加細漆。
○樣房 帝嘗幸大臣所居，曰大官人必須大宅第。
即于刑部尚書開濟創為之，制甚宏麗，令有司以此為式，俗因呼為樣房。
○禦中軍 戊戌十二月，帝選甯越七縣富民子弟充宿衛，名曰禦中軍。
○吾家舊鄰裡 皇陵初建時，量度界限，将築周垣，所司奏民家墳墓在傍者當外徙。
帝曰：此墳墓皆吾家舊鄰裡，不必外徙。
如墳在陵域者，春秋祭掃，聽民出入無禁。
○出榜原籍 十七年秋，試應天，中式者二百二十九人，内多國子生。
帝悅，命有司出榜于原籍以旌之。
○常春府 至正丁酉三月，帝得毗陵，改常州路為常春府，以高複權知府事。
○天興建康翼 帝初得金陵，改集慶路為應天府，置天興建康翼統軍大元帥府于城内，以廖永安為統軍元帥。
○明白先生 帝在位求賢緻治，王以桓明經學古，起為國子監學正，召對皆稱旨，嘗以老學士呼之。
宋濂稱為明白先生。
○一時二守 帝平吳後，慮猶有餘孽，城守難其人。
與太後議，因言惟魏觀可守，已緻仕，及同起事有蔡本，忠勇可武，衛今在散地，後勸贊用之，上即命召二臣。
既至，引入後宮便殿賜坐，二臣叩頭謝且請上旨所在。
帝曰：朕新得蘇州，恐餘孽包毒，朝夕在心，今思其人惟卿觀公忠強幹，可為朕一守。
又顧本言，爾乃我好兄弟，托得爾，其皆無辭。
二臣拜領将辭出，帝曰：且住，皇後要見爾。
少頃，後出宮，人攜酒果以從。
帝手酌以賜，二臣受飲拜謝而出。
○制文相警 文淵閣大學士宋讷，年逾七十，嘗附火，火燎脅下衣，至膚始覺。
帝聞之，制文警讷曰：脅者協也，豈爾居内相不能協助人主為政，緻神怒若此耶？讷頓首慚謝。
○馬如來 馬太後既薨，臨葬期，風雨雷電，帝甚不樂。
忽召宗泐至，帝曰：後将葬，如此雷雨何？泐即應聲曰：雨落天垂淚，雷鳴地舉哀。
西方諸佛子，同送馬如來。
帝甚悅，賜泐白金百兩。
○号房無門限 南京國子監内号房皆無門限，而成賢門“門”字無鈎。
帝嘗謂秀才須出用，不宜限隔，故門皆去限。
先是詹孟舉書“門”字有鈎，即以粉塗鈎畫。
○六妓館 帝在位，不禁官妓，惟挾娼飲，宿者有律，特于京師聚寶門外，建官妓館六樓以安遠人。
一曰來賓，一曰重譯，一曰輕煙，一曰淡粉，一曰梅妍，一曰柳翠。
諸司每朝退，即相率飲于群樓。
○擊壞額署 帝造中山王坊表初成，江陰侯吳良、靖海侯吳祯兄弟薄暮過之，問左右曰：何以稱大功坊？對曰：此魏國公賜第也。
良乃乘醉擊壞額署，有司以聞。
明日二吳入朝，帝怒，問何故壞吾坊？良對曰：臣等與徐達同功，今獨達賜第表裡，且稱大功，陛下安乎？帝笑曰：勿性急。
即令有司于其所封地建宅二區賜之，今在江陰縣城内，良居前稱前府，祯居後稱後府。
○埋晷台下 太學初成，帝幸觀之，怒某處太侈，即命埋督造部官李尤馨于晷台下。
○辨尚書注誤 帝聖學超群，以《尚書》咨義和“惟天陰骘下民”二簡蔡沈注誤，嘗問群臣七政左旋然乎？答祿與權仍以朱熹新說對。
帝曰：朕自起兵迄今，未嘗少置步覽，焉可徇儒生腐談？因命禮部試右侍郎張智與學士劉三吾等改正為書傳會選，劄示天下學子曰：凡前元科舉尚書，專以蔡傳為主，考其天文一節，已自差謬。
謂日月随天而左旋，今仰觀乾象，甚為不然。
夫日月五星之麗天也，除太陽人目不能見其行于列宿之間，其太陰與五星昭然右旋，何以見之。
當天清氣爽之時，指一宿為主，使太陰居列宿之西一文許，盡一夜則太陰過而東矣。
蓋列宿附天舍次而不動者，太陰過東，則其右旋明矣。
夫左旋者随天體也，右旋者附天體也，必如五星右旋為順行，左旋為逆行，其順行之日常多，逆行之日常少。
若如蔡氏之說，則逆行多而順行少，豈理也哉？若不革正，有誤方來，今後學《尚書》者天文一節，當依朱氏詩傳“十月之交”注文為是，又如《洪範》内“惟天陰骘下民，相協厥居”一節，蔡氏俱以天言，不知陰骘下民乃天之事，相協厥居乃人君之事。
天之陰骘下民者何？風雨霜霧均調，四時五谷結實，立蒸民之命，此天之陰骘也。
君之相協厥居者何？敷五教以教民，明五刑而弼教，保護和洽，使強不得淩弱，衆不得暴寡，而各安其居也。
若如蔡氏之說，則相協厥居事，皆付之于天，而君但安安自若，奉天勤民之政，略不相與，又豈天佑下民，作之君師之意哉？今後當依此說。
○寶玺數 元年正月設尚寶司，凡寶十二：曰奉天之寶，以鎮萬國，祀天地；曰皇帝之寶，以冊封賜勞；曰皇帝信寶，以征召軍；曰天子之寶，以祭享鬼神；曰天子行寶，以封賜夷蠻；曰天子信寶，以調發番兵；曰制诰之寶，以識诰命；曰敕命之寶，似識敕命；曰廣運之寶，以識黃選勘籍；曰禦前之寶，以進禦座從軍駕；曰皇帝尊親之寶，以答賜宗人；曰敬天勤民之寶，以訓迪有司。
又扈守侍衛令牌之号六：曰申、未、火、土、金、水，以警夜巡。
金牌之号五，曰仁、義、禮、智、信，以嚴守衛。
凡半字銅符之号四：曰承、東、西、北，巡者左半，守者右半，合契而從事焉。
凡銅牌之号一，曰勇，以稽直卒。
凡牙牌之号五：曰勳、親、文、武、樂，以察朝參。
凡祭牌之号三：曰俺、氣、執，以謹祀事。
凡雙魚銅牌之号二：曰嚴，以肅直衛；曰善，以潔祀壇。
凡符驗之号五：曰馬、水、通、達、信，以給傳郵，通制命。
○掩骸 帝嘗與學士陶安登南京城樓，聞焚屍之氣，安曰：古有掩骼埋屍之令，推恩及于枯骨，近世狃于胡俗，或焚之而投骨于水中，于心何忍？帝曰：此王道之言也。
自是王師所臨，見枯骸，必掩之而後去。
○祭帝王于各地 四年二月，議祭古先聖帝賢王。
在河南者十：陳州祭伏羲、商高宗，孟津縣祭漢光武，洛陽縣祭漢明帝、章帝，鄭州祭周世宗，鞏縣祭宋太祖、光宗、真宗、仁宗；在山西者一，榮河縣祭商湯；在山東者八：須成縣祭唐堯，曲阜縣祭少昊；在北平者三：内黃縣祭商中宗，滑縣祭颛顼、高辛；在湖廣者二：雩縣祭神農，甯遠縣祭虞舜；在浙江者二，會稽縣祭夏禹、宋孝宗；在陝西者十五：中都縣祭黃帝，鹹陽縣祭周文王、武王、成王、康王、宣王、漢高帝、文帝、景帝，興平縣祭漢武帝，長安縣祭漢宣帝，三原縣祭唐高祖，醴泉縣祭唐太宗，蒲城縣祭唐憲宗，泾陽縣祭唐宣宗。
○築城役 帝在位，嚴革有司之為民害者，至京論罪，并作築城役。
○不服藥先見 馬太後病劇，不餌藥，帝強之，不可。
問其故，對曰：妾聞死生有命，雖盧扁何益？使妾服藥不效，甯不以妄故殺諸醫乎？妾不忍其無罪而就死也。
帝曰：第服之，萬一有不效，當貸其死。
後終不肯服而薨。
○書詩屏間 帝平日極喜誦唐人李山甫《上元懷古詩》，有暇則吟哦不絕，且大書置屏間。
其詩曰：南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。
總為戰争收拾得，卻因歌舞破除休。
堯将道德終無敵，秦把金湯可自由。
試問繁華何處在？雨花煙草石城秋。
○因定海改甯波 十四年徵鄞人單仲友至京師，備顧問，因言本府名明州，與國号同，請易之。
帝徐思之曰：汝言是也。
複詢仲友山川谶緯甚詳，對曰：昌國縣舟山之下有狀元橋，蓋因谶得名。
而童謠謂狀元出定海，以臣觀之，二邑素無穎異，将有待耶？帝聞定海之名，大喜曰海定則波甯，宜改名甯波。
○王保保來耶 元既滅，其臣擁兵不降者惟擴廓帖木兒，即王保保也。
帝嘗問諸将曰：我朝孰為好男子？群臣曰：常遇春，領兵不過十萬，所向克捷也。
帝曰：未若王保保，斯所謂好男子也。
帝蓋欲倡勇敢，使諸将思自憤耳。
其後，民間凡遇有微勞自矜者，則诮之曰：豈西邊掌德王保保來耶？至今遂成諺語。
○朝服雨衣 帝一日退朝，見二内侍以幹靴行雨中，怒責之曰：靴雖微，皆民力所自出，何不愛惜而暴殄若是？令左右杖之，因敕百官朝，遇雨皆服雨衣。
○正禮儀風俗诏 五年五月下诏曰：朕聞三皇立極，導明以時，庖廚稼穑，衣服始制，民居舍焉。
五帝之教以仁義，不過遵三皇之良規，益未備之時宜。
當時之君，示其所以，天下從之，民用和睦。
自周至于漢、唐、宋，增減損益，用乃國昌，民受時父，家和永康。
朕蒙皇天後土之恩，命統天下，祖宗之靈，百神護祐，得正帝位，紀元五年。
朕本草茅之士，失習聖書，況摧強撫順，二十有年，嘗無甯居，一概粗疏，故道理未臻，民不見化，市井鄉間尚然元俗。
天下大定，禮儀風俗，可不正乎？茲有所示，谕爾臣民，诏書之後，敢有不遵者，治以如律。
今将條畫事宜，開列于後。
一、曩因元末大亂，所在人民，或居鄉裡，或避難他方，勢孤力弱，或貧乏不能自存，為庶民之家所奴者，诏書到日，即放為良，毋得羁留。
強令為奴亦不得收養火者，違者依律論罪，仍沒其家人口，分給功臣，為奴驅使。
功臣及有官之家，不在此限。
一、城市鄉村，若有殘疾老幼少壯男子婦人，一時不得已而乞覓者，本裡裡長，及同裡上中人戶，助以資給。
是工商聽其工商，是農民聽其農種，候其培養成家，複還人戶。
所資之物，有司常加檢察，毋令失所，此即古之鄰保相助，患難相救，疾病相扶持之義也。
爾民誠能遵守而行，他日爾之子孫或有貧乏，同裡亦必能相助借矣。
敢有見乞覓之人，不行資給者，
及還，擲纜棕于湖，冤魂憑之，遂能為妖，舟人必祭，否則，有覆溺之患，号曰“棕三舍人”。
○鎖住 乙醜正月，帝夢一人，長身廣眉，器宇偉然，侍衛左右，周旋甚悉，問其姓名，對曰鎖住。
次日即命羽林衛百戶潘雄宣訪，果得鎖住于朔方，命為将軍。
○永隆雨 二十五年下渡僧之令，沙彌至者三千餘人，中有冒請者，帝怒，悉命錦衣衛戮之。
蘇州尹山寺僧永隆，請焚身以救免，帝允之。
敕中官以武士衛其龛，至雨華台，永隆出龛，望阙拜辭，入龛，書偈一首，又取香一瓣，書“風調雨順”四字，語中侍曰：煩語陛下，遇旱，以此香祈雨，必驗。
乃秉炬自焚，骸骨不倒，異香逼人，群鶴舞于龛頂，帝乃宥三千人誅。
時大旱，帝命以所遺香至天禧寺禱雨，至夜雨大降。
帝曰：此真永隆雨。
○中山王大門 帝賜中山王徐達第于京師，将落成，其大門初漆灰布，帝幸觀之，贊曰好了，至今已傳數代，不敢加細漆。
○樣房 帝嘗幸大臣所居，曰大官人必須大宅第。
即于刑部尚書開濟創為之，制甚宏麗，令有司以此為式，俗因呼為樣房。
○禦中軍 戊戌十二月，帝選甯越七縣富民子弟充宿衛，名曰禦中軍。
○吾家舊鄰裡 皇陵初建時，量度界限，将築周垣，所司奏民家墳墓在傍者當外徙。
帝曰：此墳墓皆吾家舊鄰裡，不必外徙。
如墳在陵域者，春秋祭掃，聽民出入無禁。
○出榜原籍 十七年秋，試應天，中式者二百二十九人，内多國子生。
帝悅，命有司出榜于原籍以旌之。
○常春府 至正丁酉三月，帝得毗陵，改常州路為常春府，以高複權知府事。
○天興建康翼 帝初得金陵，改集慶路為應天府，置天興建康翼統軍大元帥府于城内，以廖永安為統軍元帥。
○明白先生 帝在位求賢緻治，王以桓明經學古，起為國子監學正，召對皆稱旨，嘗以老學士呼之。
宋濂稱為明白先生。
○一時二守 帝平吳後，慮猶有餘孽，城守難其人。
與太後議，因言惟魏觀可守，已緻仕，及同起事有蔡本，忠勇可武，衛今在散地，後勸贊用之，上即命召二臣。
既至，引入後宮便殿賜坐，二臣叩頭謝且請上旨所在。
帝曰：朕新得蘇州，恐餘孽包毒，朝夕在心，今思其人惟卿觀公忠強幹，可為朕一守。
又顧本言，爾乃我好兄弟，托得爾，其皆無辭。
二臣拜領将辭出，帝曰：且住，皇後要見爾。
少頃，後出宮，人攜酒果以從。
帝手酌以賜，二臣受飲拜謝而出。
○制文相警 文淵閣大學士宋讷，年逾七十，嘗附火，火燎脅下衣，至膚始覺。
帝聞之，制文警讷曰：脅者協也，豈爾居内相不能協助人主為政，緻神怒若此耶？讷頓首慚謝。
○馬如來 馬太後既薨，臨葬期，風雨雷電，帝甚不樂。
忽召宗泐至，帝曰：後将葬，如此雷雨何？泐即應聲曰：雨落天垂淚，雷鳴地舉哀。
西方諸佛子，同送馬如來。
帝甚悅，賜泐白金百兩。
○号房無門限 南京國子監内号房皆無門限，而成賢門“門”字無鈎。
帝嘗謂秀才須出用，不宜限隔，故門皆去限。
先是詹孟舉書“門”字有鈎，即以粉塗鈎畫。
○六妓館 帝在位，不禁官妓，惟挾娼飲，宿者有律，特于京師聚寶門外，建官妓館六樓以安遠人。
一曰來賓，一曰重譯，一曰輕煙，一曰淡粉，一曰梅妍，一曰柳翠。
諸司每朝退，即相率飲于群樓。
○擊壞額署 帝造中山王坊表初成，江陰侯吳良、靖海侯吳祯兄弟薄暮過之，問左右曰：何以稱大功坊？對曰：此魏國公賜第也。
良乃乘醉擊壞額署，有司以聞。
明日二吳入朝，帝怒，問何故壞吾坊？良對曰：臣等與徐達同功，今獨達賜第表裡，且稱大功，陛下安乎？帝笑曰：勿性急。
即令有司于其所封地建宅二區賜之，今在江陰縣城内，良居前稱前府，祯居後稱後府。
○埋晷台下 太學初成，帝幸觀之，怒某處太侈，即命埋督造部官李尤馨于晷台下。
○辨尚書注誤 帝聖學超群，以《尚書》咨義和“惟天陰骘下民”二簡蔡沈注誤，嘗問群臣七政左旋然乎？答祿與權仍以朱熹新說對。
帝曰：朕自起兵迄今，未嘗少置步覽，焉可徇儒生腐談？因命禮部試右侍郎張智與學士劉三吾等改正為書傳會選，劄示天下學子曰：凡前元科舉尚書，專以蔡傳為主，考其天文一節，已自差謬。
謂日月随天而左旋，今仰觀乾象，甚為不然。
夫日月五星之麗天也，除太陽人目不能見其行于列宿之間，其太陰與五星昭然右旋，何以見之。
當天清氣爽之時，指一宿為主，使太陰居列宿之西一文許，盡一夜則太陰過而東矣。
蓋列宿附天舍次而不動者，太陰過東，則其右旋明矣。
夫左旋者随天體也，右旋者附天體也，必如五星右旋為順行，左旋為逆行，其順行之日常多，逆行之日常少。
若如蔡氏之說，則逆行多而順行少，豈理也哉？若不革正，有誤方來，今後學《尚書》者天文一節，當依朱氏詩傳“十月之交”注文為是，又如《洪範》内“惟天陰骘下民，相協厥居”一節，蔡氏俱以天言，不知陰骘下民乃天之事，相協厥居乃人君之事。
天之陰骘下民者何？風雨霜霧均調，四時五谷結實，立蒸民之命，此天之陰骘也。
君之相協厥居者何？敷五教以教民，明五刑而弼教，保護和洽，使強不得淩弱，衆不得暴寡，而各安其居也。
若如蔡氏之說，則相協厥居事，皆付之于天，而君但安安自若，奉天勤民之政，略不相與，又豈天佑下民，作之君師之意哉？今後當依此說。
○寶玺數 元年正月設尚寶司，凡寶十二：曰奉天之寶，以鎮萬國，祀天地；曰皇帝之寶，以冊封賜勞；曰皇帝信寶，以征召軍；曰天子之寶，以祭享鬼神；曰天子行寶，以封賜夷蠻；曰天子信寶，以調發番兵；曰制诰之寶，以識诰命；曰敕命之寶，似識敕命；曰廣運之寶，以識黃選勘籍；曰禦前之寶，以進禦座從軍駕；曰皇帝尊親之寶，以答賜宗人；曰敬天勤民之寶，以訓迪有司。
又扈守侍衛令牌之号六：曰申、未、火、土、金、水，以警夜巡。
金牌之号五，曰仁、義、禮、智、信，以嚴守衛。
凡半字銅符之号四：曰承、東、西、北，巡者左半，守者右半，合契而從事焉。
凡銅牌之号一，曰勇，以稽直卒。
凡牙牌之号五：曰勳、親、文、武、樂，以察朝參。
凡祭牌之号三：曰俺、氣、執，以謹祀事。
凡雙魚銅牌之号二：曰嚴，以肅直衛；曰善，以潔祀壇。
凡符驗之号五：曰馬、水、通、達、信，以給傳郵，通制命。
○掩骸 帝嘗與學士陶安登南京城樓，聞焚屍之氣，安曰：古有掩骼埋屍之令，推恩及于枯骨，近世狃于胡俗，或焚之而投骨于水中，于心何忍？帝曰：此王道之言也。
自是王師所臨，見枯骸，必掩之而後去。
○祭帝王于各地 四年二月，議祭古先聖帝賢王。
在河南者十：陳州祭伏羲、商高宗，孟津縣祭漢光武，洛陽縣祭漢明帝、章帝，鄭州祭周世宗，鞏縣祭宋太祖、光宗、真宗、仁宗；在山西者一，榮河縣祭商湯；在山東者八：須成縣祭唐堯，曲阜縣祭少昊；在北平者三：内黃縣祭商中宗，滑縣祭颛顼、高辛；在湖廣者二：雩縣祭神農，甯遠縣祭虞舜；在浙江者二，會稽縣祭夏禹、宋孝宗；在陝西者十五：中都縣祭黃帝，鹹陽縣祭周文王、武王、成王、康王、宣王、漢高帝、文帝、景帝，興平縣祭漢武帝，長安縣祭漢宣帝，三原縣祭唐高祖，醴泉縣祭唐太宗，蒲城縣祭唐憲宗，泾陽縣祭唐宣宗。
○築城役 帝在位，嚴革有司之為民害者，至京論罪，并作築城役。
○不服藥先見 馬太後病劇，不餌藥，帝強之，不可。
問其故，對曰：妾聞死生有命，雖盧扁何益？使妾服藥不效，甯不以妄故殺諸醫乎？妾不忍其無罪而就死也。
帝曰：第服之，萬一有不效，當貸其死。
後終不肯服而薨。
○書詩屏間 帝平日極喜誦唐人李山甫《上元懷古詩》，有暇則吟哦不絕，且大書置屏間。
其詩曰：南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。
總為戰争收拾得，卻因歌舞破除休。
堯将道德終無敵，秦把金湯可自由。
試問繁華何處在？雨花煙草石城秋。
○因定海改甯波 十四年徵鄞人單仲友至京師，備顧問，因言本府名明州，與國号同，請易之。
帝徐思之曰：汝言是也。
複詢仲友山川谶緯甚詳，對曰：昌國縣舟山之下有狀元橋，蓋因谶得名。
而童謠謂狀元出定海，以臣觀之，二邑素無穎異，将有待耶？帝聞定海之名，大喜曰海定則波甯，宜改名甯波。
○王保保來耶 元既滅，其臣擁兵不降者惟擴廓帖木兒，即王保保也。
帝嘗問諸将曰：我朝孰為好男子？群臣曰：常遇春，領兵不過十萬，所向克捷也。
帝曰：未若王保保，斯所謂好男子也。
帝蓋欲倡勇敢，使諸将思自憤耳。
其後，民間凡遇有微勞自矜者，則诮之曰：豈西邊掌德王保保來耶？至今遂成諺語。
○朝服雨衣 帝一日退朝，見二内侍以幹靴行雨中，怒責之曰：靴雖微，皆民力所自出，何不愛惜而暴殄若是？令左右杖之，因敕百官朝，遇雨皆服雨衣。
○正禮儀風俗诏 五年五月下诏曰：朕聞三皇立極，導明以時，庖廚稼穑，衣服始制，民居舍焉。
五帝之教以仁義，不過遵三皇之良規，益未備之時宜。
當時之君，示其所以，天下從之，民用和睦。
自周至于漢、唐、宋，增減損益，用乃國昌，民受時父，家和永康。
朕蒙皇天後土之恩，命統天下，祖宗之靈，百神護祐，得正帝位，紀元五年。
朕本草茅之士，失習聖書，況摧強撫順，二十有年，嘗無甯居，一概粗疏，故道理未臻，民不見化，市井鄉間尚然元俗。
天下大定，禮儀風俗，可不正乎？茲有所示，谕爾臣民，诏書之後，敢有不遵者，治以如律。
今将條畫事宜，開列于後。
一、曩因元末大亂，所在人民，或居鄉裡，或避難他方，勢孤力弱，或貧乏不能自存，為庶民之家所奴者，诏書到日，即放為良，毋得羁留。
強令為奴亦不得收養火者，違者依律論罪，仍沒其家人口，分給功臣，為奴驅使。
功臣及有官之家，不在此限。
一、城市鄉村，若有殘疾老幼少壯男子婦人，一時不得已而乞覓者，本裡裡長，及同裡上中人戶，助以資給。
是工商聽其工商，是農民聽其農種，候其培養成家，複還人戶。
所資之物，有司常加檢察，毋令失所，此即古之鄰保相助，患難相救，疾病相扶持之義也。
爾民誠能遵守而行，他日爾之子孫或有貧乏，同裡亦必能相助借矣。
敢有見乞覓之人，不行資給者，