卷十七 賦壬
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◎論文
【文賦(并序)】
※陸士衡〔臧榮緒《晉書》曰：機字士衡，吳郡人。
祖遜，吳丞相。
父抗，吳大司馬。
機少襲領父兵，為牙門将軍。
年二十而吳滅，退臨舊裡，與弟雲勤學，積十一年。
譽流京華，聲溢四表，被徵為太子洗馬，與弟雲俱入洛。
司徒張華，素重其名，舊相識以文。
華呈天才绮練，當時獨絕，新聲妙句，系蹤張蔡，機妙解情理，心識文體，故作文賦。
〕 餘每觀才士之所作，竊有以得其用心。
〔作，謂作文也。
用心，言士用心於文。
《莊子》堯曰：此吾所用心。
〕夫放言遣辭，良多變矣。
〔夫作文者，放其言，遣其理。
多變，故非一體。
〕妍蚩好惡，可得而言；〔文之好惡，可得而言論也。
範晔《後漢書》趙壹刺世疾邪曰：孰知辯其妍蚩。
《廣雅》曰：妍，好也。
《說文》曰：妍，慧也。
《釋名》曰：蚩，癡也。
《聲類》曰：蚩，騃也。
然妍蚩，亦好惡也。
〕每自屬文，尤見其情。
〔《論衡》曰：幽思屬文，著記美言。
屬，綴也。
杜預《左氏傳》曰：尤，甚也。
士衡自言，每屬文，甚見為文之情。
〕恒患意不稱物，文不逮意。
〔《爾雅》曰：逮，及也。
〕蓋非知之難，能之難也。
〔《尚書》曰：非知之艱，行之惟艱。
〕故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由。
〔利害由好惡。
孔安國《尚書傳》曰：藻，水草之有文者，故以喻文焉。
〕它日殆可謂曲盡其妙。
〔言既作此文賦，它日而觀之。
近謂委曲盡文之妙理。
《論語》鯉曰：它日又獨立。
趙歧《孟子章句》曰：它日，異日也。
〕至於操斧伐柯，雖取則不遠，〔此喻見古人之法不遠。
《毛詩》曰：伐柯伐柯，其則不遠。
注：則，法也。
伐柯必用其柯，大小長短，近取法於柯，謂不遠也。
〕若夫随手之變，良難以辭逮。
〔言作之難也。
文之随手變改，則不可以辭逮也。
《莊子》輪扁謂桓公曰：斫徐，則甘而不固。
疾，則苦而不入。
不疾不徐，得於手而應於心。
口不能言也，有數存焉。
〕蓋所能言者，具於此雲。
〔蓋所言文之體者，具此賦之言。
〕 伫中區以玄覽，頤情志於典墳。
〔《漢書·音義》，張晏曰：伫，久俟待也。
中區，區中也。
《字書》曰：玄，幽遠也。
《老子》曰：滌除玄覽。
河上公曰：心居玄冥之處，覽知萬物，故謂之玄覽。
《幽通賦》曰：皓頤志而不傾。
《左氏傳》楚子曰：左史倚相，能讀三墳五典。
〕遵四時以歎逝，瞻萬物而思紛。
〔遵，循也，循四時，而歎其逝往之事；攬視萬物盛衰，而思慮紛纭也。
《淮南子》曰：四時者，春生、夏長、秋收、冬藏。
〕悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。
〔秋暮衰落故悲；春條敷暢，故喜也，《淮南子》曰：木葉落，長年悲。
〕心懔懔以懷霜，志眇眇而臨雲。
〔懔懔，危懼貌。
眇眇，高遠貌。
懷霜臨雲，言高潔也。
《說文》曰：懔懔，寒也。
孔融《薦祢衡表》曰：志懷霜雪。
《舞賦》曰：氣若浮雲，志若秋霜。
〕詠世德之駿烈，誦先人之清芬。
〔言歌詠世有俊德者之盛業。
先民，謂先世之人，有清美芬芳之德而誦勉。
《毛詩》曰：王配于京，世德作求。
又曰：在昔，先民有作。
〕遊文章之林府，嘉麗藻之彬彬。
〔《論語》曰：文質彬彬，然後君子。
孔安國注曰：彬彬，文質見半之貌。
〕慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。
〔《韓詩外傳》曰：孫叔敖治楚，三年而國霸，楚史援筆而書之於策。
《尚書中候》曰：玄龜負圖出洛，周公援筆以寫也。
〕 其始也，皆收視反聽，耽思傍訊。
〔收視反聽，言不視聽也；耽思傍訊，靜思而求之也。
毛苌《詩傳》曰：耽，樂之久。
《廣雅》曰：訊，問也。
〕精骛八極，驚遊萬仞。
〔精，神爽也。
八極、萬仞，言高遠也。
《淮南子》曰：八纮之外，乃有八極。
包鹹《論語注》曰：七尺曰仞。
〕其緻也，情曈昽而彌鮮，物昭晣而互進。
〔《爾雅》曰：緻，至也。
《埤蒼》曰：曈昽，欲明也。
《說文》：昭晣，明也。
〕傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。
〔楊子《法言》曰：或問群言之長，曰：群言之長，德言也。
宋衷曰：群，非一也。
《周禮》曰：六藝，禮、樂、射、禦、書、數也。
〕浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。
〔言思慮之至，無處不至，故上至天淵於安流之中；下至下泉，於潛浸之所。
《劇秦美新》曰：盈塞天淵之間。
《楚辭》曰：使江水兮安流。
《毛詩》曰：洌彼下泉，浸彼苞稂。
〕於是沈辭怫悅，若遊魚銜鈎，而出重淵之深；〔怫悅，難出之貌。
〕浮藻聯翩，若翰鳥纓繳，而墜曾雲之峻。
〔聯翩，将墜貌。
王弼《周易注》曰：翰，高飛也。
《說文》曰：繳，生系縷也。
謂縷系矰矢而以弋射。
〕收百世之阙文，采千載之遺韻。
〔《論語》子曰：吾猶及史之阙文。
〕謝朝華於已披，啟夕秀於未振。
〔華秀，以喻文也。
已披，言已用也。
〕觀古今於須臾，撫四海於一瞬。
〔《高唐賦》曰：須臾之間。
司馬遷曰：卒卒無須臾之間。
《莊子》老聃曰：俯仰之間，再撫四海之外。
《呂氏春秋》曰：萬世猶一瞬。
《說文》曰：開阖目數搖也。
〕 然後選義按部，考辭就班。
〔《小雅》曰：班，次也。
〕抱暑者鹹叩，懷響者畢彈。
〔言皆擊擊而用。
〕或因枝以振葉，或沿波而讨源。
〔孔安國《尚書傳》曰：順流而下曰沿。
源，水本也。
〕或本隐以之顯，或求易而得難。
〔言或本之於隐而遂之顯；或求之於易而便得難。
之或為未，非也。
〕或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。
〔《周易》曰：大人虎變，其文炳也。
言文之來，若龍之見煙雲之上，如鳥之在波瀾之中。
應劭曰：擾，馴也。
《莊子》曰：君子屍居而龍見。
大波曰瀾。
〕或妥帖而易施，或岨峿而不安。
〔妥帖，易施貌。
《公羊傳》曰：帖，服也。
《廣雅》曰：帖，靜也。
王逸《楚辭序》曰：義多乖異，事不妥帖。
岨峿，不安貌。
《楚辭》曰：圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏铻而難入。
〕罄澄心以凝思，眇衆慮而為言。
〔《周易》曰：神也者，妙萬物而為言者也。
〕籠天地於形内，挫萬物於筆端。
〔《淮南子》曰：太一者，牢籠天地也。
《說文》曰：挫，折也。
《韓詩外傳》曰：辟文士之筆端，辟武士之鋒端，辟辯士之舌端。
〕始踯躅於燥吻，終流離於濡翰。
〔《廣雅》曰：踯躅，跢跦也。
鄭玄《毛詩箋》雲：志往謂踟蹰也。
蹢與踯同，跢跦與踟躇同。
《蒼颉篇》曰：吻，唇兩邊也。
《字林》曰：吻，口邊。
流離，津液流貌。
劉公幹詩曰：叙意於濡翰。
毛苌《詩傳》曰：濡，漬也。
《漢書·音義》韋昭曰：翰，筆也、協韻音寒。
〕理扶質以立幹，文垂條而結繁。
〔言文之體，必須以理為本。
垂條，以樹喻也。
《廣雅》曰：幹，本也。
鄭玄《禮記注》曰：繁，盛也。
〕信情貌之不差，故每變而在顔。
〔《楚辭》曰：情與貌其不變。
〕思涉樂其必笑，《方言》哀而已歎。
或操觚以率爾，或含毫而邈然。
〔觚，木之方者，古人用之以書，猶今之簡也。
史由《急就章》曰：急就奇觚。
觚，木簡也。
《論語·先進篇》子路帥爾而對。
毫，謂筆毫也。
王逸《楚辭注》曰：銳毛為毫也。
《毛詩》曰：聽我藐藐。
毛苌曰：藐藐然不入。
〕 伊茲事之可樂，固聖賢之所欽。
〔茲事，謂文也。
《左氏傳》仲尼曰：志有之。
言足以志，文足以言。
不言，誰知其志。
言而不文，行之不遠。
〕課虛無以責有，叩寂寞而求音。
〔《春秋說題辭》曰：虛生有形。
《淮南子》曰：寂寞，音之主也。
〕函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心。
〔毛苌《詩傳》曰：函，含也。
古詩曰：中有尺素書。
《列子》文摯謂叔龍曰：吾見子之心矣，方寸之地虛矣。
〕言恢之而彌廣，思按之而逾深。
〔杜預《左氏傳注》曰：恢，大也。
按，抑按也。
言思慮一發，愈深恢大。
〕播芳蕤之馥馥，發青條之森森。
〔《說文》曰：蕤，草木華垂貌。
《纂要》曰：草木華曰蕤。
《字林》曰：森，多木長貌。
以喻文采若芳蕤之香馥，青條之森盛也。
〕粲風飛而猋豎，郁雲起乎翰林。
〔《爾雅》曰：扶搖謂之猋。
《長楊賦》曰：翰林以為主人。
〕 體有萬殊，物無一量，〔文章之體有萬變之殊，中衆物之形，無一定之量也。
《淮南子》曰：斟酌萬殊。
〕紛纭揮霍，形難為狀。
〔紛纭，亂貌。
揮霍，疾貌。
《西京賦》曰：跳九劍之揮霍。
〕辭程才以效伎，意司契而為匠。
〔衆辭俱湊，若程才效伎，取舍由意。
類司契為匠。
《老子》曰：有德司契。
《論衡》曰：能雕琢文書，謂之史匠也。
〕在有無而黾俯，當淺深而不讓。
〔《毛詩》曰：何有何無，僶俯求之。
僶俯，由勉強也。
《論語》子曰：當仁不讓於師。
〕雖離方而遯員，期窮形而盡相。
〔方圓，謂規矩也。
言文章在有方圓規矩也。
〕故夫誇目者尚奢，惬心者貴當。
〔其事既殊，為文亦異，故欲誇目者為文尚奢。
欲快心者，為文貴當。
惬，猶快也。
〕言窮者無隘，論達者唯曠。
〔言其窮賤者，立說無非湫隘；其論通達者，發言唯存放曠。
〕 詩緣情而绮靡，賦體物而浏亮。
〔詩以言志，故曰緣情；賦以陳事，故曰體物。
绮靡，精妙之言。
浏亮，清明之稱。
《漢書·甘泉賦》曰：浏，清也。
《字林》曰：清浏，流也。
〕碑披文以相質，诔纏綿而凄怆。
〔碑以叙德，故文質相半。
诔以陳哀，故纏綿凄慘。
〕銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。
〔博約，謂事博文約也。
銘以題勒示後，故博約溫潤。
箴以譏刺得失，故頓挫清壯。
〕頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢。
〔頌以襃述功美，以辭為主，故優遊彬蔚。
論以評議臧否，以當為宗，故精微朗暢。
彬蔚，已見上文。
《漢書·音義》曰：暢，通也。
〕奏平徹以閑雅，說炜晔而谲诳。
〔奏以陳情叙事，故平徹閑雅。
說以感動為先，故炜晔谲诳。
〕雖區分之在茲，亦禁邪而制放。
要辭達而理舉，故無取乎冗長。
〔《論語》子曰：辭達而已矣。
文穎《漢書注》曰：冗，散也。
言文章體要，在辭達而理舉也。
〕 其為物也多姿，其為體也屢遷。
〔萬物萬形，故曰多姿。
文非一則，故曰屢遷。
《琴賦》曰：既豐贍以多姿。
《周易》曰：為道也屢遷。
〕其會意也尚巧，其遣言也貴妍。
暨音聲之疊代，若五色之相宣。
〔言音聲疊代，而成文章。
若五色相宣而為繡也。
《爾雅》曰：暨，及也。
又曰：疊，更也。
《論衡》曰：學士文章，其猶絲帛之有五色之功。
杜預《左氏傳注》曰：宣，明也。
〕雖逝止之無常，固崎锜而難便。
〔言雖逝止無常，唯情所適，以其體多變，固崎锜難便也。
逝止，由去留也。
崎锜，不安貌。
《楚辭》曰：嵚岑崎锜。
崎音绮。
锜音蟻。
〕苟達變而識次，猶開流以納泉。
〔言其易也。
〕如失機而後會，恒操末以續颠。
祖遜，吳丞相。
父抗，吳大司馬。
機少襲領父兵，為牙門将軍。
年二十而吳滅，退臨舊裡，與弟雲勤學，積十一年。
譽流京華，聲溢四表，被徵為太子洗馬，與弟雲俱入洛。
司徒張華，素重其名，舊相識以文。
華呈天才绮練，當時獨絕，新聲妙句，系蹤張蔡，機妙解情理，心識文體，故作文賦。
〕 餘每觀才士之所作，竊有以得其用心。
用心，言士用心於文。
《莊子》堯曰：此吾所用心。
〕夫放言遣辭，良多變矣。
多變，故非一體。
〕妍蚩好惡，可得而言；
範晔《後漢書》趙壹刺世疾邪曰：孰知辯其妍蚩。
《廣雅》曰：妍，好也。
《說文》曰：妍，慧也。
《釋名》曰：蚩，癡也。
《聲類》曰：蚩，騃也。
然妍蚩，亦好惡也。
〕每自屬文，尤見其情。
屬，綴也。
杜預《左氏傳》曰：尤，甚也。
士衡自言，每屬文，甚見為文之情。
〕恒患意不稱物，文不逮意。
〕蓋非知之難，能之難也。
〕故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由。
孔安國《尚書傳》曰：藻，水草之有文者，故以喻文焉。
〕它日殆可謂曲盡其妙。
近謂委曲盡文之妙理。
《論語》鯉曰：它日又獨立。
趙歧《孟子章句》曰：它日，異日也。
〕至於操斧伐柯，雖取則不遠，
《毛詩》曰：伐柯伐柯，其則不遠。
注：則，法也。
伐柯必用其柯，大小長短，近取法於柯，謂不遠也。
〕若夫随手之變，良難以辭逮。
文之随手變改，則不可以辭逮也。
《莊子》輪扁謂桓公曰：斫徐，則甘而不固。
疾，則苦而不入。
不疾不徐，得於手而應於心。
口不能言也，有數存焉。
〕蓋所能言者，具於此雲。
〕 伫中區以玄覽，頤情志於典墳。
中區，區中也。
《字書》曰：玄，幽遠也。
《老子》曰：滌除玄覽。
河上公曰：心居玄冥之處，覽知萬物，故謂之玄覽。
《幽通賦》曰：皓頤志而不傾。
《左氏傳》楚子曰：左史倚相，能讀三墳五典。
〕遵四時以歎逝，瞻萬物而思紛。
《淮南子》曰：四時者，春生、夏長、秋收、冬藏。
〕悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。
〕心懔懔以懷霜，志眇眇而臨雲。
眇眇，高遠貌。
懷霜臨雲，言高潔也。
《說文》曰：懔懔，寒也。
孔融《薦祢衡表》曰：志懷霜雪。
《舞賦》曰：氣若浮雲，志若秋霜。
〕詠世德之駿烈，誦先人之清芬。
先民，謂先世之人，有清美芬芳之德而誦勉。
《毛詩》曰：王配于京，世德作求。
又曰：在昔，先民有作。
〕遊文章之林府，嘉麗藻之彬彬。
孔安國注曰：彬彬，文質見半之貌。
〕慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。
《尚書中候》曰：玄龜負圖出洛，周公援筆以寫也。
〕 其始也，皆收視反聽，耽思傍訊。
毛苌《詩傳》曰：耽，樂之久。
《廣雅》曰：訊，問也。
〕精骛八極，驚遊萬仞。
八極、萬仞，言高遠也。
《淮南子》曰：八纮之外，乃有八極。
包鹹《論語注》曰：七尺曰仞。
〕其緻也，情曈昽而彌鮮，物昭晣而互進。
《埤蒼》曰：曈昽，欲明也。
《說文》：昭晣，明也。
〕傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。
宋衷曰：群，非一也。
《周禮》曰：六藝，禮、樂、射、禦、書、數也。
〕浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。
《劇秦美新》曰：盈塞天淵之間。
《楚辭》曰：使江水兮安流。
《毛詩》曰：洌彼下泉，浸彼苞稂。
〕於是沈辭怫悅，若遊魚銜鈎，而出重淵之深；
〕浮藻聯翩，若翰鳥纓繳，而墜曾雲之峻。
王弼《周易注》曰：翰，高飛也。
《說文》曰：繳，生系縷也。
謂縷系矰矢而以弋射。
〕收百世之阙文，采千載之遺韻。
〕謝朝華於已披，啟夕秀於未振。
已披，言已用也。
〕觀古今於須臾，撫四海於一瞬。
司馬遷曰：卒卒無須臾之間。
《莊子》老聃曰：俯仰之間，再撫四海之外。
《呂氏春秋》曰：萬世猶一瞬。
《說文》曰：開阖目數搖也。
〕 然後選義按部，考辭就班。
〕抱暑者鹹叩，懷響者畢彈。
〕或因枝以振葉，或沿波而讨源。
源，水本也。
〕或本隐以之顯，或求易而得難。
之或為未，非也。
〕或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。
言文之來，若龍之見煙雲之上，如鳥之在波瀾之中。
應劭曰：擾，馴也。
《莊子》曰：君子屍居而龍見。
大波曰瀾。
〕或妥帖而易施，或岨峿而不安。
《公羊傳》曰：帖，服也。
《廣雅》曰：帖，靜也。
王逸《楚辭序》曰：義多乖異，事不妥帖。
岨峿，不安貌。
《楚辭》曰：圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏铻而難入。
〕罄澄心以凝思，眇衆慮而為言。
〕籠天地於形内，挫萬物於筆端。
《說文》曰：挫，折也。
《韓詩外傳》曰：辟文士之筆端，辟武士之鋒端，辟辯士之舌端。
〕始踯躅於燥吻，終流離於濡翰。
鄭玄《毛詩箋》雲：志往謂踟蹰也。
蹢與踯同，跢跦與踟躇同。
《蒼颉篇》曰：吻，唇兩邊也。
《字林》曰：吻，口邊。
流離，津液流貌。
劉公幹詩曰：叙意於濡翰。
毛苌《詩傳》曰：濡，漬也。
《漢書·音義》韋昭曰：翰，筆也、協韻音寒。
〕理扶質以立幹，文垂條而結繁。
垂條，以樹喻也。
《廣雅》曰：幹，本也。
鄭玄《禮記注》曰：繁，盛也。
〕信情貌之不差，故每變而在顔。
〕思涉樂其必笑，《方言》哀而已歎。
或操觚以率爾，或含毫而邈然。
史由《急就章》曰：急就奇觚。
觚，木簡也。
《論語·先進篇》子路帥爾而對。
毫，謂筆毫也。
王逸《楚辭注》曰：銳毛為毫也。
《毛詩》曰：聽我藐藐。
毛苌曰：藐藐然不入。
〕 伊茲事之可樂，固聖賢之所欽。
《左氏傳》仲尼曰：志有之。
言足以志，文足以言。
不言，誰知其志。
言而不文，行之不遠。
〕課虛無以責有，叩寂寞而求音。
《淮南子》曰：寂寞，音之主也。
〕函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心。
古詩曰：中有尺素書。
《列子》文摯謂叔龍曰：吾見子之心矣，方寸之地虛矣。
〕言恢之而彌廣，思按之而逾深。
按，抑按也。
言思慮一發，愈深恢大。
〕播芳蕤之馥馥，發青條之森森。
《纂要》曰：草木華曰蕤。
《字林》曰：森，多木長貌。
以喻文采若芳蕤之香馥，青條之森盛也。
〕粲風飛而猋豎，郁雲起乎翰林。
《長楊賦》曰：翰林以為主人。
〕 體有萬殊，物無一量，
《淮南子》曰：斟酌萬殊。
〕紛纭揮霍，形難為狀。
揮霍，疾貌。
《西京賦》曰：跳九劍之揮霍。
〕辭程才以效伎，意司契而為匠。
類司契為匠。
《老子》曰：有德司契。
《論衡》曰：能雕琢文書，謂之史匠也。
〕在有無而黾俯，當淺深而不讓。
僶俯，由勉強也。
《論語》子曰：當仁不讓於師。
〕雖離方而遯員，期窮形而盡相。
言文章在有方圓規矩也。
〕故夫誇目者尚奢，惬心者貴當。
欲快心者，為文貴當。
惬，猶快也。
〕言窮者無隘，論達者唯曠。
〕 詩緣情而绮靡，賦體物而浏亮。
绮靡，精妙之言。
浏亮，清明之稱。
《漢書·甘泉賦》曰：浏，清也。
《字林》曰：清浏，流也。
〕碑披文以相質，诔纏綿而凄怆。
诔以陳哀，故纏綿凄慘。
〕銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。
銘以題勒示後，故博約溫潤。
箴以譏刺得失，故頓挫清壯。
〕頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢。
論以評議臧否，以當為宗，故精微朗暢。
彬蔚，已見上文。
《漢書·音義》曰：暢，通也。
〕奏平徹以閑雅，說炜晔而谲诳。
說以感動為先，故炜晔谲诳。
〕雖區分之在茲，亦禁邪而制放。
要辭達而理舉，故無取乎冗長。
文穎《漢書注》曰：冗，散也。
言文章體要，在辭達而理舉也。
〕 其為物也多姿，其為體也屢遷。
文非一則，故曰屢遷。
《琴賦》曰：既豐贍以多姿。
《周易》曰：為道也屢遷。
〕其會意也尚巧，其遣言也貴妍。
暨音聲之疊代，若五色之相宣。
若五色相宣而為繡也。
《爾雅》曰：暨，及也。
又曰：疊，更也。
《論衡》曰：學士文章，其猶絲帛之有五色之功。
杜預《左氏傳注》曰：宣，明也。
〕雖逝止之無常，固崎锜而難便。
逝止，由去留也。
崎锜，不安貌。
《楚辭》曰：嵚岑崎锜。
崎音绮。
锜音蟻。
〕苟達變而識次，猶開流以納泉。
〕如失機而後會，恒操末以續颠。