卷五十三 論三

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無境外助,此之謂瓦解。

    又曰:何謂土崩?秦之末葉是也。

    人困而主不恤,下怨而上不知,此之謂土崩也。

    〕曆命應化而微,王師蹑運而發。

    〔曆命,曆數天命也。

    王師,謂晉師也。

    言蹑其運數而發也。

    幹寶《晉紀》曰:鹹甯五年十一月,命安東将軍王渾向揚州,龍骧将軍王濬帥巴蜀之卒,浮江而下。

    〕卒散於陣,民奔于邑;城池無藩籬之固,山川無溝阜之勢。

    〔《過秦論》曰:楚師深入鴻門,曾無藩籬之難。

    〕非有工輸雲梯之械,智伯灌激之害。

    〔《墨子》曰:公輸班為雲梯,必取宋。

    《史記》曰:晉智伯攻晉陽歲馀,引汾水灌其城,不沒者三版。

    城中懸釜而炊,易子而食。

    〕楚子築室之圍,燕人濟西之隊。

    〔《左氏傳》曰:楚子圍宋,将去之,申叔時曰:築室反耕者,宋必聽命。

    王從之。

    宋人乃懼,遂及楚平。

    《史記》曰:燕昭王使樂毅為上将軍,伐齊,破之濟西。

    〕軍未浃辰,而社稷夷矣。

    〔《左氏傳》君子曰:莒恃其陋,浃辰之間,而楚剋其三都。

    杜預曰:浃辰,十二日也。

    幹寶《晉紀》曰:太康元年四月,王濬鼓入于石頭。

    吳主孫皓,面縛輿榇降于濬。

    〕雖忠臣孤憤,烈士死節,将奚救哉?〔《襄陽記》曰:張悌,字臣先,襄陽人。

    晉伐吳,悌逆之,吳軍大敗。

    諸葛靓退走,使過迎悌。

    悌不肯去,靓自牽之。

    悌垂泣曰:今日是我死日也。

    靓遂放之,為晉軍所殺。

    韓子有《孤憤篇》。

    司馬遷書曰:世又不與能死節者也。

    〕 夫曹劉之将,非一世所選;向時之師,無曩日之衆。

    〔向時,謂太康之役也。

    曩日,謂昔日之曹劉也。

    〕戰守之道,抑有前符。

    〔符,猶法也。

    〕險阻之利,俄然未改。

    而成敗貿理,古今詭趣。

    何哉?〔《廣雅》曰:貿,易也。

    《說文》曰:詭,變也。

    詭與恑同。

    〕彼此之化殊,授任之才異也。

     【辯亡論下】 昔三方之王也,魏人據中夏,漢氏有岷益,吳制荊楊而奄交廣。

    〔《東都賦》曰:自中夏以布德。

    毛苌《詩傳》曰:奄,覆也。

    〕曹氏雖功濟諸華,虐亦深矣,其民怨矣。

    〔《左氏傳》曰:吳,周之胄裔也。

    今而始大,比于諸華。

    《毛詩序》曰:亡國之音哀以思,其民怨。

    〕劉公因險以飾智,功已薄矣,其俗陋矣。

    〔《淮南子》曰:僞之生,飾智以警愚。

    範晔《後漢書》吳佑曰:遠在海濱,其俗誠陋也。

    〕夫吳,桓王基之以武,太祖成之以德,聰明叡達,懿度弘遠矣。

    〔《周易》曰:古之聰明叡智,神武而不殺者夫。

    《莊子》許由曰:齧缺之為人也,聰明叡智。

    〕其求賢如不及,恤民如稚子。

    〔《論語》曰:子曰:見善如不及。

    謝承《後漢書》曰:延笃遷京兆尹,恤民如子。

    〕接士盡盛德之容,親仁整丹府之愛。

    拔呂蒙於戎行,識潘濬於系虜。

    〔《吳志》曰:呂蒙年十五六,随鄧當擊賊,策見而奇之,引置左右。

    張昭薦蒙,拜别部司馬。

    又曰:潘濬,字承明,武陵人也。

    《江表傳》曰:權剋荊州,将吏悉皆歸附,而濬獨稱疾不見。

    權遣人以床就家輿緻之,濬伏面著席不起,涕泣交橫,哀哽不能自勝。

    權慰勞與語,呼其字曰:承明,昔觀丁父,鄀俘也,武王以為軍帥,彭仲爽,申俘也,文王以為令尹。

    此二人,卿荊國之先賢也,初雖見囚,後皆擢用,為楚名臣。

    卿獨不然,未肯降,意将以孤異古人之量邪?使親近以巾拭面。

    濬起下地拜謝,即以為治中,荊州諸軍事,一以咨之。

    毛苌《詩傳》曰:識,用也。

    〕推誠信士,不恤人之我欺;量能授器,不患權之我逼。

    執鞭鞠躬,以重陸公之威;悉委武衛,以濟周瑜之師。

    〔《吳志》陸機為遜銘曰:魏大司馬曹休侵我北鄙,乃假公黃钺,統禦六師及中軍禁衛,而攝行王事。

    主上執鞭,百司屈膝。

    《江表傳》曰:曹公入荊州,周瑜夜請見權曰:諸人徒見操書言水步八十萬,而各恐懼,不複斷其事實。

    今以實較之,不過十五六萬,軍已久疲。

    得精兵五萬,自足制之。

    權曰:五萬兵難卒合,已選三萬人,船載糧具俱辦,卿與子敬便在前發,孤當增發人衆,多載資糧,為軍後援也。

    〕卑宮菲食,以豐功臣之賞;披懷虛己,以納谟士之算。

    〔《論語》曰:禹菲飲食而緻孝乎鬼神,卑宮室。

    而盡力乎溝洫。

    馬融曰:菲,薄也。

    《漢書·李尋傳》曰:王根輔政,數虛已問尋。

    〕故魯肅一面而自讬,士燮蒙險而緻命。

    〔《吳志》曰:魯肅,字子敬,臨淮人也。

    周瑜薦肅,才宜佐時,當廣求其比,以成功業,不可令去也。

    權即召肅與語,甚說之。

    衆賓罷退,獨引肅還,合榻對飲。

    又曰:士燮,字威彥,蒼梧人也。

    漢時,燮為綏南中郎将,董督七郡,領交趾太守。

    孫權遣步骘為交州刺史,燮率兄弟奉承節度,權加燮為左将軍,燮遣子廞入質。

    〕高張公之德,而省遊田之娛;賢諸葛之言,而割情Q欲Y之歡。

    〔《吳志》曰:張昭為軍師。

    權每田獵,常乘馬射虎。

    虎嘗突前攀持馬鞍,昭變色而前曰:将軍何有當爾?夫為人君者,謂能駕禦英雄,驅使群賢,豈謂馳逐於原野,校勇於猛獸者乎?如有一日之患,奈天下笑何?權謝昭曰:年少慮事不遠,慚君。

    然猶不能已。

    諸葛瑾事未詳。

    〕感陸公之規,而除刑法之煩;奇劉基之議,而作三爵之誓。

    〔《吳志》曰:陸遜陳便宜,勸以施德緩刑,寬賦息調。

    權報曰:君以為太重,孤亦何利焉?但不得已而為之爾。

    於是令有司盡寫科條,使郎中褚逢赍以就遜,意所不安,令損益之。

    權既為吳王,歡宴之末,自起行酒。

    虞翻伏地,陽醉不持,權去,翻起坐。

    權於是大怒,手劍欲擊之。

    侍坐者莫不惶遲,惟大司農劉基起抱權,谏曰:大王三爵後,殺善士,雖翻有罪,天下孰知之?翻由是得免。

    權因敕左右,自今酒後言殺,皆不得殺。

    〕屏氣跼蹐,以伺子明之疾;分滋損甘,以育淩統之孤。

    〔《論語》曰:屏氣似不息者。

    《毛詩》曰:謂天蓋高,不敢不跼;謂地蓋厚,不敢不蹐。

    《吳志》曰:呂子明疾發,權時在公安,迎置内殿,所以治護者萬方,募封内有能愈蒙者賜千金。

    欲數見其顔色,又恐其勞動,常穿鑿壁瞻之。

    見其小能下食,則喜,顧左右言笑。

    不然,則咄唶,夜不能寐。

    病小瘳,為下赦令,群臣畢賀。

    後更增笃。

    自親臨視。

    淩統卒,權為之數日減膳,言及流涕。

    乃列封統二子,年各數歲,權内養於宮,愛待與諸子同。

    賓客進見,呼示之曰:此吾虎子也。

    〕登壇慷慨,歸魯子之功;削投惡言,信子瑜之節。

    〔《吳志》曰:權既稱尊号,臨壇,顧謂公卿曰:昔魯子敬嘗道此,可謂明於事勢矣,時或言諸葛瑾别遣親人與備相聞。

    權曰:孤與子瑜,有死生不易之誓,子瑜之不負孤,猶孤不負子瑜也。

    〕是以忠臣競盡其谟,志士鹹得肆力。

    〔孔安國《尚書傳》曰:谟,謀也。

    又曰:肆,陳也。

    〕洪規遠略,固不厭夫區區者也。

    〔言其規略宏遠,不安茲小國也。

    《左氏傳》曰:初,楚靈王蔔曰:餘尚得天下。

    不吉,投龜诟天而呼曰:是區區者,而不餘異。

    《方言》曰:厭,安也。

    〕故百官苟合,庶務未遑。

    〔《論語》曰:子謂衛公子荊善居室,始有。

    曰:苟合矣。

    少有,曰:苟完矣。

    〕 初都建業,群臣請備禮秩,天子辭而不許,曰:天下其謂朕何?宮室輿服,蓋慊如也。

    〔《漢書》文帝曰:豫建太子,謂天下何?賈逵《國語注》曰:謂,告也。

    言何以告天下也。

    劉兆《穀梁傳注》曰:慊,不足也。

    〕爰及中葉,天人之分既定,百度之缺粗脩。

    〔韋昭《漢書注》曰:粗,略也。

    〕雖醲化懿綱,未齒乎上代。

    〔杜預《左氏傳注》曰:齒,列也。

    〕抑其體國經邦之具,亦足以為政矣。

    〔《周禮》曰:惟王建國,體國經野。

    〕地方幾萬裡,〔杜預《左氏傳注》曰:幾音其,近也。

    〕帶甲将百萬,其野沃,其兵練,〔韋昭《國語注》曰:沃肥善也。

    〕其器利,其财豐。

    東負滄海,西阻險塞,長江制其區宇,峻山帶其封域。

    國家之利,未巨有引於茲者矣。

    借使中才守之以道,善人禦之有術。

    〔陳琳《為曹洪與文帝書》曰:謂為中才處之,殆難倉卒。

    《論語》子張問善人之道,子曰:不踐迹,亦不入於室也。

    〕敦率遺典,勤民謹政,循定策,守常險,則可以長世永年,未有危亡之患也。

    〔《左氏傳》北宮文子曰:有其國家,令問長世。

    《尚書》曰:降年有永有不永。

    〕 或曰:吳蜀唇齒之國,〔《左氏傳》宮之奇曰:諺所謂輔車相依,唇亡齒寒。

    〕蜀滅則吳亡,理則然矣。

    夫蜀蓋藩援之與國,而非吳人之存亡也。

    〔《漢書》項梁曰:田假,與國之王也。

    如淳曰:相與友善為與國,黨與也。

    〕何則?其郊境之接,重山積險,陸無長毂之徑;〔《穀梁傳》曰:長毂五百乘。

    範甯曰:長毂,兵車也。

    〕川阨流迅,水有驚波之艱。

    雖有銳師百萬,啟行不過千夫。

    〔《詩》曰:元戎十乘,以先啟行。

    〕舳舻千裡,前驅不過百艦。

    〔《漢書》曰:自尋陽浮江,舳舻千裡。

    李斐曰:舳,船後持舵處也。

    舻,船前頭刺棹處也。

    言其船多,前後相銜,千裡不絕。

    〕故劉氏之伐,陸公喻之長蛇,其勢然也。

    〔蛇鬥,以首尾救,故銳師百萬,而無所施也。

    〕昔蜀之初亡,朝臣異謀,或欲積石以險其流,或欲機械以禦其變。

    〔《戰國策》曰:公輸班為攻宋機械。

    〕天子總群議而谘之大司馬陸公,公以四渎天地之所以節宣其氣,固無可遏之理,〔《國語》太子晉曰:夫天地成而聚於高。

    歸物於下,疏為川谷,以道其氣。

    韋昭曰:聚,聚物也。

    高,山陵也。

    下,薮澤也。

    疏,通也。

    〕而機械則彼我之所共,彼若棄長技以就所屈,即荊楊而争舟楫之用,是天贊我也。

    〔《漢書》晁錯曰:匈奴之長技三,中國之長技五。

    《左氏傳》子魚曰:勍敵之人,隘而不成列,天贊我也。

    〕将謹守峽口,以待禽耳。

    逮步闡之亂,憑寶城以延強寇,重資币以誘群蠻。

    〔《國語》單穆公曰:量資币。

    《戰國策》曰:荊轲至秦,持千金之币,厚遺中庶子蒙嘉。

    〕于時大邦之衆,雲翔電發。

    〔雲翔,言衆也。

    《戰國策》頓子說秦王曰:今楚、魏之兵、雲翔而不敢拔。

    然此雲翔,與戰國微異,不以文害意也。

    〕懸旍江介,築壘遵渚,〔《毛詩》曰:鴻飛遵渚。

    毛苌《傳》曰:遵,循也。

    〕襟帶要害,以止吳人之西。

    而巴漢舟師,沿江東下。

    陸公以偏師三萬,北據東阬。

    〔東阬,在西陵步闡城東北,長十馀裡。

    陸抗所築之城,在東阬上,而當闡城之北,其迹并存。

    〕深溝高壘,案甲養威,反虜踠迹待戮,而不敢北窺生路,彊寇敗績宵遁,喪師太半。

    分命銳師五千,西禦水軍,東西同捷,獻俘萬計。

    〔《吳志》曰:西陵督步闡據城以叛,遣使降晉。

    陸抗聞之,因部分諸軍吳彥等,徑赴西陵,敕軍營,更築嚴圍,自赤谿至故市,内以圍闡,外以禦寇。

    圍備始合,晉巴東監軍徐胤率水軍詣建平,荊州刺史楊肇至西陵。

    抗令張鹹固守其城。

    公安督留慮距胤,身率三軍,憑圍對肇。

    肇攻至月馀,計屈夜遁。

    抗使輕騎蹑之,肇大破敗,胤等引還。

    抗遂陷西陵城,誅夷闡族。

    《左氏傳》曰:僖二十年,晉侯敗楚師于城濮,還師歸國。

    獻俘授馘。

    杜預曰:獻楚俘于廟。

    俘即囚也。

    〕信哉,賢人之謀,豈欺我哉!〔《孟子》公明儀曰:文王,我師也。

    周公豈欺我哉。

    〕自是烽燧罕警,封域寡虞。

    〔言少有虞度之事也。

    〕陸公殁而潛謀兆,吳釁深而六師駭。

    〔《蒼颉篇》曰:駭,驚也。

    〕夫太康之役,衆未盛乎曩日之師;廣州之亂,禍有愈乎向時之難?〔《吳志》曰:孫皓天紀三年,郭馬反,攻殺廣州都督虞授。

    馬自号都督交、廣二州諸軍事安南将軍,曩日向時,皆謂曹劉之世。

    〕而邦家颠覆,宗廟為墟。

    嗚呼!人之雲亡,邦國殄瘁,不其然與?〔《詩·大雅》文也。

    〕《易》曰:湯武革命,順乎天。

    〔《周易》革卦之辭也。

    〕《玄》曰:亂不極則治不形。

    〔《太玄經》曰:陰不極則陽不生,亂不極則德不形。

    〕言帝王之因,天時也。

    古人有言曰:天時不如地利。

    〔《孟子》曰:天時不如地利,地利不如人和。

    趙岐曰:天時,支幹五行王相孤虛之屬。

    〕《易》曰:王侯設險,以守其國。

    言為國之恃險也。

    〔《周易》坎卦之辭也。

    〕又曰:地利不如人和,在德不在險。

    言守險之由人也。

    〔《史記》魏武侯曰:山河之固,此魏國之寶也。

    吳起對曰:在德不在險。

    〕吳之興也,參而由焉,《孫卿》所謂合其參者也。

    〔《孫卿子》曰:天有其時,地有其财,人有其治,夫是之謂能參。

    合所以參,而颠覆所參則惑矣。

    〕及其亡也,恃險而已,又《孫卿》所謂舍其參者也。

     夫四州之萌,非無衆也,大江之南,非乏俊也。

    山川之險,易守也。

    勁利之器,易用也。

    先政之策,易循也。

    功不興而禍遘者,何哉?所以用之者失也。

    是故先王達經國之長規,審存亡之至數,謙已以安百姓,敦惠以緻人和,寬沖以誘俊乂之謀,慈和以結士民之愛。

    是以其安也,則黎元與之同慶;〔《孝經鈎命決》曰:天有顧盼之義,授圖子黎元也。

    〕及其危也,則兆庶與之共患。

    安與衆同慶,則其危不可得也;危與下共患,則其難不足恤也。

    夫然,故能保其社稷,而固其土宇,《麥秀》無悲殷之思,《黍離》無愍周之感矣。

    〔《尚書大傳》曰:微子将朝周,過殷之故墟,見麥秀之{艹漸}々,曰:此父母之國,宗廟社稷之所立也。

    志動心悲,欲哭則朝周,俯泣則婦人。

    推而廣之,作雅聲。

    《毛詩序》曰:《黍離》,闵宗周也。

    周大夫行役,過故宗廟宮室,盡為禾黍,故為《黍離》之詩。

    〕 《文選》 唐·李善注