卷二十五 詩丁
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說文》曰：以銅盆受水，分時晝夜百刻也。
〕譬由疾疢彌年，而欲一丸銷之，其可得乎。
〔毛苌《詩傳》曰：彌，終也。
〕夫才生於世，世實須才。
〔蘇武《答李陵書》曰：每念足下才為世生，器為時出。
〕和氏之璧，焉得獨曜於郢握？夜光之珠，何得專玩於随掌？〔《淮南子》曰：随侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而貧。
〕天下之寶，當與天下共之。
〔《孫卿子》曰：和氏之璧，為天下之寶，《史記》秦王曰：和氏璧，天下所共傳寶也。
〕但分析之日，不能不怅恨耳。
然後知聃、周之為虛誕，嗣宗之為妄作也。
〔孔安國《尚書傳》曰：誕，欺也。
〕昔騄骥倚辀於吳坂，長鳴於良樂，知與不知也。
〔《戰國策》楚客謂春申君曰：昔骐骥駕鹽車，上吳坂，遷延負轅而不能進，遭伯樂，仰而鳴之，知伯樂知己也。
今仆屈厄日久，君獨無意使仆為君長鳴乎？《思玄賦》曰：馬倚辀而徘徊。
鄭玄《考工記注》曰：辀，轅也。
《古今地名》曰：置零坂在吳城之北，今謂之吳坂。
良，王良也。
王良無遇骥之事，因伯樂而連言之。
孔融《薦祢衡表》曰：飛兔騕褭，良樂之所急也。
〕百裡奚愚於虞而智於秦，遇與不遇也。
〔《漢書》韓信謂廣武君曰：仆聞百裡奚居虞而虞亡，之秦而秦伯，非愚於虞而智於秦，用與不用，聽與不聽耳。
《漢書》楊雄曰：以為遇不遇，命也。
〕今君遇之矣，勖之而已！〔孔安國《尚書傳》曰：勖，勉也。
〕不複屬意於文，二十馀年矣。
〔鄭玄《儀禮注》曰：屬，綴也。
〕久廢則無次，想必欲其一反，故稱指送一篇。
〔稱旨，稱其意旨也。
〕適足以彰來詩之益美耳。
〔毛苌《詩傳》曰：適祇，適也。
〕琨頓首頓首。
〔久罹厄運，故述喪亂，多感恨之言也。
〕厄運初遘，陽爻在六。
〔言晉之遇災也。
毛苌《詩傳》曰：遘，成也。
陽爻在六，謂乾上九也。
《周易》曰：上九，亢龍有悔，盈不可久也。
〕乾象棟傾，坤儀舟覆。
〔乾坤，謂天地。
《左氏傳》子産謂子皮曰：子於鄭國，棟也。
棟折榱崩，僑将厭焉？《戰國策》或謂公叔曰：塞漏舟而輕陽侯之波，則舟覆矣。
〕橫厲糾紛，群妖競逐。
〔言劉聰之構逆也。
橫厲，從橫猛厲也。
糾紛，亂貌也。
《楚辭》曰：棹舟航以橫厲。
範晔《後漢書》岑彭曰：四方蜂起，群雄競逐。
〕火燎神州，洪流華域。
〔火燎洪流，以喻亂也。
《尚書》曰：若火之燎于原。
《河圖括地象》曰：昆侖東，地方千裡，名曰神州。
《孟子》曰：洪水橫流，泛濫天下。
〕彼黍離離，彼稷育育。
〔《毛詩》曰：彼黍離離，彼稷之苗。
毛苌《詩傳》曰：育，長也。
〕哀我皇晉，痛心在目。
〔其一。
《左氏傳》呂相曰：是用痛心疾首也。
〕天地無心，萬物同塗。
〔無心，謂無心愛育萬物，即不仁也。
同塗，謂皆為刍狗也。
已見下句。
〕禍淫莫驗，福善則虛。
〔《尚書》曰：天道福善禍淫。
〕逆有全邑，義無完都。
〔逆，謂劉聰。
義，謂晉室。
〕英蕊夏落，毒卉冬敷。
〔英蕊，以喻晉朝。
毒卉，以比胡寇也。
王逸《離騷》序曰：善馬香草，以配忠貞。
惡禽醜物，以比讒佞也。
〕如彼龜玉，韫椟毀諸。
〔《論語》孔子曰：虎兕出於柙，龜玉毀於椟中，是誰之過與。
又曰：有美玉於斯，韫椟而藏諸。
馬融曰：韫，藏也。
〕刍狗之談，其最得乎？〔其二。
《老子》曰：天地不仁，以萬物為刍狗。
聖人不仁，以百姓為刍狗。
結刍為狗也，言天地不愛萬物，類祭祀之棄刍狗也。
然此與談老者不同，彼美而此怨耳。
〕咨餘軟弱，弗克負荷。
〔《漢書》曰：王尊之子伯，為京兆尹，軟弱不騰任。
《左氏傳》鄭子産曰：古人有言，其父析薪，其子弗克負荷。
〕愆釁仍彰，榮寵屢加。
〔孔安國《尚書傳》曰：愆，過也。
杜預《左氏傳注》曰：釁，瑕隙也。
〕威之不建，禍延兇播。
〔威之不建，谡為聰所敗，而父母遇害也。
兇播，琨自謂也。
言遭兇禍而遷播。
《聲類》曰：播，散也。
〕忠隕于國，孝愆于家。
〔範晔《後漢書》世祖誡馮勤曰：能盡忠於國。
又明帝诏曰：陰興在家仁孝。
杜預《左氏傳》曰：愆，失也。
〕斯罪之積，如彼山河。
〔言高深也。
《毛詩》曰：如山如河。
〕斯釁之深，終莫能磨。
〔其三。
《毛詩》曰：白圭之玷，尚可磨也。
〕郁穆舊姻，燕婉新婚。
〔臧榮緒《晉書》曰：琨妻，即谌之從母也。
新婚，未詳。
《毛詩》曰：不思舊姻。
又曰：燕婉之求。
又曰：覯爾新婚。
〕裹糧攜弱，匍匐星奔。
〔《左氏傳》晉趙穿曰：裹糧坐甲，固敵是求。
《毛詩》曰：凡民有喪，匍匐救之。
星奔，言疾也。
〕未辍爾駕，已隳我門。
二族偕覆，三孽并根。
〔王隐《晉書》曰：劉聰圍晉陽，令狐泥以千馀人為鄉導。
琨求救猗盧，未至。
太原太守高峤反應聰，逐琨。
琨父母年老，不堪鞍馬，步檐不免，為泥所害。
何法盛《晉錄》曰：劉粲悉害谌父母。
三孽，謂琨之兄子也。
張晏《漢書》曰：孺子為孽，一曰謂劉聰、劉曜、劉粲也。
班固《漢書》曰：三孽之起，本根既朽。
《音義》曰：孽，木斬而複特生。
喻魏齊韓滅而複更生也。
何休《公羊傳》注曰：孽，猶樹之孽生者也。
〕長慚舊孤，永負冤魂。
〔其四。
結上二句也。
舊孤，謂三孽也。
冤魂，謂二族也。
王隐《晉書》曰：琨遣兄子演領兖州，石勒圍演於三台，突圍得免。
後演治禀丘，遂不守，兄少子及演妻息，盡為所虜也。
〕亭亭孤幹，獨生無伴。
〔孤幹，孤生之竹，以喻谌。
宋玉《笛賦》曰：倚筱異幹。
王逸《楚辭注》曰：伴，侶也。
〕綠葉繁缛，柔條修罕。
〔《說文》曰：缛，繁采飾也。
宋玉《笛賦》曰：罕節簡枝。
〕朝采爾實，夕捋爾竿。
〔《字林》曰：竿，木梃也。
〕竿翠豐尋，逸珠盈椀。
〔豐尋，言節長盈尋也。
《說文》曰：豐，滿也。
應劭《漢書注》曰：八尺曰尋。
珠，即以喻德也。
逸，謂過於衆類。
盈碗，言多也。
〕寔消我憂，憂急用緩。
逝将去乎？庭虛情滿。
〔其五。
去，謂之匹磾之所也。
逝将，已見上文。
《白虎通》曰：哀通憤滿。
〕虛滿伊何，蘭桂移植。
茂彼春林，瘁此秋棘。
〔春林，以喻匹磾。
秋棘，琨自喻也。
〕有鳥翻飛，不遑休息。
〔鳥謂鳳，以喻谌也。
《毛詩》曰：肇允彼桃蟲，拚飛惟鳥。
〕匪桐不栖，匪竹不食。
〔鄭玄《毛詩箋》曰：鳳皇之性，非梧桐不栖，非竹實不食。
《括地圖》曰：鳳皇食竹實。
〕永戢東羽，翰撫西翼。
〔戢，斂也。
翰，高飛也。
〕我之敬之，廢歡辍職。
〔其六。
《毛詩》曰：我之懷矣。
又曰：敬之敬之。
〕音以賞奏，味以殊珍。
〔《呂氏春秋》曰：锺期死，而伯牙乃破琴絕弦，以為世無複賞音者也。
《淮南子》曰：珍其味，人之所美也。
〕文以明言，言以暢神。
〔《左氏傳》仲尼曰：志有之，言以足志，文以足言。
《家語》孔子曰：言說者，情之導也。
王肅曰：所以導達其情也。
〕之子之往，四美不臻。
〔《毛詩》曰：之子于征。
四美，音味文言也。
〕澄醪覆觞，絲竹生塵。
〔謂音味也。
《淮南子》曰：酒澄而不飲。
《禮記》曰：絲竹，樂之器也。
〕素卷莫啟，幄無談賓。
〔謂文言也。
〕既孤我德，又阙我鄰。
〔其七。
〕光光段生，出幽遷喬。
〔臧榮緒《晉書》曰：鮮卑段匹磾，自号大将軍。
楊雄《侍中箴》曰：光光常伯。
《毛詩》曰：出自幽谷，遷于喬木。
範晔《後漢書》順帝诏曰：楊倫出幽升喬，寵以蕃傅。
〕資忠履信，武烈文昭。
〔《閑居賦》曰：資忠履信以進德。
《漢武帝》贈故朱崖太守董廣诏曰：伐叛柔服，文昭武烈。
曹植令曰：相者文德昭，将者武功烈。
〕旌弓骍骍，輿馬翹翹。
〔《孟子》曰：夫招大夫以旌。
《左氏傳》陳敬仲曰：《詩》曰：翹翹車乘，招我以弓。
杜預雲：逸詩也。
翹翹，遠也。
《毛詩》曰：骍骍角弓。
毛苌曰：骍骍，調利也。
〕乃奮長縻，是辔是镳。
〔《廣雅》曰：縻，索也。
《說文》曰：镳，馬勒傍鐵也。
〕何以贈子？竭心公朝。
〔《毛詩》曰：何以贈之。
《鹦鹉賦》曰：苟竭心於所事。
曹子建《求親親表》曰：執政不廢於公朝也。
〕何以叙懷？引領長謠。
〔其八。
《左氏傳》雲：穆叔謂晉侯曰：引領西望。
曰：庶幾乎？〕 【重贈盧谌(五言)】
〔臧榮緒《晉書》曰：琨詩讬意非常，想張陳以激谌，素無奇略，以常詞酬琨。
〕 ※劉越石 握中有懸璧，本自荊山璆。
〔懸璧，懸黎以為璧，以喻谌也。
《琴操》卞和歌曰：攸攸沂水，經荊山兮。
穴山采玉，玉難為功兮。
孔安國《尚書傳》曰：璆，玉也。
〕惟彼太公望，昔在渭濱叟。
〔《史記》曰：太公望以漁釣奸周，西伯将出獵，果遇太公于渭之陽。
《六韬》曰：文王蔔田，史扁為蔔田于渭之陽，将大得。
非龍非彨，非熊非罴，非得公侯，天遺汝師。
文王齋戒三日，田于渭陽，卒見呂尚，坐茅以漁。
《答賓戲》曰：周望兆動於渭濱。
〕鄧生何感激，千裡來相求。
〔《東觀漢記》曰：鄧禹，字仲華，南陽人也。
更始既至雒陽，以世祖為大司馬，使安集河北，禹聞之，自南陽發，北徑渡河，追至邺谒上見之甚驩，謂曰：我得拜除長吏，生遠來，甯欲仕耶。
禹曰：不原也。
趙岐《孟子章指》曰：千載聞之，猶有感激。
《周易》曰：同氣相求。
〕白登幸曲逆，鴻門賴留侯。
〔《漢書》曰：陳平從高帝擊韓信，至平城，為匈奴所圍，七日不食。
用平奇計，使單于阏氏解，圍以得開。
高帝既出，南過曲逆，诏禦史封平為曲逆侯。
又曰：冒頓圍高帝於白登七日。
如淳曰：平城旁高之地，若丘陵者也。
留侯，已見謝惠連、張子房詩。
〕重耳任五賢，小白相射鈎。
〔《左氏傳》曰：晉公子重耳之及於難也，遂奔狄。
從者狐偃、趙衰、颠颉、魏武子、司空季子。
杜預曰：狐偃，子犯也。
魏武子，魏犨也。
司空季子，胥臣臼季也。
此五人賢而有大功也。
《左氏傳》寺人披謂晉侯曰：齊桓公置射鈎而使管仲相。
杜預曰：乾時之役，管仲射桓公，中鈎。
〕苟能隆二伯，安問黨與雠？〔二伯，晉文、齊桓公也。
黨，謂五賢。
雠，謂射鈎也。
〕中夜撫枕歎，想與數子遊。
〔數子，謂太公已下也。
言數子皆能陳謀以靜亂，故己想之而共遊。
〕吾衰久矣夫，何其不夢周？〔《論語》曰：甚矣吾衰也，久矣吾不複夢見周公。
〕誰雲聖達節，知命故不憂。
〔毛苌《詩傳》曰：雲，言也。
《左氏傳》曹子臧曰：前志有之曰聖達節。
《周易》曰：樂天知命故不憂。
〕宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。
〔《公羊傳》曰：哀公十四年春，西狩獲麟。
何以書？，異也。
孔子曰：孰謂來哉！孰謂來哉！反袂拭面，涕泣沾袍。
〕功業未及建，夕陽忽西流。
〔《家語》曰：孔子雲：修事而能建業。
《注》曰：建功業，夕陽西流，喻将老之人也。
〕時哉不我與，去乎若雲浮。
〔嵇康《幽憤詩》曰：時不我與。
雲浮，言疾也。
〕朱實隕勁風，繁英落素秋。
〔劉桢《與臨淄侯書》曰：肅以素秋。
〕狹路傾華蓋，駭驷摧雙辀。
〔劉歆《遂初賦》曰：奉華蓋於帝側。
《說文》曰：辀，轅也。
〕何意百煉剛，化為繞指柔。
〔應劭《漢書注》曰：說者以金取堅剛，百煉不耗。
〕 【贈劉琨一首并書(四言)】
※盧子諒
故吏從事中郎盧谌，死罪死罪！〔《傅子》曰：漢武元光初，郡國舉孝廉。
元封五年，舉秀才。
曆世相承，皆向郡國稱故吏。
《漢書·音義》，張晏曰：人臣上書，當昧犯死罪而言。
〕谌禀性短弱，當世罕任。
〔孔安國《尚書傳》曰：禀，受也。
鄭玄《周禮注》曰：任，用也。
〕因其自然，用安靜退。
〔《鬼谷子》曰：物有自然。
樂氏曰：自然繼本名也。
《曾子》曰：君子進則能達，退則能靜。
〕在木阙不材之資，處雁乏善鳴之分。
〔莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其傍，而不取也。
問其故，曰：無所可用。
莊子曰：此木以不材得終其天年。
夫子出於山，舍故人之家，故人喜，令豎子殺雁烹之。
豎子請曰：其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？主人曰：殺不能鳴者。
明日，弟子問於莊子曰：昨山中之木以不材得終秀天年。
主人之雁以不能鳴死。
先生将何處？《莊子》笑曰：周将處夫材與不材之間矣。
材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。
晉灼《漢書注》曰：
〕譬由疾疢彌年，而欲一丸銷之，其可得乎。
〕夫才生於世，世實須才。
〕和氏之璧，焉得獨曜於郢握？夜光之珠，何得專玩於随掌？
〕天下之寶，當與天下共之。
〕但分析之日，不能不怅恨耳。
然後知聃、周之為虛誕，嗣宗之為妄作也。
〕昔騄骥倚辀於吳坂，長鳴於良樂，知與不知也。
今仆屈厄日久，君獨無意使仆為君長鳴乎？《思玄賦》曰：馬倚辀而徘徊。
鄭玄《考工記注》曰：辀，轅也。
《古今地名》曰：置零坂在吳城之北，今謂之吳坂。
良，王良也。
王良無遇骥之事，因伯樂而連言之。
孔融《薦祢衡表》曰：飛兔騕褭，良樂之所急也。
〕百裡奚愚於虞而智於秦，遇與不遇也。
《漢書》楊雄曰：以為遇不遇，命也。
〕今君遇之矣，勖之而已！
〕不複屬意於文，二十馀年矣。
〕久廢則無次，想必欲其一反，故稱指送一篇。
〕適足以彰來詩之益美耳。
〕琨頓首頓首。
〕厄運初遘，陽爻在六。
毛苌《詩傳》曰：遘，成也。
陽爻在六，謂乾上九也。
《周易》曰：上九，亢龍有悔，盈不可久也。
〕乾象棟傾，坤儀舟覆。
《左氏傳》子産謂子皮曰：子於鄭國，棟也。
棟折榱崩，僑将厭焉？《戰國策》或謂公叔曰：塞漏舟而輕陽侯之波，則舟覆矣。
〕橫厲糾紛，群妖競逐。
橫厲，從橫猛厲也。
糾紛，亂貌也。
《楚辭》曰：棹舟航以橫厲。
範晔《後漢書》岑彭曰：四方蜂起，群雄競逐。
〕火燎神州，洪流華域。
《尚書》曰：若火之燎于原。
《河圖括地象》曰：昆侖東，地方千裡，名曰神州。
《孟子》曰：洪水橫流，泛濫天下。
〕彼黍離離，彼稷育育。
毛苌《詩傳》曰：育，長也。
〕哀我皇晉，痛心在目。
《左氏傳》呂相曰：是用痛心疾首也。
〕天地無心，萬物同塗。
同塗，謂皆為刍狗也。
已見下句。
〕禍淫莫驗，福善則虛。
〕逆有全邑，義無完都。
義，謂晉室。
〕英蕊夏落，毒卉冬敷。
毒卉，以比胡寇也。
王逸《離騷》序曰：善馬香草，以配忠貞。
惡禽醜物，以比讒佞也。
〕如彼龜玉，韫椟毀諸。
又曰：有美玉於斯，韫椟而藏諸。
馬融曰：韫，藏也。
〕刍狗之談，其最得乎？
《老子》曰：天地不仁，以萬物為刍狗。
聖人不仁，以百姓為刍狗。
結刍為狗也，言天地不愛萬物，類祭祀之棄刍狗也。
然此與談老者不同，彼美而此怨耳。
〕咨餘軟弱，弗克負荷。
《左氏傳》鄭子産曰：古人有言，其父析薪，其子弗克負荷。
〕愆釁仍彰，榮寵屢加。
杜預《左氏傳注》曰：釁，瑕隙也。
〕威之不建，禍延兇播。
兇播，琨自謂也。
言遭兇禍而遷播。
《聲類》曰：播，散也。
〕忠隕于國，孝愆于家。
又明帝诏曰：陰興在家仁孝。
杜預《左氏傳》曰：愆，失也。
〕斯罪之積，如彼山河。
《毛詩》曰：如山如河。
〕斯釁之深，終莫能磨。
《毛詩》曰：白圭之玷，尚可磨也。
〕郁穆舊姻，燕婉新婚。
新婚，未詳。
《毛詩》曰：不思舊姻。
又曰：燕婉之求。
又曰：覯爾新婚。
〕裹糧攜弱，匍匐星奔。
《毛詩》曰：凡民有喪，匍匐救之。
星奔，言疾也。
〕未辍爾駕，已隳我門。
二族偕覆，三孽并根。
琨求救猗盧，未至。
太原太守高峤反應聰，逐琨。
琨父母年老，不堪鞍馬，步檐不免，為泥所害。
何法盛《晉錄》曰：劉粲悉害谌父母。
三孽，謂琨之兄子也。
張晏《漢書》曰：孺子為孽，一曰謂劉聰、劉曜、劉粲也。
班固《漢書》曰：三孽之起，本根既朽。
《音義》曰：孽，木斬而複特生。
喻魏齊韓滅而複更生也。
何休《公羊傳》注曰：孽，猶樹之孽生者也。
〕長慚舊孤，永負冤魂。
結上二句也。
舊孤，謂三孽也。
冤魂，謂二族也。
王隐《晉書》曰：琨遣兄子演領兖州，石勒圍演於三台，突圍得免。
後演治禀丘，遂不守，兄少子及演妻息，盡為所虜也。
〕亭亭孤幹，獨生無伴。
宋玉《笛賦》曰：倚筱異幹。
王逸《楚辭注》曰：伴，侶也。
〕綠葉繁缛，柔條修罕。
宋玉《笛賦》曰：罕節簡枝。
〕朝采爾實，夕捋爾竿。
〕竿翠豐尋，逸珠盈椀。
《說文》曰：豐，滿也。
應劭《漢書注》曰：八尺曰尋。
珠，即以喻德也。
逸，謂過於衆類。
盈碗，言多也。
〕寔消我憂，憂急用緩。
逝将去乎？庭虛情滿。
去，謂之匹磾之所也。
逝将，已見上文。
《白虎通》曰：哀通憤滿。
〕虛滿伊何，蘭桂移植。
茂彼春林，瘁此秋棘。
秋棘，琨自喻也。
〕有鳥翻飛，不遑休息。
《毛詩》曰：肇允彼桃蟲，拚飛惟鳥。
〕匪桐不栖，匪竹不食。
《括地圖》曰：鳳皇食竹實。
〕永戢東羽，翰撫西翼。
翰，高飛也。
〕我之敬之，廢歡辍職。
《毛詩》曰：我之懷矣。
又曰：敬之敬之。
〕音以賞奏，味以殊珍。
《淮南子》曰：珍其味，人之所美也。
〕文以明言，言以暢神。
《家語》孔子曰：言說者，情之導也。
王肅曰：所以導達其情也。
〕之子之往，四美不臻。
四美，音味文言也。
〕澄醪覆觞，絲竹生塵。
《淮南子》曰：酒澄而不飲。
《禮記》曰：絲竹，樂之器也。
〕素卷莫啟，幄無談賓。
〕既孤我德，又阙我鄰。
〕光光段生，出幽遷喬。
楊雄《侍中箴》曰：光光常伯。
《毛詩》曰：出自幽谷，遷于喬木。
範晔《後漢書》順帝诏曰：楊倫出幽升喬，寵以蕃傅。
〕資忠履信，武烈文昭。
《漢武帝》贈故朱崖太守董廣诏曰：伐叛柔服，文昭武烈。
曹植令曰：相者文德昭，将者武功烈。
〕旌弓骍骍，輿馬翹翹。
《左氏傳》陳敬仲曰：《詩》曰：翹翹車乘，招我以弓。
杜預雲：逸詩也。
翹翹，遠也。
《毛詩》曰：骍骍角弓。
毛苌曰：骍骍，調利也。
〕乃奮長縻，是辔是镳。
《說文》曰：镳，馬勒傍鐵也。
〕何以贈子？竭心公朝。
《鹦鹉賦》曰：苟竭心於所事。
曹子建《求親親表》曰：執政不廢於公朝也。
〕何以叙懷？引領長謠。
《左氏傳》雲：穆叔謂晉侯曰：引領西望。
曰：庶幾乎？〕 【重贈盧谌
〕 ※劉越石 握中有懸璧，本自荊山璆。
《琴操》卞和歌曰：攸攸沂水，經荊山兮。
穴山采玉，玉難為功兮。
孔安國《尚書傳》曰：璆，玉也。
〕惟彼太公望，昔在渭濱叟。
《六韬》曰：文王蔔田，史扁為蔔田于渭之陽，将大得。
非龍非彨，非熊非罴，非得公侯，天遺汝師。
文王齋戒三日，田于渭陽，卒見呂尚，坐茅以漁。
《答賓戲》曰：周望兆動於渭濱。
〕鄧生何感激，千裡來相求。
更始既至雒陽，以世祖為大司馬，使安集河北，禹聞之，自南陽發，北徑渡河，追至邺谒上見之甚驩，謂曰：我得拜除長吏，生遠來，甯欲仕耶。
禹曰：不原也。
趙岐《孟子章指》曰：千載聞之，猶有感激。
《周易》曰：同氣相求。
〕白登幸曲逆，鴻門賴留侯。
用平奇計，使單于阏氏解，圍以得開。
高帝既出，南過曲逆，诏禦史封平為曲逆侯。
又曰：冒頓圍高帝於白登七日。
如淳曰：平城旁高之地，若丘陵者也。
留侯，已見謝惠連、張子房詩。
〕重耳任五賢，小白相射鈎。
從者狐偃、趙衰、颠颉、魏武子、司空季子。
杜預曰：狐偃，子犯也。
魏武子，魏犨也。
司空季子，胥臣臼季也。
此五人賢而有大功也。
《左氏傳》寺人披謂晉侯曰：齊桓公置射鈎而使管仲相。
杜預曰：乾時之役，管仲射桓公，中鈎。
〕苟能隆二伯，安問黨與雠？
黨，謂五賢。
雠，謂射鈎也。
〕中夜撫枕歎，想與數子遊。
言數子皆能陳謀以靜亂，故己想之而共遊。
〕吾衰久矣夫，何其不夢周？
〕誰雲聖達節，知命故不憂。
《左氏傳》曹子臧曰：前志有之曰聖達節。
《周易》曰：樂天知命故不憂。
〕宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。
何以書？，異也。
孔子曰：孰謂來哉！孰謂來哉！反袂拭面，涕泣沾袍。
〕功業未及建，夕陽忽西流。
《注》曰：建功業，夕陽西流，喻将老之人也。
〕時哉不我與，去乎若雲浮。
雲浮，言疾也。
〕朱實隕勁風，繁英落素秋。
〕狹路傾華蓋，駭驷摧雙辀。
《說文》曰：辀，轅也。
〕何意百煉剛，化為繞指柔。
〕 【贈劉琨一首并書
元封五年，舉秀才。
曆世相承，皆向郡國稱故吏。
《漢書·音義》，張晏曰：人臣上書，當昧犯死罪而言。
〕谌禀性短弱，當世罕任。
鄭玄《周禮注》曰：任，用也。
〕因其自然，用安靜退。
樂氏曰：自然繼本名也。
《曾子》曰：君子進則能達，退則能靜。
〕在木阙不材之資，處雁乏善鳴之分。
問其故，曰：無所可用。
莊子曰：此木以不材得終其天年。
夫子出於山，舍故人之家，故人喜，令豎子殺雁烹之。
豎子請曰：其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？主人曰：殺不能鳴者。
明日，弟子問於莊子曰：昨山中之木以不材得終秀天年。
主人之雁以不能鳴死。
先生将何處？《莊子》笑曰：周将處夫材與不材之間矣。
材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。
晉灼《漢書注》曰：