卷五十五 論五 連珠
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◎論五
【廣絕交論】
〔劉璠《梁典》曰：劉峻見任昉諸子西華兄弟等，流離不能自振，生平舊交，莫有收恤。
西華冬月著葛布帔，練裙。
路逢峻，峻泫然矜之。
乃廣朱公叔《絕交論》。
到溉見其論，抵幾於地，終身恨之。
〕 ※劉孝标 客問主人曰：朱公叔《絕交論》，為是乎？為非乎？〔此假言也，為是為非，疑而問之也。
範晔《後漢書》曰：朱穆，字公叔，為侍禦史。
感俗澆薄，慕尚敦笃，著《絕交論》以矯之。
稍遷至尚書，卒，贈益州刺史。
〕主人曰：客奚此之問？〔奚，何也。
何故有此問也。
未詳其意，故審覆之也。
〕客曰：夫草蟲鳴則阜螽躍，雕虎嘯而清風起。
〔欲明交道不可絕，故陳四事以喻之。
《毛詩》曰：喓喓草蟲，趯趯阜螽。
鄭玄曰：草蟲鳴，則阜螽跳躍而從之，異類相應也。
雕虎，已見《思玄賦》。
《淮南子》曰：虎嘯而谷風至，龍舉而景雲屬。
許慎曰：虎，陰中陽獸，與風同類也。
〕故絪缊相感，霧湧雲蒸；嘤鳴相召，星流電激。
〔元氣相感，霧湧雲蒸以相應；鳥鳴相召，星流電激以相從。
言感應之遠也。
《周易》曰：天地絪缊，萬物化醇。
《淮南子》曰：山雲蒸而柱礎潤。
《毛詩》曰：伐木丁丁，鳥鳴嘤嘤。
鄭玄雲：其鳴之志，似於友道然。
曹植《辯問》曰：遊說之士，星流電耀。
《答賓戲》曰：遊說之徒，風揚電激。
〕是以王陽登則貢公喜，罕生逝而國子悲。
〔此明良朋也。
良朋之道，情同休戚，故貢禹喜王陽之登朝，子産悲子皮之永逝也。
《漢書》曰：王吉與貢禹為友，世稱王陽在位；貢禹彈冠，言其趣舍同也。
罕生，子皮；國子，子産也。
《左氏傳》曰：子産聞子皮卒，哭且曰：吾以無為為善，唯夫子知我也。
〕且心同琴瑟，言郁郁於蘭茝；道葉膠漆，志婉娈於埙篪。
〔心和琴瑟，則言香蘭茝，道合膠漆，則志順埙篪。
言和順之甚也。
《毛詩》曰：妻子好合，如鼓瑟琴。
曹子建《王仲宣诔》曰：好和琴瑟。
郁郁，香也。
《上林賦》曰：芳芳漚郁，酷烈淑郁。
《楚辭》曰：蘭茝幽而獨芳。
《周易》曰：同心之言，其臭如蘭。
範晔《後漢書》曰：陳重，字景公。
雷義字仲預。
重少與義友，鄉裡為之語曰：膠漆自謂堅，不如雷與陳。
班固《漢書》贊曰：婉娈董公。
埙篪，已見《鹦鹉賦》。
〕聖賢以此镂金版而镌盤盂，書玉牒而刻锺鼎。
〔聖賢以良朋之道，故著簡策而傳之。
《太公金匮》曰：屈一人之下，申萬人之上。
武王曰：請著金版。
《墨子》曰：琢之盤盂，銘於锺鼎，傳於後世。
玉牒，已見上。
〕若乃匠人辍成風之妙巧，伯子息流波之雅引。
〔此言良朋之難遇也。
《莊子》曰：莊子送葬，過惠子之墓，謂從者曰：郢人垩墁其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。
匠石運斤成風，斫之盡垩而鼻不傷，郢人立不失容。
宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。
匠石曰：臣則嘗能斫之。
雖然，臣質死久矣，自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言也。
伯牙及雅引，已見上文。
〕範張款款於下泉，尹班陶陶於永夕。
〔範晔《後漢書》曰：範式，字巨卿，少與張劭為友。
劭字元伯。
元伯卒，式忽夢見元伯，呼曰：巨卿，吾以某日死，當以某時葬，永歸黃泉，子未我忘，豈能相及。
式怳然覺悟，便服朋友之服，數其葬日，馳往赴之。
既至圹，将窆，而柩不進，其母撫之曰：元伯豈有望邪？遂停柩。
移時，乃見素車白馬号哭而來，其母望之，必範巨卿。
既至，叩喪言曰：行矣元伯，死生各異，永從此辭。
式執引，柩乃前。
式遂留冢次，修墳種樹，然後乃去。
司馬遷書曰：試欲效其款款之愚。
王仲宣《七哀詩》曰：悟彼下泉人。
《東觀漢記》曰：尹敏與班彪相厚，每相與談，常晏暮不食，晝即至冥，夜徹旦。
彪曰：相與久語，為俗人所怪。
然锺子期死，伯牙破琴，曷為陶陶哉。
〕駱驿縱橫，煙霏雨散，巧曆所不知，心計莫能測。
〔駱驿縱橫，不絕也。
煙霏雨散，衆多也。
《魯靈光殿賦》曰：縱橫駱驿，各有所趣。
陸機《列仙賦》曰：騰煙霧之霏霏。
《劇秦美新》曰：霧集雨散。
《莊子》曰：巧曆不能得，而況凡乎？《漢書》曰：桑弘羊，雒陽賈人子，以心計，年十三，侍中。
〕而朱益州汩彜叙，粵谟訓，捶直切，絕交遊。
比黔首以鷹鹯，媲人靈於豺虎。
蒙有猜焉，請辨其惑。
〔言朋友之義，備在典谟。
公叔亂常道而絕之，故以為疑也。
《尚書》曰：彜倫攸叙。
又曰：聖有谟訓。
《家語》孔子曰：祁奚對平公雲：羊舌大夫信而好直其切也。
王肅曰：言其切直也。
《爾雅》曰：丁丁嘤嘤，相切直也。
《列子》曰：公孫穆屏親昵，絕交遊。
司馬遷書曰：交遊莫救，視鷹鹯豺虎，貪殘而無親也。
黔首，已見《過秦論》。
《左氏傳》太史克曰：見無禮於其君者，誅之，如鷹鹯之逐鳥雀。
《爾雅》曰：娩，妃也。
《尚書》曰：惟人萬物之靈。
杜夷《幽求子》曰：不仁之人，心懷豺虎。
《長楊賦》曰：蒙切惑焉。
《論語》子張曰：敢問崇德辨惑。
〕 主人聽然而笑曰：客所謂撫弦徽音，未達燥濕變響；張羅沮澤，不睹鴻雁雲飛。
〔言朋友之道，随時盛襄。
醇則志葉斷金，醨則昌言交絕。
今以絕交為惑，是未達随時之義，猶撫弦者未知變響，張羅者不睹雲飛，謬之甚也。
《上林賦》曰：亡是公聽然而笑。
鄭玄《禮記注》曰：撫，以手按之也。
許慎《淮南子注》曰：鼓琴循弦，謂之徽也。
《韓詩外傳》曰：趙遣使於楚。
臨去，趙王謂之曰：必如吾言辭。
時趙王方鼓琴，使者因跪曰：大王鼓琴，未有如今日之悲也。
請記其處，後将法焉。
王曰：不可，夫時有燥濕，弦有緩急，徽柱推移，不可記也。
使者曰：臣愚，謂借此以譬之。
何者？楚之去趙二千馀裡，變改萬端，亦猶弦不可記也。
《難蜀父老》曰：鹪鵬已翔乎寥廓之宇，而羅者猶視乎薮澤，悲夫！沮澤，已見《蜀都賦》。
《吳都賦》曰：雲飛水宿。
〕蓋聖人握金鏡，闡風烈，龍驩蠖屈，從道汙隆。
〔言聖人懷明道而闡風教，如龍蠖之骧屈，蓋從道之汙隆也。
《春秋孔錄法》曰：有人卯金刀，握天鏡。
《雒書》曰：秦失金鏡。
鄭玄曰：金鏡，喻明道也。
《春秋考異郵》曰：後雖殊世，風烈猶合於持方。
宋均曰：持方，受命者名也。
班固《漢書》韓彭述曰：雲起龍骧，化為侯王。
蠖屈，已見潘正叔贈王元況詩。
《禮記》子思曰：道隆則從而隆，道汙則從而汙。
鄭玄曰：汙，猶殺也。
〕日月聊璧，贊亹亹之弘緻；雲飛電薄，顯棣華之微旨。
若五音之變化，濟九成之妙曲。
此朱生得玄珠於赤水，谟神睿而為言。
〔日月聯璧，謂太平也。
雲飛電薄，謂襄亂也。
王者設教，從道汙隆，太平則明亹亹微妙之弘緻，道襄則顯棣華權道之微旨。
然則随時之義，理非一塗也。
若五音之變化，乃濟九成之妙曲。
今朱公叔絕交，是得矯時之義，此猶得玄珠於赤水，谟神睿而為言，謂窮妙理之極也。
《易坤靈圖》曰：至德之萌，日月若聯璧。
《周易》曰：定天下之吉兇，成天下之亹亹者，莫善於蓍龜。
王弼曰：亹亹，微妙之意也。
鄭玄《周禮注》曰：緻，至也。
《漢書》高祖歌曰：大風起兮雲飛揚。
《淮南子》曰：陰陽相薄為雷，激而為電。
《論語》曰：棠棣之華，偏其反而。
何晏曰：逸詩也。
棠棣之華，反而後合。
賦此詩，以言權反而後至於大順也。
《長笛賦》曰：五音代轉。
《尚書》曰：箫韶九成，鳳皇來儀。
《莊子》曰：黃帝遊於赤水之北，遺其玄珠，乃使象罔求而得之。
司馬彪曰：赤水，水假名。
玄珠，喻道也。
孔安國《尚書傳》曰：谟，謀也。
睿，聖也。
〕至夫組織仁義，琢磨道德，驩其愉樂，恤其陵夷。
〔此言良友每事相成，道德資以琢磨，仁義因之組織，居憂共戚，處樂同歡。
仲長統《昌言》曰：道德仁義，天性也。
織之以成其物，練之以成其情。
《禮記》曰：如切如瑳，道學也。
如琢如磨，自修也。
《白虎通》曰：朋友之交，樂則思之，患則死之。
陵夷，已見《五等論》。
〕寄通靈台之下，遺迹江湖之上，風雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色。
斯賢達之素交，曆萬古而一遇。
〔良朋款誠，終始若一。
故寄通神於心府之下，遺迹相忘於江湖之上也。
《莊子》曰：萬惡不可内於靈台。
司馬彪曰：心為神靈之台也。
李陵書曰：人之相知，貴相知心。
《莊子》曰：魚相忘於江湖，人相忘於道術。
郭象曰：各自足，故相忘也。
今引江湖，唯取相忘之義也。
不辍其音，已見《辨命論》。
《莊子》曰：天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
素，雅素也。
萬古一遇，難逢之甚也。
〕逮叔世民訛，狙詐飙起，谿谷不能逾其險，鬼神無以究其變，競毛羽之輕，趨錐刀之末。
〔上明良朋，此明損友也。
《左氏傳》叔向曰：三辟之興，皆叔世也。
《毛詩》曰：民之訛言。
鄭玄曰：訛，僞也。
《漢書》曰：狙詐之兵。
《音義》曰：狙，伺人之閒隙也。
《答賓戲》曰：遊說之徒，風飑電激，并起而救之。
《莊子》孔子曰：凡人之心，險於山川，難知於天。
董仲舒《士不遇賦》曰：生不丁三代之盛隆兮，丁三季之末俗。
鬼神不能正人事之變戾，聖賢亦不能開愚夫之違惑。
葛龔集曰：龔以毛羽之身，戴丘山之施。
《左氏傳》叔向曰：錐刀之末，将盡争之。
〕於是素交盡，利交興，天下蚩蚩，鳥驚雷駭。
〔《毛詩》曰：氓之蚩蚩。
《廣雅》曰：蚩，亂也。
崔實《正論》曰：秦時赭衣塞路，百姓鳥驚無所歸。
《淮南子》曰：月行日動，電奔雷駭也。
〕然則利交同源，派流則異，較言其略，有五術焉。
〔《廣雅》曰：較，明也。
《韓詩》曰：報我不術。
薛君曰：術，法也。
〕 若其寵鈞董石，權壓梁窦，〔董賢、石顯，已見《西京賦》。
權，猶勢也。
範晔《後漢書》曰：梁冀，字伯卓，為大将軍，專擅威柄，兇恣日積。
窦憲，已見範晔《宦者論》。
〕雕刻百工，爐捶萬物。
吐漱興雲雨，呼噏下霜露。
九域聳其風塵，四海疊其曛灼。
〔雕刻爐捶，喻造物也。
覆載天地，刻雕衆形而不為巧。
《尚書》曰：百工惟時。
《莊子》曰：黃帝之忘其智，皆在爐捶之間。
《聲類》曰：爐，火所居也。
李顗《莊子音義》曰：捶，排口鐵以灼火也。
範晔《後漢書》曰：舉動回山海，呼吸變霜露。
九域，已見潘元茂《九錫文》。
《爾雅》曰：聳，懼也。
夏侯湛《東方朔畫贊》曰：彷彿風塵，用垂頌聲。
毛苌《詩傳》曰：疊，懼也。
《西征賦》曰：當恭顯之任勢也。
曛灼四方，震燿都鄙。
〕靡不望影星奔，藉響川骛，雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接轸。
〔蔡伯皆《郭林宗碑》曰：于時紳佩之士，望形表而影附，聆嘉聲而響和者，猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也。
《周禮》曰：雞人，凡國事為期，則告之時。
鄭玄曰：象雞知時也。
劉桢《魯都賦》曰：蓋如飛鶴，馬似遊魚。
高門，已見《辨命論》。
範晔《後漢書》明德馬後曰：前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水馬如龍也。
〕皆原摩頂至踵，隳膽抽腸，約同要離焚妻子，誓殉荊卿湛七族。
是曰勢交。
其流一也。
〔《孟子》曰：墨子兼愛，摩頂放踵。
趙岐曰：放，至也。
鄒陽上書曰：見情素，隳肝膽。
李颙詩曰：焦肺枯肝，抽腸裂膈。
鄒陽上書曰：荊轲沈七族，要離焚妻子，豈足為大王道哉？〕 富埒陶白，赀巨程羅，山擅銅陵，家藏金穴，出平原而聯騎，居裡闬而鳴锺。
〔陶朱公，已見《過秦論》。
程鄭，已見《蜀都賦》。
《漢書》曰：白圭，周人也。
樂觀時變，天下言治生者祖白圭。
又曰：成都羅襃，赀至钜萬。
又曰，鄧通，蜀郡人也，文帝賜通蜀嚴道銅山，得鑄錢，鄧氏錢布天下。
楊雄《蜀都賦》曰：西有鹽泉鐵冶，橘林銅陵。
範晔《後漢書》曰：光武帝郭皇後弟況，為大鴻胪，數賞賜金錢。
京師号況家為金穴。
連騎鳴锺，已見《西京賦》。
應劭《漢書注》曰：裡門曰闬。
〕則有窮巷之賓，繩樞之士，冀宵燭之末光，邀潤屋之微澤；魚貫凫躍，飒沓鱗萃，分雁鹜之稻粱，霑玉斝之馀瀝。
〔《漢書》曰：陳平家貧，負郭窮巷，以席為門。
《過秦論》曰：陳涉甕牖繩樞之子。
《戰國策》曰：甘茂去
西華冬月著葛布帔，練裙。
路逢峻，峻泫然矜之。
乃廣朱公叔《絕交論》。
到溉見其論，抵幾於地，終身恨之。
〕 ※劉孝标 客問主人曰：朱公叔《絕交論》，為是乎？為非乎？
範晔《後漢書》曰：朱穆，字公叔，為侍禦史。
感俗澆薄，慕尚敦笃，著《絕交論》以矯之。
稍遷至尚書，卒，贈益州刺史。
〕主人曰：客奚此之問？
何故有此問也。
未詳其意，故審覆之也。
〕客曰：夫草蟲鳴則阜螽躍，雕虎嘯而清風起。
《毛詩》曰：喓喓草蟲，趯趯阜螽。
鄭玄曰：草蟲鳴，則阜螽跳躍而從之，異類相應也。
雕虎，已見《思玄賦》。
《淮南子》曰：虎嘯而谷風至，龍舉而景雲屬。
許慎曰：虎，陰中陽獸，與風同類也。
〕故絪缊相感，霧湧雲蒸；嘤鳴相召，星流電激。
言感應之遠也。
《周易》曰：天地絪缊，萬物化醇。
《淮南子》曰：山雲蒸而柱礎潤。
《毛詩》曰：伐木丁丁，鳥鳴嘤嘤。
鄭玄雲：其鳴之志，似於友道然。
曹植《辯問》曰：遊說之士，星流電耀。
《答賓戲》曰：遊說之徒，風揚電激。
〕是以王陽登則貢公喜，罕生逝而國子悲。
良朋之道，情同休戚，故貢禹喜王陽之登朝，子産悲子皮之永逝也。
《漢書》曰：王吉與貢禹為友，世稱王陽在位；貢禹彈冠，言其趣舍同也。
罕生，子皮；國子，子産也。
《左氏傳》曰：子産聞子皮卒，哭且曰：吾以無為為善，唯夫子知我也。
〕且心同琴瑟，言郁郁於蘭茝；道葉膠漆，志婉娈於埙篪。
言和順之甚也。
《毛詩》曰：妻子好合，如鼓瑟琴。
曹子建《王仲宣诔》曰：好和琴瑟。
郁郁，香也。
《上林賦》曰：芳芳漚郁，酷烈淑郁。
《楚辭》曰：蘭茝幽而獨芳。
《周易》曰：同心之言，其臭如蘭。
範晔《後漢書》曰：陳重，字景公。
雷義字仲預。
重少與義友，鄉裡為之語曰：膠漆自謂堅，不如雷與陳。
班固《漢書》贊曰：婉娈董公。
埙篪，已見《鹦鹉賦》。
〕聖賢以此镂金版而镌盤盂，書玉牒而刻锺鼎。
《太公金匮》曰：屈一人之下，申萬人之上。
武王曰：請著金版。
《墨子》曰：琢之盤盂，銘於锺鼎，傳於後世。
玉牒，已見上。
〕若乃匠人辍成風之妙巧，伯子息流波之雅引。
《莊子》曰：莊子送葬，過惠子之墓，謂從者曰：郢人垩墁其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。
匠石運斤成風，斫之盡垩而鼻不傷，郢人立不失容。
宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。
匠石曰：臣則嘗能斫之。
雖然，臣質死久矣，自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言也。
伯牙及雅引，已見上文。
〕範張款款於下泉，尹班陶陶於永夕。
劭字元伯。
元伯卒，式忽夢見元伯，呼曰：巨卿，吾以某日死，當以某時葬，永歸黃泉，子未我忘，豈能相及。
式怳然覺悟，便服朋友之服，數其葬日，馳往赴之。
既至圹，将窆，而柩不進，其母撫之曰：元伯豈有望邪？遂停柩。
移時，乃見素車白馬号哭而來，其母望之，必範巨卿。
既至，叩喪言曰：行矣元伯，死生各異，永從此辭。
式執引，柩乃前。
式遂留冢次，修墳種樹，然後乃去。
司馬遷書曰：試欲效其款款之愚。
王仲宣《七哀詩》曰：悟彼下泉人。
《東觀漢記》曰：尹敏與班彪相厚，每相與談，常晏暮不食，晝即至冥，夜徹旦。
彪曰：相與久語，為俗人所怪。
然锺子期死，伯牙破琴，曷為陶陶哉。
〕駱驿縱橫，煙霏雨散，巧曆所不知，心計莫能測。
煙霏雨散，衆多也。
《魯靈光殿賦》曰：縱橫駱驿，各有所趣。
陸機《列仙賦》曰：騰煙霧之霏霏。
《劇秦美新》曰：霧集雨散。
《莊子》曰：巧曆不能得，而況凡乎？《漢書》曰：桑弘羊，雒陽賈人子，以心計，年十三，侍中。
〕而朱益州汩彜叙，粵谟訓，捶直切，絕交遊。
比黔首以鷹鹯，媲人靈於豺虎。
蒙有猜焉，請辨其惑。
公叔亂常道而絕之，故以為疑也。
《尚書》曰：彜倫攸叙。
又曰：聖有谟訓。
《家語》孔子曰：祁奚對平公雲：羊舌大夫信而好直其切也。
王肅曰：言其切直也。
《爾雅》曰：丁丁嘤嘤，相切直也。
《列子》曰：公孫穆屏親昵，絕交遊。
司馬遷書曰：交遊莫救，視鷹鹯豺虎，貪殘而無親也。
黔首，已見《過秦論》。
《左氏傳》太史克曰：見無禮於其君者，誅之，如鷹鹯之逐鳥雀。
《爾雅》曰：娩，妃也。
《尚書》曰：惟人萬物之靈。
杜夷《幽求子》曰：不仁之人，心懷豺虎。
《長楊賦》曰：蒙切惑焉。
《論語》子張曰：敢問崇德辨惑。
〕 主人聽然而笑曰：客所謂撫弦徽音，未達燥濕變響；張羅沮澤，不睹鴻雁雲飛。
醇則志葉斷金，醨則昌言交絕。
今以絕交為惑，是未達随時之義，猶撫弦者未知變響，張羅者不睹雲飛，謬之甚也。
《上林賦》曰：亡是公聽然而笑。
鄭玄《禮記注》曰：撫，以手按之也。
許慎《淮南子注》曰：鼓琴循弦，謂之徽也。
《韓詩外傳》曰：趙遣使於楚。
臨去，趙王謂之曰：必如吾言辭。
時趙王方鼓琴，使者因跪曰：大王鼓琴，未有如今日之悲也。
請記其處，後将法焉。
王曰：不可，夫時有燥濕，弦有緩急，徽柱推移，不可記也。
使者曰：臣愚，謂借此以譬之。
何者？楚之去趙二千馀裡，變改萬端，亦猶弦不可記也。
《難蜀父老》曰：鹪鵬已翔乎寥廓之宇，而羅者猶視乎薮澤，悲夫！沮澤，已見《蜀都賦》。
《吳都賦》曰：雲飛水宿。
〕蓋聖人握金鏡，闡風烈，龍驩蠖屈，從道汙隆。
《春秋孔錄法》曰：有人卯金刀，握天鏡。
《雒書》曰：秦失金鏡。
鄭玄曰：金鏡，喻明道也。
《春秋考異郵》曰：後雖殊世，風烈猶合於持方。
宋均曰：持方，受命者名也。
班固《漢書》韓彭述曰：雲起龍骧，化為侯王。
蠖屈，已見潘正叔贈王元況詩。
《禮記》子思曰：道隆則從而隆，道汙則從而汙。
鄭玄曰：汙，猶殺也。
〕日月聊璧，贊亹亹之弘緻；雲飛電薄，顯棣華之微旨。
若五音之變化，濟九成之妙曲。
此朱生得玄珠於赤水，谟神睿而為言。
雲飛電薄，謂襄亂也。
王者設教，從道汙隆，太平則明亹亹微妙之弘緻，道襄則顯棣華權道之微旨。
然則随時之義，理非一塗也。
若五音之變化，乃濟九成之妙曲。
今朱公叔絕交，是得矯時之義，此猶得玄珠於赤水，谟神睿而為言，謂窮妙理之極也。
《易坤靈圖》曰：至德之萌，日月若聯璧。
《周易》曰：定天下之吉兇，成天下之亹亹者，莫善於蓍龜。
王弼曰：亹亹，微妙之意也。
鄭玄《周禮注》曰：緻，至也。
《漢書》高祖歌曰：大風起兮雲飛揚。
《淮南子》曰：陰陽相薄為雷，激而為電。
《論語》曰：棠棣之華，偏其反而。
何晏曰：逸詩也。
棠棣之華，反而後合。
賦此詩，以言權反而後至於大順也。
《長笛賦》曰：五音代轉。
《尚書》曰：箫韶九成，鳳皇來儀。
《莊子》曰：黃帝遊於赤水之北，遺其玄珠，乃使象罔求而得之。
司馬彪曰：赤水，水假名。
玄珠，喻道也。
孔安國《尚書傳》曰：谟，謀也。
睿，聖也。
〕至夫組織仁義，琢磨道德，驩其愉樂，恤其陵夷。
仲長統《昌言》曰：道德仁義，天性也。
織之以成其物，練之以成其情。
《禮記》曰：如切如瑳，道學也。
如琢如磨，自修也。
《白虎通》曰：朋友之交，樂則思之，患則死之。
陵夷，已見《五等論》。
〕寄通靈台之下，遺迹江湖之上，風雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色。
斯賢達之素交，曆萬古而一遇。
故寄通神於心府之下，遺迹相忘於江湖之上也。
《莊子》曰：萬惡不可内於靈台。
司馬彪曰：心為神靈之台也。
李陵書曰：人之相知，貴相知心。
《莊子》曰：魚相忘於江湖，人相忘於道術。
郭象曰：各自足，故相忘也。
今引江湖，唯取相忘之義也。
不辍其音，已見《辨命論》。
《莊子》曰：天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
素，雅素也。
萬古一遇，難逢之甚也。
〕逮叔世民訛，狙詐飙起，谿谷不能逾其險，鬼神無以究其變，競毛羽之輕，趨錐刀之末。
《左氏傳》叔向曰：三辟之興，皆叔世也。
《毛詩》曰：民之訛言。
鄭玄曰：訛，僞也。
《漢書》曰：狙詐之兵。
《音義》曰：狙，伺人之閒隙也。
《答賓戲》曰：遊說之徒，風飑電激，并起而救之。
《莊子》孔子曰：凡人之心，險於山川，難知於天。
董仲舒《士不遇賦》曰：生不丁三代之盛隆兮，丁三季之末俗。
鬼神不能正人事之變戾，聖賢亦不能開愚夫之違惑。
葛龔集曰：龔以毛羽之身，戴丘山之施。
《左氏傳》叔向曰：錐刀之末，将盡争之。
〕於是素交盡，利交興，天下蚩蚩，鳥驚雷駭。
《廣雅》曰：蚩，亂也。
崔實《正論》曰：秦時赭衣塞路，百姓鳥驚無所歸。
《淮南子》曰：月行日動，電奔雷駭也。
〕然則利交同源，派流則異，較言其略，有五術焉。
《韓詩》曰：報我不術。
薛君曰：術，法也。
〕 若其寵鈞董石，權壓梁窦，
權，猶勢也。
範晔《後漢書》曰：梁冀，字伯卓，為大将軍，專擅威柄，兇恣日積。
窦憲，已見範晔《宦者論》。
〕雕刻百工，爐捶萬物。
吐漱興雲雨，呼噏下霜露。
九域聳其風塵，四海疊其曛灼。
覆載天地，刻雕衆形而不為巧。
《尚書》曰：百工惟時。
《莊子》曰：黃帝之忘其智，皆在爐捶之間。
《聲類》曰：爐，火所居也。
李顗《莊子音義》曰：捶，排口鐵以灼火也。
範晔《後漢書》曰：舉動回山海，呼吸變霜露。
九域，已見潘元茂《九錫文》。
《爾雅》曰：聳，懼也。
夏侯湛《東方朔畫贊》曰：彷彿風塵，用垂頌聲。
毛苌《詩傳》曰：疊，懼也。
《西征賦》曰：當恭顯之任勢也。
曛灼四方，震燿都鄙。
〕靡不望影星奔，藉響川骛，雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接轸。
《周禮》曰：雞人，凡國事為期，則告之時。
鄭玄曰：象雞知時也。
劉桢《魯都賦》曰：蓋如飛鶴，馬似遊魚。
高門，已見《辨命論》。
範晔《後漢書》明德馬後曰：前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水馬如龍也。
〕皆原摩頂至踵，隳膽抽腸，約同要離焚妻子，誓殉荊卿湛七族。
是曰勢交。
其流一也。
趙岐曰：放，至也。
鄒陽上書曰：見情素，隳肝膽。
李颙詩曰：焦肺枯肝，抽腸裂膈。
鄒陽上書曰：荊轲沈七族，要離焚妻子，豈足為大王道哉？〕 富埒陶白，赀巨程羅，山擅銅陵，家藏金穴，出平原而聯騎，居裡闬而鳴锺。
程鄭，已見《蜀都賦》。
《漢書》曰：白圭，周人也。
樂觀時變，天下言治生者祖白圭。
又曰：成都羅襃，赀至钜萬。
又曰，鄧通，蜀郡人也，文帝賜通蜀嚴道銅山，得鑄錢，鄧氏錢布天下。
楊雄《蜀都賦》曰：西有鹽泉鐵冶，橘林銅陵。
範晔《後漢書》曰：光武帝郭皇後弟況，為大鴻胪，數賞賜金錢。
京師号況家為金穴。
連騎鳴锺，已見《西京賦》。
應劭《漢書注》曰：裡門曰闬。
〕則有窮巷之賓，繩樞之士，冀宵燭之末光，邀潤屋之微澤；魚貫凫躍，飒沓鱗萃，分雁鹜之稻粱，霑玉斝之馀瀝。
《過秦論》曰：陳涉甕牖繩樞之子。
《戰國策》曰：甘茂去