卷二十二 詩乙

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q">〔《登徒子好色賦》曰:周覽九土。

    《史記》驺衍曰:區中者,乃有一州,如此者九,乃有大瀛海環之。

    《漢書》曰:盡河壖棄地。

    韋昭曰:謂緣河邊地。

    鄭玄《禮記注》曰:陵,躐也。

    顧啟期《婁地記》曰:浪山海中南極之觀嶺,窮發之人,舉帆揚越,以為标的。

    〕川後時安流,天吳靜不發。

    〔《洛神賦》曰:川後靜波。

    《楚辭》曰:使江水兮安流。

    《山海經》曰:朝陽之谷神曰天吳,是水伯也。

    其獸也,八首,八足,八尾,背黃青。

    〕揚帆采石華,挂席拾海月。

    〔《臨海志》曰:石華附石,肉可啖。

    又曰:海月,大如鏡,白色,揚帆挂席,其義一也。

    《海賦》維長絹,挂帆席。

    〕溟漲無端倪,虛舟有超越。

    〔《莊子》曰:北溟有魚,其名曰鲲。

    海運,則圖於南溟。

    李弘範曰:廣大窕冥,故以溟為名。

    謝承《後漢書》曰:陳茂常度漲海。

    《莊子》孔子曰:反覆終始,不知端倪。

    《音義》曰:倪音崖。

    《莊子》曰:有虛舟來觸舟。

    孔安國《尚書傳》曰:越,遠也。

    〕仲連輕齊組,子牟眷魏阙。

    〔言仲連輕齊組而之海上,明海上可悅,既悅海上,恐有輕朝廷之譏,故雲子牟眷魏阙。

    《史記》曰:田單攻聊城,不下。

    魯連乃為書,約之矢以射城中,遺燕将。

    燕将得書,乃自殺。

    遂屠聊城,歸而言魯仲連,欲爵之,魯連逃隐於海上。

    《呂氏春秋》曰:中山公子牟謂詹子曰:身在江海之上,心居魏阙之下,奈何,高誘曰:子牟,魏公子。

    一說,魏,象魏也。

    言身在江海之上,心乃在王室也。

    〕矜名道不足,適己物可忽。

    〔《韓子》白圭曰:宋君少主也。

    而務矜名。

    郭象《莊子注》曰:德之所以流蕩,矜名故也。

    《史記》曰:《莊子》其言汪洋自恣以適己。

    〕請附任公言,終然謝天伐。

    〔《莊子》曰:孔子圍於陳,太公任往吊之。

    曰:直木先伐,甘泉先竭。

    子其意者飾智以驚愚,修身以明污,昭昭若揭,日月而行,故不免也。

    孔子曰:善。

    乃逃大澤之中。

    入獸不亂群,入鳥不亂行。

    鳥獸不惡,而況人乎?王逸《楚辭注》曰:謝,去也。

    〕 【石壁精舍還湖中作一首(五言)】 〔精舍,今讀齋是也。

    謝靈運《遊名山志》曰:湖三面悉高山,枕水渚山,溪澗凡有五處。

    南第一谷,今在所謂石壁精舍。

    〕 ※謝靈運 昏旦變氣候,山水含清晖。

    清晖能娛人,遊子憺忘歸。

    〔《楚辭》曰:羌聲色兮娛人,觀者憺兮忘歸。

    王逸曰:娛,樂也。

    憺,安也。

    〕出谷日尚早,入舟陽已微。

    〔《左氏傳》趙宣子将朝,尚早。

    《正曆》曰:日,太陽也。

    《楚辭》曰:陽杲杲其朱光。

    鄭玄《毛詩箋》曰:微,不明也。

    〕林壑斂暝色,雲霞收夕霏。

    〔霏,雲飛貌。

    〕芰荷疊映蔚,蒲稗相因依。

    〔杜預《左氏傳注》曰:稗,草之似穀者。

    阮籍《詠懷詩》曰:寒鳥相因依。

    〕披拂趨南迳,愉悅偃東扉。

    〔《莊子》曰:雲者風起北方,一西一東,孰居無事而披拂是。

    《爾雅》曰:悅愉,樂也。

    賈逵《國語注》曰:偃,息也。

    〕慮澹物自輕,意惬理無違。

    〔《淮南子》曰:澹然無慮。

    許慎曰:澹,猶足也。

    《孫卿子》曰:内省則外物輕矣。

    《廣雅》曰:惬,可也。

    〕寄言攝生客,試用此道推。

    〔《楚辭》曰:原寄言於三島。

    《老子》曰:善攝生者不然。

    劉淵林《吳都賦注》曰:攝,持也。

    《左氏傳》劉子曰:民受天地之中以生,所為命。

    《說文》曰:推,排也。

    為推排以求也。

    〕 【登石門最高頂一首(五言)】 〔靈運《遊名山志》曰:石門澗六處,石門溯水上,入兩山口,兩邊石壁,右邊石岩,下臨澗水。

    〕 ※謝靈運 晨策尋絕辟,夕息在山栖。

    〔《江賦》曰:絕岸萬丈,壁立霞駁。

    郭璞《遊仙詩》曰:山林隐遯栖。

    〕疏峰抗高館,對嶺臨回溪。

    〔《廣雅》曰:疏,治也。

    《西京賦》曰:疏龍首以抗殿。

    《廣雅》曰:抗,舉也。

    〕長林羅戶穴,積石擁基階。

    連岩覺路塞,密竹使徑迷。

    來人忘新術,去子惑故蹊。

    〔《景福殿賦》曰:欲反忘術。

    魏武帝《苦寒行》曰:迷惑失故路。

    〕活活夕流駛,噭々夜猿啼。

    〔《毛詩》曰:河水洋洋,北流活活。

    《楚辭》曰:聲噭々以寂寥。

    《廣雅》曰:噭,鳴也。

    〕沈冥豈别理,守道自不攜。

    〔《漢書》曰:蜀嚴湛冥,久幽而不改其操。

    孟康《注》曰:蜀郡嚴君平,沉深玄默無欲。

    言幽深難測也。

    《屍子》曰:守道固窮,則輕王公。

    賈逵《國語注》曰:攜,離也。

    〕心契九秋幹,目玩三春荑。

    〔古樂府有《曆九秋妾薄相行》。

    班固《終南山賦》曰:三春之季,孟夏之初。

    九秋,已見《南都賦》。

    〕居常以待終,處順故安排。

    〔《新序》榮啟期曰:貧者士之常,死者人之終。

    居常待終,何憂哉!《莊子》曰:老聃死,秦失吊之,曰:適來,夫子時也。

    適去,夫子順也。

    安時而處順,憂樂不能入也。

    安排,已見上文。

    〕惜無同懷客,共登青雲梯。

    〔陸機詩曰:感念同懷子。

    郭璞《遊仙詩》曰:安事登雲梯。

    張湛《列子注》曰:雲梯可以陵虛。

    〕 【於南山往北山經湖中瞻眺一首(五言)】 〔靈運《山居賦》曰:若乃南北兩居,水通陸阻。

    又曰:永歸其路,乃界北山。

    注曰:兩居,謂南北兩處。

    南山是開創蔔居之處也。

    又曰:大小巫湖,中隔一山,然往北山,經巫湖中過。

    〕 ※謝靈運 朝旦發陽崖,景落憩陰峰。

    〔《尚書大傳》曰:相與觀于南山之陽。

    〕舍舟眺迥渚,停策倚茂松。

    側迳既窈窕,環洲亦玲珑。

    〔曹摅《贈石荊州詩》曰:坎坷石行難,窈窕山道深。

    《甘泉賦》曰:和氏玲珑。

    晉灼曰:明貌。

    〕俯視喬木杪,仰聆大壑澲。

    〔《毛詩》曰:南有喬木。

    《楚辭》曰:聽大壑之波聲。

    薛綜《西京賦注》曰:壑,坑谷也。

    《毛詩》曰:凫鹥在潀。

    毛苌曰:潀,水會也。

    澲與潀同。

    〕石橫水分流,林密蹊絕蹤。

    解作竟何感。

    升長皆豐容。

    〔《周易》曰:天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。

    《爾雅》曰:感,動也。

    《周易》曰:地中有木升,豐容,悅茂貌。

    郭璞曰:豐,容也,音蜂。

    〕初篁苞綠箨,新蒲含紫茸。

    〔服虔《漢書注》曰:篁,叢竹也。

    箨竹皮也。

    《蒼颉篇》曰:茸,草貌。

    然此茸謂蒲華也。

    《江賦》曰:擢紫茸茸。

    〕海鷗戲春岸,天雞弄和風。

    〔《南越志》曰:江鷗,一名海鷗。

    漲海中随潮上下。

    《爾雅》曰:翰,天雞。

    《毛詩》曰:習習谷風。

    毛苌曰:習習,和舒貌。

    〕撫化心無厭,覽物眷彌重。

    〔郭象《莊子注》曰:聖人遊於變化之塗。

    萬物萬化,亦與之萬化。

    覽物,已見上文。

    眷,猶戀也。

    〕不惜去人遠,但恨莫與同。

    〔言獨在山中,無人共遊。

    人謂古人也。

    〕孤遊非情歎,賞廢理誰通?〔言己孤遊,非情所歎,而賞心若廢,茲理誰為通乎?〕 【從斤竹澗越嶺溪行一首(五言)】 〔靈運《遊名山志》曰:神子溪,南山與七裡山分流,去斤竹澗數裡。

    〕 ※謝靈運 猿鳴誠知曙,谷幽光未顯。

    〔《元康地記》雲:猿與狝猴,不共山宿,臨旦相呼。

    《說文》曰:曙,旦明也。

    〕岩下雲方合,花上露猶泫。

    〔《廣雅》曰:方,始也。

    〕逶迤傍隈隩,苕遞陟陉岘。

    〔《說文》曰:隈,山曲也。

    《爾雅》曰:隩,隈也。

    郭璞曰:今江東呼為浦。

    《爾雅》曰:山絕曰陉,郭璞曰:連山中斷曰陉。

    《聲類》曰:岘,山嶺小高也。

    岘與現同。

    〕過澗既厲急,登棧亦陵緬。

    〔《毛詩》曰:深則厲。

    毛苌曰:以衣涉水為厲,《通俗文》曰:闆閣曰棧。

    《漢書》曰:張良說漢王燒絕棧道。

    《廣雅》曰:陵,乘也。

    韋昭《國語注》曰:緬,猶邈也。

    〕川渚屢迳複,乘流玩回轉。

    〔《楚辭》曰:川谷徑複流潺湲。

    《鵩鳥賦》曰:乘流則逝。

    〕蘋萍泛沈深,菰蒲冒清淺。

    〔毛苌《詩傳》曰:蘋,大萍也。

    又曰:冒,覆也。

    〕企石挹飛泉,攀林擲葉卷。

    〔《說文》曰:企,舉踵也。

    毛苌《詩傳》曰:挹,〈奭鬥〉也,猶今言酌也。

    飛泉,已見上文。

    〕想見山阿人,薜蘿若在眼。

    〔《楚辭》曰:若有人兮山之阿,披薜荔兮帶女蘿。

    〕握蘭勤徒結,折麻心莫展。

    〔靈運《南樓中望所知遲客詩》曰:瑤華未堪折,蘭苕已屢擿。

    路阻莫贈問,雲何慰離析。

    然握蘭擿苕鹹以相贈問也。

    《楚辭》曰:被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思。

    王逸曰:石蘭,香草也。

    束據《逸民賦》曰:沐甘露兮馀滋,握春蘭兮遺芳。

    《楚辭》曰:折疏麻兮瑤華,将以遺兮離居。

    王逸曰:疏麻,神麻也,同馬彪《莊子注》曰:展,申也。

    又漢家侍中握蘭。

    〕情用賞為美,事昧竟誰辨。

    〔言事無高玩,而情之所賞,即以為美,此理幽昧誰能分别乎?〕觀此遺物慮,一悟得所遣。

    〔《淮南子》曰:吾獨懷慷慨遺物,而與道同出,是故有以自得也。

    郭象《莊子》注曰:将大不類,莫若無心,既遣是非,又遣其所遣,遣之以至於無遣,然後無所不遣,而是非去也。

    〕 【應诏觀北湖田收一首(五言)】 〔《丹陽郡《圖經》》曰:樂遊苑,晉時藥園,元嘉中,築堤壅水,名為北湖。

    《集》曰:元嘉十年也,太祖改景平十二年為元嘉。

    〕 ※顔延年 周禦窮轍迹,夏載曆山川。

    〔《左氏傳》右尹子革對楚王曰:昔周穆王欲肆其心,周行天下,将皆有車轍馬迹焉。

    《尚書》禹曰:予乘四載,随山刊木。

    孔安國曰:所載者四,謂水乘舟,陸乘車,泥乘輴,山乘樏。

    〕蓄轸豈明懋,善遊皆聖仙。

    〔蓄轸不行,豈是欽明懋德之後。

    善遊天下,皆是睿聖神仙之君。

    孔安國《尚書傳》曰:蓄,積也。

    範晔《後漢書》劉安奏曰:安皇帝聖德明懋。

    聖謂夏禹,仙謂周穆。

    〕帝晖膺順動,清跸巡廣廛。

    〔《周易》曰:聖人以順動而民服,《漢儀注》曰:皇帝辇動,出則傳跸。

    止人清道。

    《漢書》曰:楊雄有田一廛。

    晉灼曰:廛,一百畝也。

    〕樓觀眺豐穎,金駕映松山。

    〔孔安國《尚書傳》曰:穎,穗也。

    金駕,金辂也。

    言上樓看穗也。

    映,猶蔽也。

    〕飛奔互流綴,缇彀代回環。

    〔飛奔,車也。

    陸景《典語》曰:飛車策馬,橫騰超進。

    《越絕書》曰:車奔馬騰。

    缇彀,騎也。

    《續漢書》曰:缇騎一百人,屬執金吾。

    《吳都賦》曰:彀騎炜煌。

    〕神行埒浮景,争光溢中天。

    〔《列子》黃帝夢遊華胥國,其神行而已。

    孟康《漢書注》曰:埒,等也。

    張孟陽《七哀詩》曰:浮景忽西沈。

    《史記》曰:與日月争光可也。

    《列子》曰:穆王築台,号曰中天之台。

    〕開冬眷徂物,殘悴盈化先。

    〔言開冬而視徂落之物,雖已殘悴,而尚盈於殘悴之先,言可觀也。

    開冬,猶開春開秋也。

    《楚辭》曰:開春發歲。

    《羽獵賦》曰:玄冬季月,萬物徂落於外。

    孔安國《尚書傳》曰:眷,視也。

    《白虎通》曰:春,萬物始生。

    鄭玄《禮記注》曰:化,猶生也。

    〕陽陸團精氣,陰谷曳寒煙。

    〔《吳越春秋》越王曰:昆侖乃天地之鎮柱也,五帝處其陽陸。

    賈逵《國語注》曰:精,明也。

    山北曰陰。

    〕攢素既森藹,積翠亦蔥仟。