卷二十一 詩乙
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>〔古詩曰：青青陵上柏。
劉公幹《贈從弟詩》曰：亭亭山上松。
亭亭，高貌。
〕光色冬夏茂，根柢無凋落。
〔《莊子》曰：受命於地，唯松柏獨在，冬夏青青。
《爾雅》曰：柢，本也。
焦貢《易林》曰：溫山松柏常茂，不凋落。
〕吉士懷貞心，悟物思遠讬。
揚志玄雲際，流目矚岩石。
〔《尚書》曰：庶常吉士。
《七啟》曰：抗志雲際。
《思玄賦》曰：流目眺夫衡阿。
〕羨昔王子喬，友道發伊洛。
迢遞陵峻嶽，連翩禦飛鶴。
〔《列仙傳》曰：王喬者，周靈王太子晉也。
好吹笙，作鳳鳴，遊伊、洛之間，道人浮丘公接以上嵩高山。
三十馀年後，求之於山上，見桓良曰：告我家，七月七日，待我於缑山頭。
果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。
立祠缑氏山下。
《文子》曰：三皇五帝，輕天下，細萬物。
上與道為友，下與化為人。
張湛曰：上能友於道。
友或為反。
《呂氏春秋》曰：君子反道以修德。
《思玄賦》曰：缤連翩兮紛暗暧。
《說文》曰：禦，使馬也。
〕抗迹遺萬裡，豈戀生民樂？〔《廣雅》曰：抗，舉也。
《楚辭》曰：悲申屠之抗迹。
〕長懷慕仙類，眩然心綿邈。
〔王逸《楚辭注》曰：綿綿，細微之思也。
又曰：邈，遠也。
〕 【遊仙詩七首(五言)】
〔凡遊仙之篇，皆所以滓穢塵網，锱铢纓绂，餐霞倒景，餌玉玄都。
而璞之制，文多自叙，雖志狹中區，而辭無俗累，見非前識，良有以哉。
〕 ※郭景純 京華遊俠窟，山林隐遯栖。
〔《西京賦》曰：都邑遊俠，張趙之倫。
《莊子》曰：徐無鬼見魏武侯。
武侯曰：先生居山林久矣。
郭璞《山海經注》曰：山居為栖。
又曰：遯者，退也。
《周易》曰：龍德而隐，遯世無悶。
〕朱門何足榮，未若讬蓬萊。
〔東方朔《十洲記》曰：臣故拾韬隐而赴王庭，藏養生而侍朱門矣。
《史記》曰：李少君謂武帝曰：臣常遊海上，見安期生仙者，通蓬萊中也。
〕臨源挹清波，陵崗掇丹荑。
〔毛苌《詩傳》曰：挹，斟也。
又曰：掇，拾也。
《本草經》曰：赤芝，一名丹芝，食之延年。
凡草之初生，通名曰荑，故丹荑。
〕靈谿可潛盤，安事登雲梯。
〔靈谿，谿名也。
庚仲雍《荊州記》曰：大城西九裡有靈谿水。
雲梯，言仙人昇天，因雲而上，故曰雲梯。
墨子曰：公輸般為雲梯，必取宋。
張湛《列子注》曰：班輸為梯，可以陵虛。
〕漆園有傲吏，萊氏有逸妻。
〔《史記》曰：莊子者，蒙人也，名周。
嘗為蒙漆園吏。
楚威王聞莊周賢，使使厚币迎，許以為相。
莊周笑謂楚使者曰：亟去，無污我。
《列女傳》曰：萊子逃世，耕於蒙山之陽。
或言之楚，楚王遂駕至老萊之門。
楚王曰：守國之孤，原變先生。
老萊曰：諾。
妻曰：妾之居亂世，為人所制，能免於患乎？妾不能為人所制。
投其畚而去。
老萊乃随而隐。
〕進則保龍見，退為觸藩羝。
〔進，謂求仙也。
退，謂處俗也。
《周易》曰：九二，見龍在田，龍德而正中者也。
又曰：羝羊觸藩，羸其角，不能退，不能遂，無攸利。
〕高蹈風塵外，長揖謝夷齊。
〔《左氏傳》曰：魯人之臯，使我高蹈。
《莊子》曰：孔子彷徨塵垢之外。
《說文》曰：謝，辭别也。
《史記》曰：伯夷、叔齊，孤竹君之子也。
父欲立叔齊，及卒，叔齊讓伯夷。
伯夷曰：父命也。
遂逃去。
叔齊亦不肯立而逃，義不食周粟，隐於首陽山。
〕 青谿千馀仞，中有一道士。
〔庚仲雍《荊州記》曰：臨沮縣有青溪山，山東有泉，泉側有道士精舍。
郭景純嘗作臨沮縣，故遊仙詩嗟青溪之美。
〕雲生梁棟間，風出窗戶裡。
借問此何誰，雲是鬼谷子。
〔《史記》曰：蘇秦東事師於齊，而習於鬼谷先生。
徐廣曰：颍川陽城有鬼谷。
《鬼谷子》序曰：周時有豪士隐於鬼谷者，自号鬼谷子，言其自遠也。
然鬼谷之名，隐者通号也。
〕翹迹企穎陽，臨河思洗耳。
〔《廣雅》曰：翹，舉也。
《呂氏春秋》曰：昔堯朝許由於沛澤之中，請屬天下於夫子。
許由遂之颍川之陽。
《琴操》曰：堯大許由之志，禅為天子。
由以其言不善，乃臨河而洗其耳。
〕阊阖西南來，潛波渙鱗起。
〔阊阖風，已見《西京賦》。
高誘曰：兌為阊阖風。
《周易》曰：風行水上渙。
〕靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。
〔靈妃，宓妃也。
《毛詩》曰：顧我則笑。
鄭玄曰：顧，猶視也。
《穀梁傳》曰：軍人粲然皆笑。
《莊子》曰：女商謂徐無鬼曰：吾所以說君者，吾未嘗啟齒。
司馬彪曰：啟齒，笑也。
〕蹇修時不存，要之将誰使？〔《楚辭》曰：吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理。
王逸曰：古賢蹇修，而媒理也。
《廣雅》曰：将，欲也。
〕 翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。
〔言珍禽芳草，遞相輝映，可悅之甚也。
蘭苕，蘭秀也。
〕綠蘿結高林，蒙籠蓋一山。
〔陸機《毛詩草木疏》曰：松蘿，蔓松而生，枝正青。
《毛詩》曰：茑與女蘿，施于松柏。
毛苌曰：女蘿，松蘿也。
〕中有冥寂士，靜嘯撫清弦。
〔冥，玄默也。
〕放情陵霄外，嚼蕊挹飛泉。
〔《楚辭》曰：放遊志乎雲中。
《淮南子》曰：大丈夫乘雲陵霄，與造化逍遙。
魏文帝《典論》曰：饑餐瓊蕊，渴飲飛泉。
〕赤松臨上遊，駕鴻乘紫煙。
〔《列仙傳》曰：靈松子者，神農時雨師也。
服水玉，教神農，能入火不燒。
至昆侖山上，常止西王母石室中，随風雨上下。
《漢武内傳》王母侍者歌曰：遂乘萬龍椿，馳騁眄九野。
嵇康答難曰：偓佺以柏實方目，赤松以水玉乘煙。
《古白鴻頌》曰：茲亦耿介，矯翮紫煙。
〕左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。
〔《列仙傳》曰：浮丘公接王子喬以上嵩高山。
《說文》曰：拍，拊也。
《西京賦》曰：洪崖立而指麾。
《神仙傳》曰：衛叔卿與數人博，其子度曰：向與博者為誰？叔卿曰：是洪崖先生。
〕借問蜉蝣輩，甯知龜鶴年？〔《大戴禮·夏小正》曰：蜉蝣朝生而暮死。
《養生要論》曰：龜鶴壽有千百之數，性壽之物也。
道家之言，鶴曲頸而息，龜潛匿而噎，此其所以為壽也。
服氣養性者法焉。
〕 六龍安可頓，運流有代謝。
〔《楚辭》曰：貫鴻濛以東朅兮，維六龍於扶桑。
王逸曰：結我車辔於扶桑以留日，幸得延年壽也。
《莊子》黃帝曰：陰陽四時運行，各得其序，《淮南子》曰：二者代謝舛馳。
高誘曰：代，更也。
謝，叙也。
〕時變感人思，已秋複願夏。
〔《爾雅》：感，動也。
〕淮海變微禽，吾生獨不化。
〔《國語》趙簡子歎曰：雀入于海為蛤，雉入于淮為蜃。
鼋鼍魚鼈，莫不能化，唯人不能，哀夫。
〕雖欲騰丹谿，雲螭非我駕。
〔魏文帝《典論》曰：夫生之必死，成之必敗，然而惑者，望乘風雲，冀與螭龍共駕，適不死之國。
國即丹谿。
其人浮遊列缺，翺翔倒景。
然死者相襲，丘壟相望。
逝者莫反，潛者莫形，足以覺也。
〕愧無魯陽德，回日向三舍。
〔《淮南子》曰：魯陽公與韓遘難。
戰酣，日暮，援戈而麾之，日為之反三舍。
許慎曰：二十八宿，一宿為一舍。
〕臨川哀年邁，撫心獨悲吒。
〔《論語》子在川上曰：逝者如斯！《尚書》曰：日月逾邁。
孔安國曰：如日月之并過。
《儀禮》曰：婦人拊心不哭。
吒，歎聲也。
《楚辭》曰：憂不暇兮寝食，吒增歎兮如雷。
〕 逸翮思拂霄，迅足羨遠遊。
〔逸迅思拂霄及遠遊，以喻仙者原輕舉而高蹈。
〕清源無增瀾，安得運吞舟？〔清源不能行運吞舟之魚，以喻塵俗不足容乎仙者。
劉公幹《贈徐幹詩》曰：方塘含清源。
《楚辭》曰：谿谷嶄岩水增波。
《韓詩外傳》孟子曰：夫吞舟之魚，不居潛澤；度量之士，不居污世。
〕珪璋雖特達，明月難闇投。
〔珪璋明月，皆喻仙也。
言珪璋雖有特達之美，而明月喻難闇投。
以喻仙者雖有超俗之譽，非無捕影之譏。
《禮記》孔子曰：珪璋特達，德也。
鄒陽上書曰：明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，衆莫不案劍相眄者。
〕潛穎怨青陽，陵苕哀素秋。
〔言世俗不娛求仙，而怨天施之偏。
又歎浮生之促，類潛穎怨青陽之晚臻，陵苕哀素秋之早至也。
潛穎，在幽潛而結穎也。
鄒潤甫《遊仙詩》曰：潛穎隐九泉，女蘿緣高松。
義與此同。
《爾雅》曰：春為青陽。
又曰：苕，陵苕也。
素秋，已見上文。
〕悲來恻丹心，零淚緣纓流。
〔悲俗遷謝，故恻心流涕。
《周易》曰：謂我心恻。
諸葛亮與李平教曰：詳思斯戒，明吾丹心。
《淮南子》曰：雍門子以哭見孟嘗君，流涕沾纓。
〕 雜縣寓魯門，風暖将為災。
〔《國語》曰：海鳥曰爰居，止於魯東門外三日，臧文仲使國人祭之。
展禽曰：越哉臧文仲之為政也。
今海鳥至，已不知而祀之，以為國典，難以言仁且知矣。
今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，常風而避其災也。
是歲也，海多大風，冬暖。
文仲曰：信吾過也。
賈逵《注》曰：爰居，雜縣也。
〕吞舟湧海底，高浪駕蓬萊。
神仙排雲出，但見金銀台。
〔吞舟之魚，已見上文。
《漢書》齊威、宣、燕昭使人入海，求蓬萊、方丈、瀛州。
此三神山者，仙人及不死之藥皆在焉，而黃金白銀為宮阙。
未至，望之如雲。
〕陵陽挹丹溜，容成揮玉杯。
〔《列仙傳》曰：陵陽子明者，铚鄉人也。
好釣魚，於涎溪釣得白魚。
腸中有書，教子明服食之法。
子明遂上黃山，采玉石脂服之。
三年，龍來迎去。
《抱樸子》曰：流丹者，石芝赤精，蓋石流黃之類也。
事見太一玉英。
《列仙傳》曰：容成公者，自稱黃帝師。
見於周穆王，能善補導之事。
發白複黑，齒澆複生。
事老子，亦雲老子師。
揮，謂以手揮之。
《神仙傳》曰：茅君學道於齊，不見使人，金案玉杯，自來人前。
〕姮娥揚妙音，洪崖颔其頤。
〔《淮南子》曰：羿請不死之藥於西王母，常娥竊而奔月。
許慎曰：常娥，羿妻也。
逃月中，蓋虛上夫人是也。
《史記》蘇秦曰：妙音美人，以充後宮。
洪崖，已見上。
《列子》曰：颔其頤則歌合律。
《廣雅》曰：颔，動也。
〕升降随長煙，飄飖戲九垓。
〔《列仙傳》曰：甯封子者，黃帝時人也。
積火自燒，而随煙上下。
《淮南子》曰：盧敖遊乎北海，至于蒙穀之上，見一士焉。
盧敖仰視之，乃與語曰：唯敖為背群離黨。
窮觀於六合之外者，非敖而已。
今卒睹夫子，於是始可與敖為交乎？士笑曰：今子遊始於此，而語窮六合，豈不亦遠哉？然子處矣，吾與汗漫期於九垓之上，吾不可以久居。
士舉臂而竦身，遂入雲中。
盧敖視之，弗見乃止。
〕奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。
〔鄭玄《禮記注》曰：齡，年也。
《遁甲開山圖》榮氏解曰：五龍，皇後君也。
昆弟五人，皆人面而龍身。
長曰角龍，木仙也；次曰徵龍，火仙也；次曰商龍，金仙也；次曰羽龍，水仙也；次曰宮龍，土仙也。
父與諸子同得仙，治在五方。
孔安國《論語注》曰：方，北方也。
《釋文》曰：人初生曰嬰兒。
《說文》曰：孩，小兒笑也。
〕燕昭無靈氣，漢武非仙才。
〔燕昭使人入海求蓬萊。
已見上文。
《漢武内傳》西王母曰：劉徹好道，然形慢神穢，雖當語之以至道，殆恐非仙才也。
〕 晦朔如循環，月盈已見魄。
〔《說文》曰：朔，月一日始也。
晦，月盡也。
《尚書·大傳》曰：三王之統若循連環。
《禮記》曰：四時和而後月生，是以三五而盈，三五而阙。
《尚書》曰：惟三月，哉生魄。
孔安國曰：十六日，明消而魄生也。
〕蓐收清西陸，朱羲将由白。
〔《禮記》曰：孟秋之月，其神蓐收。
司馬彪《續漢書》曰：日行北陸謂之冬，西陸謂之秋。
朱羲，日也。
《楚辭》曰：吾令羲和弭節兮。
王逸曰：羲和，日禦也。
《河圖》曰：立秋、秋分，月從白道。
《漢書》雲：月有九行，立秋、秋分，西從白道。
《左傳》曰：分同道，謂春分、秋分，日月同道也。
〕寒露拂陵苕，女蘿辭松柏。
〔《淮南子》曰：鬥指辛則寒露。
陵苕，已見上文。
《毛詩》曰：茑與女蘿，施于松柏。
毛苌曰：茑，寄生也。
女蘿，松蘿也。
〕蕣榮不終朝，蜉蝣豈見夕。
〔潘嶽《朝菌賦序》曰：朝菌者，時人以為蕣華，莊生以為朝菌。
其物向晨而結，絕日而殒。
毛苌《詩傳》曰：蜉蝣朝生夕死。
〕圓丘有奇草，锺山出靈液。
〔《外國圖》曰：圓丘有不死樹，食之乃壽。
東方朔《十州記》曰：北海外有锺山，自生千歲芝及神草。
靈液，謂玉膏之屬也。
曹植《苦寒行》曰：靈液飛波，蘭桂參天。
〕王孫列八珍，安期煉五石。
〔王孫列八珍以傷生，安期煉五石以延壽。
言優劣殊也。
《漢書》漂母謂韓信曰：吾哀王孫而進食。
《周禮》曰：食醫掌和王八珍之齊。
《列仙傳》曰：安期生自言千歲。
《抱樸子》曰：五石者，丹砂、雄黃、白樊、石曾青、磁石也。
〕長揖當塗人，去來山林客。
〔當塗，即當仕路也。
《漢書》武帝制曰：守文法以戴翼其世者甚衆。
山林，已見上文。
《孟子》曰：公孫醜問曰：夫子當路於齊，官、晏之功，可複許乎？趙岐曰：當仕路也。
〕 《文選》 唐·李善注
劉公幹《贈從弟詩》曰：亭亭山上松。
亭亭，高貌。
〕光色冬夏茂，根柢無凋落。
《爾雅》曰：柢，本也。
焦貢《易林》曰：溫山松柏常茂，不凋落。
〕吉士懷貞心，悟物思遠讬。
揚志玄雲際，流目矚岩石。
《七啟》曰：抗志雲際。
《思玄賦》曰：流目眺夫衡阿。
〕羨昔王子喬，友道發伊洛。
迢遞陵峻嶽，連翩禦飛鶴。
好吹笙，作鳳鳴，遊伊、洛之間，道人浮丘公接以上嵩高山。
三十馀年後，求之於山上，見桓良曰：告我家，七月七日，待我於缑山頭。
果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。
立祠缑氏山下。
《文子》曰：三皇五帝，輕天下，細萬物。
上與道為友，下與化為人。
張湛曰：上能友於道。
友或為反。
《呂氏春秋》曰：君子反道以修德。
《思玄賦》曰：缤連翩兮紛暗暧。
《說文》曰：禦，使馬也。
〕抗迹遺萬裡，豈戀生民樂？
《楚辭》曰：悲申屠之抗迹。
〕長懷慕仙類，眩然心綿邈。
又曰：邈，遠也。
〕 【遊仙詩七首
而璞之制，文多自叙，雖志狹中區，而辭無俗累，見非前識，良有以哉。
〕 ※郭景純 京華遊俠窟，山林隐遯栖。
《莊子》曰：徐無鬼見魏武侯。
武侯曰：先生居山林久矣。
郭璞《山海經注》曰：山居為栖。
又曰：遯者，退也。
《周易》曰：龍德而隐，遯世無悶。
〕朱門何足榮，未若讬蓬萊。
《史記》曰：李少君謂武帝曰：臣常遊海上，見安期生仙者，通蓬萊中也。
〕臨源挹清波，陵崗掇丹荑。
又曰：掇，拾也。
《本草經》曰：赤芝，一名丹芝，食之延年。
凡草之初生，通名曰荑，故丹荑。
〕靈谿可潛盤，安事登雲梯。
庚仲雍《荊州記》曰：大城西九裡有靈谿水。
雲梯，言仙人昇天，因雲而上，故曰雲梯。
墨子曰：公輸般為雲梯，必取宋。
張湛《列子注》曰：班輸為梯，可以陵虛。
〕漆園有傲吏，萊氏有逸妻。
嘗為蒙漆園吏。
楚威王聞莊周賢，使使厚币迎，許以為相。
莊周笑謂楚使者曰：亟去，無污我。
《列女傳》曰：萊子逃世，耕於蒙山之陽。
或言之楚，楚王遂駕至老萊之門。
楚王曰：守國之孤，原變先生。
老萊曰：諾。
妻曰：妾之居亂世，為人所制，能免於患乎？妾不能為人所制。
投其畚而去。
老萊乃随而隐。
〕進則保龍見，退為觸藩羝。
退，謂處俗也。
《周易》曰：九二，見龍在田，龍德而正中者也。
又曰：羝羊觸藩，羸其角，不能退，不能遂，無攸利。
〕高蹈風塵外，長揖謝夷齊。
《莊子》曰：孔子彷徨塵垢之外。
《說文》曰：謝，辭别也。
《史記》曰：伯夷、叔齊，孤竹君之子也。
父欲立叔齊，及卒，叔齊讓伯夷。
伯夷曰：父命也。
遂逃去。
叔齊亦不肯立而逃，義不食周粟，隐於首陽山。
〕 青谿千馀仞，中有一道士。
郭景純嘗作臨沮縣，故遊仙詩嗟青溪之美。
〕雲生梁棟間，風出窗戶裡。
借問此何誰，雲是鬼谷子。
徐廣曰：颍川陽城有鬼谷。
《鬼谷子》序曰：周時有豪士隐於鬼谷者，自号鬼谷子，言其自遠也。
然鬼谷之名，隐者通号也。
〕翹迹企穎陽，臨河思洗耳。
《呂氏春秋》曰：昔堯朝許由於沛澤之中，請屬天下於夫子。
許由遂之颍川之陽。
《琴操》曰：堯大許由之志，禅為天子。
由以其言不善，乃臨河而洗其耳。
〕阊阖西南來，潛波渙鱗起。
高誘曰：兌為阊阖風。
《周易》曰：風行水上渙。
〕靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。
《毛詩》曰：顧我則笑。
鄭玄曰：顧，猶視也。
《穀梁傳》曰：軍人粲然皆笑。
《莊子》曰：女商謂徐無鬼曰：吾所以說君者，吾未嘗啟齒。
司馬彪曰：啟齒，笑也。
〕蹇修時不存，要之将誰使？
解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理。
王逸曰：古賢蹇修，而媒理也。
《廣雅》曰：将，欲也。
〕 翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。
蘭苕，蘭秀也。
〕綠蘿結高林，蒙籠蓋一山。
《毛詩》曰：茑與女蘿，施于松柏。
毛苌曰：女蘿，松蘿也。
〕中有冥寂士，靜嘯撫清弦。
〕放情陵霄外，嚼蕊挹飛泉。
《淮南子》曰：大丈夫乘雲陵霄，與造化逍遙。
魏文帝《典論》曰：饑餐瓊蕊，渴飲飛泉。
〕赤松臨上遊，駕鴻乘紫煙。
服水玉，教神農，能入火不燒。
至昆侖山上，常止西王母石室中，随風雨上下。
《漢武内傳》王母侍者歌曰：遂乘萬龍椿，馳騁眄九野。
嵇康答難曰：偓佺以柏實方目，赤松以水玉乘煙。
《古白鴻頌》曰：茲亦耿介，矯翮紫煙。
〕左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。
《說文》曰：拍，拊也。
《西京賦》曰：洪崖立而指麾。
《神仙傳》曰：衛叔卿與數人博，其子度曰：向與博者為誰？叔卿曰：是洪崖先生。
〕借問蜉蝣輩，甯知龜鶴年？
《養生要論》曰：龜鶴壽有千百之數，性壽之物也。
道家之言，鶴曲頸而息，龜潛匿而噎，此其所以為壽也。
服氣養性者法焉。
〕 六龍安可頓，運流有代謝。
王逸曰：結我車辔於扶桑以留日，幸得延年壽也。
《莊子》黃帝曰：陰陽四時運行，各得其序，《淮南子》曰：二者代謝舛馳。
高誘曰：代，更也。
謝，叙也。
〕時變感人思，已秋複願夏。
〕淮海變微禽，吾生獨不化。
鼋鼍魚鼈，莫不能化，唯人不能，哀夫。
〕雖欲騰丹谿，雲螭非我駕。
國即丹谿。
其人浮遊列缺，翺翔倒景。
然死者相襲，丘壟相望。
逝者莫反，潛者莫形，足以覺也。
〕愧無魯陽德，回日向三舍。
戰酣，日暮，援戈而麾之，日為之反三舍。
許慎曰：二十八宿，一宿為一舍。
〕臨川哀年邁，撫心獨悲吒。
孔安國曰：如日月之并過。
《儀禮》曰：婦人拊心不哭。
吒，歎聲也。
《楚辭》曰：憂不暇兮寝食，吒增歎兮如雷。
〕 逸翮思拂霄，迅足羨遠遊。
〕清源無增瀾，安得運吞舟？
劉公幹《贈徐幹詩》曰：方塘含清源。
《楚辭》曰：谿谷嶄岩水增波。
《韓詩外傳》孟子曰：夫吞舟之魚，不居潛澤；度量之士，不居污世。
〕珪璋雖特達，明月難闇投。
言珪璋雖有特達之美，而明月喻難闇投。
以喻仙者雖有超俗之譽，非無捕影之譏。
《禮記》孔子曰：珪璋特達，德也。
鄒陽上書曰：明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，衆莫不案劍相眄者。
〕潛穎怨青陽，陵苕哀素秋。
又歎浮生之促，類潛穎怨青陽之晚臻，陵苕哀素秋之早至也。
潛穎，在幽潛而結穎也。
鄒潤甫《遊仙詩》曰：潛穎隐九泉，女蘿緣高松。
義與此同。
《爾雅》曰：春為青陽。
又曰：苕，陵苕也。
素秋，已見上文。
〕悲來恻丹心，零淚緣纓流。
《周易》曰：謂我心恻。
諸葛亮與李平教曰：詳思斯戒，明吾丹心。
《淮南子》曰：雍門子以哭見孟嘗君，流涕沾纓。
〕 雜縣寓魯門，風暖将為災。
展禽曰：越哉臧文仲之為政也。
今海鳥至，已不知而祀之，以為國典，難以言仁且知矣。
今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，常風而避其災也。
是歲也，海多大風，冬暖。
文仲曰：信吾過也。
賈逵《注》曰：爰居，雜縣也。
〕吞舟湧海底，高浪駕蓬萊。
神仙排雲出，但見金銀台。
《漢書》齊威、宣、燕昭使人入海，求蓬萊、方丈、瀛州。
此三神山者，仙人及不死之藥皆在焉，而黃金白銀為宮阙。
未至，望之如雲。
〕陵陽挹丹溜，容成揮玉杯。
好釣魚，於涎溪釣得白魚。
腸中有書，教子明服食之法。
子明遂上黃山，采玉石脂服之。
三年，龍來迎去。
《抱樸子》曰：流丹者，石芝赤精，蓋石流黃之類也。
事見太一玉英。
《列仙傳》曰：容成公者，自稱黃帝師。
見於周穆王，能善補導之事。
發白複黑，齒澆複生。
事老子，亦雲老子師。
揮，謂以手揮之。
《神仙傳》曰：茅君學道於齊，不見使人，金案玉杯，自來人前。
〕姮娥揚妙音，洪崖颔其頤。
許慎曰：常娥，羿妻也。
逃月中，蓋虛上夫人是也。
《史記》蘇秦曰：妙音美人，以充後宮。
洪崖，已見上。
《列子》曰：颔其頤則歌合律。
《廣雅》曰：颔，動也。
〕升降随長煙，飄飖戲九垓。
積火自燒，而随煙上下。
《淮南子》曰：盧敖遊乎北海，至于蒙穀之上，見一士焉。
盧敖仰視之，乃與語曰：唯敖為背群離黨。
窮觀於六合之外者，非敖而已。
今卒睹夫子，於是始可與敖為交乎？士笑曰：今子遊始於此，而語窮六合，豈不亦遠哉？然子處矣，吾與汗漫期於九垓之上，吾不可以久居。
士舉臂而竦身，遂入雲中。
盧敖視之，弗見乃止。
〕奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。
《遁甲開山圖》榮氏解曰：五龍，皇後君也。
昆弟五人，皆人面而龍身。
長曰角龍，木仙也；次曰徵龍，火仙也；次曰商龍，金仙也；次曰羽龍，水仙也；次曰宮龍，土仙也。
父與諸子同得仙，治在五方。
孔安國《論語注》曰：方，北方也。
《釋文》曰：人初生曰嬰兒。
《說文》曰：孩，小兒笑也。
〕燕昭無靈氣，漢武非仙才。
已見上文。
《漢武内傳》西王母曰：劉徹好道，然形慢神穢，雖當語之以至道，殆恐非仙才也。
〕 晦朔如循環，月盈已見魄。
晦，月盡也。
《尚書·大傳》曰：三王之統若循連環。
《禮記》曰：四時和而後月生，是以三五而盈，三五而阙。
《尚書》曰：惟三月，哉生魄。
孔安國曰：十六日，明消而魄生也。
〕蓐收清西陸，朱羲将由白。
司馬彪《續漢書》曰：日行北陸謂之冬，西陸謂之秋。
朱羲，日也。
《楚辭》曰：吾令羲和弭節兮。
王逸曰：羲和，日禦也。
《河圖》曰：立秋、秋分，月從白道。
《漢書》雲：月有九行，立秋、秋分，西從白道。
《左傳》曰：分同道，謂春分、秋分，日月同道也。
〕寒露拂陵苕，女蘿辭松柏。
陵苕，已見上文。
《毛詩》曰：茑與女蘿，施于松柏。
毛苌曰：茑，寄生也。
女蘿，松蘿也。
〕蕣榮不終朝，蜉蝣豈見夕。
其物向晨而結，絕日而殒。
毛苌《詩傳》曰：蜉蝣朝生夕死。
〕圓丘有奇草，锺山出靈液。
東方朔《十州記》曰：北海外有锺山，自生千歲芝及神草。
靈液，謂玉膏之屬也。
曹植《苦寒行》曰：靈液飛波，蘭桂參天。
〕王孫列八珍，安期煉五石。
言優劣殊也。
《漢書》漂母謂韓信曰：吾哀王孫而進食。
《周禮》曰：食醫掌和王八珍之齊。
《列仙傳》曰：安期生自言千歲。
《抱樸子》曰：五石者，丹砂、雄黃、白樊、石曾青、磁石也。
〕長揖當塗人，去來山林客。
《漢書》武帝制曰：守文法以戴翼其世者甚衆。
山林，已見上文。
《孟子》曰：公孫醜問曰：夫子當路於齊，官、晏之功，可複許乎？趙岐曰：當仕路也。
〕 《文選》 唐·李善注