卷十九 賦癸
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：黼衣，衣上畫為斧形，而白與黑為采。
龍旂，旗上畫龍為之。
朱黻，上廣一尺，下廣二尺，長三尺，以皮為之，古者上公服之。
《毛詩》曰：朱黻斯皇。
又曰：四牡翼翼。
又曰：龍旂承祀。
〕彤弓斯征，撫甯遐荒。
〔言受彤弓之賜，於此得專征伐。
善曰：《毛詩》曰：彤弓紹兮。
荒，荒服也。
〕總齊群邦，以翼大商。
疊彼大彭，勳績惟光。
〔應劭曰：《國語》曰：大彭、豕韋，為商伯。
疊，互也，言豕韋與大彭，互為伯於商也。
〕至于有周，曆世會同。
〔顔師古曰：繼為諸侯，預盟會之事也。
善曰：會同，已見《東京賦》。
〕王赧聽谮，寔絕我邦。
〔應劭曰：王赧，周末王。
聽谮受讒潤，絕豕韋氏。
劉兆曰：旁言曰谮。
善曰：赧王。
已見《西征賦》。
〕我邦既絕，厥政斯逸。
〔應劭曰：自絕豕韋之後，政授逸漏，不由王者。
臣瓒曰：逸，放也。
《管子》曰：令不行謂之放。
顔師古曰：瓒說是也。
〕賞罰之行，非繇王室。
〔善曰：《尚書》曰：以蕃王室。
繇與由古字通。
〕庶尹群後，靡扶靡衛。
〔顔師古曰：庶尹，庶官之長也。
群後，諸侯也。
善曰：《尚書》曰：庶尹允諧。
又曰：肆觐群後。
尹，正也。
群後，天下諸侯也。
〕五服崩離，宗周以墜。
〔應劭曰：五服，謂甸服、侯服、綏服、要服、荒服也。
墜，失也。
善曰：《論語》子曰：邦分崩離析。
宗周，已見《西征賦》。
〕我祖斯微，遷子彭城。
〔顔師古曰：言我先祖遂微。
善曰：《漢書》曰：楚國有彭城縣。
〕在予小子，勤唉厥生。
〔應劭曰：小兒啼聲唉唉。
顔師古曰：唉，歎聲。
善曰：《方言》曰：唉，歎辭也。
〕厄此嫚秦，耒耜斯耕。
〔顔師古曰：言遭秦暴嫚，無有列位，躬耕于野。
〕悠悠嫚秦，上天不甯。
乃眷南顧，授漢于京。
〔顔師古曰：高祖起在豐沛，於秦為南，故曰南顧。
言以秦之京邑授與漢也。
〕於赫有漢，四方是征。
〔顔師古曰：於讀為烏。
烏，歎辭也。
赫，明貌。
此詩中諸歎稱於者，其音皆同。
〕靡適不懷，萬國攸平。
〔顔師古曰：懷，思也，來也。
言漢兵所往，無不歸懷，故萬國所以皆平。
〕乃命厥弟，〔弟，謂元王也。
元王封於楚國。
〕建侯于楚。
俾我小臣，惟傅是輔。
矜矜元王，恭儉靜一。
〔善曰：孔安國《尚書傳》曰：矜矜戒慎，恭敬靜守。
一，道也。
〕惠此黎民，納彼輔弼。
享國漸世，垂烈于後。
〔應劭曰：元王立二十七年而薨，垂遺業於後嗣。
漸世，沒世也。
善曰：漸，沒也。
〕乃及夷王，克奉厥緒。
〔夷王名郢客，元王子。
〕咨命不永，惟王統祀。
〔善曰：夷王立四年，薨，戊乃嗣，故言不永。
統祀，纂統宗祀也。
〕左右陪臣，斯惟皇士。
〔顔師古：大雅曰：皇，正也。
善曰：《毛詩》曰：思皇多士。
皇士，美士也。
〕如何我王，不思守保。
不惟履冰，以繼祖考。
〔顔師古曰：惟，亦思也。
言不思念敬慎，如履薄冰之義，用繼祖考之業也。
善曰：守其富貴，保其社稷。
履冰，已見《寡婦賦》。
〕邦事是廢，逸遊是娛。
犬馬悠悠，是放是驅。
〔顔師古曰：繇與悠同，行貌。
放，放犬；驅，驅馬也。
〕務〈此鳥〉獸，忽此稼苗。
蒸民以匮，我王以媮。
〔善曰：馳騁犬馬，悠悠然遠也。
媮與愉同，樂也。
人失稼穑，以緻困匮，而王反以為樂也。
〕所弘匪德，所親匪俊。
唯囿是恢，唯谀是信。
〔顔師古曰：恢，大也。
谀，謟言也。
〕睮々謟夫，谔谔黃發。
〔如淳曰：睮々，目媚貌。
《史記》曰：不如周舍之咢咢。
咢與谔同。
谔谔，正直貌。
黃發，老人發落更生黃者。
〕如何我王，曾不是察，既藐下臣，追欲縱逸。
〔應劭曰：藐，遠也。
言疏遠忠賢之輔，追情Q欲Y，縱逸遊也。
臣瓒曰：藐，陵藐也。
善曰：《儀禮》曰：凡自稱於君士大夫，則曰下臣。
〕嫚彼顯祖，輕此削黜。
〔善曰：《尚書》曰：昭乃顯祖。
〕 嗟嗟我王，漢之睦親。
〔顔師古曰：睦，密也，言服屬近。
善曰：我王，戊也。
《尚書》曰：九族既睦。
〕曾不夙夜，以休令聞。
〔善曰：《尚書》曰：舊有令聞。
〕穆穆天子，照臨下土。
〔善曰：《毛詩》曰：天子穆穆。
又曰：明明上天，照臨下土。
〕明明群司，執憲靡顧。
〔顔師古曰：靡，無也。
言執天子之法，無所顧望。
〕正遐由近，殆其茲怙。
〔善曰：茲，此謂此親也。
言欲正遠人，先從近親始。
而王怙恃漢戚，不自勖慎，以緻危殆。
〕嗟嗟我王，曷不斯思。
匪思匪監，嗣其罔則。
〔善曰：言王不思鑒鏡之義，是令後嗣無所法則。
〕彌彌其逸，岌岌其國。
〔應劭曰：彌彌，猶稍稍也。
罪過滋甚。
岌，欲毀壞之意。
顔師古曰：岌岌，危動貌。
又鄧展曰：岋，《孟子》曰：天下殆開岌乎？司馬彪以為，岋岋危也。
〕緻冰匪霜，緻墜匪嫚。
〔應劭曰：《易》曰：履霜堅冰至，言非一日之寒也。
晉灼曰：緻冰無不先由微霜；緻墜，無不先由驕慢。
〕瞻惟我王，時靡不練。
〔善曰：時，是也。
練，委也。
言於上所言之事，無不委練也。
〕興國救颠，孰違悔過。
〔善曰：言欲興其邦國，救其颠墜，誰能違於悔過乎。
〕追思黃發，秦缪以霸。
〔顔師古曰：秦缪公伐鄭，為晉所敗而歸，乃作秦誓。
善曰：《尚書》秦穆公曰：詢茲黃發，則罔所愆。
〕歲月其徂，年其逮耇。
〔顔師古曰：逮，及也。
耇者，老人面色如耇。
善曰：徂，往也。
言日月徂逝，年将及老，悔過自新，理宜在速。
《爾雅》曰：耇，老壽也。
〕於赫君子，庶顯于後。
〔顔師古曰：於，歎辭也。
昔之君子，庶幾善道，所以能光顯於後代也。
〕我王如何，曾不斯覽。
〔顔師古：覽，視也。
音濫。
〕黃發不近，胡不時鑒。
〔顔師古曰：黃發不近者，斥遠耇老之人。
善曰：歎美昔之君子，能庶幾自悔，故光顯于後。
〕 【勵志一首(四言)】〔《廣雅》曰：勵，勸也。
此詩茂先自勸勤學。
〕 ※張茂先 大儀斡運，天回地遊。
〔大儀，太極也。
以生天地謂之大，成形之始，謂之儀。
鄭玄曰：極中之道，淳和未分之氣也。
斡，轉也。
《春秋元命包》曰：天左旋，地右動。
《河圖》曰：地有四遊，冬至，地上行北而西三萬裡。
夏至，地下行南而東三萬裡。
春秋二分，是其中矣。
地常動不止，而人不知；譬如閉舟而行，不覺舟之運也。
〕四氣鱗次，寒暑環周。
〔《禮記》曰：四氣之和，以著萬物之理。
李尤《辟雍賦》曰：攢羅鱗次，差池雜遝。
範子曰：度如環，無有端。
周回如循環，未始有極。
〕星火既夕，忽焉素秋。
〔星火，火星也已見上。
《爾雅》曰：秋為白藏，故雲素秋。
〕涼風振落，熠燿宵流。
〔其一：涼風已見上。
《毛詩傳》曰：熠燿，燐也。
〕吉士思秋，寔感物化。
〔思，悲也。
謂鴻雁來賓，雀入大水為蛤之類。
《毛詩》曰：有女懷春，吉士誘之。
《淮南子》曰：春女悲，秋士哀，而知物化矣。
〕日與月與，荏苒代謝。
〔《毛詩》曰：日居月諸。
《淮南子》曰：二者代謝而踳馳。
顔延年曰：一寒一暑，一往一複為代，去者為謝。
〕逝者如斯，曾無日夜。
〔《論語》曰：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。
〕嗟爾庶士，胡甯自舍？〔其二：言逝川之流，不舍日夜，亦當感之以勵志，何得晏然自舍哉！〕仁道不遐，德輶如羽。
求焉斯至，衆鮮克舉。
〔《論語》子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
《毛詩》曰：德輶如毛，人鮮克舉。
〕大猷玄漠，将抽厥緒。
〔《毛詩》曰：秩秩大猷。
《說文》曰：玄，幽遠也。
又曰：漠，寂也。
《廣雅》曰：漠，泊也。
《說文》曰：漠，無為也。
言大道玄遠幽漠。
知之，猶從小引其端緒，而至於可知。
〕先民有作，贻我高矩。
〔其三：《毛詩》曰：自古在昔，先民有作。
又匪先民是經。
先民，周公孔子也。
〕雖有淑姿，放心縱逸。
田般于遊，居多暇日。
〔《孫卿子》曰：其為人也多暇日者，其出入不遠也。
〕如彼梓材，弗勤丹漆。
雖勞樸斫，終負素質。
〔其四：《尚書》曰：若作梓材，既勤樸斫，惟其塗丹雘。
〕養由矯矢，獸号于林。
〔《淮南子》曰：楚恭王遊于林中，有白猿緣木而矯。
王使左右射之，騰躍避矢，不能中。
於是使由基撫弓而眄，猿乃抱木而長号。
何者？誠在於心，而精通於物。
〕蒱盧萦繳，神感飛禽。
〔蒱盧，舊說雲，即蒲且也。
已見《西京賦》。
《汲冢書》曰：蒲且子見雙凫過之，其不被弋者亦下，故言感也。
〕末伎之妙，動物應心。
研精耽道，安有幽深？〔其五：物，獸與禽也。
《尚書序》曰：研精覃思。
《答賓戲》曰：浮英華，耽道德。
〕安心恬蕩，栖志浮雲。
體之以質，彪之以文。
〔《莊子》曰：恬淡寂漠，道德之笃也。
《淮南子》曰：使神恬蕩而不失其充。
《答賓戲》曰：仲尼抗浮雲之志。
《說文》曰：彪，虎文貌。
〕如彼南畝，力耒既勤。
藨蓘至功，必有豐殷。
〔其六：以農喻也。
《左氏傳》趙文子謂祁午曰：譬如農夫，是藨是蓘，雖有饑馑，必有豐年。
杜預曰：藨，耘也。
壅苗為蓘。
〕水積成淵，載瀾載清。
土積成山，歊蒸郁冥。
〔《荀卿子》曰：土積成山，風雨興焉。
水積成川，蛟龍生焉。
種善德而神明自得，聖心循焉。
《屍子》曰：土積成嶽，則楩楠豫章出焉。
水積成川，則吞舟之魚生焉。
夫學之積也，亦有所出也。
傅毅《顯宗頌》曰：蕩蕩川渎，既瀾且清。
張揖《字诂》曰：歊，氣上出貌。
〕山不讓塵，川不辭盈。
〔《管子》曰：海不辭水，故能成其大。
山不辭土，故能成其高。
士不厭學，故能成其聖。
〕勉爾含弘，以隆德聲。
〔其七：《周易》曰：含弘光大。
蔡邕《袁喬碑》曰：于茲德聲，發聞遐迩。
〕高以下基，洪由纖起。
〔《老子》曰：高必以下為基。
又曰：合抱之木，生於毫末。
〕川廣自源，成人在始。
〔《禮記》曰：王者之祭川也，皆先河而後海。
或源也，或委也。
鄭玄曰：始於一勺，卒成不測。
《論衡》曰：自源發流，安得不廣：《國語》：晉趙武冠，見韓獻子。
獻子曰：戒之，此謂成人。
成人在始興善敬之哉！〕累微以著，乃物之理。
〔《孫卿子》曰：盡小者大，積微者著。
〕纆牽之長，實累千裡。
〔其八凡言物之大，必資於小，故此言若輕於小，亦累於大。
《戰國策》段于越謂韓相新城君曰：昔王良弟子，駕千裡之馬，過京父之弟子。
京父之弟子曰：馬，千裡之馬也。
服，千裡之服也。
而不能取千裡，何也？曰：子纏牽長，故纏牽於事，萬分之一也，而難千裡之行。
今臣雖不肖，於秦亦萬分之一也。
而相國見臣不怿者，是纏牽長也。
千裡之馬，系以長索，則為累矣。
人雖有容貌，不修德，如千裡馬也。
〕複禮終朝，天下歸仁。
〔《論語·顔淵問仁》子曰：克己複禮為仁。
一日克己複禮，天下歸仁焉。
孔安國曰：複，及也。
身能及禮則為仁也。
馬融曰：一日猶見歸，況於終身。
〕若金受砺，若泥在鈞。
〔《大戴禮》曰：君子學不可以已矣，是故金就砺則利。
在鈞，已見《西征賦》謂陶家泥輪以能成器也。
老子曰：埏埴以為器。
〕進德修業，晖光日新。
〔《易》曰：君子進德修業，欲及時也。
又曰：君子之光，晖吉。
又曰：日新之謂盛德。
〕隰朋仰慕，子亦何人？〔其九：《莊子》曰：管仲有病，桓公往問之。
仲父之病病矣，寡人惡乎屬國而可？對曰：隰朋可。
其為人也，愧不若黃帝，而哀不己若者。
朋慕管之德，華言隰朋猶慕德。
我是何人，而不慕乎？〕 《文選》 唐·李善注
龍旂，旗上畫龍為之。
朱黻，上廣一尺，下廣二尺，長三尺，以皮為之，古者上公服之。
《毛詩》曰：朱黻斯皇。
又曰：四牡翼翼。
又曰：龍旂承祀。
〕彤弓斯征，撫甯遐荒。
善曰：《毛詩》曰：彤弓紹兮。
荒，荒服也。
〕總齊群邦，以翼大商。
疊彼大彭，勳績惟光。
疊，互也，言豕韋與大彭，互為伯於商也。
〕至于有周，曆世會同。
善曰：會同，已見《東京賦》。
〕王赧聽谮，寔絕我邦。
聽谮受讒潤，絕豕韋氏。
劉兆曰：旁言曰谮。
善曰：赧王。
已見《西征賦》。
〕我邦既絕，厥政斯逸。
臣瓒曰：逸，放也。
《管子》曰：令不行謂之放。
顔師古曰：瓒說是也。
〕賞罰之行，非繇王室。
繇與由古字通。
〕庶尹群後，靡扶靡衛。
群後，諸侯也。
善曰：《尚書》曰：庶尹允諧。
又曰：肆觐群後。
尹，正也。
群後，天下諸侯也。
〕五服崩離，宗周以墜。
墜，失也。
善曰：《論語》子曰：邦分崩離析。
宗周，已見《西征賦》。
〕我祖斯微，遷子彭城。
善曰：《漢書》曰：楚國有彭城縣。
〕在予小子，勤唉厥生。
顔師古曰：唉，歎聲。
善曰：《方言》曰：唉，歎辭也。
〕厄此嫚秦，耒耜斯耕。
〕悠悠嫚秦，上天不甯。
乃眷南顧，授漢于京。
言以秦之京邑授與漢也。
〕於赫有漢，四方是征。
烏，歎辭也。
赫，明貌。
此詩中諸歎稱於者，其音皆同。
〕靡適不懷，萬國攸平。
言漢兵所往，無不歸懷，故萬國所以皆平。
〕乃命厥弟，
元王封於楚國。
〕建侯于楚。
俾我小臣，惟傅是輔。
矜矜元王，恭儉靜一。
一，道也。
〕惠此黎民，納彼輔弼。
享國漸世，垂烈于後。
漸世，沒世也。
善曰：漸，沒也。
〕乃及夷王，克奉厥緒。
〕咨命不永，惟王統祀。
統祀，纂統宗祀也。
〕左右陪臣，斯惟皇士。
善曰：《毛詩》曰：思皇多士。
皇士，美士也。
〕如何我王，不思守保。
不惟履冰，以繼祖考。
言不思念敬慎，如履薄冰之義，用繼祖考之業也。
善曰：守其富貴，保其社稷。
履冰，已見《寡婦賦》。
〕邦事是廢，逸遊是娛。
犬馬悠悠，是放是驅。
放，放犬；驅，驅馬也。
〕務〈此鳥〉獸，忽此稼苗。
蒸民以匮，我王以媮。
媮與愉同，樂也。
人失稼穑，以緻困匮，而王反以為樂也。
〕所弘匪德，所親匪俊。
唯囿是恢，唯谀是信。
谀，謟言也。
〕睮々謟夫，谔谔黃發。
《史記》曰：不如周舍之咢咢。
咢與谔同。
谔谔，正直貌。
黃發，老人發落更生黃者。
〕如何我王，曾不是察，既藐下臣，追欲縱逸。
言疏遠忠賢之輔，追情Q欲Y，縱逸遊也。
臣瓒曰：藐，陵藐也。
善曰：《儀禮》曰：凡自稱於君士大夫，則曰下臣。
〕嫚彼顯祖，輕此削黜。
〕 嗟嗟我王，漢之睦親。
善曰：我王，戊也。
《尚書》曰：九族既睦。
〕曾不夙夜，以休令聞。
〕穆穆天子，照臨下土。
又曰：明明上天，照臨下土。
〕明明群司，執憲靡顧。
言執天子之法，無所顧望。
〕正遐由近，殆其茲怙。
言欲正遠人，先從近親始。
而王怙恃漢戚，不自勖慎，以緻危殆。
〕嗟嗟我王，曷不斯思。
匪思匪監，嗣其罔則。
〕彌彌其逸，岌岌其國。
罪過滋甚。
岌，欲毀壞之意。
顔師古曰：岌岌，危動貌。
又鄧展曰：岋，《孟子》曰：天下殆開岌乎？司馬彪以為，岋岋危也。
〕緻冰匪霜，緻墜匪嫚。
晉灼曰：緻冰無不先由微霜；緻墜，無不先由驕慢。
〕瞻惟我王，時靡不練。
練，委也。
言於上所言之事，無不委練也。
〕興國救颠，孰違悔過。
〕追思黃發，秦缪以霸。
善曰：《尚書》秦穆公曰：詢茲黃發，則罔所愆。
〕歲月其徂，年其逮耇。
耇者，老人面色如耇。
善曰：徂，往也。
言日月徂逝，年将及老，悔過自新，理宜在速。
《爾雅》曰：耇，老壽也。
〕於赫君子，庶顯于後。
昔之君子，庶幾善道，所以能光顯於後代也。
〕我王如何，曾不斯覽。
音濫。
〕黃發不近，胡不時鑒。
善曰：歎美昔之君子，能庶幾自悔，故光顯于後。
〕 【勵志一首
此詩茂先自勸勤學。
〕 ※張茂先 大儀斡運，天回地遊。
以生天地謂之大，成形之始，謂之儀。
鄭玄曰：極中之道，淳和未分之氣也。
斡，轉也。
《春秋元命包》曰：天左旋，地右動。
《河圖》曰：地有四遊，冬至，地上行北而西三萬裡。
夏至，地下行南而東三萬裡。
春秋二分，是其中矣。
地常動不止，而人不知；譬如閉舟而行，不覺舟之運也。
〕四氣鱗次，寒暑環周。
李尤《辟雍賦》曰：攢羅鱗次，差池雜遝。
範子曰：度如環，無有端。
周回如循環，未始有極。
〕星火既夕，忽焉素秋。
《爾雅》曰：秋為白藏，故雲素秋。
〕涼風振落，熠燿宵流。
《毛詩傳》曰：熠燿，燐也。
〕吉士思秋，寔感物化。
謂鴻雁來賓，雀入大水為蛤之類。
《毛詩》曰：有女懷春，吉士誘之。
《淮南子》曰：春女悲，秋士哀，而知物化矣。
〕日與月與，荏苒代謝。
《淮南子》曰：二者代謝而踳馳。
顔延年曰：一寒一暑，一往一複為代，去者為謝。
〕逝者如斯，曾無日夜。
〕嗟爾庶士，胡甯自舍？
求焉斯至，衆鮮克舉。
《毛詩》曰：德輶如毛，人鮮克舉。
〕大猷玄漠，将抽厥緒。
《說文》曰：玄，幽遠也。
又曰：漠，寂也。
《廣雅》曰：漠，泊也。
《說文》曰：漠，無為也。
言大道玄遠幽漠。
知之，猶從小引其端緒，而至於可知。
〕先民有作，贻我高矩。
又匪先民是經。
先民，周公孔子也。
〕雖有淑姿，放心縱逸。
田般于遊，居多暇日。
〕如彼梓材，弗勤丹漆。
雖勞樸斫，終負素質。
〕養由矯矢，獸号于林。
王使左右射之，騰躍避矢，不能中。
於是使由基撫弓而眄，猿乃抱木而長号。
何者？誠在於心，而精通於物。
〕蒱盧萦繳，神感飛禽。
已見《西京賦》。
《汲冢書》曰：蒲且子見雙凫過之，其不被弋者亦下，故言感也。
〕末伎之妙，動物應心。
研精耽道，安有幽深？
《尚書序》曰：研精覃思。
《答賓戲》曰：浮英華，耽道德。
〕安心恬蕩，栖志浮雲。
體之以質，彪之以文。
《淮南子》曰：使神恬蕩而不失其充。
《答賓戲》曰：仲尼抗浮雲之志。
《說文》曰：彪，虎文貌。
〕如彼南畝，力耒既勤。
藨蓘至功，必有豐殷。
《左氏傳》趙文子謂祁午曰：譬如農夫，是藨是蓘，雖有饑馑，必有豐年。
杜預曰：藨，耘也。
壅苗為蓘。
〕水積成淵，載瀾載清。
土積成山，歊蒸郁冥。
水積成川，蛟龍生焉。
種善德而神明自得，聖心循焉。
《屍子》曰：土積成嶽，則楩楠豫章出焉。
水積成川，則吞舟之魚生焉。
夫學之積也，亦有所出也。
傅毅《顯宗頌》曰：蕩蕩川渎，既瀾且清。
張揖《字诂》曰：歊，氣上出貌。
〕山不讓塵，川不辭盈。
山不辭土，故能成其高。
士不厭學，故能成其聖。
〕勉爾含弘，以隆德聲。
蔡邕《袁喬碑》曰：于茲德聲，發聞遐迩。
〕高以下基，洪由纖起。
又曰：合抱之木，生於毫末。
〕川廣自源，成人在始。
或源也，或委也。
鄭玄曰：始於一勺，卒成不測。
《論衡》曰：自源發流，安得不廣：《國語》：晉趙武冠，見韓獻子。
獻子曰：戒之，此謂成人。
成人在始興善敬之哉！〕累微以著，乃物之理。
〕纆牽之長，實累千裡。
《戰國策》段于越謂韓相新城君曰：昔王良弟子，駕千裡之馬，過京父之弟子。
京父之弟子曰：馬，千裡之馬也。
服，千裡之服也。
而不能取千裡，何也？曰：子纏牽長，故纏牽於事，萬分之一也，而難千裡之行。
今臣雖不肖，於秦亦萬分之一也。
而相國見臣不怿者，是纏牽長也。
千裡之馬，系以長索，則為累矣。
人雖有容貌，不修德，如千裡馬也。
〕複禮終朝，天下歸仁。
一日克己複禮，天下歸仁焉。
孔安國曰：複，及也。
身能及禮則為仁也。
馬融曰：一日猶見歸，況於終身。
〕若金受砺，若泥在鈞。
在鈞，已見《西征賦》謂陶家泥輪以能成器也。
老子曰：埏埴以為器。
〕進德修業，晖光日新。
又曰：君子之光，晖吉。
又曰：日新之謂盛德。
〕隰朋仰慕，子亦何人？
仲父之病病矣，寡人惡乎屬國而可？對曰：隰朋可。
其為人也，愧不若黃帝，而哀不己若者。
朋慕管之德，華言隰朋猶慕德。
我是何人，而不慕乎？〕 《文選》 唐·李善注