卷三 賦乙
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，故設三乏。
乏以革為之，護旌者之禦矢也。
司旌，謂執旌司射，中當舉之。
《周禮》曰：服不氏，射則以旌居乏而待獲。
杜子春曰：乏音為匮乏之乏。
《爾雅》曰：非，厞隐也。
〕并夾既設，儲乎廣庭。
〔并夾，鉗矢者。
《周禮》曰：射則取矢也。
言侯高，則以并夾取之也。
儲，待也。
廣，大也。
謂張設於大庭，以待天子也。
〕於是皇輿夙駕，{差車}於東階，〔{差車}之言卻也。
謂卻於東階下，天子未乘之時也。
善曰：《毛詩》曰：皇輿夙駕。
{差車}音柴。
〕以須消啟明，掃朝霞，登天光於扶桑。
〔須，俟也。
消，不見也。
掃，滅也。
言晨時啟明先見，尚有馀光，日出乃不見。
霞，日邊赤氣也。
謂天子須啟明光消霞滅，日上扶桑，乃就乘輿也。
禮，天子日出乃視朝。
善曰：《毛詩》曰：東有啟明，西有長庚。
《淮南子》曰：登于扶桑，爰始将行，是謂朏明也。
〕天子乃撫玉辂，時乘六龍。
〔玉辂，謂玉飾之也。
鄭玄《禮記注》曰：撫，猶據也。
東都賓曰：登玉辂，乘時龍。
善曰：《周易》曰：時乘六龍，此謂各随其時而乘之。
〕發鲸魚，铿華锺。
〔發，舉也。
铿，猶擊也。
華鐘，謂有篆刻文，故言華也。
善曰：《東都賦》曰：發鲸魚，铿華鐘。
〕大丙弭節，風後陪乘。
〔善曰：《淮南子》曰：若夫鉗且大丙之禦也，馬莫使之而自走。
高誘曰：二人，太一之禦也。
《楚辭》曰：吾令羲和弭節兮。
王逸曰：弭，按節徐行也。
《史記》曰：黃帝舉風後以理人。
鄭玄曰：風後，黃帝三公也。
應劭《漢官儀》曰：常伯任侍中，出即陪乘也。
〕攝提運衡，徐至於射宮。
〔攝提有六星。
玉衡，北鬥中星，主回轉。
并飾於車上，徐行至於射宮。
射宮，謂辟雍也。
善曰：《漢書》曰：攝提失方。
《音義》曰：攝提鬥杓所建十二月也。
《春秋保乾圖》曰：鬥節運衡。
何休《公羊傳》曰：運，轉也。
〕禮事展，樂物具，〔展，謂舒陳器物也。
物具，謂器物皆具備也。
〕阕，《驺虞》奏。
〔王夏，樂名也，天子初出奏也。
阕，終也。
善曰：《周禮》曰：出入則奏王夏。
又曰：凡射，王奏驺虞之樂。
〕決拾既次，雕弓斯彀。
〔決，以象骨著右手巨指，所以鈎弦也。
拾，韝捍，著左臂也。
雕弓，謂有刻畫也。
彀，張也。
善曰：《毛詩》曰：決拾既次。
鄭玄曰：次，謂手指相比也。
〕達馀萌於暮春，昭誠心以遠喻。
〔昭，明也。
誠心，謂天子之心也。
善曰：《禮記》曰：季春，勾者畢出，萌者盡達。
《白虎通》曰：天子所以親射何，助陽氣達萬物也。
名之為侯者何？明諸侯不朝者，則當射之。
然則射者，帝誠心遠喻於下也。
《文子》曰：誠心可以懷也。
〕進明德而崇業，滌饕餮之貪欲。
〔《射義》曰：射，所以觀德也。
崇，猶興也。
業，射業也。
滌，蕩去也。
言有貪婪嗜欲者，皆滌蕩去之也。
善曰：《漢書》明帝诏曰：親射泰侯，蓋選士威惡，助微達陽也。
《周易》曰：君子進德修業。
杜預《左氏傳注》曰：貪财曰饕，貪食曰餮。
〕仁風衍而外流，誼方激而遐骛。
〔衍，布也。
方，道也。
激，感也。
遐，遠也。
骛，馳也。
善曰：《典引》曰：仁風翔乎海表。
《禮記》曰：射者，仁道也，又曰：古諸侯之射，所以明君臣之義也。
《廣雅》曰：方，正也。
〕日月會於龍〈犭尨〉，恤民事之勞疚。
〔〈犭尨〉，尾也。
日月會於尾，謂十月時也。
疚，病也。
民勞病於歲事，到此月乃終也，故天子慈恤勞來之。
善曰：《國語》雲曰：日月會於龍〈犭尨〉，國家於是乎蒸嘗也。
賈逵曰：〈犭尨〉，龍尾也。
月令，孟冬，日在尾。
《漢書》曰：東宮，蒼龍。
〕因休力以息勤，緻歡忻於春酒。
〔謂田事畢，休民力，息勤勞也。
善曰：《禮記》曰：孟冬之月，勞農以休息。
春酒，謂春時作，至冬始熟也。
《毛詩》曰：春酒惟淳。
〕執銮刀以袒割，奉觞豆於國叟。
〔言天子親執銮刀，袒右膊而割牲，以示敬也。
善曰：《東觀漢記》曰：永明二年诏曰：十月元日，始尊事三老，兄事五更，朕親袒割牲。
《毛詩》曰：執其銮刀。
《孝經援神契》曰：天子親臨辟雍，袒割。
《禮記》曰：食三老五更於太學，天子袒而割牲，執醬而饋，執爵而酳。
〕降至尊以訓恭，送迎拜乎三壽。
〔降，下也。
至尊，天子也。
三壽，三老也。
言天子尊而養此三老者，以教天下之敬，故來拜迎，去拜送焉。
善曰：《左傳》曰：享以訓恭儉。
蔡邕《獨斷》曰：天子事三老，使者安車輭輪送迎而至家，天子獨拜。
《毛詩》曰：三壽作朋也。
〕敬慎威儀，示民不偷。
〔以朱反，協韻。
敬，宜也。
儀，禮也。
《毛詩》曰：敬慎威儀，視民不佻。
毛苌曰：佻，偷也。
〕我有嘉賓，其樂愉愉。
〔嘉賓，謂三老五更也。
愉愉，和悅之貌也。
善曰：《毛詩》曰：我有嘉賓。
〕聲教布濩，盈溢天區。
〔布濩，猶散被也。
天區，謂四方上下也。
言天子教愛及之。
《尚書》曰：聲教訖于四海。
〕 文德既昭，武節是宣。
〔既，已也。
昭，明也。
宣，猶發也。
言文武之教，無處不臨。
善曰：《尚書》曰：誕敷文德。
《漢書》武帝诏曰：躬秉武節。
〕三農之隙，曜威中原，〔隙，間也。
曜威，謂治兵也。
善曰：《國語》曰：三時務農，一時講武。
韋昭曰：三時，春、夏、秋。
《西都賦》曰：曜威而講武事也。
〕歲惟仲冬，大閱西園。
〔西園，上林苑也。
善曰：《周禮》曰：仲冬，教大閱。
公羊傳曰：大閱者何？簡車馬也。
《後漢書》曰：先帝左開鴻池，右作上林苑。
〕虞人掌焉，先期戒事。
〔先期，謂期日敕，戒群吏脩獵具也。
善曰：《周禮》虞人，掌山澤之官，度知禽獸多少。
戒，猶告也。
〕悉率百禽，鸠諸靈囿。
〔悉，盡也。
率，斂也。
鸠，聚也。
囿，苑也。
囿，謂集禽獸於靈囿之中。
善曰：《毛詩》曰：悉率左右，以燕天子。
毛苌曰：驅禽獸於王之左右。
鄭玄曰：率，循也。
悉率，驅禽獸，順其左右之宜，以安待王之射。
《毛詩》曰：王在靈囿〕獸之所同，是謂告備。
〔同，亦聚也。
言禽獸皆已合聚，田物具備也。
善曰：《毛詩》曰：獸之所同《禮》曰：告備于王。
〕乃禦小戎，撫輕軒。
〔《毛詩》曰：小戎伐收，謂小戎之車。
輕便宜田獵。
鄭玄曰：輕車，驅逆之車。
〕中畋四牡，既佶且閑。
〔中畋馬，謂調良馬，可用獵者。
佶，健也。
閑，習也。
《毛詩》曰：四牡既佶，既佶且閑。
〕戈矛若林，牙旗缤紛。
〔若林，言多也。
缤紛，風吹貌。
《兵書》曰：牙旗者，将軍之旌。
謂古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙飾之，故雲牙旗。
〕迄上林，結徒營。
〔迄，至也。
結，止也。
徒，衆也。
營，域也。
上林，苑名。
善曰：《說文》曰：營，市居也。
〕次和樹表，司铎授钲。
〔次，比也。
和，軍之正門為和也。
表，門表也。
司，主也。
钲铎，所以為軍節。
善曰：《周禮》曰：大閱，虞人為表，以旌為左右和門。
又曰：教振旅，辨鼓铎镯铙之用也。
〕坐作進退，節以軍聲。
〔言聲中進退，取锺鼓旌之節。
善曰：《周禮》曰：司馬執铎，以教坐作進退疏數之節。
〕三令五申，示戮斬牲。
〔示，教也。
言三令五申，示衆人畢，有不用命者，斬之若牲也。
善曰：《尹文子》曰：将戰，有司讀诰誓，三令五申之，既畢，然後即敵。
《史記》曰：孫子約束既布，三令五申之。
《周禮》曰：大閱，斬牲以徇陣。
曰：不用令者斬之。
〕陳師鞠旅，教達禁成。
〔陳師，猶列師衆也。
鞠之言告也。
教達，謂三令五申，禁令已行，軍法成也。
善曰：《毛詩》曰：陳師鞠旅。
〕火列具舉，武士星敷。
〔具，俱也。
敷，布也。
言武士獵徒，如星之布也，善曰：《毛詩》曰：火列具舉。
毛苌曰：列，人持火也。
〕鵝鹳魚麗，箕張翼舒。
〔鵝鹳、魚麗，并陣名也。
謂武士發於此而列行，如箕之張，如翼之舒也。
善曰：《左氏傳》曰：晉荀吳與華氏戰于赭丘，鄭翩願為鹳，其禦願為鵝。
《左氏傳》曰：王伐鄭，鄭原繁為魚麗之陣。
〕軌塵掩迒，匪疾匪徐。
〔掩，覆也。
迒，迹也。
謂車軌之塵，適自覆迹，言得遲疾之中也。
善曰：《穀梁傳》曰：蒐于紅，車軌塵，馬候蹄也。
〕馭不詭遇，射不翦毛。
〔《孟子》曰：為之詭遇，一朝而獲十，劉熙曰：橫而射之曰詭遇。
毛苌《詩傳》曰：面傷不獻，翦毛不獻。
〕升獻六禽。
時膳四膏。
〔升，進也。
四膏者：《禮記》曰：牛膏香，犬膏臊，雞膏腥，羊膏膻。
善曰：《周禮》曰：庖人掌供六禽。
鄭司農曰：六禽雁、鹑、鹄、雉、鸠、鴿也。
〕馬足未極，輿徒不勞。
〔極，盡也。
輿，衆也。
勞，罷勞也。
善曰：韋昭《漢書注》曰：輿，車士也。
〕成禮三毆，解罘放麟。
〔大鹿曰麟。
解，散也。
罘，罔也。
《周易》曰：王用三毆，失前禽也。
毆與驅同。
善曰：《穀梁傳》曰：四時之田用三焉。
一曰乾豆，二曰賓客，三曰充君之庖。
〕不窮樂以訓儉，不殚物以昭仁。
〔窮，極也。
訓，教也。
殚，盡也。
物，謂禽獸也。
言殺禽獸不盡，即昭明人君行仁之道，謂崇儉故也。
善曰：《列女傳》曰：周宣王姜後曰，好奢必樂，窮樂者，亂之所興。
《左傳》曰：享以訓躬儉。
〕慕天乙之以馳罟，因教祝以懷民。
〔天乙，殷湯名也。
馳，廢也。
善曰：《呂氏春秋》曰：湯見罔置四面，湯拔其三面，置其一面，祝曰：昔蛛蝥作罔，今之人學纾，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。
漢南之國聞之，曰：湯德至禽獸，三十國歸之。
高誘曰：纾，緩也。
毛苌《詩傳》曰：懷，來也。
〕儀姬伯之渭陽，失熊罴而獲人。
〔儀，則也。
姬伯，文王為西伯也。
善曰：《史記》曰：太公望呂尚，東海人，以漁釣幹周西伯。
西伯将出獵，蔔曰：所獲非龍非螭，非虎非罴，所獲霸王之輔。
西伯獵，果遇太公渭之陽，與語，大說，文王勞之，太公曰：臣聞君子樂其志，小人樂其事，遂載與俱歸。
〕澤浸昆蟲，威振八寓。
〔浸，潤也。
八寓，八方區宇也。
善曰：《毛詩序》曰：文王德及鳥獸昆蟲焉。
鄭玄《禮記注》曰：昆，明也。
明蟲者，陽而生，陰而藏也。
《蒼颉篇》曰：宇，邊也。
《說文》曰：寓，籀文宇字。
〕好樂無荒，允文允武。
〔允，信也。
無荒，言不好荒淫之樂。
信與文王武王等其功德也。
善曰：《毛詩》曰：好樂無荒，允文允武，昭假烈祖。
〕薄狩于敖，既璅々焉。
〔敖，鄭地，之河南荥陽也。
謂周王狩也。
璅々，小也。
言鄙陋不足說也。
《詩》曰：建旐設旄，薄獸于敖。
〕岐陽之蒐，又何足數。
〔岐陽，岐山之陽。
謂成王所狩之地，亦以小不足可數也。
善曰：《左傳》曰：成王有岐陽之蒐。
〕 爾乃卒歲大傩，毆除群厲。
〔卒，終，謂一歲之終。
傩，逐疫鬼。
善曰：《漢舊儀》曰：昔颛顼氏之有三子，已而為疫鬼。
一居江水，為瘧鬼。
一居若水，為罔兩蜮鬼。
一居人宮室區隅，善驚人，為小鬼。
於是以歲十二月，使方相氏，蒙虎皮，黃金四目，玄衣丹裳，執戈持盾，帥百隸及童子而時傩，以索室中，而毆疫鬼也。
〕方相秉钺，巫觋操茢。
〔善曰：《周禮》曰：方相氏，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾也。
《國語》曰：在男謂之觋，在女謂之巫也。
《說文》曰：操，把持也。
《左傳》曰：襄公乃使巫以桃茢先祓殡。
杜預曰：茢乃黍穰也。
〕侲子萬童，丹首玄制。
〔侲子，童男童女也。
朱，丹也。
玄制，皂衣也。
善曰：《續漢書》曰：大傩，謂逐疫。
選中黃門子弟，十歲以上，十二以下，百二十人，為侲子。
皆赤帻皂制，以逐惡鬼于禁中。
〕桃弧棘矢，所發無臬。
飛礫雨散，剛瘅必斃。
〔桃弧，謂弓也。
棘矢，箭也。
瘅，難也。
言鬼之剛而難者，皆盡死也。
善曰：《漢舊儀》常以正歲十二月命時傩，以桃弧葦矢且射之。
赤丸五穀播灑之以除疾殃。
《左氏傳》曰：桃弧棘矢，以除其災。
《說文》曰：臬，射埻的也。
〕煌火馳而星流，逐赤疫於四裔。
〔煌，火光也。
馳，競也。
赤疫，疫鬼惡者也。
四裔，謂四海也。
星流，謂群鬼竟走，煌煌然如火光之與星流也。
善曰：《續漢書》曰：傩持火炬送疫出端門外，骀騎傳炬出宮，五營騎士傳火棄洛水中。
星流，言疾也。
《左氏傳》曰：投諸四裔，以禦魑魅。
〕然後淩天池，絕飛梁。
〔淩，升也。
善曰：《莊子》曰：北溟者，天池也。
如淳《漢書注》曰：直渡曰絕。
《甘泉賦》曰：曆倒景而絕飛梁。
〕捎魑魅，斫獝狂。
〔魑魅，山澤之神。
獝狂，惡戾之鬼名。
捎，殺也。
斫，擊也。
善曰：諸鬼之說者各異，今随所釋而載之，不改易也。
〕斬蜲蛇，腦方良。
〔方良，草澤之神也。
腦，陷其頭也。
善曰：《莊子》：蜲蛇之狀，其大若毂，其長若轅，紫衣而朱冠也。
〕囚耕父於清泠，溺女魃於神潢，〔清泠，水名。
在南陽西鄂山上。
神潢，亦水名。
未知所在。
善曰：《山海經》曰：有神耕父處豐山，常遊清泠之淵，出入有光。
又曰：大荒之中，有山名不勾，有人衣青衣，名曰黃帝女魃，所居不雨。
〕殘夔魖與罔像，殪野仲而殲遊光。
〔殘，猶殺也。
夔，木石之怪，如龍有角，鱗甲光如日月，見則其邑大旱。
《說文》曰：魖，耗鬼也。
罔象，木石之怪。
殪，殺也。
殲，滅也。
野仲、遊光，惡鬼也，兄弟八人，常在人間作怪害。
〕八靈為之震懾，況鬾蜮與畢方，〔鬾，小兒鬼。
畢方，老父神，如鳥，兩足一翼者，常銜火，在人家作怪災也。
善曰：《楚辭》曰：合五嶽與八靈。
王逸曰：八靈，八方之神也。
《爾雅》曰：震懾，懼也。
《漢舊儀》曰：魊，鬼也。
魊與蜮古字通。
〕度朔作梗，守以郁壘，神荼副焉，對操索葦。
〔東海中度朔山，有二神，一曰神荼，二曰郁壘。
領衆鬼之惡害者，執以葦索，而用食虎。
善曰：《風俗通》曰：黃帝書上古時有神荼、郁壘，昆弟二人，性能執鬼度朔山上，有桃樹，下常簡閱百鬼，鬼無道理者，神荼與郁疊持以葦索，執以飼虎。
是故縣官常以臘祭夕，飾桃人，垂葦索，畫虎於門，以禦兇也。
《毛詩傳》曰：梗，病也，謂為人作便病者。
〕目察區陬，司執遺鬼。
〔察，觀也。
區陬，隅隟之間也。
司，主也。
謂於度朔山，主執遺馀之鬼也。
〕京室密清，罔有不韪。
〔密，靜也。
清，潔也。
罔，無也。
韪，善也。
謂無複疫疠，皆得安善也。
〕 於是陰陽交和，庶物時育。
〔庶，衆也。
《漢書》曰：陰陽和，風雨時，言疫疠既無，陰陽乃和，衆物育養也。
〕蔔征考祥，終然允淑。
〔征，巡行也。
考，問也。
祥，吉也。
允，信也。
淑，善也。
善曰：《左氏傳》石〈毚中"兔改大"〉曰：先王蔔征五年，而歲蔔其祥，祥習則行。
《周易》曰：視履考祥。
《毛詩》曰：終然允臧也。
〕乘輿巡乎岱嶽，勸稼穑於原陸。
〔乘輿，天子也。
岱，泰山也。
種曰稼，收曰穑，謂春敕東方諸侯，課民以耕種。
故尚書雲：二月，東巡狩至於岱宗。
柴。
〕同衡律而壹軌量，齊急舒於寒燠。
〔衡，稱也。
軌，法也。
寒燠，猶苦樂。
同壹齊，皆使中不參差也。
善曰：《尚書》曰：同律度量衡。
又曰：謀，恒寒若，豫，恒燠若。
〕省幽明以黜陟，乃反旆而回複。
〔省，察也。
幽，闇也。
黜，退也。
陟，昇也。
謂有功者進，無功者退也。
故《尚書》曰：三載考績，黜陟幽明也。
反旆，謂回還也。
〕望先帝之舊墟，慨長思而懷古。
〔先帝，先神也。
舊墟，長安也。
慨，歎息也。
古，往也。
謂前漢初也。
〕俟阊風而西遐，緻恭祀乎高祖。
〔俟，待也。
阊風，秋風也。
祠，謂祭祀高祖廟也。
遐，逝也。
善曰：《東觀漢記》曰：永明二年十月，幸長安，祠高廟。
《周書》曰：恭明祠，專明刑。
《易說》曰：秋，阊阖風至。
〕既春遊以發生，啟諸蟄於潛戶。
〔春遊，謂仲春巡行岱嶽，是時蟄蟲皆開戶，帝乃東巡，助宣氣也。
善曰：《爾雅》曰：春為發生。
《禮記》曰：仲春之月，蟄蟲鹹動，啟戶始出。
〕度秋豫以收成，觀豐年之多稌。
〔秋行曰豫，謂秋行禮高祖廟，此時萬物始成。
善曰：《晏子》曰：吾王不遊，吾曷以休。
吾王不豫，吾曷以助。
一遊一豫，為諸侯度，《爾雅》曰：秋為收成。
《毛詩》曰：豐年多稌。
毛苌曰：稌，稻也。
〕嘉田畯之匪懈，行緻赉于九扈。
〔嘉，善也。
畯，主田官也。
九扈"農正，知田事。
扈，正也。
言天子行慶福，緻赉於九扈，使民不淫放。
善曰：《毛詩》曰：田畯至喜。
又曰：夙夜匪懈。
《左氏傳》曰：郯子曰：九扈為九農正。
杜預曰：扈有九種也，春扈頒鶞，夏扈竊玄，秋扈竊藍，冬扈竊黃，棘扈竊丹，行扈唶唶，宵扈啧啧，桑扈竊脂，老扈鷃鷃。
以九扈為九農之号，各随其宜，以教人事也。
〕左瞰陽谷，右睨玄圃。
〔陽谷，日出之處。
玄圃，在昆侖山上。
瞰，望也。
睨，視也。
善曰：《淮南子》曰：日出于陽谷，浴于鹹池也。
又曰：懸圃在昆侖阊阖之中。
玄與懸古字通。
〕眇天末以遠期，規萬世而大摹。
〔莫補，葉韻。
眇，視也。
摹，法也。
言帝之巡狩，眇然以天末為遠期，規欲以為萬代之大法也。
善曰：《劇秦美新》曰：創億兆，規萬世。
〕且歸來以釋勞，膺多福以安悆。
〔悆，甯也。
歸，謂西征旋。
乃釋吏士之劬勞，祭祀受多福，以安甯也。
善曰：《尚書》曰：永膺多福。
〕總集瑞命，備緻嘉祥。
〔總，會也。
集，聚也。
祥，神也。
即驺虞澤馬之屬也。
瑞，應也，即鸾鳳之屬也。
善曰：《墨子》曰：禹親抱天之瑞命也。
《孝經鈎命決》曰：帝王起緯合宿，嘉瑞貞祥。
〕圉林氏之驺虞，擾澤馬與騰黃。
〔圉，牢養也。
林氏，山名也。
驺虞，義獸也。
善曰：《山海經》
乏以革為之，護旌者之禦矢也。
司旌，謂執旌司射，中當舉之。
《周禮》曰：服不氏，射則以旌居乏而待獲。
杜子春曰：乏音為匮乏之乏。
《爾雅》曰：非，厞隐也。
〕并夾既設，儲乎廣庭。
《周禮》曰：射則取矢也。
言侯高，則以并夾取之也。
儲，待也。
廣，大也。
謂張設於大庭，以待天子也。
〕於是皇輿夙駕，{差車}於東階，
謂卻於東階下，天子未乘之時也。
善曰：《毛詩》曰：皇輿夙駕。
{差車}音柴。
〕以須消啟明，掃朝霞，登天光於扶桑。
消，不見也。
掃，滅也。
言晨時啟明先見，尚有馀光，日出乃不見。
霞，日邊赤氣也。
謂天子須啟明光消霞滅，日上扶桑，乃就乘輿也。
禮，天子日出乃視朝。
善曰：《毛詩》曰：東有啟明，西有長庚。
《淮南子》曰：登于扶桑，爰始将行，是謂朏明也。
〕天子乃撫玉辂，時乘六龍。
鄭玄《禮記注》曰：撫，猶據也。
東都賓曰：登玉辂，乘時龍。
善曰：《周易》曰：時乘六龍，此謂各随其時而乘之。
〕發鲸魚，铿華锺。
铿，猶擊也。
華鐘，謂有篆刻文，故言華也。
善曰：《東都賦》曰：發鲸魚，铿華鐘。
〕大丙弭節，風後陪乘。
高誘曰：二人，太一之禦也。
《楚辭》曰：吾令羲和弭節兮。
王逸曰：弭，按節徐行也。
《史記》曰：黃帝舉風後以理人。
鄭玄曰：風後，黃帝三公也。
應劭《漢官儀》曰：常伯任侍中，出即陪乘也。
〕攝提運衡，徐至於射宮。
玉衡，北鬥中星，主回轉。
并飾於車上，徐行至於射宮。
射宮，謂辟雍也。
善曰：《漢書》曰：攝提失方。
《音義》曰：攝提鬥杓所建十二月也。
《春秋保乾圖》曰：鬥節運衡。
何休《公羊傳》曰：運，轉也。
〕禮事展，樂物具，
物具，謂器物皆具備也。
〕阕，《驺虞》奏。
阕，終也。
善曰：《周禮》曰：出入則奏王夏。
又曰：凡射，王奏驺虞之樂。
〕決拾既次，雕弓斯彀。
拾，韝捍，著左臂也。
雕弓，謂有刻畫也。
彀，張也。
善曰：《毛詩》曰：決拾既次。
鄭玄曰：次，謂手指相比也。
〕達馀萌於暮春，昭誠心以遠喻。
誠心，謂天子之心也。
善曰：《禮記》曰：季春，勾者畢出，萌者盡達。
《白虎通》曰：天子所以親射何，助陽氣達萬物也。
名之為侯者何？明諸侯不朝者，則當射之。
然則射者，帝誠心遠喻於下也。
《文子》曰：誠心可以懷也。
〕進明德而崇業，滌饕餮之貪欲。
崇，猶興也。
業，射業也。
滌，蕩去也。
言有貪婪嗜欲者，皆滌蕩去之也。
善曰：《漢書》明帝诏曰：親射泰侯，蓋選士威惡，助微達陽也。
《周易》曰：君子進德修業。
杜預《左氏傳注》曰：貪财曰饕，貪食曰餮。
〕仁風衍而外流，誼方激而遐骛。
方，道也。
激，感也。
遐，遠也。
骛，馳也。
善曰：《典引》曰：仁風翔乎海表。
《禮記》曰：射者，仁道也，又曰：古諸侯之射，所以明君臣之義也。
《廣雅》曰：方，正也。
〕日月會於龍〈犭尨〉，恤民事之勞疚。
日月會於尾，謂十月時也。
疚，病也。
民勞病於歲事，到此月乃終也，故天子慈恤勞來之。
善曰：《國語》雲曰：日月會於龍〈犭尨〉，國家於是乎蒸嘗也。
賈逵曰：〈犭尨〉，龍尾也。
月令，孟冬，日在尾。
《漢書》曰：東宮，蒼龍。
〕因休力以息勤，緻歡忻於春酒。
善曰：《禮記》曰：孟冬之月，勞農以休息。
春酒，謂春時作，至冬始熟也。
《毛詩》曰：春酒惟淳。
〕執銮刀以袒割，奉觞豆於國叟。
善曰：《東觀漢記》曰：永明二年诏曰：十月元日，始尊事三老，兄事五更，朕親袒割牲。
《毛詩》曰：執其銮刀。
《孝經援神契》曰：天子親臨辟雍，袒割。
《禮記》曰：食三老五更於太學，天子袒而割牲，執醬而饋，執爵而酳。
〕降至尊以訓恭，送迎拜乎三壽。
至尊，天子也。
三壽，三老也。
言天子尊而養此三老者，以教天下之敬，故來拜迎，去拜送焉。
善曰：《左傳》曰：享以訓恭儉。
蔡邕《獨斷》曰：天子事三老，使者安車輭輪送迎而至家，天子獨拜。
《毛詩》曰：三壽作朋也。
〕敬慎威儀，示民不偷。
敬，宜也。
儀，禮也。
《毛詩》曰：敬慎威儀，視民不佻。
毛苌曰：佻，偷也。
〕我有嘉賓，其樂愉愉。
愉愉，和悅之貌也。
善曰：《毛詩》曰：我有嘉賓。
〕聲教布濩，盈溢天區。
天區，謂四方上下也。
言天子教愛及之。
《尚書》曰：聲教訖于四海。
〕 文德既昭，武節是宣。
昭，明也。
宣，猶發也。
言文武之教，無處不臨。
善曰：《尚書》曰：誕敷文德。
《漢書》武帝诏曰：躬秉武節。
〕三農之隙，曜威中原，
曜威，謂治兵也。
善曰：《國語》曰：三時務農，一時講武。
韋昭曰：三時，春、夏、秋。
《西都賦》曰：曜威而講武事也。
〕歲惟仲冬，大閱西園。
善曰：《周禮》曰：仲冬，教大閱。
公羊傳曰：大閱者何？簡車馬也。
《後漢書》曰：先帝左開鴻池，右作上林苑。
〕虞人掌焉，先期戒事。
善曰：《周禮》虞人，掌山澤之官，度知禽獸多少。
戒，猶告也。
〕悉率百禽，鸠諸靈囿。
率，斂也。
鸠，聚也。
囿，苑也。
囿，謂集禽獸於靈囿之中。
善曰：《毛詩》曰：悉率左右，以燕天子。
毛苌曰：驅禽獸於王之左右。
鄭玄曰：率，循也。
悉率，驅禽獸，順其左右之宜，以安待王之射。
《毛詩》曰：王在靈囿〕獸之所同，是謂告備。
言禽獸皆已合聚，田物具備也。
善曰：《毛詩》曰：獸之所同《禮》曰：告備于王。
〕乃禦小戎，撫輕軒。
輕便宜田獵。
鄭玄曰：輕車，驅逆之車。
〕中畋四牡，既佶且閑。
佶，健也。
閑，習也。
《毛詩》曰：四牡既佶，既佶且閑。
〕戈矛若林，牙旗缤紛。
缤紛，風吹貌。
《兵書》曰：牙旗者，将軍之旌。
謂古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙飾之，故雲牙旗。
〕迄上林，結徒營。
結，止也。
徒，衆也。
營，域也。
上林，苑名。
善曰：《說文》曰：營，市居也。
〕次和樹表，司铎授钲。
和，軍之正門為和也。
表，門表也。
司，主也。
钲铎，所以為軍節。
善曰：《周禮》曰：大閱，虞人為表，以旌為左右和門。
又曰：教振旅，辨鼓铎镯铙之用也。
〕坐作進退，節以軍聲。
善曰：《周禮》曰：司馬執铎，以教坐作進退疏數之節。
〕三令五申，示戮斬牲。
言三令五申，示衆人畢，有不用命者，斬之若牲也。
善曰：《尹文子》曰：将戰，有司讀诰誓，三令五申之，既畢，然後即敵。
《史記》曰：孫子約束既布，三令五申之。
《周禮》曰：大閱，斬牲以徇陣。
曰：不用令者斬之。
〕陳師鞠旅，教達禁成。
鞠之言告也。
教達，謂三令五申，禁令已行，軍法成也。
善曰：《毛詩》曰：陳師鞠旅。
〕火列具舉，武士星敷。
敷，布也。
言武士獵徒，如星之布也，善曰：《毛詩》曰：火列具舉。
毛苌曰：列，人持火也。
〕鵝鹳魚麗，箕張翼舒。
謂武士發於此而列行，如箕之張，如翼之舒也。
善曰：《左氏傳》曰：晉荀吳與華氏戰于赭丘，鄭翩願為鹳，其禦願為鵝。
《左氏傳》曰：王伐鄭，鄭原繁為魚麗之陣。
〕軌塵掩迒，匪疾匪徐。
迒，迹也。
謂車軌之塵，適自覆迹，言得遲疾之中也。
善曰：《穀梁傳》曰：蒐于紅，車軌塵，馬候蹄也。
〕馭不詭遇，射不翦毛。
毛苌《詩傳》曰：面傷不獻，翦毛不獻。
〕升獻六禽。
時膳四膏。
四膏者：《禮記》曰：牛膏香，犬膏臊，雞膏腥，羊膏膻。
善曰：《周禮》曰：庖人掌供六禽。
鄭司農曰：六禽雁、鹑、鹄、雉、鸠、鴿也。
〕馬足未極，輿徒不勞。
輿，衆也。
勞，罷勞也。
善曰：韋昭《漢書注》曰：輿，車士也。
〕成禮三毆，解罘放麟。
解，散也。
罘，罔也。
《周易》曰：王用三毆，失前禽也。
毆與驅同。
善曰：《穀梁傳》曰：四時之田用三焉。
一曰乾豆，二曰賓客，三曰充君之庖。
〕不窮樂以訓儉，不殚物以昭仁。
訓，教也。
殚，盡也。
物，謂禽獸也。
言殺禽獸不盡，即昭明人君行仁之道，謂崇儉故也。
善曰：《列女傳》曰：周宣王姜後曰，好奢必樂，窮樂者，亂之所興。
《左傳》曰：享以訓躬儉。
〕慕天乙之以馳罟，因教祝以懷民。
馳，廢也。
善曰：《呂氏春秋》曰：湯見罔置四面，湯拔其三面，置其一面，祝曰：昔蛛蝥作罔，今之人學纾，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。
漢南之國聞之，曰：湯德至禽獸，三十國歸之。
高誘曰：纾，緩也。
毛苌《詩傳》曰：懷，來也。
〕儀姬伯之渭陽，失熊罴而獲人。
姬伯，文王為西伯也。
善曰：《史記》曰：太公望呂尚，東海人，以漁釣幹周西伯。
西伯将出獵，蔔曰：所獲非龍非螭，非虎非罴，所獲霸王之輔。
西伯獵，果遇太公渭之陽，與語，大說，文王勞之，太公曰：臣聞君子樂其志，小人樂其事，遂載與俱歸。
〕澤浸昆蟲，威振八寓。
八寓，八方區宇也。
善曰：《毛詩序》曰：文王德及鳥獸昆蟲焉。
鄭玄《禮記注》曰：昆，明也。
明蟲者，陽而生，陰而藏也。
《蒼颉篇》曰：宇，邊也。
《說文》曰：寓，籀文宇字。
〕好樂無荒，允文允武。
無荒，言不好荒淫之樂。
信與文王武王等其功德也。
善曰：《毛詩》曰：好樂無荒，允文允武，昭假烈祖。
〕薄狩于敖，既璅々焉。
謂周王狩也。
璅々，小也。
言鄙陋不足說也。
《詩》曰：建旐設旄，薄獸于敖。
〕岐陽之蒐，又何足數。
謂成王所狩之地，亦以小不足可數也。
善曰：《左傳》曰：成王有岐陽之蒐。
〕 爾乃卒歲大傩，毆除群厲。
傩，逐疫鬼。
善曰：《漢舊儀》曰：昔颛顼氏之有三子，已而為疫鬼。
一居江水，為瘧鬼。
一居若水，為罔兩蜮鬼。
一居人宮室區隅，善驚人，為小鬼。
於是以歲十二月，使方相氏，蒙虎皮，黃金四目，玄衣丹裳，執戈持盾，帥百隸及童子而時傩，以索室中，而毆疫鬼也。
〕方相秉钺，巫觋操茢。
《國語》曰：在男謂之觋，在女謂之巫也。
《說文》曰：操，把持也。
《左傳》曰：襄公乃使巫以桃茢先祓殡。
杜預曰：茢乃黍穰也。
〕侲子萬童，丹首玄制。
朱，丹也。
玄制，皂衣也。
善曰：《續漢書》曰：大傩，謂逐疫。
選中黃門子弟，十歲以上，十二以下，百二十人，為侲子。
皆赤帻皂制，以逐惡鬼于禁中。
〕桃弧棘矢，所發無臬。
飛礫雨散，剛瘅必斃。
棘矢，箭也。
瘅，難也。
言鬼之剛而難者，皆盡死也。
善曰：《漢舊儀》常以正歲十二月命時傩，以桃弧葦矢且射之。
赤丸五穀播灑之以除疾殃。
《左氏傳》曰：桃弧棘矢，以除其災。
《說文》曰：臬，射埻的也。
〕煌火馳而星流，逐赤疫於四裔。
馳，競也。
赤疫，疫鬼惡者也。
四裔，謂四海也。
星流，謂群鬼竟走，煌煌然如火光之與星流也。
善曰：《續漢書》曰：傩持火炬送疫出端門外，骀騎傳炬出宮，五營騎士傳火棄洛水中。
星流，言疾也。
《左氏傳》曰：投諸四裔，以禦魑魅。
〕然後淩天池，絕飛梁。
善曰：《莊子》曰：北溟者，天池也。
如淳《漢書注》曰：直渡曰絕。
《甘泉賦》曰：曆倒景而絕飛梁。
〕捎魑魅，斫獝狂。
獝狂，惡戾之鬼名。
捎，殺也。
斫，擊也。
善曰：諸鬼之說者各異，今随所釋而載之，不改易也。
〕斬蜲蛇，腦方良。
腦，陷其頭也。
善曰：《莊子》：蜲蛇之狀，其大若毂，其長若轅，紫衣而朱冠也。
〕囚耕父於清泠，溺女魃於神潢，
在南陽西鄂山上。
神潢，亦水名。
未知所在。
善曰：《山海經》曰：有神耕父處豐山，常遊清泠之淵，出入有光。
又曰：大荒之中，有山名不勾，有人衣青衣，名曰黃帝女魃，所居不雨。
〕殘夔魖與罔像，殪野仲而殲遊光。
夔，木石之怪，如龍有角，鱗甲光如日月，見則其邑大旱。
《說文》曰：魖，耗鬼也。
罔象，木石之怪。
殪，殺也。
殲，滅也。
野仲、遊光，惡鬼也，兄弟八人，常在人間作怪害。
〕八靈為之震懾，況鬾蜮與畢方，
畢方，老父神，如鳥，兩足一翼者，常銜火，在人家作怪災也。
善曰：《楚辭》曰：合五嶽與八靈。
王逸曰：八靈，八方之神也。
《爾雅》曰：震懾，懼也。
《漢舊儀》曰：魊，鬼也。
魊與蜮古字通。
〕度朔作梗，守以郁壘，神荼副焉，對操索葦。
領衆鬼之惡害者，執以葦索，而用食虎。
善曰：《風俗通》曰：黃帝書上古時有神荼、郁壘，昆弟二人，性能執鬼度朔山上，有桃樹，下常簡閱百鬼，鬼無道理者，神荼與郁疊持以葦索，執以飼虎。
是故縣官常以臘祭夕，飾桃人，垂葦索，畫虎於門，以禦兇也。
《毛詩傳》曰：梗，病也，謂為人作便病者。
〕目察區陬，司執遺鬼。
區陬，隅隟之間也。
司，主也。
謂於度朔山，主執遺馀之鬼也。
〕京室密清，罔有不韪。
清，潔也。
罔，無也。
韪，善也。
謂無複疫疠，皆得安善也。
〕 於是陰陽交和，庶物時育。
《漢書》曰：陰陽和，風雨時，言疫疠既無，陰陽乃和，衆物育養也。
〕蔔征考祥，終然允淑。
考，問也。
祥，吉也。
允，信也。
淑，善也。
善曰：《左氏傳》石〈毚中"兔改大"〉曰：先王蔔征五年，而歲蔔其祥，祥習則行。
《周易》曰：視履考祥。
《毛詩》曰：終然允臧也。
〕乘輿巡乎岱嶽，勸稼穑於原陸。
岱，泰山也。
種曰稼，收曰穑，謂春敕東方諸侯，課民以耕種。
故尚書雲：二月，東巡狩至於岱宗。
柴。
〕同衡律而壹軌量，齊急舒於寒燠。
軌，法也。
寒燠，猶苦樂。
同壹齊，皆使中不參差也。
善曰：《尚書》曰：同律度量衡。
又曰：謀，恒寒若，豫，恒燠若。
〕省幽明以黜陟，乃反旆而回複。
幽，闇也。
黜，退也。
陟，昇也。
謂有功者進，無功者退也。
故《尚書》曰：三載考績，黜陟幽明也。
反旆，謂回還也。
〕望先帝之舊墟，慨長思而懷古。
舊墟，長安也。
慨，歎息也。
古，往也。
謂前漢初也。
〕俟阊風而西遐，緻恭祀乎高祖。
阊風，秋風也。
祠，謂祭祀高祖廟也。
遐，逝也。
善曰：《東觀漢記》曰：永明二年十月，幸長安，祠高廟。
《周書》曰：恭明祠，專明刑。
《易說》曰：秋，阊阖風至。
〕既春遊以發生，啟諸蟄於潛戶。
善曰：《爾雅》曰：春為發生。
《禮記》曰：仲春之月，蟄蟲鹹動，啟戶始出。
〕度秋豫以收成，觀豐年之多稌。
善曰：《晏子》曰：吾王不遊，吾曷以休。
吾王不豫，吾曷以助。
一遊一豫，為諸侯度，《爾雅》曰：秋為收成。
《毛詩》曰：豐年多稌。
毛苌曰：稌，稻也。
〕嘉田畯之匪懈，行緻赉于九扈。
畯，主田官也。
九扈"農正，知田事。
扈，正也。
言天子行慶福，緻赉於九扈，使民不淫放。
善曰：《毛詩》曰：田畯至喜。
又曰：夙夜匪懈。
《左氏傳》曰：郯子曰：九扈為九農正。
杜預曰：扈有九種也，春扈頒鶞，夏扈竊玄，秋扈竊藍，冬扈竊黃，棘扈竊丹，行扈唶唶，宵扈啧啧，桑扈竊脂，老扈鷃鷃。
以九扈為九農之号，各随其宜，以教人事也。
〕左瞰陽谷，右睨玄圃。
玄圃，在昆侖山上。
瞰，望也。
睨，視也。
善曰：《淮南子》曰：日出于陽谷，浴于鹹池也。
又曰：懸圃在昆侖阊阖之中。
玄與懸古字通。
〕眇天末以遠期，規萬世而大摹。
眇，視也。
摹，法也。
言帝之巡狩，眇然以天末為遠期，規欲以為萬代之大法也。
善曰：《劇秦美新》曰：創億兆，規萬世。
〕且歸來以釋勞，膺多福以安悆。
歸，謂西征旋。
乃釋吏士之劬勞，祭祀受多福，以安甯也。
善曰：《尚書》曰：永膺多福。
〕總集瑞命，備緻嘉祥。
集，聚也。
祥，神也。
即驺虞澤馬之屬也。
瑞，應也，即鸾鳳之屬也。
善曰：《墨子》曰：禹親抱天之瑞命也。
《孝經鈎命決》曰：帝王起緯合宿，嘉瑞貞祥。
〕圉林氏之驺虞，擾澤馬與騰黃。
林氏，山名也。
驺虞，義獸也。
善曰：《山海經》