卷五十八 哀下、碑文上
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沙膺慶。
〔《韓詩》曰：漢有遊女。
薛君曰：遊女，謂漢神。
謝靈運登江中孤嶼詩曰：表靈物莫賞。
《漢書·元後傳》，元城建公曰：昔春秋沙麓崩，晉史蔔之，曰：後六百四十五年，宜有聖女興。
其齊田乎？今王翁鄭孺徙，正直其地，日月當之。
元城東有五麓之虛，即沙麓地。
後八十年當有貴女興天下。
膺慶，已見上文。
〕爰定厥祥，徽音允穆。
〔《毛詩》曰：文定厥祥。
又曰：太姒嗣徽音，則百斯男。
〕光華沼沚，榮曜中谷。
〔《毛詩序》曰：采蘩，夫人不失職也。
《詩》曰：于以采蘩，于沼于沚。
又《詩序》曰：葛覃，後妃之本也。
《詩》曰：葛之覃兮，施于中谷。
〕敬始纮綖，教先穜稑。
〔《列女傳》：敬姜曰：皇後親蠶玄紞，公侯夫人加之以纮綖，《周禮》曰：上春，诏王後帥六宮之人，出穜稑之種，而獻於王。
〕睿問川流，神襟蘭郁。
〔川流，已見上文。
楊雄書曰：賢女馨，芬於蘭茝。
〕 先德韬光，君道方被。
〔先德，謂明帝也。
韬光，謂封西昌侯之時也。
《廣雅》曰：韬，藏也。
《吳志》：賀劭上疏曰：陛下昔韬藏神光，潛德東夏。
幹寶《晉紀》：文帝遺吳主書曰：韬神光福德，久勞于外。
《毛詩序》曰：文王之道，被於南國。
〕于佐求賢，在谒無诐。
〔《毛詩序》曰：卷耳，後妃之志也。
又，當輔佐君子，求賢審官。
内有進賢之志，而無險诐私谒之心。
〕顧史引式，陳詩展義。
〔班婕妤《自傷賦》曰：顧女史而問詩。
〕厚下曰仁，藏往伊智。
〔《周易》曰：山附於地，剝，上以厚下安宅。
幹寶《晉紀》總論曰：仁以厚下。
《易》曰：蓍之德，圓而神。
卦之德，方以智。
神以知來，智以藏往。
〕十亂斯俟，四教罔忒。
〔《論語》：武王曰：予有亂臣十人。
孔子曰：才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。
馬融曰：其一人，謂文母也。
《禮記》曰：古者婦人教以婦德、婦容、婦言、婦功。
鄭玄《詩箋》雲：法度莫大於四教。
《廣雅》曰：忒，差也。
〕思媚諸姑，贻我嫔則。
〔《毛詩》曰：思媚周姜。
又曰：問我諸姑。
又曰：贻我來牟。
孔安國《傳》曰：嫔，婦也。
《毛詩序》曰：後妃化天下以婦道也。
〕化自公宮，遠被南國。
〔公宮南國，并已見上文。
〕軒曜懷光，素舒伫德。
〔光德，皆謂後也。
言軒曜思大明以增耀，素舒伫聖德而分彩也。
《淮南子》曰：軒轅者，帝妃之舍。
高誘曰：軒轅，星也。
劉歆有曜曆。
《楚辭》曰：前望舒使先驅。
王逸曰：望舒，月禦也。
〕 闵予不佑，慈訓早違。
〔《毛詩》曰：闵予小子。
《周易》曰：天命不佑。
《晉中興書》曰：肅祖太妃荀氏薨，顯宗诏曰：朕少遭闵兇，慈訓無禀。
《廣雅》曰：違，背也。
〕方年沖藐，懷袖靡依。
〔《尚書》曰：肆予沖人弗及知。
《左氏傳》：晉獻公曰：以是藐諸孤。
《毛詩》曰：母兮鞠我，出入腹我。
鄭玄曰：腹，懷抱也。
〕家臻寶業，身嗣昌晖。
〔《周易》曰：聖人之大寶曰位。
《元皇後哀策文》曰：昌輝在陰。
〕壽宮寂遠，清廟虛歸。
嗚呼哀哉！〔《楚辭》曰：蹇将澹兮壽宮。
王逸曰：壽宮，供神之處也。
《毛詩》曰：清廟，祀文王也。
〕 帝遷明命，民神胥悅。
〔謂明帝即位也。
《毛詩》曰：帝遷明德，串夷載路。
《國語》：祭公謀父曰：至于文武，事神保民，莫不欣喜。
又王孫圉曰：又能上下悅于鬼神。
〕乾景外臨，陰儀内缺。
〔《周易》曰：乾為君，為父。
《禮記》曰：後治陰德也。
〕空悲故劍，徒嗟金穴。
〔《漢書》曰：宣帝許皇後，元帝母也，字平君。
曾孫立為帝，平君為婕妤。
是時公卿議更立皇後，亦未有言，上乃诏求微時故劍，大臣知指，白立許婕妤為皇後。
範晔《後漢書》曰：光武郭皇後弟況，為大鴻胪，數賞賜金錢，京師号況家為金穴。
〕璋瓒奚獻，袆褕罔設。
嗚呼哀哉！〔《禮記》曰：君緻齊於外，夫人緻齊於内。
君執圭瓒祼屍，大宗執璋瓒亞祼。
鄭玄曰：大宗亞祼，容夫人有故攝焉。
璋瓒，夫人所執。
又《周禮注》曰：祼，謂以圭瓒酌郁鬯，始獻屍也，後於是以璋瓒酌亞祼。
袆褕，已見上文。
〕 馮相告祲，宸居長往。
〔謂明帝崩也。
《周禮》曰：馮相氏，中士。
鄭玄曰：馮，乘也。
相，視也。
《東京賦》曰：馮相觀祲。
《典引》曰：宸居其域。
蔡邕曰：如北辰居其所也。
〕贻厥遠圖，末命是獎。
〔謂顧命令祔也。
《毛詩》曰：贻厥孫謀。
《左氏傳》：榮成伯曰：遠圖者忠也。
《尚書》曰：道揚末命。
《方言》曰：秦晉之間相勸曰獎。
〕懷豐沛之綢缪兮，背神京之弘敞。
〔豐沛，喻帝鄉也。
《漢書》曰：高祖沛豐邑。
《毛詩》曰：綢缪束薪。
毛苌曰：綢缪，猶纏綿也。
《風俗通》曰：秦政并吞六國，苞宇宙之引敞。
〕陋蒼梧之不從兮，遵鲋隅以同壤。
嗚呼哀哉！〔《禮記》曰：舜葬于蒼梧之野，蓋二妃不從。
《山海經》曰：大荒之中，河水之間，鲋隅之山，帝颛顼與九嫔葬焉。
〕 陳象設於園寝兮，映輿鍐〔亡犯〕於松楸。
〔《楚辭》曰：象設君室靜閑安。
《漢書》曰：自高祖下至宣帝，各自居陵傍立廟。
又園中各有寝。
蔡邕《獨斷》曰：金鍐者，馬冠也，如玉華形，在馬髦前。
〕望承明而不入兮，度清洛而南遊。
〔陸機《洛陽記》曰：承明門，後宮出入之門。
《藉田賦》曰：清洛濁渠。
〕繼池綍於通軌兮，接龍帷於造舟。
〔《禮記》曰：飾棺，君三池。
鄭玄曰：懸池於荒之爪端，若今承溜然。
又《禮記》曰：飾棺，君龍帷。
振容，黼荒。
鄭玄曰：荒，蒙也。
在傍曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳。
《毛詩》曰：造舟為梁。
〕回塘寂其已暮兮，東川澹而不流。
嗚呼哀哉！〔《南都賦》曰：分背回塘。
《呂氏春秋》曰：水泉東流。
《說文》曰：澹，水搖也。
〕 籍閟宮之遠烈兮，聞缵女之遐慶。
〔《毛詩》閟宮曰：赫赫姜嫄，其德不回。
是生後稷，降之百福。
又曰：缵女維莘，長子維行。
〕始協德於蘋蘩兮，終配祇而表命。
〔《晉中興書》：策明穆皇後曰：正位閨房，以著協德之義。
《辨亡論》曰：趙達以機祥協德。
采蘋、采蘩，已見上文。
《漢書》曰：天地合祭，先祖配天，先妣配地。
命，爵号也。
〕慕方纏於賜衣兮，哀日隆於撫鏡。
〔《東觀漢記》：上賜東平王蒼書曰：向衛南宮，皇太後因過按行閱視舊時衣物，今以光烈皇後，假結帛巾各一枚，衣一箧遺王，可瞻視，以慰《凱風》、《寒泉》之思。
《西京雜記》曰：宣帝被收系郡邸獄，臂上猶帶史良娣合采婉轉絲繩系身毒寶鏡一枚。
舊傳此鏡照見妖魅，得佩之者，為天神所福。
故宣帝從危獲濟。
及即大位，每持此鏡，感咽移辰。
宣帝崩後，不知所在。
〕思寒泉之罔極兮，讬彤管於遺詠。
嗚呼哀哉！〔《毛詩》曰：爰有寒泉，在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。
又曰：欲報之德，昊天罔極。
毛詩曰：靜女其娈，诒我彤管。
毛苌曰：古者後夫人必有女史彤管之法。
〕 ◎碑文上 【郭有道碑文(并序)】
※蔡伯喈〔範晔《後漢書》曰：蔡邕，字伯喈，陳留人也。
辟橋玄府，稍遷至郎中。
後董卓辟邕遷尚書。
及卓被誅，王允收邕付廷尉，遂死獄中。
〕 先生諱泰，字林宗，太原界休人也。
〔《漢書》：太原郡有界休縣。
〕其先出自有周，王季之穆，有虢叔者，寔有懿德，文王咨焉。
〔《左氏傳》曰：晉侯假道於虞以伐虢。
宮之奇谏曰：虢亡，虞必從之。
公曰：晉吾宗也，豈害我哉？對曰：虢叔，王季之穆，為文王卿士。
将虢是滅，何愛於虞。
《毛詩》曰：我求懿德。
《國語》，胥臣曰：文王即位，而咨于二虢。
韋昭曰：咨，謀也。
〕建國命氏，或謂之郭，即其後也。
〔《左氏傳》：師服曰：天子建國。
又衆仲曰：天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。
《公羊傳》：晉獻公謂荀息曰：吾欲攻郭，則虞救之。
攻虞，則郭救之。
如何？高誘《戰國策注》曰：郭，古文虢字也。
〕先生誕應天衷，聰睿明哲，孝友溫恭，仁笃慈惠。
夫其器量引深，姿度廣大，浩浩焉，汪汪焉，奧乎不可測已。
〔《黃石公記序》曰：張良慮若源泉，深不可測。
〕若乃砥節厲行，直道正辭，〔《孔叢子》曰：魯人有儀公潛者，砥節厲行，樂道好古。
仲長子《昌言》曰：直道正辭，貞亮之節。
〕貞固足以幹事，隐括足以矯時。
〔《周易》曰：貞固足以幹事。
《韓詩外傳》曰：設於隐括之中，直己不直人，蘧伯玉之行也。
《孫卿子》曰：拘木必将待隐括然後直。
劉熙《孟子注》曰：隐，度也。
括，猶量也。
《蒼颉篇》曰：矯，正也。
〕遂考覽《六經》，探綜《圖》、《緯》。
〔《六經》《五經》及《樂經》也。
圖，《河圖》也。
緯，《六經》及《孝經》皆有緯也。
〕周流華夏，随集帝學。
收文武之将墜，拯微言之未絕。
〔《論語》子貢曰：文武之道，未墜於地。
《論語谶》曰：子夏六十四人，共撰仲尼微言。
〕于時纓緌之徒，紳佩之士，〔《禮記》曰：子事父母，冠緌纓。
鄭玄曰：緌，纓飾也。
孔安國《論語注》曰：紳，大帶也。
《禮記》曰：凡帶必有佩玉。
〕望形表而影附，聆嘉聲而響和者，〔楊雄《核靈賦》曰：支附葉從，表立景随。
《莊子》曰：大人之教，若形之於影，聲之於響也。
〕猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也。
〔《尚書大傳》曰：百川趍於東海。
《曾子》曰：介蟲之精者曰龜，鱗蟲之精者曰龍。
〕爾乃潛隐衡門，收朋勤誨，〔毛苌《詩傳》曰：衡門，橫木為門，言淺陋也。
《論語》：子曰：誨人不倦，何有於我哉？〕童蒙賴焉，用袪其蔽。
〔《周易》曰：匪我求童蒙。
袪，猶去也。
〕州郡聞德，虛己備禮，莫之能緻。
〔《漢書·李尋傳》曰：王根輔政，數虛己問尋。
〕群公休之，遂辟司徒掾，又舉有道，皆以疾辭。
〔辟，猶召也。
〕将蹈鴻涯之遐迹，紹巢許之絕軌，〔《西京賦》曰：洪涯立而指麾。
《神仙傳》曰：衛叔卿與數人博，其子度曰：向與博者為誰？叔卿曰：是洪涯先生。
皇甫谧《逸士傳》曰：巢父者，堯時隐人也及堯之讓位于許由也，由以告巢父焉，巢父責由曰：汝何不隐汝光，何故見若身也？〕翔區外以舒翼，超天衢以高峙。
〔李陵書曰：策名於天衢。
〕禀命不融，享年四十有二。
〔毛苌《詩傳》曰：融，長也。
〕以建甯二年正月乙亥卒。
〔範晔《後漢書》曰：建甯，靈帝年号也。
〕 凡我四方同好之人，永懷哀悼，靡所置念。
〔《毛詩》曰：終其永懷。
毛苌《詩傳》曰：寘，置也。
〕乃相與惟先生之德，以謀不朽之事。
〔《左氏傳》：穆叔曰：太上有立德，此之謂不朽。
〕佥以為先民既沒，而德音猶存者，亦賴之於見述也。
〔《毛詩》曰：先民有作。
又曰：德音不忘。
〕今其如何，而缺斯禮！於是樹碑表墓，昭銘景行，〔《毛詩》曰：高山仰止，景行行止。
〕俾芳烈奮于百世，令問顯於無窮。
〔《典引》曰：扇遺風，播芳烈。
《孟子》曰：聞伯夷之風者，貪夫廉。
懦夫有立志，奮乎百世之上，百世之下，莫不興起。
《毛詩》曰：顯顯令問。
〕其辭曰： 於休先生，明德通玄。
〔言其明德而通於玄。
《廣雅》曰：玄，道也。
〕純懿淑靈，受之自天。
〔《毛詩》曰：有命自天。
〕崇壯幽浚，如山如淵。
〔《家語》：齊大夫子與適魯，見孔子曰：乃今而後知泰山之為高，海淵之為大。
〕《禮》《樂》是悅，《詩》《書》是敦。
〔《左氏傳》曰：晉謀元帥，趙襄曰：卻縠可，臣亟聞其言矣。
悅禮、樂而敦詩、書，君其試之。
〕匪惟摭華，乃尋厥根。
〔《法言》：或曰：亦有疾乎？曰：摭我華而不食我實。
〕宮牆重仞，允得其門。
〔《論語》：子貢謂叔孫武叔曰：夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。
得其門者或寡矣。
〕懿乎其純，确乎其操。
〔《周易》曰：龍德而隐者也，确乎其不可拔，潛龍也。
〕洋洋搢紳，言觀其高〔音告。
《封禅書》曰：因雜搢紳先生之略術。
〕栖遲泌丘，善誘能教。
〔《毛詩》曰：衡門之下，可以栖遲泌之洋洋，可以療饑。
《論語》：顔淵曰：夫子循循然，善誘人。
〕赫赫三事，幾行其招。
〔《毛詩》曰：三事大夫，莫肯夙夜。
招，猶召也。
〕委辭召貢，保此清妙。
〔言有召貢者，委棄而辭之。
範晔《後漢書》曰：司徒黃瓊辟泰太常。
趙典舉泰有道，并不應。
召或為台。
〕
薛君曰：遊女，謂漢神。
謝靈運登江中孤嶼詩曰：表靈物莫賞。
《漢書·元後傳》，元城建公曰：昔春秋沙麓崩，晉史蔔之，曰：後六百四十五年，宜有聖女興。
其齊田乎？今王翁鄭孺徙，正直其地，日月當之。
元城東有五麓之虛，即沙麓地。
後八十年當有貴女興天下。
膺慶，已見上文。
〕爰定厥祥，徽音允穆。
又曰：太姒嗣徽音，則百斯男。
〕光華沼沚，榮曜中谷。
《詩》曰：于以采蘩，于沼于沚。
又《詩序》曰：葛覃，後妃之本也。
《詩》曰：葛之覃兮，施于中谷。
〕敬始纮綖，教先穜稑。
〕睿問川流，神襟蘭郁。
楊雄書曰：賢女馨，芬於蘭茝。
〕 先德韬光，君道方被。
韬光，謂封西昌侯之時也。
《廣雅》曰：韬，藏也。
《吳志》：賀劭上疏曰：陛下昔韬藏神光，潛德東夏。
幹寶《晉紀》：文帝遺吳主書曰：韬神光福德，久勞于外。
《毛詩序》曰：文王之道，被於南國。
〕于佐求賢，在谒無诐。
又，當輔佐君子，求賢審官。
内有進賢之志，而無險诐私谒之心。
〕顧史引式，陳詩展義。
〕厚下曰仁，藏往伊智。
幹寶《晉紀》總論曰：仁以厚下。
《易》曰：蓍之德，圓而神。
卦之德，方以智。
神以知來，智以藏往。
〕十亂斯俟，四教罔忒。
孔子曰：才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。
馬融曰：其一人，謂文母也。
《禮記》曰：古者婦人教以婦德、婦容、婦言、婦功。
鄭玄《詩箋》雲：法度莫大於四教。
《廣雅》曰：忒，差也。
〕思媚諸姑，贻我嫔則。
又曰：問我諸姑。
又曰：贻我來牟。
孔安國《傳》曰：嫔，婦也。
《毛詩序》曰：後妃化天下以婦道也。
〕化自公宮，遠被南國。
〕軒曜懷光，素舒伫德。
言軒曜思大明以增耀，素舒伫聖德而分彩也。
《淮南子》曰：軒轅者，帝妃之舍。
高誘曰：軒轅，星也。
劉歆有曜曆。
《楚辭》曰：前望舒使先驅。
王逸曰：望舒，月禦也。
〕 闵予不佑，慈訓早違。
《周易》曰：天命不佑。
《晉中興書》曰：肅祖太妃荀氏薨，顯宗诏曰：朕少遭闵兇，慈訓無禀。
《廣雅》曰：違，背也。
〕方年沖藐，懷袖靡依。
《左氏傳》：晉獻公曰：以是藐諸孤。
《毛詩》曰：母兮鞠我，出入腹我。
鄭玄曰：腹，懷抱也。
〕家臻寶業，身嗣昌晖。
《元皇後哀策文》曰：昌輝在陰。
〕壽宮寂遠，清廟虛歸。
嗚呼哀哉！
王逸曰：壽宮，供神之處也。
《毛詩》曰：清廟，祀文王也。
〕 帝遷明命，民神胥悅。
《毛詩》曰：帝遷明德，串夷載路。
《國語》：祭公謀父曰：至于文武，事神保民，莫不欣喜。
又王孫圉曰：又能上下悅于鬼神。
〕乾景外臨，陰儀内缺。
《禮記》曰：後治陰德也。
〕空悲故劍，徒嗟金穴。
曾孫立為帝，平君為婕妤。
是時公卿議更立皇後，亦未有言，上乃诏求微時故劍，大臣知指，白立許婕妤為皇後。
範晔《後漢書》曰：光武郭皇後弟況，為大鴻胪，數賞賜金錢，京師号況家為金穴。
〕璋瓒奚獻，袆褕罔設。
嗚呼哀哉！
君執圭瓒祼屍，大宗執璋瓒亞祼。
鄭玄曰：大宗亞祼，容夫人有故攝焉。
璋瓒，夫人所執。
又《周禮注》曰：祼，謂以圭瓒酌郁鬯，始獻屍也，後於是以璋瓒酌亞祼。
袆褕，已見上文。
〕 馮相告祲，宸居長往。
《周禮》曰：馮相氏，中士。
鄭玄曰：馮，乘也。
相，視也。
《東京賦》曰：馮相觀祲。
《典引》曰：宸居其域。
蔡邕曰：如北辰居其所也。
〕贻厥遠圖，末命是獎。
《毛詩》曰：贻厥孫謀。
《左氏傳》：榮成伯曰：遠圖者忠也。
《尚書》曰：道揚末命。
《方言》曰：秦晉之間相勸曰獎。
〕懷豐沛之綢缪兮，背神京之弘敞。
《漢書》曰：高祖沛豐邑。
《毛詩》曰：綢缪束薪。
毛苌曰：綢缪，猶纏綿也。
《風俗通》曰：秦政并吞六國，苞宇宙之引敞。
〕陋蒼梧之不從兮，遵鲋隅以同壤。
嗚呼哀哉！
《山海經》曰：大荒之中，河水之間，鲋隅之山，帝颛顼與九嫔葬焉。
〕 陳象設於園寝兮，映輿鍐
《漢書》曰：自高祖下至宣帝，各自居陵傍立廟。
又園中各有寝。
蔡邕《獨斷》曰：金鍐者，馬冠也，如玉華形，在馬髦前。
〕望承明而不入兮，度清洛而南遊。
《藉田賦》曰：清洛濁渠。
〕繼池綍於通軌兮，接龍帷於造舟。
鄭玄曰：懸池於荒之爪端，若今承溜然。
又《禮記》曰：飾棺，君龍帷。
振容，黼荒。
鄭玄曰：荒，蒙也。
在傍曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳。
《毛詩》曰：造舟為梁。
〕回塘寂其已暮兮，東川澹而不流。
嗚呼哀哉！
《呂氏春秋》曰：水泉東流。
《說文》曰：澹，水搖也。
〕 籍閟宮之遠烈兮，聞缵女之遐慶。
是生後稷，降之百福。
又曰：缵女維莘，長子維行。
〕始協德於蘋蘩兮，終配祇而表命。
《辨亡論》曰：趙達以機祥協德。
采蘋、采蘩，已見上文。
《漢書》曰：天地合祭，先祖配天，先妣配地。
命，爵号也。
〕慕方纏於賜衣兮，哀日隆於撫鏡。
《西京雜記》曰：宣帝被收系郡邸獄，臂上猶帶史良娣合采婉轉絲繩系身毒寶鏡一枚。
舊傳此鏡照見妖魅，得佩之者，為天神所福。
故宣帝從危獲濟。
及即大位，每持此鏡，感咽移辰。
宣帝崩後，不知所在。
〕思寒泉之罔極兮，讬彤管於遺詠。
嗚呼哀哉！
有子七人，母氏勞苦。
又曰：欲報之德，昊天罔極。
毛詩曰：靜女其娈，诒我彤管。
毛苌曰：古者後夫人必有女史彤管之法。
〕 ◎碑文上 【郭有道碑文
辟橋玄府，稍遷至郎中。
後董卓辟邕遷尚書。
及卓被誅，王允收邕付廷尉，遂死獄中。
〕 先生諱泰，字林宗，太原界休人也。
〕其先出自有周，王季之穆，有虢叔者，寔有懿德，文王咨焉。
宮之奇谏曰：虢亡，虞必從之。
公曰：晉吾宗也，豈害我哉？對曰：虢叔，王季之穆，為文王卿士。
将虢是滅，何愛於虞。
《毛詩》曰：我求懿德。
《國語》，胥臣曰：文王即位，而咨于二虢。
韋昭曰：咨，謀也。
〕建國命氏，或謂之郭，即其後也。
又衆仲曰：天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。
《公羊傳》：晉獻公謂荀息曰：吾欲攻郭，則虞救之。
攻虞，則郭救之。
如何？高誘《戰國策注》曰：郭，古文虢字也。
〕先生誕應天衷，聰睿明哲，孝友溫恭，仁笃慈惠。
夫其器量引深，姿度廣大，浩浩焉，汪汪焉，奧乎不可測已。
〕若乃砥節厲行，直道正辭，
仲長子《昌言》曰：直道正辭，貞亮之節。
〕貞固足以幹事，隐括足以矯時。
《韓詩外傳》曰：設於隐括之中，直己不直人，蘧伯玉之行也。
《孫卿子》曰：拘木必将待隐括然後直。
劉熙《孟子注》曰：隐，度也。
括，猶量也。
《蒼颉篇》曰：矯，正也。
〕遂考覽《六經》，探綜《圖》、《緯》。
圖，《河圖》也。
緯，《六經》及《孝經》皆有緯也。
〕周流華夏，随集帝學。
收文武之将墜，拯微言之未絕。
《論語谶》曰：子夏六十四人，共撰仲尼微言。
〕于時纓緌之徒，紳佩之士，
鄭玄曰：緌，纓飾也。
孔安國《論語注》曰：紳，大帶也。
《禮記》曰：凡帶必有佩玉。
〕望形表而影附，聆嘉聲而響和者，
《莊子》曰：大人之教，若形之於影，聲之於響也。
〕猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也。
《曾子》曰：介蟲之精者曰龜，鱗蟲之精者曰龍。
〕爾乃潛隐衡門，收朋勤誨，
《論語》：子曰：誨人不倦，何有於我哉？〕童蒙賴焉，用袪其蔽。
袪，猶去也。
〕州郡聞德，虛己備禮，莫之能緻。
〕群公休之，遂辟司徒掾，又舉有道，皆以疾辭。
〕将蹈鴻涯之遐迹，紹巢許之絕軌，
《神仙傳》曰：衛叔卿與數人博，其子度曰：向與博者為誰？叔卿曰：是洪涯先生。
皇甫谧《逸士傳》曰：巢父者，堯時隐人也及堯之讓位于許由也，由以告巢父焉，巢父責由曰：汝何不隐汝光，何故見若身也？〕翔區外以舒翼，超天衢以高峙。
〕禀命不融，享年四十有二。
〕以建甯二年正月乙亥卒。
〕 凡我四方同好之人，永懷哀悼，靡所置念。
毛苌《詩傳》曰：寘，置也。
〕乃相與惟先生之德，以謀不朽之事。
〕佥以為先民既沒，而德音猶存者，亦賴之於見述也。
又曰：德音不忘。
〕今其如何，而缺斯禮！於是樹碑表墓，昭銘景行，
〕俾芳烈奮于百世，令問顯於無窮。
《孟子》曰：聞伯夷之風者，貪夫廉。
懦夫有立志，奮乎百世之上，百世之下，莫不興起。
《毛詩》曰：顯顯令問。
〕其辭曰： 於休先生，明德通玄。
《廣雅》曰：玄，道也。
〕純懿淑靈，受之自天。
〕崇壯幽浚，如山如淵。
〕《禮》《樂》是悅，《詩》《書》是敦。
悅禮、樂而敦詩、書，君其試之。
〕匪惟摭華，乃尋厥根。
〕宮牆重仞，允得其門。
得其門者或寡矣。
〕懿乎其純，确乎其操。
〕洋洋搢紳，言觀其高
《封禅書》曰：因雜搢紳先生之略術。
〕栖遲泌丘，善誘能教。
《論語》：顔淵曰：夫子循循然，善誘人。
〕赫赫三事，幾行其招。
招，猶召也。
〕委辭召貢，保此清妙。
範晔《後漢書》曰：司徒黃瓊辟泰太常。
趙典舉泰有道，并不應。
召或為台。
〕