卷二十六 詩丁
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露幹祿請，始果遠遊諾。
〔《論語》曰：子張學幹祿。
果，猶遂也。
鄭玄《毛詩箋》曰：諾，應辭也。
然古者請於君，君許，則盡諾以報之。
〕宿心漸申寫，萬事俱零落。
〔趙壹《報羊陟書》曰：惟君明叡，平斯宿心。
《莊子》曰：緻命盡情，天地樂而萬事銷亡。
《楚辭》曰：惟草木之零落。
〕懷抱既昭曠，外物徒龍蠖。
〔《莊子》苑風謂諄芒曰：原聞神人。
諄芒曰：上神乘光，與形滅亡，此謂昭曠。
《說文》曰：曠，明也。
《周易》曰：尺蠖之屈，以求伸也。
龍蛇之蟄，以存身也。
〕 【七裡濑(五言)】〔《甘州記》曰：桐廬縣有七裡濑。
濑下數裡，至嚴陵濑。
〕 ※謝靈運 羁心積秋晨，晨積展遊眺。
〔《爾雅》曰：展，適也。
郭璞曰：得自申展，皆適意。
〕孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。
〔曹植《九詠》曰：何孤客之可悲。
《淮南子》曰：岸峭者必陀。
許慎曰：陀落也。
然奔亦落也。
《入彭蠡湖口詩》曰：圻岸屢崩奔，與此同也。
〕石淺水潺湲，日落山照曜。
〔《楚辭》曰：觀流水兮潺湲。
《雜字》曰：潺湲，水流貌也。
《毛詩》曰：羔裘如膏，日出有曜。
毛苌曰：日出照曜然，見其如膏也。
〕荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。
〔《毛詩》曰：桑之未落，其葉沃若。
《海賦》曰：更相叫嘯，詭色殊音。
〕遭物悼遷斥，存期得要妙。
〔《廣雅》曰：斥，推也。
《老子》曰：湛兮似或存。
王弼曰：和光而不汙其體，同塵而不渝其真。
不亦湛兮，似或存兮。
《莊子》曰：此之謂要妙也。
〕既秉上皇心，豈屑末代诮。
〔《莊子》曰：監照下土，天下載之，此謂上皇。
王逸《楚辭注》曰：屑，顧也。
劉向雅《琴賦》曰：末世鎮才兮智孔寡。
〕目睹嚴子濑，想屬任公釣。
〔《後漢書》曰：嚴光，字子陵。
光武除為谏大夫，不屈，耕於富春山。
後人名其釣處為嚴陵濑。
《莊子》曰：任公子為大鈎巨綸，五十犗以為餌，蹲會稽，投竿東海。
旦旦而釣，期年不得魚。
已而大魚食之，牽巨鈎，陷沒而下，驚揚而奮鬐，白波若山。
任公子得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧以北，莫不餍若魚也。
〕誰謂古今殊，異世可同調。
〔郭象《莊子注》曰：人性有變，古今不同。
《樂稽耀嘉》曰：聖人雖生異世，其心意同如一也。
調，猶運也，謂音聲之和也。
〕 【登江中孤嶼(五言)】〔永嘉江也。
〕 ※謝靈運 江南倦曆覽，江北曠周旋。
〔《長門賦》曰：貫曆覽其中操，周旋，已見上文。
〕懷雜道轉迥，尋異景不延。
〔《爾雅》曰：迥，遠也。
又曰：延，長也。
〕亂流趨正絕，孤嶼媚中川。
〔《爾雅》曰：水正絕流曰亂。
劉淵林《吳都賦》注曰：嶼，海中洲，上有山石。
〕雲日相輝映，空水共澄鮮。
表靈物莫賞，蘊真誰為傳。
〔鄭玄《禮記注》曰：表明也，謂顯明之也。
馬融《論語注》曰：蘊，藏也。
《說文》曰：真，仙人變形也。
〕想像昆山姿，緬邈區中緣。
〔《楚辭》曰：思舊故而想像。
《列仙傳》曰：西王母，神人名。
王母在昆侖山。
司馬相如《大人賦》曰：迫區中之隘陝。
〕始信安期術，得盡養生年。
〔《列仙傳》曰：安期生，琅邪阜鄉人，自言千歲。
《文子》曰：靜漠恬淡，所以養生也。
《莊子·養生篇》曰：可以盡年。
郭象曰：養生非求過分，蓋全理盡年而已。
〕 【初去郡(五言)】〔沈約《宋書》曰：靈運在郡一周。
稱疾去職。
〕 ※謝靈運 彭薛裁知恥，貢公未遺榮。
〔《漢書》曰：彭宣，字子佩，淮陽人也。
遷禦史大夫，轉為大司空。
王莽秉政專權，宣上書乞骸骨，歸鄉裡。
又曰：薛廣德，字長卿，沛郡人也。
為禦史大夫，乞骸骨。
班固《漢書》彭薛平當述曰：廣德當宣，近於知恥。
《漢書》：貢禹，字少卿，琅耶人也。
為光祿大夫，上書乞骸骨。
锺會有遺榮賦。
〕或可優貪競，豈足稱達生。
〔《楚辭》曰：皆競進以貪楚。
《莊子》曰：達生之情者傀，達於知者胥。
司馬彪曰：傀讀曰：瑰。
瑰，大也。
情在，故曰大也。
胥，多智也。
〕伊餘秉微尚，拙讷謝浮名。
〔《禮記》孔子曰：恥名之浮於行也。
〕廬園當栖岩，卑位代躬耕。
〔嵇康絕交書曰：子房之岩栖。
《列女傳》黔婁先生妻曰：先生安天下之卑位。
《禮記》曰：夫祿足以代其耕。
〕顧己雖自許，心迹猶未并。
〔《莊子》曰：夫神者不自許也。
〕無庸妨周任，有疾像長卿。
〔《論語》子曰：周任有言曰：陳力就列，不能者止。
《漢書》曰：司馬長卿有消渴疾，常稱疾閑居，不慕官爵。
〕畢娶類尚子，薄遊似邴生。
〔嵇康《高士傳》曰：尚長，字子平，河内人。
隐避不仕，為子嫁娶畢，敕家事斷之，勿複相關，當如我死矣。
嵇康書亦雲尚子平。
範晔《後漢書》曰：向長，字子平，男娶女嫁既畢，乃敕斷家事。
尚向不同，未詳孰是。
班固《漢書》曰：邴曼容養志自修，為官不肯過六百石，辄自免去。
〕恭承古人意，促裝反柴荊。
〔《越絕書》曰：恭承嘉惠。
《思玄賦》曰：簡元辰而促裝。
柴荊已見上文。
〕牽絲及元興，解龜在景平。
〔牽絲，初仕。
解龜，去官也。
臧榮緒《晉書》曰：安帝即位，改元曰元興。
靈運初為琅耶王大司馬行軍參軍。
沈約《宋書》曰：少帝即位，改元曰景平。
應璩詩曰：不誤牽朱絲，三署來相尋。
《漢書》曰：薛宣為左馮翊，高陽令楊湛，解印绶付吏。
又曰：黃金印，龜鈕，文曰章。
〕負心二十載，於今廢将迎。
〔嵇康幽憤詩曰：内負宿心。
《文子》曰：聖人若鏡，不将不迎。
《爾雅》曰：将，送也。
〕理棹遄還期，遵渚骛脩坰。
〔潘嶽《在懷縣詩》曰：感此還期淹。
遄，速也。
陸機《越洛詩》曰：永歎遵北渚。
《爾雅》曰：林外曰坰。
〕溯溪終水涉，登嶺始山行。
野曠沙岸淨，天高秋月明。
憩石挹飛泉，攀林搴落英。
〔毛苌《詩傳》曰：挹，斟也。
王逸《楚辭注》曰：搴，采取也。
〕戰勝臞者肥，止監流歸停。
〔戰，明貴不如義。
止鑒，明語不如嚜也。
《韓子》子夏曰：吾入見先王之義，則榮之。
出見富貴，又榮之。
二者戰于胸臆，故臞。
今見先王之義戰勝，故肥也。
《爾雅注》曰：臞，肉之瘦也。
《文子》曰：莫監於流潦，而監於止水，以其保心而不外蕩也。
《蒼颉篇》曰：亭，定也。
停與亭同，古字通。
〕即是羲唐化，獲我擊壤聲。
〔羲，庖羲也。
唐，唐堯也。
周處《風土記》曰：擊壤者，以木作之，前廣後銳，長四尺三寸，其形如履。
将戲，先側一壤於地，遙於三四十步，以手中壤擊之，中者為上部。
《論衡》曰：堯時百姓無事，有五十之民，擊壤於塗，觀者曰：大哉堯之德也。
擊壤者曰：吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，堯何力於我也。
〕 【初發石首城(五言)】
〔沈約《宋書》曰：靈運陳疾東歸，會稽太守孟顗乃表其異志。
靈運馳往京都，詣阙上表，太祖知其見誣，不罪也。
不欲使東歸，以為臨川内史。
伏韬北征記曰：石頭城，建康西界臨江城也。
是曰京師。
〕 ※謝靈運 白珪尚可磨，斯言易為缁。
〔《毛詩》曰：白珪之玷，尚可磨也。
斯言之玷，不可為也。
毛苌《詩傳》曰：缁，黑色也。
〕雖抱中孚爻，猶勞具錦詩。
〔《周易》曰：中孚以利貞，乃應乎天。
《毛詩》曰：萋兮菲兮，成是具錦。
鄭玄曰：讒人集作己過，以成於罪，猶女功之集彩色，以成錦文也。
〕寸心若不亮，微命察如絲。
〔寸心，已見上文。
亮，猶明也。
《楚辭》曰：蜂蛾微命。
《東觀漢記》梁節王暢上疏曰：筋骨相連，命在絲發。
鄭玄《毛詩箋》曰：察，省也。
〕日月垂光景，成貸遂兼茲。
〔日月，喻太祖也。
葛龔《薦黃鳳文》曰：君垂日月之光，流萬裡之恩。
《老子》曰：夫唯道善貸且善成。
《說文》曰：貸，施也。
〕出宿薄京畿，晨裝抟魯飔。
〔《毛詩》曰：出宿于濟。
又曰：《莊子》曰：抟扶搖而上。
征飔，已見上文。
〕重經平生别，再與朋知辭。
〔再謂前之永嘉，今適臨川。
〕故山日已遠，風波豈還時。
〔古詩曰：相去日已遠。
《家語》孔子曰：不觀巨海，何以知風波之患。
〕苕苕萬裡帆，茫茫終何之。
〔《毛詩》曰：洪水茫茫。
《莊子》曰：芒乎何之忽乎何適。
〕遊當羅浮行，息必廬霍期。
〔《羅浮山記》曰：山高三千丈長八百裡。
《舊說》：浮山從會稽來，博于羅山，故稱博羅。
今羅浮山上獨有東方草木。
廬霍，二山名也，已見《江賦》。
〕越海淩三山，遊湘曆九嶷。
〔《東方朔集》朔對诏曰：陵山越海，窮天乃止。
三山在海中，衆仙所居。
九嶷山在長沙零陵，舜帝所葬也。
〕欽聖若旦暮，懷賢亦凄其。
〔範晔《後漢書》曰：朱勃謂馬援曰：欽慕聖義。
《莊子》曰：萬代之後，而一遇大聖知其解者，是旦暮遇之也。
毛苌《詩傳》曰：其，辭也。
〕皎皎明發心，不為歲寒欺。
〔《毛詩》曰：明發不寐，有懷二人。
《說苑》曰：孔子曰：義士不欺心。
〕 【道路憶山中(五言)】
※謝靈運
采菱調易急，江南歌不緩。
〔《楚辭》曰：涉江采菱發揚荷。
王逸曰：楚人歌曲也。
《古樂府江南辭》曰：江南可采蓮。
〕楚人心昔絕，越客腸今斷。
〔楚人，屈原也。
越客，自謂也。
沈約《宋書》曰：靈運本在陳郡，父祖并葬始甯縣，并有故宅，遂籍會稽，故稱越客焉。
〕斷絕雖殊念，俱為歸慮款。
〔《廣雅》曰：款，扣也。
〕存鄉爾思積，憶山我憤懑。
〔王逸《楚辭注》曰：言己情憤懑也。
〕追尋栖息時，偃卧任縱誕。
〔崔寔《答陸機詩》曰：栖息高丘。
範晔《後漢書》曰：光武共嚴光偃卧，縱恣而傲誕。
〕得性非外求，自已為誰纂。
〔言得性之理，非在外求，取足自止，為誰之所繼哉，言不為人之所繼也。
《莊子》南郭子綦曰：夫吹萬不同，而使其自已也。
鹹其自取，怒者其誰也，司馬彪曰：已，止也，使各得其性而止也。
《爾雅》曰：纂，繼也。
〕不怨秋夕長，常苦夏日短。
濯流激浮湍，息陰倚密竿。
〔《字林》曰：竿，竹挺也，〕懷故叵新歡，含悲忘春暖。
〔言春〈目耎〉當喜，為含悲而忘之。
《字書》曰：叵，不可也。
《莊子》曰：暖然似春。
〕凄凄明月吹，恻恻廣陵散。
〔古樂府有明月皎夜光。
應璩《與劉孔才書》曰：聽廣陵之清散。
〕殷勤訴危柱，慷慨命促管。
〔危柱，謂琴也。
孫氏《箜篌賦》曰：陵危柱以颉颃。
促管，謂笛也。
阮籍《樂論》曰：琵琶筝笛，間促而聲高也。
〕 【入彭蠡湖口(五言)】
※謝靈運
客遊倦水宿，風潮難具論。
洲島驟回合，圻岸屢崩奔。
〔孔安國《尚書傳》曰：海曲謂之島。
〕乘月聽哀狖，浥露馥芳荪。
〔乘月，猶乘日也。
《廣雅》曰：言乘月而遊，以聽哀狖之響。
濕露而行，為玩芳叢之馥。
狖，雖也。
《說文》曰：浥，濕也。
〕春晚綠野秀，岩高白雲屯。
千念集日夜，萬感盈朝昏。
攀崖照石鏡，牽葉入松門。
〔張僧鑒《浔陽記》曰：石鏡山東，有一圓石，懸崖明淨，照人見形。
顧野王《輿地志》曰：自入湖三百三十裡，窮於松門東西四十裡，青松遍於兩岸。
〕三江事多往，九派理空存。
〔《尚書》曰：三江既入。
又曰：九江孔殷。
《江賦》曰：流九派乎浔陽。
〕露物吝珍怪，異人秘精魂。
〔孔安國《尚書傳》曰：吝，惜也。
《高唐賦》曰：珍怪奇偉。
毛苌《詩傳》曰：秘，閉也。
《江賦》曰：納隐淪之列真，挺異人乎精魂。
〕金膏滅明光，水碧綴流溫。
〔《穆天子傳》曰：河伯示汝黃金之膏。
《山海經》曰：耿山多水碧。
郭璞曰：碧亦玉也。
流溫，言水玉溫潤也。
〕徒作千裡曲，弦絕念彌敦。
〔言奏曲冀以消憂，弦絕而念逾甚，故曰徒作也。
《琴賦》曰：千裡别鶴，演連珠曰：繁會之音，生乎絕弦。
〕 【入華子崗是麻源第三谷(五言)】
〔謝靈運《山居圖》曰：華子崗，麻山第三谷。
故老相傳，華子期者，祿裡弟子，翔集此頂，故華子為稱也。
〕 ※謝靈運 南州實炎德，桂樹淩寒山。
〔《楚辭》曰：嘉南州之炎德，麗桂樹之冬榮。
〕銅陵映碧潤，石磴瀉紅泉。
〔銅陵，銅山也。
楊雄《蜀都賦》曰：橘林銅陵。
靈運《山居賦》曰：訊丹沙於紅泉。
靈運自注雲：即近山所出，然銅陵亦近山。
〕既枉隐淪客，亦栖肥遯賢。
〔《桓子新論》曰：《周易》曰：肥遯無不利。
〕險迳無測度，天路非術阡。
〔《爾雅》曰：山絕，險。
《家語》孔子曰：人藏其心，不可測度。
仲長子昌言曰：蕩蕩乎若昇天路，而不知夫所登也。
〕遂登群峰首，邈若升雲煙。
〔《論衡》曰：天審氣，氣如雲。
曹子建《述仙詩》曰：遊将升雲煙。
〕羽人絕仿佛，丹丘徒空筌。
〔《楚辭》曰：仰羽人於丹丘，留不死之舊鄉。
筌，捕魚之器。
《莊子》以喻言也。
〕圖牒複摩滅，碑版誰聞傳。
〔蘇林《漢書注》曰：牒，譜也。
孔安國《論語注》曰：版，邦國之圖籍也。
〕莫辯百世後，安知千載前。
且申獨往意，乘月弄潺湲。
〔淮南王《莊子略要》曰：江海之士，山谷之人，輕天下，細萬物，而獨往者也。
司馬彪曰：獨往，任自然，不複顧世也。
〕恒充俄頃用，豈為古今然。
〔言古之獨往，必輕天下，不顧於世。
而己之獨往，常充俄頃之間，豈為尊古卑今而然哉。
《小雅》曰：充，猶備也。
《江賦》曰：千裡俄頃。
何休《公羊注》曰：俄者，須臾之間也。
司馬彪《莊子注》注曰：常，久也。
《莊子》曰：尊古卑今，學者之流也。
郭象曰：古無所尊，今無所卑，而學者尊古卑今，失其原矣。
〕 《文選》 唐·李善注
果，猶遂也。
鄭玄《毛詩箋》曰：諾，應辭也。
然古者請於君，君許，則盡諾以報之。
〕宿心漸申寫，萬事俱零落。
《莊子》曰：緻命盡情，天地樂而萬事銷亡。
《楚辭》曰：惟草木之零落。
〕懷抱既昭曠，外物徒龍蠖。
諄芒曰：上神乘光，與形滅亡，此謂昭曠。
《說文》曰：曠，明也。
《周易》曰：尺蠖之屈，以求伸也。
龍蛇之蟄，以存身也。
〕 【七裡濑
濑下數裡，至嚴陵濑。
〕 ※謝靈運 羁心積秋晨，晨積展遊眺。
郭璞曰：得自申展，皆適意。
〕孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。
《淮南子》曰：岸峭者必陀。
許慎曰：陀落也。
然奔亦落也。
《入彭蠡湖口詩》曰：圻岸屢崩奔，與此同也。
〕石淺水潺湲，日落山照曜。
《雜字》曰：潺湲，水流貌也。
《毛詩》曰：羔裘如膏，日出有曜。
毛苌曰：日出照曜然，見其如膏也。
〕荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。
《海賦》曰：更相叫嘯，詭色殊音。
〕遭物悼遷斥，存期得要妙。
《老子》曰：湛兮似或存。
王弼曰：和光而不汙其體，同塵而不渝其真。
不亦湛兮，似或存兮。
《莊子》曰：此之謂要妙也。
〕既秉上皇心，豈屑末代诮。
王逸《楚辭注》曰：屑，顧也。
劉向雅《琴賦》曰：末世鎮才兮智孔寡。
〕目睹嚴子濑，想屬任公釣。
光武除為谏大夫，不屈，耕於富春山。
後人名其釣處為嚴陵濑。
《莊子》曰：任公子為大鈎巨綸，五十犗以為餌，蹲會稽，投竿東海。
旦旦而釣，期年不得魚。
已而大魚食之，牽巨鈎，陷沒而下，驚揚而奮鬐，白波若山。
任公子得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧以北，莫不餍若魚也。
〕誰謂古今殊，異世可同調。
《樂稽耀嘉》曰：聖人雖生異世，其心意同如一也。
調，猶運也，謂音聲之和也。
〕 【登江中孤嶼
〕 ※謝靈運 江南倦曆覽，江北曠周旋。
〕懷雜道轉迥，尋異景不延。
又曰：延，長也。
〕亂流趨正絕，孤嶼媚中川。
劉淵林《吳都賦》注曰：嶼，海中洲，上有山石。
〕雲日相輝映，空水共澄鮮。
表靈物莫賞，蘊真誰為傳。
馬融《論語注》曰：蘊，藏也。
《說文》曰：真，仙人變形也。
〕想像昆山姿，緬邈區中緣。
《列仙傳》曰：西王母，神人名。
王母在昆侖山。
司馬相如《大人賦》曰：迫區中之隘陝。
〕始信安期術，得盡養生年。
《文子》曰：靜漠恬淡，所以養生也。
《莊子·養生篇》曰：可以盡年。
郭象曰：養生非求過分，蓋全理盡年而已。
〕 【初去郡
稱疾去職。
〕 ※謝靈運 彭薛裁知恥，貢公未遺榮。
遷禦史大夫，轉為大司空。
王莽秉政專權，宣上書乞骸骨，歸鄉裡。
又曰：薛廣德，字長卿，沛郡人也。
為禦史大夫，乞骸骨。
班固《漢書》彭薛平當述曰：廣德當宣，近於知恥。
《漢書》：貢禹，字少卿，琅耶人也。
為光祿大夫，上書乞骸骨。
锺會有遺榮賦。
〕或可優貪競，豈足稱達生。
《莊子》曰：達生之情者傀，達於知者胥。
司馬彪曰：傀讀曰：瑰。
瑰，大也。
情在，故曰大也。
胥，多智也。
〕伊餘秉微尚，拙讷謝浮名。
〕廬園當栖岩，卑位代躬耕。
《列女傳》黔婁先生妻曰：先生安天下之卑位。
《禮記》曰：夫祿足以代其耕。
〕顧己雖自許，心迹猶未并。
〕無庸妨周任，有疾像長卿。
《漢書》曰：司馬長卿有消渴疾，常稱疾閑居，不慕官爵。
〕畢娶類尚子，薄遊似邴生。
隐避不仕，為子嫁娶畢，敕家事斷之，勿複相關，當如我死矣。
嵇康書亦雲尚子平。
範晔《後漢書》曰：向長，字子平，男娶女嫁既畢，乃敕斷家事。
尚向不同，未詳孰是。
班固《漢書》曰：邴曼容養志自修，為官不肯過六百石，辄自免去。
〕恭承古人意，促裝反柴荊。
《思玄賦》曰：簡元辰而促裝。
柴荊已見上文。
〕牽絲及元興，解龜在景平。
解龜，去官也。
臧榮緒《晉書》曰：安帝即位，改元曰元興。
靈運初為琅耶王大司馬行軍參軍。
沈約《宋書》曰：少帝即位，改元曰景平。
應璩詩曰：不誤牽朱絲，三署來相尋。
《漢書》曰：薛宣為左馮翊，高陽令楊湛，解印绶付吏。
又曰：黃金印，龜鈕，文曰章。
〕負心二十載，於今廢将迎。
《文子》曰：聖人若鏡，不将不迎。
《爾雅》曰：将，送也。
〕理棹遄還期，遵渚骛脩坰。
遄，速也。
陸機《越洛詩》曰：永歎遵北渚。
《爾雅》曰：林外曰坰。
〕溯溪終水涉，登嶺始山行。
野曠沙岸淨，天高秋月明。
憩石挹飛泉，攀林搴落英。
王逸《楚辭注》曰：搴，采取也。
〕戰勝臞者肥，止監流歸停。
止鑒，明語不如嚜也。
《韓子》子夏曰：吾入見先王之義，則榮之。
出見富貴，又榮之。
二者戰于胸臆，故臞。
今見先王之義戰勝，故肥也。
《爾雅注》曰：臞，肉之瘦也。
《文子》曰：莫監於流潦，而監於止水，以其保心而不外蕩也。
《蒼颉篇》曰：亭，定也。
停與亭同，古字通。
〕即是羲唐化，獲我擊壤聲。
唐，唐堯也。
周處《風土記》曰：擊壤者，以木作之，前廣後銳，長四尺三寸，其形如履。
将戲，先側一壤於地，遙於三四十步，以手中壤擊之，中者為上部。
《論衡》曰：堯時百姓無事，有五十之民，擊壤於塗，觀者曰：大哉堯之德也。
擊壤者曰：吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，堯何力於我也。
〕 【初發石首城
靈運馳往京都，詣阙上表，太祖知其見誣，不罪也。
不欲使東歸，以為臨川内史。
伏韬北征記曰：石頭城，建康西界臨江城也。
是曰京師。
〕 ※謝靈運 白珪尚可磨，斯言易為缁。
斯言之玷，不可為也。
毛苌《詩傳》曰：缁，黑色也。
〕雖抱中孚爻，猶勞具錦詩。
《毛詩》曰：萋兮菲兮，成是具錦。
鄭玄曰：讒人集作己過，以成於罪，猶女功之集彩色，以成錦文也。
〕寸心若不亮，微命察如絲。
亮，猶明也。
《楚辭》曰：蜂蛾微命。
《東觀漢記》梁節王暢上疏曰：筋骨相連，命在絲發。
鄭玄《毛詩箋》曰：察，省也。
〕日月垂光景，成貸遂兼茲。
葛龔《薦黃鳳文》曰：君垂日月之光，流萬裡之恩。
《老子》曰：夫唯道善貸且善成。
《說文》曰：貸，施也。
〕出宿薄京畿，晨裝抟魯飔。
又曰：《莊子》曰：抟扶搖而上。
征飔，已見上文。
〕重經平生别，再與朋知辭。
〕故山日已遠，風波豈還時。
《家語》孔子曰：不觀巨海，何以知風波之患。
〕苕苕萬裡帆，茫茫終何之。
《莊子》曰：芒乎何之忽乎何適。
〕遊當羅浮行，息必廬霍期。
《舊說》：浮山從會稽來，博于羅山，故稱博羅。
今羅浮山上獨有東方草木。
廬霍，二山名也，已見《江賦》。
〕越海淩三山，遊湘曆九嶷。
三山在海中，衆仙所居。
九嶷山在長沙零陵，舜帝所葬也。
〕欽聖若旦暮，懷賢亦凄其。
《莊子》曰：萬代之後，而一遇大聖知其解者，是旦暮遇之也。
毛苌《詩傳》曰：其，辭也。
〕皎皎明發心，不為歲寒欺。
《說苑》曰：孔子曰：義士不欺心。
〕 【道路憶山中
王逸曰：楚人歌曲也。
《古樂府江南辭》曰：江南可采蓮。
〕楚人心昔絕，越客腸今斷。
越客，自謂也。
沈約《宋書》曰：靈運本在陳郡，父祖并葬始甯縣，并有故宅，遂籍會稽，故稱越客焉。
〕斷絕雖殊念，俱為歸慮款。
〕存鄉爾思積，憶山我憤懑。
〕追尋栖息時，偃卧任縱誕。
範晔《後漢書》曰：光武共嚴光偃卧，縱恣而傲誕。
〕得性非外求，自已為誰纂。
《莊子》南郭子綦曰：夫吹萬不同，而使其自已也。
鹹其自取，怒者其誰也，司馬彪曰：已，止也，使各得其性而止也。
《爾雅》曰：纂，繼也。
〕不怨秋夕長，常苦夏日短。
濯流激浮湍，息陰倚密竿。
《字書》曰：叵，不可也。
《莊子》曰：暖然似春。
〕凄凄明月吹，恻恻廣陵散。
應璩《與劉孔才書》曰：聽廣陵之清散。
〕殷勤訴危柱，慷慨命促管。
孫氏《箜篌賦》曰：陵危柱以颉颃。
促管，謂笛也。
阮籍《樂論》曰：琵琶筝笛，間促而聲高也。
〕 【入彭蠡湖口
洲島驟回合，圻岸屢崩奔。
〕乘月聽哀狖，浥露馥芳荪。
《廣雅》曰：言乘月而遊，以聽哀狖之響。
濕露而行，為玩芳叢之馥。
狖，雖也。
《說文》曰：浥，濕也。
〕春晚綠野秀，岩高白雲屯。
千念集日夜，萬感盈朝昏。
攀崖照石鏡，牽葉入松門。
顧野王《輿地志》曰：自入湖三百三十裡，窮於松門東西四十裡，青松遍於兩岸。
〕三江事多往，九派理空存。
又曰：九江孔殷。
《江賦》曰：流九派乎浔陽。
〕露物吝珍怪，異人秘精魂。
《高唐賦》曰：珍怪奇偉。
毛苌《詩傳》曰：秘，閉也。
《江賦》曰：納隐淪之列真，挺異人乎精魂。
〕金膏滅明光，水碧綴流溫。
《山海經》曰：耿山多水碧。
郭璞曰：碧亦玉也。
流溫，言水玉溫潤也。
〕徒作千裡曲，弦絕念彌敦。
《琴賦》曰：千裡别鶴，演連珠曰：繁會之音，生乎絕弦。
〕 【入華子崗是麻源第三谷
故老相傳，華子期者，祿裡弟子，翔集此頂，故華子為稱也。
〕 ※謝靈運 南州實炎德，桂樹淩寒山。
〕銅陵映碧潤，石磴瀉紅泉。
楊雄《蜀都賦》曰：橘林銅陵。
靈運《山居賦》曰：訊丹沙於紅泉。
靈運自注雲：即近山所出，然銅陵亦近山。
〕既枉隐淪客，亦栖肥遯賢。
〕險迳無測度，天路非術阡。
《家語》孔子曰：人藏其心，不可測度。
仲長子昌言曰：蕩蕩乎若昇天路，而不知夫所登也。
〕遂登群峰首，邈若升雲煙。
曹子建《述仙詩》曰：遊将升雲煙。
〕羽人絕仿佛，丹丘徒空筌。
筌，捕魚之器。
《莊子》以喻言也。
〕圖牒複摩滅，碑版誰聞傳。
孔安國《論語注》曰：版，邦國之圖籍也。
〕莫辯百世後，安知千載前。
且申獨往意，乘月弄潺湲。
司馬彪曰：獨往，任自然，不複顧世也。
〕恒充俄頃用，豈為古今然。
而己之獨往，常充俄頃之間，豈為尊古卑今而然哉。
《小雅》曰：充，猶備也。
《江賦》曰：千裡俄頃。
何休《公羊注》曰：俄者，須臾之間也。
司馬彪《莊子注》注曰：常，久也。
《莊子》曰：尊古卑今，學者之流也。
郭象曰：古無所尊，今無所卑，而學者尊古卑今，失其原矣。
〕 《文選》 唐·李善注