卷十三 賦庚
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曰：大火也。
流，下也。
〕宵耿介而不寐兮，獨展轉於華省。
〔王逸《楚辭注》曰：耿介執節守度。
《毛詩》曰：耿耿不寐，如有隐憂。
又曰：悠哉悠哉！展轉反側。
〕悟時歲之遒盡兮，慨俯首而自省。
〔《楚辭》曰：歲忽忽而遒盡。
毛苌《詩傳》曰：遒，終也。
《廣雅》曰：遒，急也。
《列子》曰：師曠俯首而聽之。
《曾子》曰：君子旦就業，夕而自省也。
〕斑鬓髟以承弁兮，素發飒以垂領。
〔服虔《通俗文》曰：發垂而髟。
《說文》曰：白黑發雜而髟。
《字林》亦同。
《周禮》曰：士弁服。
《白虎通》曰：皮弁，冠名。
〕仰群俊之逸軌兮，攀雲漢以遊騁。
登春台之熙熙兮，珥金貂之炯々。
〔高閣連雲，升之以攀雲漢也。
言群俊自緻高遠。
《老子》曰：衆人熙熙，如享太牢，如登春台。
《漢書》谷永對诏曰：戴金貂之飾，執常伯之職也。
董巴《輿服志》曰：侍中冠金珰，附蟬為文，貂尾為飾。
《廣雅》曰：炯々，光也。
〕苟趣舍之殊途兮，庸讵識其躁靜。
〔《六韬》，太公曰：夫人皆有性，趣舍不同。
司馬遷書曰：趣舍異路。
《莊子》王倪曰：吾庸讵知吾所謂知，非不知邪。
司馬彪曰：庸，猶何用也。
《老子》曰：重為輕根，靜為躁君。
〕聞至人之休風兮，齊天地於一指。
〔《莊子》曰：不離於真，謂之至人。
又曰：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也。
以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。
天地一指也。
萬物一馬也。
郭象曰：夫自是而非彼，我之常情也。
故以我指喻彼指，則彼指於我指，獨為非指矣。
此以喻指之非指也。
若覆以彼指還喻我指，則我指於彼指，複為非指矣，此以非指喻指之非指也。
将明無是無非，莫若反覆相喻。
反覆相喻，則彼之與我既同於自是，又均於相非。
均於相非，則天下無是，同於自是，則天下無非。
何以明其然邪，是若果是，則天下不得複有非之者也。
非若果非，亦不得複有是之者也。
今是非無主，紛然殽亂。
明此區區，各信其偏見，而同於一緻耳。
仰觀俯察，莫不皆然，是以至人知天地一指也，萬物一馬也。
故浩然大甯，而天下萬物，各當其分，同於自得，而無是無非也。
〕彼知安而忘危兮，故出生而入死。
〔《周易》曰：安不忘危，存不忘亡。
《老子》曰：出生入死。
《韓子》曰：人始於生，而卒於死。
始之謂出，卒之謂入，故曰出生入死也。
〕行投趾於容迹兮，殆不踐而獲底。
阙側足以及泉兮，雖猴猿而不履。
〔言人之行，投趾在乎容迹之地，近不踐而獲安。
若以足外為無用，欲阙之及泉，雖則捷若猴猿，亦不能履也。
《莊子》惠子謂莊子曰：子言無用。
莊子曰：知無用而可與言用矣。
夫地非不廣且大也，人之所用，容足耳。
然則側足而墊之，緻黃泉，人尚有用乎。
惠子曰：無用。
莊子曰：然則無用之為用也，亦明矣。
郭璞《爾雅注》曰：底，止也。
〕龜祀骨於宗祧兮，思反身於綠水。
〔《莊子》曰：莊子釣於濮水，楚王使二大夫往聘莊子曰：原以境内累子。
莊子持竿不顧，曰：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣王巾笥而藏之廟堂之上。
此龜者，甯其死為留骨而貴乎，甯其生而曳尾塗中乎？二大夫曰：甯生而曳尾塗中。
莊子曰：往矣，吾将曳尾於塗中矣。
〕 且斂衽以歸來兮，忽投绂以高厲。
〔衽，襟也。
《字林》曰：绂，绶也。
《楚辭》曰：飒弭節而高厲。
〕耕東臯之沃壤兮，輸黍稷之馀稅。
〔水田曰臯。
東者取其春意。
《漢書》鄭明曰：将歸延陵之臯，修農圃之疇。
張晏曰：隐耕臯澤之中。
阮籍奏記曰：将耕東臯之陽，輸黍稷之稅。
《說文》曰：稅，租也。
〕泉湧湍於石間兮，菊揚芳於崖澨。
〔《禮記》曰：仲秋，菊有黃華。
〕澡秋水之涓涓兮，玩遊鯈之潎々。
〔《莊子》曰：秋水時至，百川灌河。
金人銘曰：涓涓不壅，将成江河。
《莊子》曰：莊子與惠子遊於濠梁上。
莊子曰：鯈魚出遊從容，是魚樂也。
惠子曰：子非魚，安知魚樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂也？潎潎，遊貌也。
〕逍遙乎山川之阿，放曠乎人間之世。
〔莊子有《逍遙遊》篇。
司馬彪曰：言逍遙無為者，能遊大道也。
又有人間世篇。
司馬彪曰：言處人間之宜，居亂世之理，與人群者，不得離人。
然人間之事故，世世異宜，唯無心而不自用者，為能唯變所適，而何足累。
〕優哉遊哉！聊以卒歲。
〔《家語》孔子歌曰：優哉遊哉！聊以卒歲。
王肅曰：言優遊以終歲也。
〕 【雪賦】〔《說文》曰：雪，凝雨也。
《釋名》曰：雪，娞也，水下，遇寒而凝，娞々然下也。
《曾子》曰：陰氣凝而為雪。
《五經通訓》曰：春洩氣為雨，寒凝為雪。
〕 ※謝惠連〔沈約《宋書》曰：謝惠連，陳郡陽夏人也。
幼而聰敏，年十歲能屬文，族兄靈運，深加知賞。
本州辟主簿，不就。
後為司徒彭城王法曹，為《雪賦》，以高麗見奇，年二十七卒。
〕 歲将暮，時既昬。
〔《毛詩》曰：歲亦暮止。
劉向《七言》曰：時将昏暮白日午。
昏，冥也。
〕寒風積，愁雲繁。
〔《莊子》曰：風積不厚，則其負大翼也無力。
傅玄詩曰：浮雲含愁色，悲風坐自歎。
班婕妤《搗素賦》曰：伫風軒而結睇，對愁雲之浮沈。
然疑此賦非婕妤之文，行來已久，故兼引之。
〕梁王不悅，遊於兔園。
〔此假主客以為辭也。
《漢書》曰：梁孝王，文帝子也。
《西京雜記》曰：梁孝王好宮室苑囿之樂，築兔園也。
〕乃置旨酒，命賓友，召鄒生，延枚叟；〔《漢書》梁孝王待士，鄒陽從孝王遊。
又曰：枚乘為弘農都尉，去官，遊梁。
〕相如末至，居客之右。
〔《漢書》曰：相如客遊梁。
又曰：田叔等十人，漢廷臣無能出其右者。
〕俄而微霰零，密雪下。
〔《莊子》曰：俄而死。
王肅《家語》注曰：俄，有頃也。
〕王乃歌"北風"於衛詩，詠"南山"於周雅。
〔《毛詩衛風》曰：北風其涼，雨雪其滂。
又《小雅》信南山曰：上天同雲，雨雪紛紛。
〕授簡於司馬大夫，〔言大夫，尊之也。
《國語》越王勾踐曰：苟聞子大夫之言。
《爾雅》曰：簡，謂之畢也。
郭璞曰：今簡劄也。
〕曰：抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之。
〔鄭玄《周禮注》曰：侔，等也。
《說文》曰：揣，量也。
《爾雅》曰：稱，好也。
《老子》曰：王公自謂孤寡不穀。
〕 相如於是避席而起，逡巡而揖，〔《孝經》曰：曾子避席。
《公羊》曰：逡巡，北面再拜也。
《廣雅》曰：逡巡，卻退也。
〕曰：臣聞雪宮建於東國，雪山峙於西域，〔《孟子》曰：齊宣王見孟子於雪宮。
劉熙曰：雪宮，離宮之名也。
《漢書·西域傳》曰：天山冬夏有雪。
〕岐昌發詠於來思，姬滿申歌於黃竹；〔岐，周所居。
昌，文王名也。
《毛詩》曰：昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
姬，周姓也。
滿，穆王名，昭王子也。
孔安國《尚書傳》曰：申，重也。
《穆天子傳》曰：天子遊黃台之丘。
大寒，北風雨雪，天子作詩三章，以哀人夫。
我徂黃竹員閟寒，乃宿於黃竹。
〕《曹風》以麻衣比色，楚謠以《幽蘭》俪曲。
〔《毛詩·曹風》曰：蜉蝣掘閱，麻衣如雪。
宋玉《諷賦》曰：臣嘗行至，主人獨有一女，置臣蘭房之中，臣授琴而鼓之，為幽蘭白雪之曲。
賈逵曰：俪，偶也。
〕盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於陰德。
〔《左氏傳》曰：凡平地尺為大雪。
毛苌《詩傳》曰：豐年之冬必有積雪。
《金匮》曰：武王伐纣，都洛邑，未成，雨雪十馀日，深丈馀。
《漢書》曰：氣相傷謂之沴。
沴，臨莅不和意也。
春秋潛潭巴曰：大雪甚厚，後必有女主，天雪連月，陰作威。
宋均曰：雪為陰，臣道也。
〕雪之時義遠矣哉！請言其始： 若乃玄律窮，嚴氣升，〔《禮記》曰：季冬之月，日窮於次，月窮於紀。
又曰：孟冬之月，天地始肅。
鄭玄曰：肅，嚴急之氣也。
孟冬之月，天氣上騰。
夏侯孝若寒雪賦曰：嚴氣枯殺，玄澤閉凝。
〕焦溪涸，湯谷凝，〔郦元《水經注》曰：焦泉發于天門之左，南流成溪，謂之焦泉。
盛弘之《荊州記》曰：南陽郡城北有紫山，東有一水，冬夏常溫，因名湯谷也。
〕火井滅，溫泉冰；〔《博物志》曰：臨邛火井，諸葛亮往視後，火轉盛，以盆貯水，煮之，得鹽。
後人以火投井，火即滅，至今不燃。
又曰：西河郡鴻門縣亦有火井祠，火從地出。
張衡《溫泉賦》曰：遂適骊山，觀溫泉。
〕沸潭無湧，炎風不興；〔郦元《水經注》曰：以生物投之，須臾即熟。
又曰：曲阿季子廟前，井及潭常沸，故名井曰沸井，潭曰沸潭。
炎風，在南海外，常有火風，夏日則蒸，殺其過鳥也。
《呂氏春秋》曰：何謂八風，東北曰炎風。
高誘曰：一曰融風。
〕北戶墐扉，裸壤垂缯。
〔《毛詩》曰：穹窒熏鼠，塞向墐戶。
毛苌曰：向，北出牖也。
墐，塗也。
《東夷傳》曰：倭國東四千馀裡，裸人國也。
《字林》曰：缯，帛總名也。
〕於是河海生雲，朔漠飛沙。
〔《淮南子》曰：四海之雲湊。
又曰：八澤之雲，以雨九州。
《公羊傳》曰河海潤千裡。
何休曰：河海興雲，雨及千裡。
《說文》曰：北方流沙。
《漢書》李陵歌曰：徑萬裡兮度沙漠。
範晔《後漢書》袁安議曰：今朔漠既定。
楊泉《物理論》曰：風怒則飛沙揚礫。
〕連氛累揜，拼日韬霞，〔《文字集略》曰：霭，雲狀。
又曰：{雨曷}，亦霭也。
一大切。
毛苌《詩傳》曰：揜，覆也。
杜鄧《左氏傳》曰：韬，藏也。
〕霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多。
〔《韓詩》曰：先集惟霰。
薛君曰：霰，霙也音英。
夏侯孝若寒雪賦曰：集洪霰之淅瀝，煥摧磊以纟霍索。
《楚辭》曰：雪紛糅其增加。
鄭玄《禮記注》曰：糅，雜也。
〕 其為狀也：散漫交錯，氛氲蕭索；〔王逸《楚辭注》曰：氛氲，盛貌。
〕藹藹浮浮，瀌々弈弈。
〔毛詩曰：雨雪浮浮。
又曰：雨雪瀌々。
《廣雅》曰：藹藹弈弈，盛貌。
〕聯翩飛灑，徘徊委積。
始緣甍而冒棟，終開簾而入隙；〔杜預曰：甍，屋棟也。
《毛詩》曰：下土是冒。
傳曰：冒，覆也。
《字林》雲：隙，壁際孔，從阜傍，二小夾日也。
〕初便娟於墀庑，末萦盈於帷席；〔便娟萦盈，雪回委之貌。
《楚辭》曰：〈女便〉娟修竹。
王逸曰：〈女便〉娟，好貌。
《說文》曰：庑，堂下周屋也。
《釋名》曰：大屋曰庑。
〕既因方而為珪，亦遇圓而成璧，眄隰則萬頃同缟，瞻山則千岩俱白。
於是台如重璧，逵似連璐。
〔《廣雅》曰：缟，練也。
《穆天子傳》曰：為盛姬築台，是曰重璧之台。
劉公幹《清廬賦》曰：蹈琳珉之塗，然即逵也。
許慎《淮南子注》曰：璐，美玉也。
音路。
〕庭列瑤階，林挺瓊樹。
〔瑤階，玉階也，已見《西京賦》。
《說文》曰：挺，拔也。
《莊子》曰：南方積石千裡，樹名瓊枝。
〕皓鶴奪鮮，白鷳失素。
〔《相鶴經》雲：鶴千六百年，形定而色白，複二千年，大毛落，茸毛生，色雪白。
白鷳，鳥名也。
《西都賦》曰：招白鷳。
〕纨袖慚冶，玉顔掩姱。
〔《說文》曰：纨，素也。
冶，妖也。
《範子》：纨素出齊。
古詩曰：燕趙多佳人，美者顔如玉。
《楚辭》曰：美人皓齒。
嫮與姱同。
好貌。
〕 若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若燭龍銜燿照昆山；〔《山海經》曰：赤水之北有章尾山。
有神，人面蛇身，其瞑乃晦，其視乃明，是燭九陰，是謂燭龍。
《楚辭》曰：日安不飛，燭龍何照！王逸曰：言天西北，有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之。
《山海經》曰：锺山之神，名曰燭陰。
郭璞曰：即燭龍也。
《詩含神務》曰：天不足西北，無有陰陽，故有龍銜火精，以照天門中也。
昆山，已見上文。
〕爾其流滴垂冰，緣霤承隅，〔王逸《楚辭注》曰：霤，屋宇也。
〕粲兮若馮夷剖蚌列明珠。
〔《莊子》曰：夫道，馮夷得之，以遊大川。
《抱樸子釋鬼篇》曰：馮夷，華陰人，以八月上庚日度河，溺死，天帝署為河伯。
《說文》曰：蚌，蜃也。
司馬彪以為明月珠。
蚌，蛤也。
《蜀志》秦宓奏記曰：剖蚌求珠。
〕至夫缤紛繁驚之貌，皓〈白幹〉皦絜之儀；回散萦積之勢，飛聚凝曜之奇；固展轉而無窮，嗟難得而備知。
若乃申娛玩習之無已，夜幽靜而多懷；風觸楹而轉響，月承幌而通晖，〔包氏《論語注》曰：棁者，梁上楹也。
《說文》曰：楹，柱也，承，上也。
《文字集略》曰：幌，以帛明窗也。
〕酌湘吳之醇酎，禦狐鲗之兼衣；〔《吳錄》曰：湘川酃陵縣水以作酒，有名，吳興烏程縣若下酒，有名。
醇酎，已見《魏都賦》。
《論語》曰：狐狢之厚以居。
《晏子春秋》曰：景公時，雨雪三日，公被狐白之裘。
晏子入，公曰：怪哉，雨雪三日，不寒。
晏子曰：古之賢者，飽而知饑，溫而知寒。
公曰：善。
出裘發粟，以與
流，下也。
〕宵耿介而不寐兮，獨展轉於華省。
《毛詩》曰：耿耿不寐，如有隐憂。
又曰：悠哉悠哉！展轉反側。
〕悟時歲之遒盡兮，慨俯首而自省。
毛苌《詩傳》曰：遒，終也。
《廣雅》曰：遒，急也。
《列子》曰：師曠俯首而聽之。
《曾子》曰：君子旦就業，夕而自省也。
〕斑鬓髟以承弁兮，素發飒以垂領。
《說文》曰：白黑發雜而髟。
《字林》亦同。
《周禮》曰：士弁服。
《白虎通》曰：皮弁，冠名。
〕仰群俊之逸軌兮，攀雲漢以遊騁。
登春台之熙熙兮，珥金貂之炯々。
言群俊自緻高遠。
《老子》曰：衆人熙熙，如享太牢，如登春台。
《漢書》谷永對诏曰：戴金貂之飾，執常伯之職也。
董巴《輿服志》曰：侍中冠金珰，附蟬為文，貂尾為飾。
《廣雅》曰：炯々，光也。
〕苟趣舍之殊途兮，庸讵識其躁靜。
司馬遷書曰：趣舍異路。
《莊子》王倪曰：吾庸讵知吾所謂知，非不知邪。
司馬彪曰：庸，猶何用也。
《老子》曰：重為輕根，靜為躁君。
〕聞至人之休風兮，齊天地於一指。
又曰：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也。
以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。
天地一指也。
萬物一馬也。
郭象曰：夫自是而非彼，我之常情也。
故以我指喻彼指，則彼指於我指，獨為非指矣。
此以喻指之非指也。
若覆以彼指還喻我指，則我指於彼指，複為非指矣，此以非指喻指之非指也。
将明無是無非，莫若反覆相喻。
反覆相喻，則彼之與我既同於自是，又均於相非。
均於相非，則天下無是，同於自是，則天下無非。
何以明其然邪，是若果是，則天下不得複有非之者也。
非若果非，亦不得複有是之者也。
今是非無主，紛然殽亂。
明此區區，各信其偏見，而同於一緻耳。
仰觀俯察，莫不皆然，是以至人知天地一指也，萬物一馬也。
故浩然大甯，而天下萬物，各當其分，同於自得，而無是無非也。
〕彼知安而忘危兮，故出生而入死。
《老子》曰：出生入死。
《韓子》曰：人始於生，而卒於死。
始之謂出，卒之謂入，故曰出生入死也。
〕行投趾於容迹兮，殆不踐而獲底。
阙側足以及泉兮，雖猴猿而不履。
若以足外為無用，欲阙之及泉，雖則捷若猴猿，亦不能履也。
《莊子》惠子謂莊子曰：子言無用。
莊子曰：知無用而可與言用矣。
夫地非不廣且大也，人之所用，容足耳。
然則側足而墊之，緻黃泉，人尚有用乎。
惠子曰：無用。
莊子曰：然則無用之為用也，亦明矣。
郭璞《爾雅注》曰：底，止也。
〕龜祀骨於宗祧兮，思反身於綠水。
莊子持竿不顧，曰：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣王巾笥而藏之廟堂之上。
此龜者，甯其死為留骨而貴乎，甯其生而曳尾塗中乎？二大夫曰：甯生而曳尾塗中。
莊子曰：往矣，吾将曳尾於塗中矣。
〕 且斂衽以歸來兮，忽投绂以高厲。
《字林》曰：绂，绶也。
《楚辭》曰：飒弭節而高厲。
〕耕東臯之沃壤兮，輸黍稷之馀稅。
東者取其春意。
《漢書》鄭明曰：将歸延陵之臯，修農圃之疇。
張晏曰：隐耕臯澤之中。
阮籍奏記曰：将耕東臯之陽，輸黍稷之稅。
《說文》曰：稅，租也。
〕泉湧湍於石間兮，菊揚芳於崖澨。
〕澡秋水之涓涓兮，玩遊鯈之潎々。
金人銘曰：涓涓不壅，将成江河。
《莊子》曰：莊子與惠子遊於濠梁上。
莊子曰：鯈魚出遊從容，是魚樂也。
惠子曰：子非魚，安知魚樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂也？潎潎，遊貌也。
〕逍遙乎山川之阿，放曠乎人間之世。
司馬彪曰：言逍遙無為者，能遊大道也。
又有人間世篇。
司馬彪曰：言處人間之宜，居亂世之理，與人群者，不得離人。
然人間之事故，世世異宜，唯無心而不自用者，為能唯變所適，而何足累。
〕優哉遊哉！聊以卒歲。
王肅曰：言優遊以終歲也。
〕 【雪賦】
《釋名》曰：雪，娞也，水下，遇寒而凝，娞々然下也。
《曾子》曰：陰氣凝而為雪。
《五經通訓》曰：春洩氣為雨，寒凝為雪。
〕 ※謝惠連
幼而聰敏，年十歲能屬文，族兄靈運，深加知賞。
本州辟主簿，不就。
後為司徒彭城王法曹，為《雪賦》，以高麗見奇，年二十七卒。
〕 歲将暮，時既昬。
劉向《七言》曰：時将昏暮白日午。
昏，冥也。
〕寒風積，愁雲繁。
傅玄詩曰：浮雲含愁色，悲風坐自歎。
班婕妤《搗素賦》曰：伫風軒而結睇，對愁雲之浮沈。
然疑此賦非婕妤之文，行來已久，故兼引之。
〕梁王不悅，遊於兔園。
《漢書》曰：梁孝王，文帝子也。
《西京雜記》曰：梁孝王好宮室苑囿之樂，築兔園也。
〕乃置旨酒，命賓友，召鄒生，延枚叟；
又曰：枚乘為弘農都尉，去官，遊梁。
〕相如末至，居客之右。
又曰：田叔等十人，漢廷臣無能出其右者。
〕俄而微霰零，密雪下。
王肅《家語》注曰：俄，有頃也。
〕王乃歌"北風"於衛詩，詠"南山"於周雅。
又《小雅》信南山曰：上天同雲，雨雪紛紛。
〕授簡於司馬大夫，
《國語》越王勾踐曰：苟聞子大夫之言。
《爾雅》曰：簡，謂之畢也。
郭璞曰：今簡劄也。
〕曰：抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之。
《說文》曰：揣，量也。
《爾雅》曰：稱，好也。
《老子》曰：王公自謂孤寡不穀。
〕 相如於是避席而起，逡巡而揖，
《公羊》曰：逡巡，北面再拜也。
《廣雅》曰：逡巡，卻退也。
〕曰：臣聞雪宮建於東國，雪山峙於西域，
劉熙曰：雪宮，離宮之名也。
《漢書·西域傳》曰：天山冬夏有雪。
〕岐昌發詠於來思，姬滿申歌於黃竹；
昌，文王名也。
《毛詩》曰：昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
姬，周姓也。
滿，穆王名，昭王子也。
孔安國《尚書傳》曰：申，重也。
《穆天子傳》曰：天子遊黃台之丘。
大寒，北風雨雪，天子作詩三章，以哀人夫。
我徂黃竹員閟寒，乃宿於黃竹。
〕《曹風》以麻衣比色，楚謠以《幽蘭》俪曲。
宋玉《諷賦》曰：臣嘗行至，主人獨有一女，置臣蘭房之中，臣授琴而鼓之，為幽蘭白雪之曲。
賈逵曰：俪，偶也。
〕盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於陰德。
毛苌《詩傳》曰：豐年之冬必有積雪。
《金匮》曰：武王伐纣，都洛邑，未成，雨雪十馀日，深丈馀。
《漢書》曰：氣相傷謂之沴。
沴，臨莅不和意也。
春秋潛潭巴曰：大雪甚厚，後必有女主，天雪連月，陰作威。
宋均曰：雪為陰，臣道也。
〕雪之時義遠矣哉！請言其始： 若乃玄律窮，嚴氣升，
又曰：孟冬之月，天地始肅。
鄭玄曰：肅，嚴急之氣也。
孟冬之月，天氣上騰。
夏侯孝若寒雪賦曰：嚴氣枯殺，玄澤閉凝。
〕焦溪涸，湯谷凝，
盛弘之《荊州記》曰：南陽郡城北有紫山，東有一水，冬夏常溫，因名湯谷也。
〕火井滅，溫泉冰；
後人以火投井，火即滅，至今不燃。
又曰：西河郡鴻門縣亦有火井祠，火從地出。
張衡《溫泉賦》曰：遂適骊山，觀溫泉。
〕沸潭無湧，炎風不興；
又曰：曲阿季子廟前，井及潭常沸，故名井曰沸井，潭曰沸潭。
炎風，在南海外，常有火風，夏日則蒸，殺其過鳥也。
《呂氏春秋》曰：何謂八風，東北曰炎風。
高誘曰：一曰融風。
〕北戶墐扉，裸壤垂缯。
毛苌曰：向，北出牖也。
墐，塗也。
《東夷傳》曰：倭國東四千馀裡，裸人國也。
《字林》曰：缯，帛總名也。
〕於是河海生雲，朔漠飛沙。
又曰：八澤之雲，以雨九州。
《公羊傳》曰河海潤千裡。
何休曰：河海興雲，雨及千裡。
《說文》曰：北方流沙。
《漢書》李陵歌曰：徑萬裡兮度沙漠。
範晔《後漢書》袁安議曰：今朔漠既定。
楊泉《物理論》曰：風怒則飛沙揚礫。
〕連氛累揜，拼日韬霞，
又曰：{雨曷}，亦霭也。
一大切。
毛苌《詩傳》曰：揜，覆也。
杜鄧《左氏傳》曰：韬，藏也。
〕霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多。
薛君曰：霰，霙也音英。
夏侯孝若寒雪賦曰：集洪霰之淅瀝，煥摧磊以纟霍索。
《楚辭》曰：雪紛糅其增加。
鄭玄《禮記注》曰：糅，雜也。
〕 其為狀也：散漫交錯，氛氲蕭索；
〕藹藹浮浮，瀌々弈弈。
又曰：雨雪瀌々。
《廣雅》曰：藹藹弈弈，盛貌。
〕聯翩飛灑，徘徊委積。
始緣甍而冒棟，終開簾而入隙；
《毛詩》曰：下土是冒。
傳曰：冒，覆也。
《字林》雲：隙，壁際孔，從阜傍，二小夾日也。
〕初便娟於墀庑，末萦盈於帷席；
《楚辭》曰：〈女便〉娟修竹。
王逸曰：〈女便〉娟，好貌。
《說文》曰：庑，堂下周屋也。
《釋名》曰：大屋曰庑。
〕既因方而為珪，亦遇圓而成璧，眄隰則萬頃同缟，瞻山則千岩俱白。
於是台如重璧，逵似連璐。
《穆天子傳》曰：為盛姬築台，是曰重璧之台。
劉公幹《清廬賦》曰：蹈琳珉之塗，然即逵也。
許慎《淮南子注》曰：璐，美玉也。
音路。
〕庭列瑤階，林挺瓊樹。
《說文》曰：挺，拔也。
《莊子》曰：南方積石千裡，樹名瓊枝。
〕皓鶴奪鮮，白鷳失素。
白鷳，鳥名也。
《西都賦》曰：招白鷳。
〕纨袖慚冶，玉顔掩姱。
冶，妖也。
《範子》：纨素出齊。
古詩曰：燕趙多佳人，美者顔如玉。
《楚辭》曰：美人皓齒。
嫮與姱同。
好貌。
〕 若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若燭龍銜燿照昆山；
有神，人面蛇身，其瞑乃晦，其視乃明，是燭九陰，是謂燭龍。
《楚辭》曰：日安不飛，燭龍何照！王逸曰：言天西北，有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之。
《山海經》曰：锺山之神，名曰燭陰。
郭璞曰：即燭龍也。
《詩含神務》曰：天不足西北，無有陰陽，故有龍銜火精，以照天門中也。
昆山，已見上文。
〕爾其流滴垂冰，緣霤承隅，
〕粲兮若馮夷剖蚌列明珠。
《抱樸子釋鬼篇》曰：馮夷，華陰人，以八月上庚日度河，溺死，天帝署為河伯。
《說文》曰：蚌，蜃也。
司馬彪以為明月珠。
蚌，蛤也。
《蜀志》秦宓奏記曰：剖蚌求珠。
〕至夫缤紛繁驚之貌，皓〈白幹〉皦絜之儀；回散萦積之勢，飛聚凝曜之奇；固展轉而無窮，嗟難得而備知。
若乃申娛玩習之無已，夜幽靜而多懷；風觸楹而轉響，月承幌而通晖，
《說文》曰：楹，柱也，承，上也。
《文字集略》曰：幌，以帛明窗也。
〕酌湘吳之醇酎，禦狐鲗之兼衣；
醇酎，已見《魏都賦》。
《論語》曰：狐狢之厚以居。
《晏子春秋》曰：景公時，雨雪三日，公被狐白之裘。
晏子入，公曰：怪哉，雨雪三日，不寒。
晏子曰：古之賢者，飽而知饑，溫而知寒。
公曰：善。
出裘發粟，以與