卷三 賦乙
關燈
小
中
大
翼翼，四方之極。
〕漢初弗之宅，故宗緒中圮。
〔痞，緒，統也。
圮，絕也。
漢家不居於洛，故宗廟之統，中途廢絕也。
〕 "巨猾間亹，竊弄神器。
〔巨，王莽字巨君也。
猾，狡也。
間，候也。
亹，隙也。
神器，帝位也。
言王莽因成哀無嗣，元後秉政，漢祚微弱，篡處高位。
善曰：《老子》曰：天下神器，不可為也，為者敗之。
韋昭《漢書注》曰：神器，天子玺也。
〕曆載三六，偷安天位，〔載，年也。
三六，十八年，謂王莽篡位一十八年也。
天位，帝位也。
善曰：《尚書》曰：天位艱哉。
〕于時蒸民，罔敢或貳。
〔于，於也。
蒸，衆也。
罔，無也。
言是時衆民無敢有二心於莽者。
《毛詩》曰：于時言言。
《尚書》：蒸民乃粒。
〕其取威也重矣！〔威，畏也。
重，猶多，謂為天下所畏己者多矣。
善曰：《左氏》先轸曰：報施救患，取威定霸。
〕我世祖忿之，〔世祖，光武也。
忿，恚，疾王莽威重如此也。
〕乃龍飛白水，鳳翔參墟。
〔白水，謂南陽白水縣也，世祖所起之處也。
初為更始大司馬，讨王郎於河北，北為參虛分野，龍飛鳳翔，以喻聖人之興也。
善曰：《周易》曰：飛龍在天，大人造也。
〕授钺四七，共工是除。
〔授，與也。
钺，斧钺也。
四七，二十八将也。
共工，霸天下者，以喻王莽也。
《六韬》曰：凡國有難，君召将以授斧钺。
《漢書》曰：颛顼有共工之陣，以定水災。
〕欃槍旬始，群兇靡馀。
〔欃槍，星名也。
謂王莽在位，如妖氣之在天，世祖除之，兇惡無馀。
《爾雅》曰：彗星，為欃槍也。
旬始，妖氣也。
《史記》曰：旬始，狀如雄雞也。
靡，無也。
今言世祖除兇賊，無有遺馀也。
〕區宇乂甯，思和求中。
〔天地之内稱寓。
言海内既已乂安，思求陰陽之和，天地之中而居之。
〕睿哲玄覽，都茲洛宮。
〔睿，聖也。
玄，通也。
言通見此洛陽宮也。
善曰：《尚書》曰：睿作聖，明作哲。
《老子》曰：滌除玄覽。
《河上公》曰：心居玄冥之處，覽知萬物，故謂之玄覽。
王弼曰：玄，物之極也。
《廣雅》曰：玄，遠也。
〕曰止曰時，昭明有融。
〔曰，辭也。
時，是也。
融，長也。
言當止居是洛邑，必有昭明之德，長久之道也。
善曰：《毛詩》曰：曰止曰時，昭明有融。
〕既光厥武，仁洽道豐。
〔止戈曰武。
《谥法》曰：功格天下曰光，剋定禍亂曰：武。
洽，合也。
豐，盛也。
世祖既能止戈，故谥光武，言仁義之道大豐盛也。
善曰：洽，霑也。
〕登岱勒封，與黃比崇。
〔登，上也。
岱，泰山也。
謂王者功成作樂，治定制體，故封泰山。
勒功於石，以紀号也。
黃，黃帝也。
《史記》曰：崇，高也。
言世祖與黃帝比其尊号。
善曰：《史記》曰：黃帝封泰山，禅雲亭。
司馬彪《續漢書》曰：建武三十二年，乃封禅。
孔安國《尚書傳》曰：崇，尊也。
〕 逮至顯宗，六合殷昌。
〔逮，及也。
殷，盛也。
昌，熾也。
顯宗，明帝号也。
六合，天地四方也。
善曰：《呂氏春秋》曰：神通乎六合。
高誘曰：四方上下為六合也。
〕乃新崇德，遂作德陽。
〔崇德、德陽，皆殿名也。
崇德在東，德陽在西，相去五十步。
〕啟南端之特闱，立應門之将将。
〔啟，開也，端門，南方正門。
應門，中門也。
善曰：《爾雅》曰：宮中門謂之闱。
《洛陽宮舍記》曰：洛陽有端門。
《毛詩》曰：應門将将。
毛苌曰：将将，嚴正之貌。
〕昭仁惠於崇賢，抗義聲於金商。
〔崇賢，東門名也。
金商，西門名也。
謂東方為木，主仁，如春以生萬物，昭天子仁惠之德，故立崇賢門於東也。
西為金，主義，音為商，若秋氣之殺萬物，抗天子德義之聲，故立金商門於西。
善曰：《漢書》曰：角為木為仁，商為金為義也。
〕飛雲龍於春路，屯神虎於秋方。
〔德陽殿東門，稱雲龍門。
德陽殿西門，稱神虎門。
神虎，金獸也。
秋方，西方也。
飛，飛龍也。
《易》曰：雲從龍，為水獸。
春路，東方道也。
善曰：《漢書》曰：東宮，蒼龍。
又曰：東方，於時為春。
宮殿簿，北宮有雲龍門。
王逸《楚辭》注曰：屯，陳也。
《漢書》曰：西宮，白虎。
又曰：西方，於時為秋。
宮殿簿，北宮有神虎門。
〕建象魏之兩觀，旌六典之舊章。
〔象魏，阙也，一名觀也。
旌，表也。
言所以立兩觀者，欲表明六典舊章之法，謂懸書于象魏，浃日而斂之。
善曰：《周禮》曰：太宰掌建邦之六典：一曰治典，二曰教典，三曰禮典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。
舊章，法令，條章也。
《左傳》曰：舊章不可忘。
〕其内則含德、章台，天祿、宣明，溫饬、迎春，壽安、永甯。
〔八殿皆以休令為名，美時君之德，在應門之内也。
〕飛閣神行，莫我能形。
〔言閣道相通，不在於地，故曰。
飛人。
不見行往，故曰神，形，謂天子之形容，言我無能說其形狀也。
〕濯龍芳林，九谷八溪。
〔《洛陽圖經》曰：濯龍，池名。
故歌曰：濯龍望如海，河橋渡似雷。
芳林，苑名。
九谷八溪，養魚池。
〕芙蓉覆水，秋蘭被涯。
〔音宜，芙蓉，荷華也。
秋蘭，香草，生水邊，秋時盛也。
善曰：《楚辭》曰：秋蘭兮青青。
鄭玄注《周易》曰：蘭，香草也。
被，亦覆也。
〕渚戲躍魚，淵遊龜蠵〔渚，水渚也。
戲，遊也。
躍，跳也。
《毛詩》曰：王在靈沼，於牣魚躍。
蠵，龜類也。
凡此物，謂取有時，非時，則恣之遊戲，不驚動也。
〕永安離宮，脩竹冬青。
〔永安，宮名也。
脩，長也。
冬青，謂不凋落也。
〕陰池幽流，玄泉洌清。
〔水稱陰，幽流，謂伏溝，從地下流通於河也。
水黑色，故曰玄泉。
洌，清澄貌。
善曰：《楚辭》曰：臨沅湘之玄淵。
《毛詩》曰：冽彼下泉。
〕鹎鶋秋栖，鹘鸼春鳴。
〔《爾雅》曰：鸒斯，鹎鶋。
郭璞曰：鹎鶋，匹鳥，腹下白也。
又曰：鶌鸠，鹘鸼，郭璞曰：鹘鸼似山鵲，頭尾青黑色，秋栖春鳴，謂各得其性也。
〕雎鸠麗黃，關關嘤嘤。
〔《爾雅》曰：鴡鸠，王鴡也。
郭璞曰：鴡，鹘鸼類也。
又曰：鸧鹒，鹂黃也。
郭璞曰：鹂黃黑也。
關關嘤嘤，謂音聲和也。
〕於南則前殿靈台，龢歡、安福。
〔前殿，露寝也。
靈台，台名也。
龢歡、安福，二殿名。
并在德陽殿之南。
〕謻門曲榭，邪阻城洫。
〔謻門，冰室門也。
台有木曰榭。
阻，依也。
洫，城下池。
冰室門及榭，皆屈曲邪行，依城池為道也。
〕奇樹珍果，鈎盾所職。
〔奇，異也。
珍，貴也。
鈎盾，今官主小苑。
善曰：鈎盾，五丞也。
《爾雅》曰：職，主也。
〕西登少華，亭候修敕。
〔登，升也，并有亭有候也。
修，治也。
敕，整也。
謂西園中有少華之山。
〕九龍之内，寔曰嘉德。
〔九龍，本周時殿名也。
門上有三銅柱，柱有三龍相虬繞，故曰"九龍"。
嘉德，殿名，在九龍門内也。
〕西南其戶，匪雕匪刻。
〔《毛詩》曰：西南其戶，不雕不刻，尚質也。
言殿舍之多，其戶或西或南也。
〕我後好約，乃宴斯息。
〔我後，謂明帝也。
宴，安也。
息，止也。
善曰：《周易》曰：君子以問晦入宴息也。
〕於東則洪池清蘌，渌水澹澹，内阜川禽，外豐葭菼，〔洪，池名也。
在洛陽東三十裡。
阜，多也。
豐，饒也。
内多魚鼈，外饒蘆薍也。
善曰：《漢書·音義》：應劭曰：蘌，在池水上作室，可用栖鳥，鳥入則捕之。
《高唐賦》曰：水澹澹而盤纡。
《說文》曰：澹澹，水搖貌也。
《爾雅》曰：葭，葦也。
菼薍也。
〕獻鼈蜃與龜魚，供蝸蠯與菱芡。
〔蝸，螺也。
菱，芰也。
芡，雞頭也。
善曰：《周禮》曰：春獻鼈蜃，秋獻龜魚，祭祀供蜱蠃。
鄭玄曰：蜃，大蛤也。
杜子春曰：蜃，蜯也。
蜱與蠯同。
《禮記》曰：蝸醢而蓏食。
《周禮》曰：加笾豆之實，有菱芡也。
〕其西則有平樂都場，示遠之觀。
〔平樂，觀名也。
都，謂聚會也。
為大場於上以作樂，使遠觀之，謂之平樂。
在城西也。
〕龍雀蟠蜿，天馬半漢。
〔龍雀，飛廉也。
天馬，銅馬也。
蟠蜿、半漢，皆形容也。
善曰：華峤《後漢書》曰：明帝至長安，迎取飛廉并銅馬，置上西門平樂觀也。
〕瑰異谲詭，燦爛炳煥。
〔瑰，奇也。
谲詭，變化也。
燦爛炳煥，絜白鮮明之貌。
〕奢未及侈，儉而不陋。
〔言皆合於禮，故奢不至侈，故儉不至陋也。
〕規遵王度，動中得趣。
〔規，摹也。
遵，循也。
趣，意也。
度，先王之法度，舉動合禮之意也。
《家語》孔子曰：公甫之婦，動中得趣。
〕 於是觀禮，禮舉儀具。
〔具，足也，言觀王之光明禮，儀皆備具也。
善曰：《左氏傳》曰：諸侯宋魯，於是觀禮。
〕經始勿亟，成之不日。
〔勿，猶不也。
亟，急也。
成之不日，言不用一日即成之。
善曰：《毛詩》曰：經始勿亟，庶人子來。
毛苌曰：經，度也。
又曰：庶民攻之，不日成之。
〕猶謂為之者勞，居之者逸。
〔勞，苦也。
逸，樂也。
善曰：賈子曰：翟王使使者之楚，楚王飨客於章華之台。
楚王曰：翟亦有台乎？使者曰：翟王茅茨不剪，采樣不斷。
猶以作者大勞，居者大逸也。
〕慕唐虞之茅茨，思夏後之卑室。
〔唐，唐堯也。
虞，虞舜也。
夏後，夏禹也。
善曰：《墨子》曰：堯舜茅茨不剪，采椽不刊。
說文曰：茅茨，蓋屋也。
《論語》雲：禹卑宮室，而盡力於溝洫也。
〕乃營三宮，布教頒常。
〔三宮，明堂、辟雍、靈台。
頒，布也。
常，舊典也。
所以行教化，布典禮之宮也。
〕複廟重屋，八達九房。
〔複廟，重覆也。
重屋，重棟也。
謂明堂廟屋，前後異制。
善曰：《禮記》曰：複廟重檐達鄉。
謂天子廟飾也。
《大戴禮》曰：明堂九室而有八牖。
然九室，則九房也。
八牖，八達也。
〕規天矩地，授時順鄉。
〔謂宮室之飾，圓者象天，方者則地也。
鄉，方也。
言頒政賦教，常随時月而居其方。
《月令》曰：孟春居蒼龍左個。
善曰：《大戴禮》曰：明堂者，上圓下方。
範子曰：天者，陽也規也。
地者，陰也矩也。
《三輔黃圖》曰：明堂，方象地，圓象天。
又曰：明堂，順四時行令也。
〕造舟清池，惟水泱泱。
〔央，造舟，以舟相比次為橋也。
《毛詩》曰：造舟為梁。
泱泱，水流貌。
善曰：《毛詩》曰：瞻彼洛矣，惟水泱泱。
〕左制辟雍，右立靈台。
〔言德陽殿東有辟雍，於西有靈台。
謂於其上班教令者曰：明堂。
大合樂射鄉者曰辟雍，司曆紀候節氣者曰靈台也。
〕因進距衰，表賢簡能。
〔進，善也。
衰，老也。
言因其進則舉而用之，衰減者拒而退之。
謂擇賢以大射，所以表明德行，簡錄其能否，謂辟雍也。
善曰：《屍子》曰：治國有四術：一忠愛，二無私，三用賢，四簡能。
《爾雅》曰：簡，猶擇也。
〕馮相觀祲，祈禠禳災。
〔善曰：《周禮》曰：春官宗伯，馮相氏掌歲日月星辰之位，辨其災祥，以為時候。
鄭玄曰：馮，乘也。
相，視也。
祲，謂陰陽氣相浸，漸以成災也。
祈，求福也。
禳，除也。
災，禍也。
謂求祈福而除災害也。
《爾雅》曰：禠，福也。
鄭玄《周禮》曰：卻變異曰禳。
〕 於是孟春元日，群後旁戾。
〔《尚書》曰：正月元日，舜格于文祖。
孟春，正月也。
元日，正日也。
群後，公卿之徒也。
旁，四方也。
戾，至也。
言諸侯正月一日從四方而至，各來朝享天子也。
〕百僚師師，于斯胥洎。
〔《尚書》曰：百僚師師。
百僚，謂百官也。
師師，謂相師法也。
胥，相也。
洎，及也。
言元日百官於此相連及而來朝賀也。
〕藩國奉聘，要荒來質，〔綜曰：謂王侯藩稱國也。
言要荒之外，所奉聘令者，盡來朝見。
善曰：《周禮》曰：鎮服外五百裡曰藩服，魏相上封曰：顯明功臣，以鎮藩國。
鄭司農《周禮注》曰：衆來曰頫，寡來曰聘。
《尚書》曰：五百裡要服，又五百裡荒服。
《漢書》曰：樓蘭王遣子質漢也。
〕具惟帝臣，獻琛執贽。
〔具之言俱也。
獻，貢也。
琛，寶也。
執，持也。
贽，禮也。
言藩國來貢者，謂随土所出寶而貢之也。
善曰：萬邦黎獻，具惟帝臣。
《毛詩》曰：來獻其琛。
《封禅書》曰：百蠻執贽。
《周禮》曰：以六禽作六贽。
鄭玄曰：贽之言至也，所執以自緻也。
〕當觐乎殿下者，蓋數萬以二。
〔觐，見也。
言於此之時，當入見於殿下者，可數萬人，分於阙下夾道為二部。
〕爾乃九賓重，胪人列。
〔言鴻胪所主羌胡之人，皆羅列於朝廷也。
善曰：《漢書》曰：群臣朝十月儀，大行人設九賓，胪句傳。
韋昭曰：九賓，則《周禮》曰九儀，謂公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士也。
胪，傳也。
次以傳上令也。
蘇林曰：上傳語告下。
胪，下傳告上。
句胪猶行也。
二訓雖殊，皆以行上語為胪也。
〕崇牙張，镛鼓設。
〔崇牙，栒虡上闆作劍鎝者，橫曰栒，植曰虡。
張，謂樹之以縣锺鼓也。
善曰：毛詩曰：崇牙樹羽。
又曰：镛鼓有斁。
毛苌《詩傳》：大曰镛。
〕郎将司階，虎戟交铩。
〔殺，言虎贲中郎将主夾階而立。
虎贲，或執戟，或持铩，而相對也。
交铩，謂交加而設兵器也。
善曰：《漢書》曰：儀兵郎中夾階。
《說文》曰：铩，铍有镡。
〕龍辂充庭，雲旗拂霓。
〔馬八尺曰龍。
辂，天子之車也故曰龍辂。
充，滿也。
庭，朝廷。
旗，謂熊虎為旗，為高至雲，故曰：雲旗也。
《楚辭》曰：載雲旗之逶夷。
拂，至也。
霓，天邊氣也。
〕夏正三朝，庭燎晢々。
〔夏家建寅之正，漢家所用也。
三朝，歲月日朝。
晢々，大光明也。
善曰：《東都賦》曰：春王三朝。
三朝，歲首朔日也。
《毛詩》曰：夜如何其？夜未艾，庭燎晰晰。
〕撞洪锺，伐靈鼓〔撞，铿也。
伐，擊也。
靈鼓，六面鼓也。
善曰：《周禮》曰：靈鼓靈鼗。
〕旁震八鄙。
軯磕隐訇。
〔火，宏旁，四言也。
震，驚也。
八鄙，四方與四角也。
軯磕隐訇，锺鼓之聲也。
〕若疾霆轉雷而激迅風也。
〔霆，霹靂也。
迅，疾也。
言锺鼓之聲，又若雷霆之相轉，亦如急風之迅疾也。
〕 是時稱警跸已，下雕辇於東廂。
〔警，謂清道也。
辇，人挽車。
雕，謂有彫饬也。
殿東西次為廂。
善曰：《漢書儀》注曰：皇帝辇動則左右侍帷幄者稱警。
孔安國《尚書傳》曰：雕，刻镂也。
〕冠通天，佩玉玺，〔通天，冠名也。
佩，帶也。
玉玺，天子印也。
蔡雍《獨斷》曰：天子冠通天。
〕纡皇組，要幹将，〔纡，垂也。
皇，大也。
組，绶也。
幹将，劍名也。
《越絕書》曰：楚王令歐冶子幹将為鐵劍三枚，一曰龍淵二曰太阿，三曰工市也。
《吳越春秋》曰：幹将者，吳人，造劍二枚，一曰幹将，二曰莫耶。
〕負斧扆，次席紛純，〔白與黑謂之斧，扆，屏風樹之坐後也。
次席，竹席也。
紛純，謂以組為緣。
善曰：《禮記》曰：天子負斧扆，南向而立。
鄭玄曰：負之言背也。
《周禮》曰：大朝觐，王設黼依，設莞席紛純，次席黼純，左右玉幾。
次席紛純。
謂二席俱設，互言之。
〕左右玉幾而南面以聽矣。
〔《周禮》曰：天子左右玉幾。
鄭玄曰：左右有幾，優至尊也。
善曰：《周易》曰：離者明也，南方之卦也。
聖人南面聽天下，向明而治，蓋取於此也。
〕然後百辟乃入，司儀辨等。
〔百辟，諸侯也。
司，主也。
儀，法也。
辨，别也。
言百官有分别者，謂司主之次也。
善曰：百辟其刑之。
《周禮》曰：司儀主禮，掌九儀之賓客，分别五等之諸侯。
《左傳》臧僖伯曰：明貴賤，辯等差。
〕尊卑以班，璧羔皮帛之贽既奠，〔班，位次也。
謂尊卑有等差也。
善曰：《國語》曰：班爵貴賤以列之。
《周禮》曰：子執穀璧，孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁，士執雉，各有次第。
奠，置也。
〕天子乃以三揖之禮禮之。
〔善曰：《周禮》曰：王土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。
鄭玄曰：庶姓，無親者也。
土揖，推手小下之也。
異姓，昬姻也。
時揖，平推手也。
天揖，推手小舉之。
又曰：諸侯，心平手禮。
伯男，手在心下禮。
外國君，在心上禮。
〕穆穆焉，皇皇焉，濟濟焉，将将焉，信天下之壯觀也。
〔壯觀，言天下之人，壯大觀覽也。
《禮記》曰：天子穆穆，諸侯皇皇，大夫濟濟，士将将。
鄭玄曰：威儀，容止之貌。
《史記》曰：天下之壯觀也。
〕乃羨公侯卿士，登自東除。
〔羨，延也。
登，進也。
謂命之上殿也。
天子從中階，諸侯從東西階。
善曰：東除堦也。
〕訪萬機，詢朝政，〔《尚書》曰：一日二日萬機，言機微之事。
日有萬種。
詢，謀也。
謂與謀朝政，有所先後者也。
〕勤恤民隐，而除其眚。
〔恤，憂也。
隐，痛也。
眚，病也。
言有隐痛不安者，今憂恤之也。
善曰：《國語》祭公謀父曰：勤恤民隐而除其害也。
〕人或不得其所，若己納之於隍。
〔隍，城下坑，無水者。
善曰：《孟子》曰：伊尹思天下之民，匹夫匹婦，不與被堯舜之澤者，若己推而納之於溝中也。
鄭玄《毛詩箋》曰：納，内也。
《說文》曰：城池無水曰隍。
〕荷天下之重任，匪怠皇以甯靜。
〔荷，負也。
怠，懈也。
皇，暇也。
言無有懈怠於甯靜者，謂常有所憂也，善曰：孫卿子曰：國者，天下之大器也，重任也，可不善擇而後錯之。
《毛詩》曰：不敢迨遑。
〕發京倉，散禁财，〔發，開也。
京，大也。
禁，藏也。
善曰：《尚書》曰：散鹿台之财，發钜橋之粟。
《毛詩》曰：曾孫之庚，如坻如京。
〕赉皇寮，逮輿台。
〔赉，賜也。
皇寮，百官也。
逮，及也。
言天子散發禁庫之财，無問貴賤，皆賜及之。
善曰：《左氏傳》曰
〕漢初弗之宅，故宗緒中圮。
圮，絕也。
漢家不居於洛，故宗廟之統，中途廢絕也。
〕 "巨猾間亹，竊弄神器。
猾，狡也。
間，候也。
亹，隙也。
神器，帝位也。
言王莽因成哀無嗣，元後秉政，漢祚微弱，篡處高位。
善曰：《老子》曰：天下神器，不可為也，為者敗之。
韋昭《漢書注》曰：神器，天子玺也。
〕曆載三六，偷安天位，
三六，十八年，謂王莽篡位一十八年也。
天位，帝位也。
善曰：《尚書》曰：天位艱哉。
〕于時蒸民，罔敢或貳。
蒸，衆也。
罔，無也。
言是時衆民無敢有二心於莽者。
《毛詩》曰：于時言言。
《尚書》：蒸民乃粒。
〕其取威也重矣！
重，猶多，謂為天下所畏己者多矣。
善曰：《左氏》先轸曰：報施救患，取威定霸。
〕我世祖忿之，
忿，恚，疾王莽威重如此也。
〕乃龍飛白水，鳳翔參墟。
初為更始大司馬，讨王郎於河北，北為參虛分野，龍飛鳳翔，以喻聖人之興也。
善曰：《周易》曰：飛龍在天，大人造也。
〕授钺四七，共工是除。
钺，斧钺也。
四七，二十八将也。
共工，霸天下者，以喻王莽也。
《六韬》曰：凡國有難，君召将以授斧钺。
《漢書》曰：颛顼有共工之陣，以定水災。
〕欃槍旬始，群兇靡馀。
謂王莽在位，如妖氣之在天，世祖除之，兇惡無馀。
《爾雅》曰：彗星，為欃槍也。
旬始，妖氣也。
《史記》曰：旬始，狀如雄雞也。
靡，無也。
今言世祖除兇賊，無有遺馀也。
〕區宇乂甯，思和求中。
言海内既已乂安，思求陰陽之和，天地之中而居之。
〕睿哲玄覽，都茲洛宮。
玄，通也。
言通見此洛陽宮也。
善曰：《尚書》曰：睿作聖，明作哲。
《老子》曰：滌除玄覽。
《河上公》曰：心居玄冥之處，覽知萬物，故謂之玄覽。
王弼曰：玄，物之極也。
《廣雅》曰：玄，遠也。
〕曰止曰時，昭明有融。
時，是也。
融，長也。
言當止居是洛邑，必有昭明之德，長久之道也。
善曰：《毛詩》曰：曰止曰時，昭明有融。
〕既光厥武，仁洽道豐。
《谥法》曰：功格天下曰光，剋定禍亂曰：武。
洽，合也。
豐，盛也。
世祖既能止戈，故谥光武，言仁義之道大豐盛也。
善曰：洽，霑也。
〕登岱勒封，與黃比崇。
岱，泰山也。
謂王者功成作樂，治定制體，故封泰山。
勒功於石，以紀号也。
黃，黃帝也。
《史記》曰：崇，高也。
言世祖與黃帝比其尊号。
善曰：《史記》曰：黃帝封泰山，禅雲亭。
司馬彪《續漢書》曰：建武三十二年，乃封禅。
孔安國《尚書傳》曰：崇，尊也。
〕 逮至顯宗，六合殷昌。
殷，盛也。
昌，熾也。
顯宗，明帝号也。
六合，天地四方也。
善曰：《呂氏春秋》曰：神通乎六合。
高誘曰：四方上下為六合也。
〕乃新崇德，遂作德陽。
崇德在東，德陽在西，相去五十步。
〕啟南端之特闱，立應門之将将。
應門，中門也。
善曰：《爾雅》曰：宮中門謂之闱。
《洛陽宮舍記》曰：洛陽有端門。
《毛詩》曰：應門将将。
毛苌曰：将将，嚴正之貌。
〕昭仁惠於崇賢，抗義聲於金商。
金商，西門名也。
謂東方為木，主仁，如春以生萬物，昭天子仁惠之德，故立崇賢門於東也。
西為金，主義，音為商，若秋氣之殺萬物，抗天子德義之聲，故立金商門於西。
善曰：《漢書》曰：角為木為仁，商為金為義也。
〕飛雲龍於春路，屯神虎於秋方。
德陽殿西門，稱神虎門。
神虎，金獸也。
秋方，西方也。
飛，飛龍也。
《易》曰：雲從龍，為水獸。
春路，東方道也。
善曰：《漢書》曰：東宮，蒼龍。
又曰：東方，於時為春。
宮殿簿，北宮有雲龍門。
王逸《楚辭》注曰：屯，陳也。
《漢書》曰：西宮，白虎。
又曰：西方，於時為秋。
宮殿簿，北宮有神虎門。
〕建象魏之兩觀，旌六典之舊章。
旌，表也。
言所以立兩觀者，欲表明六典舊章之法，謂懸書于象魏，浃日而斂之。
善曰：《周禮》曰：太宰掌建邦之六典：一曰治典，二曰教典，三曰禮典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。
舊章，法令，條章也。
《左傳》曰：舊章不可忘。
〕其内則含德、章台，天祿、宣明，溫饬、迎春，壽安、永甯。
〕飛閣神行，莫我能形。
飛人。
不見行往，故曰神，形，謂天子之形容，言我無能說其形狀也。
〕濯龍芳林，九谷八溪。
故歌曰：濯龍望如海，河橋渡似雷。
芳林，苑名。
九谷八溪，養魚池。
〕芙蓉覆水，秋蘭被涯。
秋蘭，香草，生水邊，秋時盛也。
善曰：《楚辭》曰：秋蘭兮青青。
鄭玄注《周易》曰：蘭，香草也。
被，亦覆也。
〕渚戲躍魚，淵遊龜蠵
戲，遊也。
躍，跳也。
《毛詩》曰：王在靈沼，於牣魚躍。
蠵，龜類也。
凡此物，謂取有時，非時，則恣之遊戲，不驚動也。
〕永安離宮，脩竹冬青。
脩，長也。
冬青，謂不凋落也。
〕陰池幽流，玄泉洌清。
水黑色，故曰玄泉。
洌，清澄貌。
善曰：《楚辭》曰：臨沅湘之玄淵。
《毛詩》曰：冽彼下泉。
〕鹎鶋秋栖，鹘鸼春鳴。
郭璞曰：鹎鶋，匹鳥，腹下白也。
又曰：鶌鸠，鹘鸼，郭璞曰：鹘鸼似山鵲，頭尾青黑色，秋栖春鳴，謂各得其性也。
〕雎鸠麗黃，關關嘤嘤。
郭璞曰：鴡，鹘鸼類也。
又曰：鸧鹒，鹂黃也。
郭璞曰：鹂黃黑也。
關關嘤嘤，謂音聲和也。
〕於南則前殿靈台，龢歡、安福。
靈台，台名也。
龢歡、安福，二殿名。
并在德陽殿之南。
〕謻門曲榭，邪阻城洫。
台有木曰榭。
阻，依也。
洫，城下池。
冰室門及榭，皆屈曲邪行，依城池為道也。
〕奇樹珍果，鈎盾所職。
珍，貴也。
鈎盾，今官主小苑。
善曰：鈎盾，五丞也。
《爾雅》曰：職，主也。
〕西登少華，亭候修敕。
修，治也。
敕，整也。
謂西園中有少華之山。
〕九龍之内，寔曰嘉德。
門上有三銅柱，柱有三龍相虬繞，故曰"九龍"。
嘉德，殿名，在九龍門内也。
〕西南其戶，匪雕匪刻。
言殿舍之多，其戶或西或南也。
〕我後好約，乃宴斯息。
宴，安也。
息，止也。
善曰：《周易》曰：君子以問晦入宴息也。
〕於東則洪池清蘌，渌水澹澹，内阜川禽，外豐葭菼，
在洛陽東三十裡。
阜，多也。
豐，饒也。
内多魚鼈，外饒蘆薍也。
善曰：《漢書·音義》：應劭曰：蘌，在池水上作室，可用栖鳥，鳥入則捕之。
《高唐賦》曰：水澹澹而盤纡。
《說文》曰：澹澹，水搖貌也。
《爾雅》曰：葭，葦也。
菼薍也。
〕獻鼈蜃與龜魚，供蝸蠯與菱芡。
菱，芰也。
芡，雞頭也。
善曰：《周禮》曰：春獻鼈蜃，秋獻龜魚，祭祀供蜱蠃。
鄭玄曰：蜃，大蛤也。
杜子春曰：蜃，蜯也。
蜱與蠯同。
《禮記》曰：蝸醢而蓏食。
《周禮》曰：加笾豆之實，有菱芡也。
〕其西則有平樂都場，示遠之觀。
都，謂聚會也。
為大場於上以作樂，使遠觀之，謂之平樂。
在城西也。
〕龍雀蟠蜿，天馬半漢。
天馬，銅馬也。
蟠蜿、半漢，皆形容也。
善曰：華峤《後漢書》曰：明帝至長安，迎取飛廉并銅馬，置上西門平樂觀也。
〕瑰異谲詭，燦爛炳煥。
谲詭，變化也。
燦爛炳煥，絜白鮮明之貌。
〕奢未及侈，儉而不陋。
〕規遵王度，動中得趣。
遵，循也。
趣，意也。
度，先王之法度，舉動合禮之意也。
《家語》孔子曰：公甫之婦，動中得趣。
〕 於是觀禮，禮舉儀具。
善曰：《左氏傳》曰：諸侯宋魯，於是觀禮。
〕經始勿亟，成之不日。
亟，急也。
成之不日，言不用一日即成之。
善曰：《毛詩》曰：經始勿亟，庶人子來。
毛苌曰：經，度也。
又曰：庶民攻之，不日成之。
〕猶謂為之者勞，居之者逸。
逸，樂也。
善曰：賈子曰：翟王使使者之楚，楚王飨客於章華之台。
楚王曰：翟亦有台乎？使者曰：翟王茅茨不剪，采樣不斷。
猶以作者大勞，居者大逸也。
〕慕唐虞之茅茨，思夏後之卑室。
虞，虞舜也。
夏後，夏禹也。
善曰：《墨子》曰：堯舜茅茨不剪，采椽不刊。
說文曰：茅茨，蓋屋也。
《論語》雲：禹卑宮室，而盡力於溝洫也。
〕乃營三宮，布教頒常。
頒，布也。
常，舊典也。
所以行教化，布典禮之宮也。
〕複廟重屋，八達九房。
重屋，重棟也。
謂明堂廟屋，前後異制。
善曰：《禮記》曰：複廟重檐達鄉。
謂天子廟飾也。
《大戴禮》曰：明堂九室而有八牖。
然九室，則九房也。
八牖，八達也。
〕規天矩地，授時順鄉。
鄉，方也。
言頒政賦教，常随時月而居其方。
《月令》曰：孟春居蒼龍左個。
善曰：《大戴禮》曰：明堂者，上圓下方。
範子曰：天者，陽也規也。
地者，陰也矩也。
《三輔黃圖》曰：明堂，方象地，圓象天。
又曰：明堂，順四時行令也。
〕造舟清池，惟水泱泱。
《毛詩》曰：造舟為梁。
泱泱，水流貌。
善曰：《毛詩》曰：瞻彼洛矣，惟水泱泱。
〕左制辟雍，右立靈台。
謂於其上班教令者曰：明堂。
大合樂射鄉者曰辟雍，司曆紀候節氣者曰靈台也。
〕因進距衰，表賢簡能。
衰，老也。
言因其進則舉而用之，衰減者拒而退之。
謂擇賢以大射，所以表明德行，簡錄其能否，謂辟雍也。
善曰：《屍子》曰：治國有四術：一忠愛，二無私，三用賢，四簡能。
《爾雅》曰：簡，猶擇也。
〕馮相觀祲，祈禠禳災。
鄭玄曰：馮，乘也。
相，視也。
祲，謂陰陽氣相浸，漸以成災也。
祈，求福也。
禳，除也。
災，禍也。
謂求祈福而除災害也。
《爾雅》曰：禠，福也。
鄭玄《周禮》曰：卻變異曰禳。
〕 於是孟春元日，群後旁戾。
孟春，正月也。
元日，正日也。
群後，公卿之徒也。
旁，四方也。
戾，至也。
言諸侯正月一日從四方而至，各來朝享天子也。
〕百僚師師，于斯胥洎。
百僚，謂百官也。
師師，謂相師法也。
胥，相也。
洎，及也。
言元日百官於此相連及而來朝賀也。
〕藩國奉聘，要荒來質，
言要荒之外，所奉聘令者，盡來朝見。
善曰：《周禮》曰：鎮服外五百裡曰藩服，魏相上封曰：顯明功臣，以鎮藩國。
鄭司農《周禮注》曰：衆來曰頫，寡來曰聘。
《尚書》曰：五百裡要服，又五百裡荒服。
《漢書》曰：樓蘭王遣子質漢也。
〕具惟帝臣，獻琛執贽。
獻，貢也。
琛，寶也。
執，持也。
贽，禮也。
言藩國來貢者，謂随土所出寶而貢之也。
善曰：萬邦黎獻，具惟帝臣。
《毛詩》曰：來獻其琛。
《封禅書》曰：百蠻執贽。
《周禮》曰：以六禽作六贽。
鄭玄曰：贽之言至也，所執以自緻也。
〕當觐乎殿下者，蓋數萬以二。
言於此之時，當入見於殿下者，可數萬人，分於阙下夾道為二部。
〕爾乃九賓重，胪人列。
善曰：《漢書》曰：群臣朝十月儀，大行人設九賓，胪句傳。
韋昭曰：九賓，則《周禮》曰九儀，謂公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士也。
胪，傳也。
次以傳上令也。
蘇林曰：上傳語告下。
胪，下傳告上。
句胪猶行也。
二訓雖殊，皆以行上語為胪也。
〕崇牙張，镛鼓設。
張，謂樹之以縣锺鼓也。
善曰：毛詩曰：崇牙樹羽。
又曰：镛鼓有斁。
毛苌《詩傳》：大曰镛。
〕郎将司階，虎戟交铩。
虎贲，或執戟，或持铩，而相對也。
交铩，謂交加而設兵器也。
善曰：《漢書》曰：儀兵郎中夾階。
《說文》曰：铩，铍有镡。
〕龍辂充庭，雲旗拂霓。
辂，天子之車也故曰龍辂。
充，滿也。
庭，朝廷。
旗，謂熊虎為旗，為高至雲，故曰：雲旗也。
《楚辭》曰：載雲旗之逶夷。
拂，至也。
霓，天邊氣也。
〕夏正三朝，庭燎晢々。
三朝，歲月日朝。
晢々，大光明也。
善曰：《東都賦》曰：春王三朝。
三朝，歲首朔日也。
《毛詩》曰：夜如何其？夜未艾，庭燎晰晰。
〕撞洪锺，伐靈鼓
伐，擊也。
靈鼓，六面鼓也。
善曰：《周禮》曰：靈鼓靈鼗。
〕旁震八鄙。
軯磕隐訇。
震，驚也。
八鄙，四方與四角也。
軯磕隐訇，锺鼓之聲也。
〕若疾霆轉雷而激迅風也。
迅，疾也。
言锺鼓之聲，又若雷霆之相轉，亦如急風之迅疾也。
〕 是時稱警跸已，下雕辇於東廂。
辇，人挽車。
雕，謂有彫饬也。
殿東西次為廂。
善曰：《漢書儀》注曰：皇帝辇動則左右侍帷幄者稱警。
孔安國《尚書傳》曰：雕，刻镂也。
〕冠通天，佩玉玺，
佩，帶也。
玉玺，天子印也。
蔡雍《獨斷》曰：天子冠通天。
〕纡皇組，要幹将，
皇，大也。
組，绶也。
幹将，劍名也。
《越絕書》曰：楚王令歐冶子幹将為鐵劍三枚，一曰龍淵二曰太阿，三曰工市也。
《吳越春秋》曰：幹将者，吳人，造劍二枚，一曰幹将，二曰莫耶。
〕負斧扆，次席紛純，
次席，竹席也。
紛純，謂以組為緣。
善曰：《禮記》曰：天子負斧扆，南向而立。
鄭玄曰：負之言背也。
《周禮》曰：大朝觐，王設黼依，設莞席紛純，次席黼純，左右玉幾。
次席紛純。
謂二席俱設，互言之。
〕左右玉幾而南面以聽矣。
鄭玄曰：左右有幾，優至尊也。
善曰：《周易》曰：離者明也，南方之卦也。
聖人南面聽天下，向明而治，蓋取於此也。
〕然後百辟乃入，司儀辨等。
司，主也。
儀，法也。
辨，别也。
言百官有分别者，謂司主之次也。
善曰：百辟其刑之。
《周禮》曰：司儀主禮，掌九儀之賓客，分别五等之諸侯。
《左傳》臧僖伯曰：明貴賤，辯等差。
〕尊卑以班，璧羔皮帛之贽既奠，
謂尊卑有等差也。
善曰：《國語》曰：班爵貴賤以列之。
《周禮》曰：子執穀璧，孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁，士執雉，各有次第。
奠，置也。
〕天子乃以三揖之禮禮之。
鄭玄曰：庶姓，無親者也。
土揖，推手小下之也。
異姓，昬姻也。
時揖，平推手也。
天揖，推手小舉之。
又曰：諸侯，心平手禮。
伯男，手在心下禮。
外國君，在心上禮。
〕穆穆焉，皇皇焉，濟濟焉，将将焉，信天下之壯觀也。
《禮記》曰：天子穆穆，諸侯皇皇，大夫濟濟，士将将。
鄭玄曰：威儀，容止之貌。
《史記》曰：天下之壯觀也。
〕乃羨公侯卿士，登自東除。
登，進也。
謂命之上殿也。
天子從中階，諸侯從東西階。
善曰：東除堦也。
〕訪萬機，詢朝政，
日有萬種。
詢，謀也。
謂與謀朝政，有所先後者也。
〕勤恤民隐，而除其眚。
隐，痛也。
眚，病也。
言有隐痛不安者，今憂恤之也。
善曰：《國語》祭公謀父曰：勤恤民隐而除其害也。
〕人或不得其所，若己納之於隍。
善曰：《孟子》曰：伊尹思天下之民，匹夫匹婦，不與被堯舜之澤者，若己推而納之於溝中也。
鄭玄《毛詩箋》曰：納，内也。
《說文》曰：城池無水曰隍。
〕荷天下之重任，匪怠皇以甯靜。
怠，懈也。
皇，暇也。
言無有懈怠於甯靜者，謂常有所憂也，善曰：孫卿子曰：國者，天下之大器也，重任也，可不善擇而後錯之。
《毛詩》曰：不敢迨遑。
〕發京倉，散禁财，
京，大也。
禁，藏也。
善曰：《尚書》曰：散鹿台之财，發钜橋之粟。
《毛詩》曰：曾孫之庚，如坻如京。
〕赉皇寮，逮輿台。
皇寮，百官也。
逮，及也。
言天子散發禁庫之财，無問貴賤，皆賜及之。
善曰：《左氏傳》曰