卷三十一 詩庚
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〔杞梓，已見陸韓卿《贈内兄希叔詩》。
無逸，已見《景福殿賦》。
〕更以畏友朋，濫吹乖名實。
〔《左氏傳》陳敬仲曰：《詩》曰：翹翹車乘，招我以弓。
豈不欲往，畏我友朋。
《韓子》曰：齊宣王使人吹竽，南郭處士請為王吹竽，粟食與三百人等。
宣王死，文王即位，一一聽之，處士乃逃。
一曰：韓昭侯曰：吹竽者衆，吾無以知其善者。
田嚴對曰：一一聽之，乃知濫也。
名實，已見上。
〕 【郭弘農(遊仙)璞】〔臧榮緒《晉書》曰：璞卒後，贈弘農太守。
〕 崦山多靈草，海濱饒奇石。
〔郭璞《遊仙詩》曰：圓丘有奇草，锺山出靈液。
《楚詞》曰：吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
王逸曰：崦嵫，山也。
海濱，即海中三山也。
〕偃蹇尋青雲，隐淪駐精魄。
〔《江賦》曰：納隐淪之列真，挺異人之精魄。
《抱樸子》曰：人無賢愚，皆知身之有魂魄。
魂魄分去，則人病。
盡去，則人死。
〕道人讀丹經，方士煉玉液。
〔道人，方術之士。
已見拟潘黃門《述哀詩》。
《神仙傳》曰：淮南王好道術之士，於是八公乃往，遂授以丹經。
《漢書》曰：燕齊之方士。
傅玄《求仙篇》曰：玉液湧出華泉。
《楚詞》曰：吮玉液兮止渴。
〕朱霞入窗牖，曜靈照空隙。
〔《十洲記》曰：朱霞九光。
《廣雅》曰：曜靈，日也。
《說文》曰：隙，壁縫也。
〕傲睨摘木芝，淩波采水碧。
〔《江賦》曰：冰夷倚浪以傲睨。
《本草經》曰：紫芝，一名木芝。
《洛神賦》曰：淩波微步。
《江賦》曰：水碧潛瑉。
《山海經》曰：耿山多水碧。
郭璞曰：碧，亦玉也。
〕眇然萬裡遊，矯掌望煙客。
〔《神仙傳》曰：若士謂盧敖曰：吾一舉千裡。
《說文》曰：矯，舉也。
郭璞《遊仙詩》曰：駕鴻乘紫煙。
〕永得安期術，豈愁濛汜迫。
〔《列仙傳》曰：安期先生自言千歲。
《楚辭》曰：出於旸谷，次于濛汜。
〕 【張廷尉(雜述)綽】
太素既已分，吹萬著形兆。
〔《列子》曰：太素者，質之始也。
《莊子》南《郭子》綦曰：夫吹萬不同而使自已也。
司馬彪曰：言天氣吹煦，生養萬物，形氣不同。
已，止也。
使各得其性而止。
《潛夫論》曰：太素之時，元氣窈冥，未有形兆也。
〕寂動苟有源，因謂殇子夭。
〔言大道之要，動寂無源。
今誠以有源，即壽夭異轍，故以殇子為夭也。
《呂氏春秋》曰：一也者，至貴也。
莫知其源，莫知其端，莫知其始，莫知其終，而萬物以為宗。
高誘曰：道無匹敵，故曰至貴。
《莊子》南郭子綦曰：莫壽乎殇子，而彭祖為夭。
〕道喪涉千載，津梁誰能了。
〔《莊子》曰：世喪道矣，道喪世矣，世與道交相喪也。
司馬彪曰：世皆異端喪道，道不好世，故曰喪耳。
〕思乘扶搖翰，卓然淩風矯。
〔《莊子》齊諧之言曰：鵬之徙於南溟也，水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡。
司馬彪曰：齊諧，人姓名也。
抟，團也。
扶搖，上行風也。
圜飛而上者，若扶搖也。
《毛詩》曰：如飛如翰。
鄭玄曰：如鳥之飛也。
翰，其中豪俊也。
《廣雅》曰：矯，飛也。
〕靜觀尺棰義，理足未常少。
〔《莊子》曰：一尺之棰，日取其半，萬世不竭。
辯者以此與惠施相應，於身無窮。
司馬彪曰：若其可折，則常有兩；若其不可折，其一常存，故曰萬世不竭。
〕冏冏秋月明，憑軒詠堯老。
〔《蒼颉篇》曰：冏，大明也。
《登樓賦》曰：憑軒檻以遙望。
堯老，堯及老子，玄宗之太師，故莊生稱之。
〕浪迹無蚩妍，然後君子道。
〔浪，猶放也。
妍蚩，猶美惡也。
戴逵栖林賦曰：浪迹颍湄，栖景箕岑。
《文賦》序曰：妍蚩好惡也。
〕領略歸一緻，南山有绮皓。
〔王文度贈許詢詩曰：吾生挺奇幹，領略總玄标。
鄭玄《禮記注》曰：領，理也。
《廣雅》曰：略，要也。
《周易》子曰：一緻而百慮。
《漢書》曰：園公、绮季、夏黃公、角裡先生，當秦之世，避而入商洛深山。
範晔《後漢書》孔融曰：南山四皓，潛光隐曜。
〕交臂久變化，傳火乃薪草。
〔《莊子》仲尼謂顔回曰：吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與！郭象曰：夫變化不可執而留也，故雖交臂相守，而不能令停。
若哀死。
則此亦可哀者也。
今人未嘗以此為哀，奚獨哀死邪？《莊子》秦失曰：指窮於為薪，火傳也，不知其盡。
郭象曰：窮，盡也。
為薪，猶前薪也。
前薪以指，指盡前薪之理，故火傳而不滅。
心得納養之中，故命續而不絕，明盡生也。
〕亹亹玄思清，胸中去機巧。
〔許詢《農裡詩》曰：亹亹玄思得，濯濯情累除。
《莊子》曰：子貢南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈夫，方将為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然力用甚多，而見功寡。
子貢曰：有械於此，一日浸百畦，用力甚寡，而見功多，夫子不欲乎？為圃者仰而視之曰：柰何？曰：鑿木為機，後重前輕，挈水若抽，數如泆湯，名曰桔槔。
為圃者忿然作色而笑曰：吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。
機心存於胸中，則純白不備。
純白不備，則神生不定。
神生不定者，道之所不載。
子貢俯而不對也。
〕物我俱忘懷，可以狎鷗鳥。
〔《莊子》曰：吾喪我。
郭象曰：吾喪我，我自忘矣。
我自忘，天下何物足識哉！又曰：海上有人好鷗鳥者，旦而之海上，從鷗鳥遊，鷗鳥至者百數。
其父曰：吾聞鷗從汝遊，試取來，吾從玩之，曰：諾。
明旦之海上，鷗鳥舞而不下。
〕 【許徵君(自序)詢】
〔《晉中興書》曰：高陽許詢，宇玄度。
寓居會稽。
司徒蔡谟辟不起。
詢有才藻，善屬文，時人皆欽愛之。
〕 張子闇内機，單生蔽外像。
〔張毅、單豹，并已見《幽通賦》。
〕一時排冥筌，泠然空中賞。
〔筌，捕魚之器。
言魚之在筌，猶人之處塵俗。
今既排而去之，超在埃塵之外，故泠然涉空，得中而留也。
《莊子》曰：列子禦風而行，泠然而善，旬有五日而反。
司馬彪曰：泠然，涼貌也。
郭象《莊子注》曰：天下莫不自是而相非，故一是一非，兩行無窮。
唯涉空得中，曠然無懷，乘之以遊也。
〕遣此弱喪情，資神任獨往。
〔《莊子》曰：予惡乎知悅生之非惑耶！予惡乎知惡死之非惑耶！非夫弱喪而不知歸者耶。
郭象曰：少失其故居，為弱喪者。
遂於彼之所在，而不知歸於故鄉。
淮南王《莊子略要》曰：江海之士，山谷之人，輕天下細萬物而獨往者也。
司馬彪曰：獨往，任自然，不複顧世。
〕采藥白雲隈，聊以肆所養。
〔隈，曲也。
賈逵《國語注》曰：肆，恣也。
〕丹葩耀芳蕤，綠竹蔭閑敞。
〔《廣雅》曰：葩，華也。
《洞箫賦》曰：又足樂乎其閑敞。
《西征賦》曰：厭紫極之閑敞。
〕苕苕寄意勝，不覺陵虛上。
曲櫺激鮮飙，石室有幽響。
〔櫺，窗間孔也。
陸機《吳趨行》曰：泠泠鮮風過。
《列仙傳》曰：赤松子常止西王母石室中也。
〕去矣從所欲，得失非外獎。
〔陸機《招隐詩》曰：稅駕從所欲。
李蕭遠運命論曰：得與失孰賢。
謝靈運《拟邺中詩》曰：客心非外獎。
《小雅》曰：獎，勸也。
〕至哉操斤客，重明固已朗。
〔《莊子》曰：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：郢人垩漫其鼻端，若蠅翼，使匠石運斤成風，聽而斫之，盡垩而鼻不傷，郢人立不失容。
宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。
匠石曰：臣則嘗能斫之。
雖然，臣質死久矣。
自夫子之死，吾無以為質矣，吾無與言也。
〕五難既灑落，超迹絕塵網。
〔向秀難嵇康《養生論》曰：養生有五難，名利不減，此一難。
喜怒不除，此二難。
聲色不去，此三難。
滋味不絕，此四難。
神慮消散，此五難。
〕 【殷東陽(興矚)仲文】
晨遊任所萃，悠悠蘊真趣。
〔毛苌《詩傳》曰：萃，集也。
《方言》曰：蘊。
積也。
《莊子》曰：道之真，以持身。
謝靈運《登江中孤嶼詩》曰：蘊真誰為傳？〕雲天亦遼亮，時與賞心遇。
〔《莊子》曰：黃帝得之以登雲天。
謝靈運《田南樹園詩》曰：賞心不可忘。
〕青松挺秀萼，惠色出喬樹。
〔《廣雅》曰：秀，美也。
鄭玄《詩箋》曰：承花者曰鄂。
鄂與萼同。
〕極眺清波深，緬映石壁素。
〔韋昭《國語注》曰：緬，邈也。
〕瑩情無馀滓，拂衣釋塵務。
〔《廣雅》曰：瑩，磨也。
《說文》曰：滓，澱也，謂鄙穢。
《左氏傳》曰：叔向拂衣從之。
〕求仁既自我，玄風豈外慕。
〔《論語》曰：求仁而得仁，又何怨乎？《漢書》灌嬰曰：侯自我得之。
玄風，謂道也。
李充《玄宗賦》曰：慕玄風之遐裔，餘皇祖曰伯陽。
謝靈運《憶山中詩》曰：得性非外求。
〕直置忘所宰，蕭散得遺慮。
〔《淮南子》曰：成化象而弗宰。
高誘曰：宰，主也。
謝靈運《越嶺溪行詩》曰：觀此遺物慮，一悟得所遣。
〕 【謝仆射(遊覽)混】
信矣勞物化，憂襟未能整。
〔《左氏傳》商臣曰：信矣。
《莊子》曰：天不産而萬物化。
又曰：既化而生，又化而死也。
〕薄言遵郊衢，總辔出台省。
〔《毛詩》曰：薄言旋歸。
《家語》子曰：善禦者正身總辔也。
〕凄凄節序高，寥寥心悟永。
〔《毛詩》曰：秋日凄凄。
《楚詞》曰：天高而氣清。
《莊子》曰：寥已吾志。
郭象曰：寥然空虛也。
《聲類》曰：悟，心解也。
〕時菊耀岩阿，雲霞冠秋嶺。
〔潘安仁《河陽詩》曰：時菊耀秋華。
〕眷然惜良辰，徘徊踐落景。
〔《孔叢子》歌曰：眷然顧之。
《東征賦》曰：撰良辰而将行。
〕卷舒雖萬緒，動複歸有靜。
〔《淮南子》曰：至道無為，盈縮卷舒，與時變化。
《莊子》曰：虛則靜，靜則動者，得矣。
《老子》曰：夫物雲雲，複歸其根，歸根曰靜，是謂複命。
王弼曰：凡有起於虛，動於靜，故萬物離并動作。
卒複歸於虛靜，各反其始，歸根則靜也。
〕曾是迫桑榆，歲暮從所秉。
〔《毛詩》曰：曾是在位。
桑榆，日所沒，以喻人年老。
已見上文。
《韓詩》曰：歲聿其暮。
薛君曰：言年歲已晚也。
所秉，謂心所執也。
《毛詩》曰：君子秉心。
鄭玄曰：秉，執也。
〕舟壑不可攀，忘懷寄匠郢。
〔《莊子》曰：夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。
然而夜半有力者負之而走，昧者不知。
司馬彪曰：舟，水物。
山，陸居者也。
藏之壑澤，非人意所求，謂之固，有力者或能取之。
郢人，已見上文。
〕 【陶徵君(田居)潛】
種苗在東臯，苗生滿阡陌。
〔《歸去來》曰：登東臯以舒嘯。
《風俗通》曰：南北曰阡，東西曰陌。
〕雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。
〔陶潛詩曰：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
又曰：雖欲揮手歸，濁酒聊自持。
《莊子》曰：智不知論極妙之言，而自適一時之利者，非坎井之蛙與。
又郭象注曰：自適其志者也。
〕日暮巾柴車，路闇光已夕。
〔《歸去來》曰：或巾柴車。
鄭玄《周禮注》曰：巾，猶衣也。
〕歸人望煙火，稚子候檐隙。
〔《歸去來》曰：稚子候門。
〕問君亦何為？百年會有役。
〔《莊子》盜跖曰：人上壽百歲。
陶潛《夜行途口詩》曰：懷役不遑寐。
〕但願桑麻成，蠶月得紡績。
〔陶潛詩曰：相見無雜言，但道桑麻長。
《毛詩》曰：蠶月條桑。
《家語》曰：公父文伯之母，紡績不懈。
〕素心正如此，開迳望三益。
〔《方言》曰：素，本也。
謝靈運《田南詩》曰：唯開蔣生迳，永懷求羊蹤。
《論語》曰：益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。
〕 【謝臨川(遊山)靈運】
江海經邅回，山峤備盈缺。
〔《楚辭》曰：入溆浦兮途邅回。
《爾雅》曰：山銳而高曰峤。
謝靈運《登廬山詩》曰：山行非前期，彌遠不能辍。
但欲淹昏旦，遂複經盈缺。
《春秋元命苞》曰：月盈而缺者诎鄉尊。
宋均曰：诎，還也。
尊，君也。
〕靈境信淹留，賞心非徒設。
〔賞心，已見上文。
〕平明登雲峰，杳與廬霍絕。
〔楚詞曰：平明發兮蒼梧。
謝靈運《詶惠連詩》曰：滅迹入雲峰。
又《初發石首城》詩曰：息必廬霍期。
〕碧鄣長周流，金潭恒澄澈。
〔碧鄣，出碧之鄣，即玉山也，已見上文。
《思玄賦》曰：曆衆山以周流。
《上林賦》曰：步櫩周流。
《臨海記》曰：白石山下有金潭，金光煥然也。
〕桐林帶晨霞，石壁映初晰。
〔《說文》曰：昭晰，明也。
〕乳窦既滴瀝，丹井複寥泬。
〔謝靈運《山居賦》曰：訪銅乳於洞穴，訊丹砂於經泉。
鮑昭《過銅山》詩曰：乳窦夜涓滴。
《說文》曰：滴瀝，水下滴瀝也。
《抱樸子》曰：武陵舞陽有丹砂井。
王逸《楚詞注》曰：泬寥，曠蕩空虛，靜也。
〕嵒崿轉奇秀，岑崟還相蔽。
〔《說文》曰：岩，山岩也。
《文字集略》曰：崿，崖也。
郭璞《方言注》曰：岑崟，峻貌。
〕赤玉隐瑤溪，雲錦被沙汭。
〔《子虛賦》曰：石則赤玉玫〈王回〉。
《思玄賦》曰：瞰瑤溪之赤岸。
《海賦》曰：雲錦散文於沙汭之際。
〕夜聞猩猩啼，朝見鼯鼠逝。
〔《蜀都賦》曰：猩猩夜啼。
郭璞《爾雅注》曰：鼯鼠，狀如小狐，亦謂之飛生，聲如人呼。
〕南中氣候暖，朱華淩白雪。
〔謝靈運《入華子崗詩》曰：南州實炎德，桂樹淩寒山。
王逸《楚詞注》曰：南方冬溫，草木常華。
〕幸遊建德鄉，觀奇經禹穴。
〔《莊子》市南宜僚謂魯侯曰：南越有邑焉。
名為建德之國。
其民愚樸，少私寡欲，其生可樂，其死可葬。
吾願君去國捐俗，與道相輔而行。
《漢書》曰：司馬遷南遊江淮，上會稽，探禹穴也。
〕身名竟誰辯，圖史終磨滅。
〔謝靈運《入華子崗詩》曰：莫辯百世後。
又曰：圖諜複磨滅。
〕且汎桂水潮，映月遊海澨。
〔《楚詞》曰：桂水兮潺湲。
謝靈運《入華子崗詩》曰：乘月弄潺湲。
〕攝生貴處順，将為智者說。
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無逸，已見《景福殿賦》。
〕更以畏友朋，濫吹乖名實。
豈不欲往，畏我友朋。
《韓子》曰：齊宣王使人吹竽，南郭處士請為王吹竽，粟食與三百人等。
宣王死，文王即位，一一聽之，處士乃逃。
一曰：韓昭侯曰：吹竽者衆，吾無以知其善者。
田嚴對曰：一一聽之，乃知濫也。
名實，已見上。
〕 【郭弘農
〕 崦山多靈草，海濱饒奇石。
《楚詞》曰：吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
王逸曰：崦嵫，山也。
海濱，即海中三山也。
〕偃蹇尋青雲，隐淪駐精魄。
《抱樸子》曰：人無賢愚，皆知身之有魂魄。
魂魄分去，則人病。
盡去，則人死。
〕道人讀丹經，方士煉玉液。
已見拟潘黃門《述哀詩》。
《神仙傳》曰：淮南王好道術之士，於是八公乃往，遂授以丹經。
《漢書》曰：燕齊之方士。
傅玄《求仙篇》曰：玉液湧出華泉。
《楚詞》曰：吮玉液兮止渴。
〕朱霞入窗牖，曜靈照空隙。
《廣雅》曰：曜靈，日也。
《說文》曰：隙，壁縫也。
〕傲睨摘木芝，淩波采水碧。
《本草經》曰：紫芝，一名木芝。
《洛神賦》曰：淩波微步。
《江賦》曰：水碧潛瑉。
《山海經》曰：耿山多水碧。
郭璞曰：碧，亦玉也。
〕眇然萬裡遊，矯掌望煙客。
《說文》曰：矯，舉也。
郭璞《遊仙詩》曰：駕鴻乘紫煙。
〕永得安期術，豈愁濛汜迫。
《楚辭》曰：出於旸谷，次于濛汜。
〕 【張廷尉
《莊子》南《郭子》綦曰：夫吹萬不同而使自已也。
司馬彪曰：言天氣吹煦，生養萬物，形氣不同。
已，止也。
使各得其性而止。
《潛夫論》曰：太素之時，元氣窈冥，未有形兆也。
〕寂動苟有源，因謂殇子夭。
今誠以有源，即壽夭異轍，故以殇子為夭也。
《呂氏春秋》曰：一也者，至貴也。
莫知其源，莫知其端，莫知其始，莫知其終，而萬物以為宗。
高誘曰：道無匹敵，故曰至貴。
《莊子》南郭子綦曰：莫壽乎殇子，而彭祖為夭。
〕道喪涉千載，津梁誰能了。
司馬彪曰：世皆異端喪道，道不好世，故曰喪耳。
〕思乘扶搖翰，卓然淩風矯。
司馬彪曰：齊諧，人姓名也。
抟，團也。
扶搖，上行風也。
圜飛而上者，若扶搖也。
《毛詩》曰：如飛如翰。
鄭玄曰：如鳥之飛也。
翰，其中豪俊也。
《廣雅》曰：矯，飛也。
〕靜觀尺棰義，理足未常少。
辯者以此與惠施相應，於身無窮。
司馬彪曰：若其可折，則常有兩；若其不可折，其一常存，故曰萬世不竭。
〕冏冏秋月明，憑軒詠堯老。
《登樓賦》曰：憑軒檻以遙望。
堯老，堯及老子，玄宗之太師，故莊生稱之。
〕浪迹無蚩妍，然後君子道。
妍蚩，猶美惡也。
戴逵栖林賦曰：浪迹颍湄，栖景箕岑。
《文賦》序曰：妍蚩好惡也。
〕領略歸一緻，南山有绮皓。
鄭玄《禮記注》曰：領，理也。
《廣雅》曰：略，要也。
《周易》子曰：一緻而百慮。
《漢書》曰：園公、绮季、夏黃公、角裡先生，當秦之世，避而入商洛深山。
範晔《後漢書》孔融曰：南山四皓，潛光隐曜。
〕交臂久變化，傳火乃薪草。
若哀死。
則此亦可哀者也。
今人未嘗以此為哀，奚獨哀死邪？《莊子》秦失曰：指窮於為薪，火傳也，不知其盡。
郭象曰：窮，盡也。
為薪，猶前薪也。
前薪以指，指盡前薪之理，故火傳而不滅。
心得納養之中，故命續而不絕，明盡生也。
〕亹亹玄思清，胸中去機巧。
《莊子》曰：子貢南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈夫，方将為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然力用甚多，而見功寡。
子貢曰：有械於此，一日浸百畦，用力甚寡，而見功多，夫子不欲乎？為圃者仰而視之曰：柰何？曰：鑿木為機，後重前輕，挈水若抽，數如泆湯，名曰桔槔。
為圃者忿然作色而笑曰：吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。
機心存於胸中，則純白不備。
純白不備，則神生不定。
神生不定者，道之所不載。
子貢俯而不對也。
〕物我俱忘懷，可以狎鷗鳥。
郭象曰：吾喪我，我自忘矣。
我自忘，天下何物足識哉！又曰：海上有人好鷗鳥者，旦而之海上，從鷗鳥遊，鷗鳥至者百數。
其父曰：吾聞鷗從汝遊，試取來，吾從玩之，曰：諾。
明旦之海上，鷗鳥舞而不下。
〕 【許徵君
寓居會稽。
司徒蔡谟辟不起。
詢有才藻，善屬文，時人皆欽愛之。
〕 張子闇内機，單生蔽外像。
〕一時排冥筌，泠然空中賞。
言魚之在筌，猶人之處塵俗。
今既排而去之，超在埃塵之外，故泠然涉空，得中而留也。
《莊子》曰：列子禦風而行，泠然而善，旬有五日而反。
司馬彪曰：泠然，涼貌也。
郭象《莊子注》曰：天下莫不自是而相非，故一是一非，兩行無窮。
唯涉空得中，曠然無懷，乘之以遊也。
〕遣此弱喪情，資神任獨往。
郭象曰：少失其故居，為弱喪者。
遂於彼之所在，而不知歸於故鄉。
淮南王《莊子略要》曰：江海之士，山谷之人，輕天下細萬物而獨往者也。
司馬彪曰：獨往，任自然，不複顧世。
〕采藥白雲隈，聊以肆所養。
賈逵《國語注》曰：肆，恣也。
〕丹葩耀芳蕤，綠竹蔭閑敞。
《洞箫賦》曰：又足樂乎其閑敞。
《西征賦》曰：厭紫極之閑敞。
〕苕苕寄意勝，不覺陵虛上。
曲櫺激鮮飙，石室有幽響。
陸機《吳趨行》曰：泠泠鮮風過。
《列仙傳》曰：赤松子常止西王母石室中也。
〕去矣從所欲，得失非外獎。
李蕭遠運命論曰：得與失孰賢。
謝靈運《拟邺中詩》曰：客心非外獎。
《小雅》曰：獎，勸也。
〕至哉操斤客，重明固已朗。
宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。
匠石曰：臣則嘗能斫之。
雖然，臣質死久矣。
自夫子之死，吾無以為質矣，吾無與言也。
〕五難既灑落，超迹絕塵網。
喜怒不除，此二難。
聲色不去，此三難。
滋味不絕，此四難。
神慮消散，此五難。
〕 【殷東陽
《方言》曰：蘊。
積也。
《莊子》曰：道之真，以持身。
謝靈運《登江中孤嶼詩》曰：蘊真誰為傳？〕雲天亦遼亮，時與賞心遇。
謝靈運《田南樹園詩》曰：賞心不可忘。
〕青松挺秀萼，惠色出喬樹。
鄭玄《詩箋》曰：承花者曰鄂。
鄂與萼同。
〕極眺清波深，緬映石壁素。
〕瑩情無馀滓，拂衣釋塵務。
《說文》曰：滓，澱也，謂鄙穢。
《左氏傳》曰：叔向拂衣從之。
〕求仁既自我，玄風豈外慕。
玄風，謂道也。
李充《玄宗賦》曰：慕玄風之遐裔，餘皇祖曰伯陽。
謝靈運《憶山中詩》曰：得性非外求。
〕直置忘所宰，蕭散得遺慮。
高誘曰：宰，主也。
謝靈運《越嶺溪行詩》曰：觀此遺物慮，一悟得所遣。
〕 【謝仆射
《莊子》曰：天不産而萬物化。
又曰：既化而生，又化而死也。
〕薄言遵郊衢，總辔出台省。
《家語》子曰：善禦者正身總辔也。
〕凄凄節序高，寥寥心悟永。
《楚詞》曰：天高而氣清。
《莊子》曰：寥已吾志。
郭象曰：寥然空虛也。
《聲類》曰：悟，心解也。
〕時菊耀岩阿，雲霞冠秋嶺。
〕眷然惜良辰，徘徊踐落景。
《東征賦》曰：撰良辰而将行。
〕卷舒雖萬緒，動複歸有靜。
《莊子》曰：虛則靜，靜則動者，得矣。
《老子》曰：夫物雲雲，複歸其根，歸根曰靜，是謂複命。
王弼曰：凡有起於虛，動於靜，故萬物離并動作。
卒複歸於虛靜，各反其始，歸根則靜也。
〕曾是迫桑榆，歲暮從所秉。
桑榆，日所沒，以喻人年老。
已見上文。
《韓詩》曰：歲聿其暮。
薛君曰：言年歲已晚也。
所秉，謂心所執也。
《毛詩》曰：君子秉心。
鄭玄曰：秉，執也。
〕舟壑不可攀，忘懷寄匠郢。
然而夜半有力者負之而走，昧者不知。
司馬彪曰：舟，水物。
山，陸居者也。
藏之壑澤，非人意所求，謂之固，有力者或能取之。
郢人，已見上文。
〕 【陶徵君
《風俗通》曰：南北曰阡，東西曰陌。
〕雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。
又曰：雖欲揮手歸，濁酒聊自持。
《莊子》曰：智不知論極妙之言，而自適一時之利者，非坎井之蛙與。
又郭象注曰：自適其志者也。
〕日暮巾柴車，路闇光已夕。
鄭玄《周禮注》曰：巾，猶衣也。
〕歸人望煙火，稚子候檐隙。
〕問君亦何為？百年會有役。
陶潛《夜行途口詩》曰：懷役不遑寐。
〕但願桑麻成，蠶月得紡績。
《毛詩》曰：蠶月條桑。
《家語》曰：公父文伯之母，紡績不懈。
〕素心正如此，開迳望三益。
謝靈運《田南詩》曰：唯開蔣生迳，永懷求羊蹤。
《論語》曰：益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。
〕 【謝臨川
《爾雅》曰：山銳而高曰峤。
謝靈運《登廬山詩》曰：山行非前期，彌遠不能辍。
但欲淹昏旦，遂複經盈缺。
《春秋元命苞》曰：月盈而缺者诎鄉尊。
宋均曰：诎，還也。
尊，君也。
〕靈境信淹留，賞心非徒設。
〕平明登雲峰，杳與廬霍絕。
謝靈運《詶惠連詩》曰：滅迹入雲峰。
又《初發石首城》詩曰：息必廬霍期。
〕碧鄣長周流，金潭恒澄澈。
《思玄賦》曰：曆衆山以周流。
《上林賦》曰：步櫩周流。
《臨海記》曰：白石山下有金潭，金光煥然也。
〕桐林帶晨霞，石壁映初晰。
〕乳窦既滴瀝，丹井複寥泬。
鮑昭《過銅山》詩曰：乳窦夜涓滴。
《說文》曰：滴瀝，水下滴瀝也。
《抱樸子》曰：武陵舞陽有丹砂井。
王逸《楚詞注》曰：泬寥，曠蕩空虛，靜也。
〕嵒崿轉奇秀，岑崟還相蔽。
《文字集略》曰：崿，崖也。
郭璞《方言注》曰：岑崟，峻貌。
〕赤玉隐瑤溪，雲錦被沙汭。
《思玄賦》曰：瞰瑤溪之赤岸。
《海賦》曰：雲錦散文於沙汭之際。
〕夜聞猩猩啼，朝見鼯鼠逝。
郭璞《爾雅注》曰：鼯鼠，狀如小狐，亦謂之飛生，聲如人呼。
〕南中氣候暖，朱華淩白雪。
王逸《楚詞注》曰：南方冬溫，草木常華。
〕幸遊建德鄉，觀奇經禹穴。
名為建德之國。
其民愚樸，少私寡欲，其生可樂，其死可葬。
吾願君去國捐俗，與道相輔而行。
《漢書》曰：司馬遷南遊江淮，上會稽，探禹穴也。
〕身名竟誰辯，圖史終磨滅。
又曰：圖諜複磨滅。
〕且汎桂水潮，映月遊海澨。
謝靈運《入華子崗詩》曰：乘月弄潺湲。
〕攝生貴處順，将為智者說。
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