卷三 賦乙
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○京都中〔京都有三卷，此卷居中，故曰京都中。
〕 【東京賦】〔東京謂洛陽。
其賦意與班固東都賦同。
〕 ※張平子(薛綜注)
安處先生於是似不能言，怃然有間。
〔有間，謂有頃之間也。
先生聞公子稱西京奢泰之事，心怪其所貴者謂違禮失道，故愕然有頃，乃能言也。
善曰：安，猶烏也。
處，處也。
言何處有此先生，蓋虛假之也。
《論語》曰：孔子似不能言者。
孟子曰：夷子怃然為間也。
趙岐曰：怃然，猶怅然也。
〕乃莞爾而笑曰：若客所謂末學膚受，貴耳而賤目者也！〔莞爾，舒張面目之貌也。
末學，謂不經根本。
膚受，謂皮膚之不經於心胸。
貴耳，謂東京先生笑公子以西京為貴，以東為賤也。
善曰：《論語》曰：莞爾而笑。
又曰：膚受之愬。
桓子《新論》曰：世鹹尊古卑今，貴所聞，賤所見。
〕苟有胸而無心，不能節之以禮。
〔苟，猶誠也。
言賓誠信胸臆之所聞，而心不能以禮節度其可否也。
善曰：《韓詩》曰：鄙野之人，僻陋無心也。
《論語》曰：不以禮節之。
賈逵《國語注》曰：節，制也。
〕宜其陋今而榮古矣。
〔言人不能以禮節度其事情者，固宜薄陋今日之事，而以此所聞古事為榮貴也。
善曰：夫尊古而卑今，學者之流也。
〕由餘以西戎孤，臣而悝缪公於宮室。
〔孤臣，謂孤陋之臣也。
善曰：《史記》曰：由餘，本晉人，亡入西戎，相戎王。
使來聘秦，觀秦之強弱。
穆公示以宮室，引之登三休之台。
由餘曰：臣國土階三尺，茅茨不翦，寡君猶謂作之者勞，居之者淫。
此台若鬼為之，則神勞矣。
使人為之，則人亦勞矣。
於是穆公大慚。
鄭玄《禮記注》曰：凡穆或作缪。
悝，猶嘲也。
〕如之何其以溫故知新，研覈是非，近於此惑？〔如，奈也。
覈，實也。
研，審也。
先生言由餘但西戎孤陋之臣耳，尚知非秦宮室之大，如何公子雅好博古溫故知新之德，當審實事理之是非，而返惑於此事？《論語》曰：溫故知新，可以為師矣。
王襃責髯奴曰：研覈否臧。
〕 周姬之末，不能厥政，政用多僻。
〔姬，周姓也。
末，謂幽，厲二主。
周末世之王，多邪僻之政也。
善曰：《毛詩》曰：民之多僻也。
〕始於宮鄰。
卒於金虎。
〔鄰，近也。
謂幽王近於宮室，惑於襃姒，卒有禍敗也。
金虎西方白虎神王金。
金，白也。
善曰：應劭《漢官儀》曰：不制之臣，相與比周。
比周者，宮鄰金虎。
宮鄰金虎，言小人在位，比周相進，與君為鄰，貪求之德堅若金，讒謗之言惡若虎也。
〕嬴氏搏翼，擇肉西邑。
〔嬴，秦姓也。
《周書》曰：無為虎搏翼，将飛入邑，擇人而食也。
搏翼，謂著翼也。
〕是時也，七雄并争，競相高以奢麗。
〔七雄，謂韓、魏、燕、趙、齊、楚、秦也。
争，謂各強盛而競相高以奢溢，将為國好，不複顧於禮法也。
善曰：答賓戲曰：七雄虓阚。
《史記》張釋之曰：秦以苛察相高。
《尚書》曰：弊俗奢麗也。
〕楚築章華於前，趙建叢台於後。
〔《左氏傳》曰：楚子成章華之台於乾谿，一朝叛之。
於前，在春秋之時。
《史記》曰：趙武靈王起叢台，太子圍之三月。
於後，在六國之時。
善曰：鄒陽上書曰：全趙之時，武力鼎士，袨服叢台之下。
臣瓒曰：在邯鄲城内也。
〕秦政利觜長距，終得擅場。
〔言秦以天下為大場。
喻七雄為鬥雞，利喙長距者，終擅一場也。
《史記》曰：秦始皇，秦襄王子，名政。
《說文》曰：擅，專也。
〕思專其侈，以莫己若。
〔莫，無也。
若，如也。
言始皇所以思專擅其奢侈者，以天下之君無如於我也。
〕乃構阿房，起甘泉，〔《三輔故事》秦始皇上林苑中，作離宮别觀一百四十六所，不足以為大會群臣。
二世胡亥起阿房殿，東西三裡，南北三百步，下可建五丈旗，在山之阿，故号阿房也。
甘泉，山名也。
《戰國策》，範睢曰：秦北有甘泉宮，謂其下有甘泉水，因以名之。
善曰：阿房甘泉。
已見上文。
〕結雲閣，冠南山。
〔結，連也。
雲閣，閣名也。
高如雲，故言雲。
《三輔故事》曰：秦二世胡亥起雲閣，欲與山齊。
冠，覆也。
終南山在長安南。
〕征稅盡，人力殚。
〔言征稅之賦，盡於奢泰之用，天下之力，盡於長城與宮室也。
殚，盡也。
善曰：鄭玄《禮記注》曰：征，稅也。
毛苌《詩傳》曰：稅，斂也。
〕然後收以太半之賦，威以參夷之刑。
〔《漢書》伍被曰：秦作阿房宮，收太半之賦。
韋昭曰：凡數三分有二為太半。
言秦造宮室奢麗，費用不足，乃複收其太半之賦。
百姓賦稅不得者，誅其三族。
《漢書》曰：秦用商鞅之法，造參夷之誅。
參，三也。
謂滅三族也。
〕其遇民也，若薙氏之芟草，〔遇，逢遇也。
《周禮》，有薙氏掌山澤，芟除草菅。
《毛詩》：載芟載柞也。
〕既蘊崇之，又行火焉。
〔《左氏傳》曰：周任有言曰：若農夫之務去草，芟夷蘊崇之。
杜預曰：芟，殺。
蘊，積也。
崇，聚也。
言秦始皇酷虐百姓，始芟草積而放火焉。
〕惵々黔首，豈徒高天蹐。
厚地而已哉？乃救死於其頸。
〔《史記》曰：秦皇更名民曰黔首，謂黑頭無知也。
跼蹐，恐懼之貌也。
《毛詩》曰：謂天蓋高，不敢不局。
跼，〈亻區〉偻也，謂地蓋厚，不敢不蹐。
蹐累足也。
謂此時之民，非徒局高天蹐厚地而已，乃晝夜畏死其頸。
善曰：豈，非也。
《老子》曰：聖人在，天下惵々焉。
《國語》單襄公曰：兵在其頸，不可久也。
〕毆以就役，唯力是視。
〔謂不複知民有緩急與饑寒，唯趍毆令作力而已。
善曰：《左氏傳》曰：除君之惡，唯力是視。
言所觀者，唯力是求，馀無所顧也。
〕百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖。
〔忍，堪也。
言秦天下之民，若檐重物，不得休息，今來歸漢，得息肩膊。
善曰：《左氏傳》曰：鄭成公疾，子驷請息肩於晉。
杜預曰：以負檐喻也。
《國語》曰：祭公謀父曰：商王大惡，庶民不忍，欣戴武王。
賈逵曰：戴，奉也。
〕 高祖膺箓受圖，順天行誅，杖朱旗而建大号。
〔膺箓，謂當五勝之箓。
受圖，卯金刀之語。
順天，謂順天命而起。
又悟神姥之言，舉朱旗而大呼，天下之英雄與其定事也。
善曰：《春秋·命曆引》曰：五德之運，徵符合膺，箓次相代。
《周易》曰：順乎天。
《漢書》高祖立為沛公，旗幟皆赤，故曰朱也。
《周易》曰：渙汗，其大号。
鄭玄曰：号，令也。
〕所推必亡，所存必固。
〔言高祖所推擊者使之亡，所存者使之堅固。
善曰：《尚書》曰：推亡固存，邦乃其昌。
〕掃項軍於垓下，绁子嬰於轵塗。
〔掃，除也。
項，項羽也。
垓，地名。
漢王圍項羽於垓下，羽聞四面有楚歌，乃與數百騎走。
高祖使灌嬰追之，斬羽東城。
绁，猶系也。
子嬰，秦子嬰也。
善曰：《史記》秦王子嬰乘素車白馬，系頸以組，降於轵道旁也。
蘇林曰：轵，亭名，在長安城東十三裡。
〕因秦宮室，據其府庫。
〔因，仍也。
據，就也。
府庫，謂官吏所止為府，車馬器械所居曰庫也。
〕作洛之制，我則未暇。
〔作洛，謂造洛邑也。
我，我高祖也。
謂天下新造草創，不暇改作。
如制禮也。
〕是以西匠營宮，目玩阿房，〔西匠，謂秦之舊匠也。
目，視也。
玩，習也。
阿房，宮名也。
《漢書》曰：梧齊侯陽城人，名延，為少府，作長樂未央宮也。
〕規摹逾溢，不度不臧。
〔規，圖也。
逾，越也。
溢，過也。
度，法也。
臧，善也。
謂西匠所圖越過，不得禮法，皆言不善也。
善曰：《聲類》曰：摹，法也。
〕損之又損之，然尚過於周堂。
〔損，減也。
言高祖雖數損減其制度，猶過於周家之堂。
善曰：《老子》曰：損之又損之，以至於無為也。
〕觀者狹而謂之陋，帝已譏其泰而弗康。
〔觀，視也。
陋，小也。
康，安也。
言觀者習見秦之誇麗，睹今日之減小，皆以為陋。
然高祖猶已譏其泰而不安。
謂七年冬，上自将擊韓王信，蕭丞相留長安，營起未央宮，立東阙前殿武庫太倉。
高祖見其壯麗，怒曰：何修宮室之過也。
〕 且高既受命建家，造我區夏矣。
〔高，高祖也。
區，區域也。
夏，華夏也。
言高祖受上天之命，建立國家，制造區夏。
善曰：《毛詩》曰：文王受命作周也。
鄭玄曰：受天命以王天下。
《尚書》盤庚曰：永建乃家，用肇造我區夏。
〕文又躬自菲薄，治緻升平之德。
〔文，文帝也。
躬自菲薄，謂儉約。
《漢書》曰：文帝欲作露台，召匠計直百金，曰：吾奉先帝宮室，常恐太奢，何用台為？故文景之際，号為升平。
升平，謂國太平也。
善曰：禹菲薄飲食。
《孝經鈎命決》曰：明王用孝，升平緻譽。
〕武有大啟土宇，紀禅肅然之功。
〔武，武帝也。
《漢書·武紀》曰：定越地為南海七郡，北置朔方等五郡，故雲大啟土宇。
啟，開也。
紀，記也。
肅，敬也。
謂登封太山，升禅肅然。
善曰：《尚書》曰"建邦啟士"。
《毛詩》曰"大啟爾宇"。
〕宣重威以撫和戎狄，呼韓來享。
〔宣，宣帝也。
《漢書·宣紀》曰：呼韓邪單于款五原塞，原奉國珍。
《毛詩》曰：自彼氐羌，莫敢不來享。
享，獻也。
撫，安也。
戎狄，呼韓，并國名也。
《左氏傳》曰：子教寡人和戎狄。
言宣帝能和戎、狄。
〕鹹用紀宗存主，飨祀不辍，〔鹹，皆也。
紀，錄也。
宗，太宗。
文帝廟号也。
主，木主。
言刻木為人主神，置廟中而祭之。
辍，止也。
凡天子五世則廢，今廟不遷毀其主，各四時祭祀，無止絕時。
善曰：《漢書·景紀》曰：高皇帝為太祖廟，文皇帝為太宗廟。
言天子宜世世獻祖宗之廟也。
鄭玄《論語注》曰：辍，止也。
〕銘勳彜器，曆世彌光。
〔彜，常也，宗廟之器稱彜。
勳，功也。
曆，經也。
彌，益也。
銘，勒也。
勒銘於宗廟之器于鐘鼎，萬祀彌益光明。
善曰：《左氏傳》臧武仲曰：夫以大伐小，取所得彜器，銘其功烈，以示子孫也。
《字林》曰：銘，題勒也。
〕今舍純懿而論爽德，〔《爾雅》曰：純，大。
懿，美也。
爽，差也。
〕 今公子反舍四帝純大懿美之德，而專論說爽差之過失者也。
善曰：《國語》曰：實有爽德。
賈逵曰：爽，貳也。
〕以《春秋》所諱而為美談，〔《春秋》諱國之惡，今公子反以為美談也。
善曰：《公羊傳》曰：大惡諱之，小惡書之。
又雲：魯人至今以為美談也。
〕宜無嫌於往初，故蔽善而揚惡，祗吾子之不知言也。
〔宜之言義也。
無，猶不也。
祗，是也。
今公子之義，不嫌於蔽國之善，揚國之惡，是公子之不知言也。
善曰：《說苑》楚文侯曰：邑中豪好蔽善而場惡，可親問之。
《論語》子曰：不知言，無以知人也。
毛苌《詩傳》曰：祗，適也。
〕必以肆奢為賢，則是黃帝合宮，有虞總期，固不如夏癸之瑤台，殷辛之瓊室也。
〔肆，放也。
賢，善也。
謂黃帝明堂，以草蓋之名曰合宮。
舜之明堂，以草蓋之，名日總章。
言難公子，黃帝等造此，是守儉也。
善曰：《屍子》曰：欲觀黃帝之行於合宮，觀堯舜之行於總章章期一也。
《汲冢古文》曰：夏桀作傾宮瑤台，殚百姓之财，殷纣作瓊室，立玉門也。
〕湯武誰革而用師哉？〔湯謂殷湯，武謂武王。
革，改也。
言誰遣革改殷纣夏桀而用師哉？以其奢侈淫放，所以湯、武順天命而行罰之。
此譏西京公子也。
善曰：湯武革命，已見《東都賦》《孔叢子》曰：舜禹揖讓，湯武用師，非相詭，乃時也。
〕盍亦覽東京之事以自寤乎？〔盍，猶何不也。
覽，視也。
自寤，自覺寤也，言公子何不視東京之行事，心自覺寤耶？〕 且天子有道，守在海外。
〔《淮南子》曰：若天下無道，守在四夷，天下有道，守在海外。
言四夷皆為臣仆。
善曰：鄭玄《禮記注》曰：道，謂仁義也。
〕守位以仁，不恃隘害。
〔仁，謂衆庶也。
隘，險也。
言要須擇任賢臣，不以隘害為牢固。
善曰：《周易》曰：何以守位？曰：仁也。
〕苟民志之不諒，何雲岩險與襟帶！〔苟，誠也。
諒，信也。
公子稱岩險周固，襟帶易守。
故今答曰：誠使人心不信，何用周固反易守乎！善曰：李尤《函谷關銘》曰：襟帶咽喉也。
〕秦負阻於二關，卒開項而受沛。
〔負，恃也。
卒，終也。
言負二關以為牢固，終受二人所入也。
二人，謂高祖從武關入，項羽從函谷關入。
善曰：《漢書》曰：沛公使兵守函谷關，項羽使黥布攻破之，至戲下。
又雲：沛公攻武關入秦。
應劭曰：武關，秦南關。
〕彼偏據而規小，豈如宅中而圖大。
〔彼，謂秦也。
據，依也。
言彼秦偏據關西，所規近在二關之内，故地雲小也。
豈如東京居天地之中，所圖者四海之外。
善曰：《尚書》曰：自服于土中。
孔安國曰：洛邑，地勢之中。
《孔叢子》曰：子貢謂東郭充曰：今子位卑而圖大。
〕 昔先王之經邑也，〔先王，謂周成王也。
邑，洛邑也。
善曰：毛苌《詩傳》曰：經，度也。
〕掩觀九隩，靡地不營。
〔掩，猶及也。
九隩，謂九州之内也。
靡地不營，謂遍求之，蔔瀍澗及黎水，皆不吉。
善曰：《新序》曰：營，度也。
九隩，合道四海也。
〕土圭測景，不縮不盈。
〔鄭玄曰：土，度也。
縮，短也。
盈，長也。
謂圭長一尺五寸，夏至之日，豎八尺表，日中而度之，圭影正等，天當中也。
若影長於圭，則太近北，圭長於影，則太近南。
近北多寒，近南多暑，近東多風，近西多雨。
〕總風雨之所交，然後以建王城。
〔總，猶括也。
王城，今河南也。
《周禮》曰：土圭之法，測土深。
正日景，以求地中。
四時之所交，風雨之所會，陰陽之所和，乃建王國也。
〕審曲面勢，〔審，度也。
謂審察地形曲直之勢，而建王都。
善曰：《周禮》曰：或審曲面勢，以饬五材，以辨民器。
鄭司農曰：察五材曲直方面形勢之宜也。
〕溯洛背河，左伊右瀍。
〔溯，向也。
洛，洛水。
河，黃河。
伊，伊水。
瀍，瀍水。
善曰：《尚書》曰：予朝至于洛師。
蔔澗水東瀍水西，惟洛食。
孔安國曰：洛出上洛山，伊出陸渾山，瀍出河南北山。
〕西阻九阿，東門于旋。
〔謂東有旋門，在成臯西南十數裡，阪形周屈，故曰于旋。
善曰：《穆天子傳》曰：天子西升九阿。
郭璞曰：旋，今新安縣十裡有九坂。
阻，險也。
阿曲也。
〕盟津達其後，太谷通其前。
〔孟津，四渎之長，故武王為諸侯約誓於其上。
《尚書》曰：東至于盟津。
盟津，地名，在洛北，都道所湊，古今以為津。
太谷在輔氏北，洛陽西也。
《洛陽記》曰：太谷，洛城南五十裡。
舊名通谷。
〕回行道乎伊阙，邪徑捷乎轘轅。
〔伊阙，山名也。
轘轅，阪名也。
回，曲也。
捷，邪也。
謂大道宇曲，乃當伊阙之外，邪徑趣疾，當曆轘轅。
善曰：賈逵《國語注》曰：道，由也。
《史記》吳起曰：桀之居伊阙。
王逸《楚辭》注曰：捷，疾也。
《左氏傳注》曰：捷，邪出也。
《漢書》曰：沛公從轘轅。
薛綜曰：轘轅坂十二曲，道将去複還，故曰轘轅。
臣瓒曰：在缑氏東南。
〕大室作鎮，揭以熊耳。
〔大室，嵩高别名也。
揭，猶表也。
言以嵩高之嶽，為國之鎮也，複表以熊耳之山。
善曰：郭璞《山海經注》曰：大室在陽城縣西。
《羽獵賦》曰：揭以崇山。
熊耳，山名也。
《尚書傳》曰：熊耳山在宜陽之西也。
〕底柱辍流，镡以大岯。
〔底柱，山名也，在河東縣東，南向居河中，猶柱然也，辍，止也。
善曰：《尚書》曰：導河至於底柱，東過大岯。
《韻集》曰：镡，劍口也。
言大岯之險，同乎劍口也。
《莊子》曰：天子之劍，以周宋為镡。
〕溫液湯泉，黑丹石缁。
〔言泉水如湯，浴之可以除病，在河南梁縣界中也。
黑丹石缁，謂黑石雜色也。
言溫液即湯泉之流。
黑丹石缁之所出。
善曰：《孝經·援神契》曰：德至于山陵，則出黑丹。
張揖《子虛賦》注曰：玄厲，黑石，可用磨也。
〕王鲔岫居，能鼈三趾。
〔山有穴曰岫也。
王鲔，魚名也。
居山穴中。
長老言：王鲔之魚，由南方來，出此穴中，入河水，見日目眩，浮水上，流行七八十裡。
釣人見之，取之以獻，天子用祭。
其穴在河南小平山。
善曰：《周禮》曰：春獻鲔。
鄭玄曰：王鲔，魚之大者。
《山海經》曰：陽狂水西南流，注于伊水中，有三足鼈。
《爾雅》曰：鼈三足曰能。
〕宓妃攸館，神用挺紀。
〔攸，所也。
館，舍也。
《傳》曰：成王遷九鼎於洛邑。
蔔年七百，蔔世三十，後皆如其言，故雲神所挺紀，謂告年紀之處也。
善曰：《楚辭》曰：迎宓妃於伊洛。
王逸曰：宓妃，神女，蓋伊洛之水精。
〕龍圖授羲，龜書畀姒。
〔《尚書傳》曰：伏羲氏王天下，龍馬出河，遂則其文，以畫八卦，謂之河圖。
又曰：天與禹，洛出書，謂神龜負文而出，列於背。
善曰：《爾雅》曰：畀，賜也。
《史記》：禹姓姒氏。
〕召伯相宅，蔔惟洛食。
〔相，視也。
宅，居也。
惟，有也。
食謂吉兆。
善曰：《尚書》曰：召公既相宅，蔔惟洛食。
孔安國曰：蔔必先墨畫龜，然後灼之。
兆順食墨，吉也。
〕周公初基，其繩則直。
〔謂初造洛邑，言召公相宅，蔔之吉，周公繩度之，合於制度。
善曰：《尚書》曰：周公初基，作新大邑于東國洛。
《毛詩》曰：其繩則直。
毛苌曰：言不失繩直之宜也。
〕苌弘魏舒，是廓是極。
〔苌弘，周大夫也。
魏舒，晉大夫獻子也。
廓，猶規也。
極，緻也。
謂二人率諸侯曰：敬以緻功，規度王城，三旬而立之。
善曰：《國語》曰：敬王十年，劉文公與苌弘欲城周，為之告晉。
《左氏傳》曰：晉魏舒合諸侯之大夫以城周也。
〕經途九軌，城隅九雉。
〔南北為經。
途，道也。
軌，車轍也。
善曰：《周禮》：國中經途九軌。
鄭玄曰：塗容九軌，謂轍廣也。
又《周禮》曰：王城隅之制九雉。
鄭玄雲：雉，度也。
謂高一丈長三丈為雉。
〕度堂以筵，度室以幾。
〔堂，明堂也。
筵，席也，九尺。
幾，俎也，長七尺。
善曰：《周禮》曰：室中度以幾，堂上度以筵。
〕京邑翼翼，四方所視。
〔京，大也。
大邑，謂洛陽也。
翼翼，禮儀盛貌。
言常為四方觀，翼翼然也。
善曰：《毛詩》曰：商邑
〕 【東京賦】
其賦意與班固東都賦同。
〕 ※張平子
先生聞公子稱西京奢泰之事，心怪其所貴者謂違禮失道，故愕然有頃，乃能言也。
善曰：安，猶烏也。
處，處也。
言何處有此先生，蓋虛假之也。
《論語》曰：孔子似不能言者。
孟子曰：夷子怃然為間也。
趙岐曰：怃然，猶怅然也。
〕乃莞爾而笑曰：若客所謂末學膚受，貴耳而賤目者也！
末學，謂不經根本。
膚受，謂皮膚之不經於心胸。
貴耳，謂東京先生笑公子以西京為貴，以東為賤也。
善曰：《論語》曰：莞爾而笑。
又曰：膚受之愬。
桓子《新論》曰：世鹹尊古卑今，貴所聞，賤所見。
〕苟有胸而無心，不能節之以禮。
言賓誠信胸臆之所聞，而心不能以禮節度其可否也。
善曰：《韓詩》曰：鄙野之人，僻陋無心也。
《論語》曰：不以禮節之。
賈逵《國語注》曰：節，制也。
〕宜其陋今而榮古矣。
善曰：夫尊古而卑今，學者之流也。
〕由餘以西戎孤，臣而悝缪公於宮室。
善曰：《史記》曰：由餘，本晉人，亡入西戎，相戎王。
使來聘秦，觀秦之強弱。
穆公示以宮室，引之登三休之台。
由餘曰：臣國土階三尺，茅茨不翦，寡君猶謂作之者勞，居之者淫。
此台若鬼為之，則神勞矣。
使人為之，則人亦勞矣。
於是穆公大慚。
鄭玄《禮記注》曰：凡穆或作缪。
悝，猶嘲也。
〕如之何其以溫故知新，研覈是非，近於此惑？
覈，實也。
研，審也。
先生言由餘但西戎孤陋之臣耳，尚知非秦宮室之大，如何公子雅好博古溫故知新之德，當審實事理之是非，而返惑於此事？《論語》曰：溫故知新，可以為師矣。
王襃責髯奴曰：研覈否臧。
〕 周姬之末，不能厥政，政用多僻。
末，謂幽，厲二主。
周末世之王，多邪僻之政也。
善曰：《毛詩》曰：民之多僻也。
〕始於宮鄰。
卒於金虎。
謂幽王近於宮室，惑於襃姒，卒有禍敗也。
金虎西方白虎神王金。
金，白也。
善曰：應劭《漢官儀》曰：不制之臣，相與比周。
比周者，宮鄰金虎。
宮鄰金虎，言小人在位，比周相進，與君為鄰，貪求之德堅若金，讒謗之言惡若虎也。
〕嬴氏搏翼，擇肉西邑。
《周書》曰：無為虎搏翼，将飛入邑，擇人而食也。
搏翼，謂著翼也。
〕是時也，七雄并争，競相高以奢麗。
争，謂各強盛而競相高以奢溢，将為國好，不複顧於禮法也。
善曰：答賓戲曰：七雄虓阚。
《史記》張釋之曰：秦以苛察相高。
《尚書》曰：弊俗奢麗也。
〕楚築章華於前，趙建叢台於後。
於前，在春秋之時。
《史記》曰：趙武靈王起叢台，太子圍之三月。
於後，在六國之時。
善曰：鄒陽上書曰：全趙之時，武力鼎士，袨服叢台之下。
臣瓒曰：在邯鄲城内也。
〕秦政利觜長距，終得擅場。
喻七雄為鬥雞，利喙長距者，終擅一場也。
《史記》曰：秦始皇，秦襄王子，名政。
《說文》曰：擅，專也。
〕思專其侈，以莫己若。
若，如也。
言始皇所以思專擅其奢侈者，以天下之君無如於我也。
〕乃構阿房，起甘泉，
二世胡亥起阿房殿，東西三裡，南北三百步，下可建五丈旗，在山之阿，故号阿房也。
甘泉，山名也。
《戰國策》，範睢曰：秦北有甘泉宮，謂其下有甘泉水，因以名之。
善曰：阿房甘泉。
已見上文。
〕結雲閣，冠南山。
雲閣，閣名也。
高如雲，故言雲。
《三輔故事》曰：秦二世胡亥起雲閣，欲與山齊。
冠，覆也。
終南山在長安南。
〕征稅盡，人力殚。
殚，盡也。
善曰：鄭玄《禮記注》曰：征，稅也。
毛苌《詩傳》曰：稅，斂也。
〕然後收以太半之賦，威以參夷之刑。
韋昭曰：凡數三分有二為太半。
言秦造宮室奢麗，費用不足，乃複收其太半之賦。
百姓賦稅不得者，誅其三族。
《漢書》曰：秦用商鞅之法，造參夷之誅。
參，三也。
謂滅三族也。
〕其遇民也，若薙氏之芟草，
《周禮》，有薙氏掌山澤，芟除草菅。
《毛詩》：載芟載柞也。
〕既蘊崇之，又行火焉。
杜預曰：芟，殺。
蘊，積也。
崇，聚也。
言秦始皇酷虐百姓，始芟草積而放火焉。
〕惵々黔首，豈徒高天蹐。
厚地而已哉？乃救死於其頸。
跼蹐，恐懼之貌也。
《毛詩》曰：謂天蓋高，不敢不局。
跼，〈亻區〉偻也，謂地蓋厚，不敢不蹐。
蹐累足也。
謂此時之民，非徒局高天蹐厚地而已，乃晝夜畏死其頸。
善曰：豈，非也。
《老子》曰：聖人在，天下惵々焉。
《國語》單襄公曰：兵在其頸，不可久也。
〕毆以就役，唯力是視。
善曰：《左氏傳》曰：除君之惡，唯力是視。
言所觀者，唯力是求，馀無所顧也。
〕百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖。
言秦天下之民，若檐重物，不得休息，今來歸漢，得息肩膊。
善曰：《左氏傳》曰：鄭成公疾，子驷請息肩於晉。
杜預曰：以負檐喻也。
《國語》曰：祭公謀父曰：商王大惡，庶民不忍，欣戴武王。
賈逵曰：戴，奉也。
〕 高祖膺箓受圖，順天行誅，杖朱旗而建大号。
受圖，卯金刀之語。
順天，謂順天命而起。
又悟神姥之言，舉朱旗而大呼，天下之英雄與其定事也。
善曰：《春秋·命曆引》曰：五德之運，徵符合膺，箓次相代。
《周易》曰：順乎天。
《漢書》高祖立為沛公，旗幟皆赤，故曰朱也。
《周易》曰：渙汗，其大号。
鄭玄曰：号，令也。
〕所推必亡，所存必固。
善曰：《尚書》曰：推亡固存，邦乃其昌。
〕掃項軍於垓下，绁子嬰於轵塗。
項，項羽也。
垓，地名。
漢王圍項羽於垓下，羽聞四面有楚歌，乃與數百騎走。
高祖使灌嬰追之，斬羽東城。
绁，猶系也。
子嬰，秦子嬰也。
善曰：《史記》秦王子嬰乘素車白馬，系頸以組，降於轵道旁也。
蘇林曰：轵，亭名，在長安城東十三裡。
〕因秦宮室，據其府庫。
據，就也。
府庫，謂官吏所止為府，車馬器械所居曰庫也。
〕作洛之制，我則未暇。
我，我高祖也。
謂天下新造草創，不暇改作。
如制禮也。
〕是以西匠營宮，目玩阿房，
目，視也。
玩，習也。
阿房，宮名也。
《漢書》曰：梧齊侯陽城人，名延，為少府，作長樂未央宮也。
〕規摹逾溢，不度不臧。
逾，越也。
溢，過也。
度，法也。
臧，善也。
謂西匠所圖越過，不得禮法，皆言不善也。
善曰：《聲類》曰：摹，法也。
〕損之又損之，然尚過於周堂。
言高祖雖數損減其制度，猶過於周家之堂。
善曰：《老子》曰：損之又損之，以至於無為也。
〕觀者狹而謂之陋，帝已譏其泰而弗康。
陋，小也。
康，安也。
言觀者習見秦之誇麗，睹今日之減小，皆以為陋。
然高祖猶已譏其泰而不安。
謂七年冬，上自将擊韓王信，蕭丞相留長安，營起未央宮，立東阙前殿武庫太倉。
高祖見其壯麗，怒曰：何修宮室之過也。
〕 且高既受命建家，造我區夏矣。
區，區域也。
夏，華夏也。
言高祖受上天之命，建立國家，制造區夏。
善曰：《毛詩》曰：文王受命作周也。
鄭玄曰：受天命以王天下。
《尚書》盤庚曰：永建乃家，用肇造我區夏。
〕文又躬自菲薄，治緻升平之德。
躬自菲薄，謂儉約。
《漢書》曰：文帝欲作露台，召匠計直百金，曰：吾奉先帝宮室，常恐太奢，何用台為？故文景之際，号為升平。
升平，謂國太平也。
善曰：禹菲薄飲食。
《孝經鈎命決》曰：明王用孝，升平緻譽。
〕武有大啟土宇，紀禅肅然之功。
《漢書·武紀》曰：定越地為南海七郡，北置朔方等五郡，故雲大啟土宇。
啟，開也。
紀，記也。
肅，敬也。
謂登封太山，升禅肅然。
善曰：《尚書》曰"建邦啟士"。
《毛詩》曰"大啟爾宇"。
〕宣重威以撫和戎狄，呼韓來享。
《漢書·宣紀》曰：呼韓邪單于款五原塞，原奉國珍。
《毛詩》曰：自彼氐羌，莫敢不來享。
享，獻也。
撫，安也。
戎狄，呼韓，并國名也。
《左氏傳》曰：子教寡人和戎狄。
言宣帝能和戎、狄。
〕鹹用紀宗存主，飨祀不辍，
紀，錄也。
宗，太宗。
文帝廟号也。
主，木主。
言刻木為人主神，置廟中而祭之。
辍，止也。
凡天子五世則廢，今廟不遷毀其主，各四時祭祀，無止絕時。
善曰：《漢書·景紀》曰：高皇帝為太祖廟，文皇帝為太宗廟。
言天子宜世世獻祖宗之廟也。
鄭玄《論語注》曰：辍，止也。
〕銘勳彜器，曆世彌光。
勳，功也。
曆，經也。
彌，益也。
銘，勒也。
勒銘於宗廟之器于鐘鼎，萬祀彌益光明。
善曰：《左氏傳》臧武仲曰：夫以大伐小，取所得彜器，銘其功烈，以示子孫也。
《字林》曰：銘，題勒也。
〕今舍純懿而論爽德，
懿，美也。
爽，差也。
〕 今公子反舍四帝純大懿美之德，而專論說爽差之過失者也。
善曰：《國語》曰：實有爽德。
賈逵曰：爽，貳也。
〕以《春秋》所諱而為美談，
善曰：《公羊傳》曰：大惡諱之，小惡書之。
又雲：魯人至今以為美談也。
〕宜無嫌於往初，故蔽善而揚惡，祗吾子之不知言也。
無，猶不也。
祗，是也。
今公子之義，不嫌於蔽國之善，揚國之惡，是公子之不知言也。
善曰：《說苑》楚文侯曰：邑中豪好蔽善而場惡，可親問之。
《論語》子曰：不知言，無以知人也。
毛苌《詩傳》曰：祗，適也。
〕必以肆奢為賢，則是黃帝合宮，有虞總期，固不如夏癸之瑤台，殷辛之瓊室也。
賢，善也。
謂黃帝明堂，以草蓋之名曰合宮。
舜之明堂，以草蓋之，名日總章。
言難公子，黃帝等造此，是守儉也。
善曰：《屍子》曰：欲觀黃帝之行於合宮，觀堯舜之行於總章章期一也。
《汲冢古文》曰：夏桀作傾宮瑤台，殚百姓之财，殷纣作瓊室，立玉門也。
〕湯武誰革而用師哉？
革，改也。
言誰遣革改殷纣夏桀而用師哉？以其奢侈淫放，所以湯、武順天命而行罰之。
此譏西京公子也。
善曰：湯武革命，已見《東都賦》《孔叢子》曰：舜禹揖讓，湯武用師，非相詭，乃時也。
〕盍亦覽東京之事以自寤乎？
覽，視也。
自寤，自覺寤也，言公子何不視東京之行事，心自覺寤耶？〕 且天子有道，守在海外。
言四夷皆為臣仆。
善曰：鄭玄《禮記注》曰：道，謂仁義也。
〕守位以仁，不恃隘害。
隘，險也。
言要須擇任賢臣，不以隘害為牢固。
善曰：《周易》曰：何以守位？曰：仁也。
〕苟民志之不諒，何雲岩險與襟帶！
諒，信也。
公子稱岩險周固，襟帶易守。
故今答曰：誠使人心不信，何用周固反易守乎！善曰：李尤《函谷關銘》曰：襟帶咽喉也。
〕秦負阻於二關，卒開項而受沛。
卒，終也。
言負二關以為牢固，終受二人所入也。
二人，謂高祖從武關入，項羽從函谷關入。
善曰：《漢書》曰：沛公使兵守函谷關，項羽使黥布攻破之，至戲下。
又雲：沛公攻武關入秦。
應劭曰：武關，秦南關。
〕彼偏據而規小，豈如宅中而圖大。
據，依也。
言彼秦偏據關西，所規近在二關之内，故地雲小也。
豈如東京居天地之中，所圖者四海之外。
善曰：《尚書》曰：自服于土中。
孔安國曰：洛邑，地勢之中。
《孔叢子》曰：子貢謂東郭充曰：今子位卑而圖大。
〕 昔先王之經邑也，
邑，洛邑也。
善曰：毛苌《詩傳》曰：經，度也。
〕掩觀九隩，靡地不營。
九隩，謂九州之内也。
靡地不營，謂遍求之，蔔瀍澗及黎水，皆不吉。
善曰：《新序》曰：營，度也。
九隩，合道四海也。
〕土圭測景，不縮不盈。
縮，短也。
盈，長也。
謂圭長一尺五寸，夏至之日，豎八尺表，日中而度之，圭影正等，天當中也。
若影長於圭，則太近北，圭長於影，則太近南。
近北多寒，近南多暑，近東多風，近西多雨。
〕總風雨之所交，然後以建王城。
王城，今河南也。
《周禮》曰：土圭之法，測土深。
正日景，以求地中。
四時之所交，風雨之所會，陰陽之所和，乃建王國也。
〕審曲面勢，
謂審察地形曲直之勢，而建王都。
善曰：《周禮》曰：或審曲面勢，以饬五材，以辨民器。
鄭司農曰：察五材曲直方面形勢之宜也。
〕溯洛背河，左伊右瀍。
洛，洛水。
河，黃河。
伊，伊水。
瀍，瀍水。
善曰：《尚書》曰：予朝至于洛師。
蔔澗水東瀍水西，惟洛食。
孔安國曰：洛出上洛山，伊出陸渾山，瀍出河南北山。
〕西阻九阿，東門于旋。
善曰：《穆天子傳》曰：天子西升九阿。
郭璞曰：旋，今新安縣十裡有九坂。
阻，險也。
阿曲也。
〕盟津達其後，太谷通其前。
《尚書》曰：東至于盟津。
盟津，地名，在洛北，都道所湊，古今以為津。
太谷在輔氏北，洛陽西也。
《洛陽記》曰：太谷，洛城南五十裡。
舊名通谷。
〕回行道乎伊阙，邪徑捷乎轘轅。
轘轅，阪名也。
回，曲也。
捷，邪也。
謂大道宇曲，乃當伊阙之外，邪徑趣疾，當曆轘轅。
善曰：賈逵《國語注》曰：道，由也。
《史記》吳起曰：桀之居伊阙。
王逸《楚辭》注曰：捷，疾也。
《左氏傳注》曰：捷，邪出也。
《漢書》曰：沛公從轘轅。
薛綜曰：轘轅坂十二曲，道将去複還，故曰轘轅。
臣瓒曰：在缑氏東南。
〕大室作鎮，揭以熊耳。
揭，猶表也。
言以嵩高之嶽，為國之鎮也，複表以熊耳之山。
善曰：郭璞《山海經注》曰：大室在陽城縣西。
《羽獵賦》曰：揭以崇山。
熊耳，山名也。
《尚書傳》曰：熊耳山在宜陽之西也。
〕底柱辍流，镡以大岯。
善曰：《尚書》曰：導河至於底柱，東過大岯。
《韻集》曰：镡，劍口也。
言大岯之險，同乎劍口也。
《莊子》曰：天子之劍，以周宋為镡。
〕溫液湯泉，黑丹石缁。
黑丹石缁，謂黑石雜色也。
言溫液即湯泉之流。
黑丹石缁之所出。
善曰：《孝經·援神契》曰：德至于山陵，則出黑丹。
張揖《子虛賦》注曰：玄厲，黑石，可用磨也。
〕王鲔岫居，能鼈三趾。
王鲔，魚名也。
居山穴中。
長老言：王鲔之魚，由南方來，出此穴中，入河水，見日目眩，浮水上，流行七八十裡。
釣人見之，取之以獻，天子用祭。
其穴在河南小平山。
善曰：《周禮》曰：春獻鲔。
鄭玄曰：王鲔，魚之大者。
《山海經》曰：陽狂水西南流，注于伊水中，有三足鼈。
《爾雅》曰：鼈三足曰能。
〕宓妃攸館，神用挺紀。
館，舍也。
《傳》曰：成王遷九鼎於洛邑。
蔔年七百，蔔世三十，後皆如其言，故雲神所挺紀，謂告年紀之處也。
善曰：《楚辭》曰：迎宓妃於伊洛。
王逸曰：宓妃，神女，蓋伊洛之水精。
〕龍圖授羲，龜書畀姒。
又曰：天與禹，洛出書，謂神龜負文而出，列於背。
善曰：《爾雅》曰：畀，賜也。
《史記》：禹姓姒氏。
〕召伯相宅，蔔惟洛食。
宅，居也。
惟，有也。
食謂吉兆。
善曰：《尚書》曰：召公既相宅，蔔惟洛食。
孔安國曰：蔔必先墨畫龜，然後灼之。
兆順食墨，吉也。
〕周公初基，其繩則直。
善曰：《尚書》曰：周公初基，作新大邑于東國洛。
《毛詩》曰：其繩則直。
毛苌曰：言不失繩直之宜也。
〕苌弘魏舒，是廓是極。
魏舒，晉大夫獻子也。
廓，猶規也。
極，緻也。
謂二人率諸侯曰：敬以緻功，規度王城，三旬而立之。
善曰：《國語》曰：敬王十年，劉文公與苌弘欲城周，為之告晉。
《左氏傳》曰：晉魏舒合諸侯之大夫以城周也。
〕經途九軌，城隅九雉。
途，道也。
軌，車轍也。
善曰：《周禮》：國中經途九軌。
鄭玄曰：塗容九軌，謂轍廣也。
又《周禮》曰：王城隅之制九雉。
鄭玄雲：雉，度也。
謂高一丈長三丈為雉。
〕度堂以筵，度室以幾。
筵，席也，九尺。
幾，俎也，長七尺。
善曰：《周禮》曰：室中度以幾，堂上度以筵。
〕京邑翼翼，四方所視。
大邑，謂洛陽也。
翼翼，禮儀盛貌。
言常為四方觀，翼翼然也。
善曰：《毛詩》曰：商邑