卷四十五 對問、設論、辭、序上
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龍勒玉門陽關有侯也。
〕徽以糾墨，制以鑽鈇，〔服虔曰：制，縛束也。
應劭曰：束以繩徽弩之徽。
《說文》曰：糾，三合繩也。
又曰：墨，索也。
《公羊傳》曰：不忍加以鈇锧。
何休《注》曰：斬腰之刑也。
音質。
〕散以《禮樂》，風以《詩》、《書》，曠以歲月，結以倚廬。
〔應劭曰：漢律，以為親行三年服，不得選舉。
結為倚廬，以結其心。
《左氏傳》曰：齊晏桓子卒，晏嬰粗斬衰，居倚廬。
〕天下之士，雷動雲合，魚鱗雜襲，鹹營于八區。
〔《史記》蒯通曰：天下之士，雲合霧集，魚鱗雜遝。
〕家家自以為稷契，人人自以為臯陶。
〔尚書帝曰：俞，咨禹，汝平水土，惟時懋哉！禹讓于稷、契暨臯陶。
〕戴縱垂纓，而談者皆拟於阿衡。
〔鄭玄《儀禮注》曰：纚與縰同。
《詩》曰：實惟阿衡，左右商王。
毛苌曰：阿衡，伊尹也。
〕五尺童子，羞比晏嬰與夷吾。
〔《孫卿子》曰：仲尼之門，五尺豎子，羞言五伯。
〕當塗者升青雲，失路者委溝渠。
旦握權則為卿相，夕失勢則為匹夫。
譬若江湖之崖，渤澥之島，乘雁集不為之多，雙凫飛不為之少。
〔《方言》曰：飛鳥曰雙，四雁曰乘。
〕昔三仁去而殷墟，二老歸而周熾，〔三仁，微子、箕子、比幹。
《孟子》曰：伯夷避纣，居北海之濱。
聞文王作，興曰：盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。
二老者，天下之大老也。
〕子胥死而吳亡，種蠡存而越霸，〔《史記》曰：吳既誅子胥，遂伐齊。
越王勾踐襲殺吳太子，王聞，乃歸，與越平，越王勾踐遂滅吳。
又曰：越王勾踐返國，奉國政屬大夫種，而使範蠡行成。
為質於吳。
後越大破吳也。
〕五羖入而秦喜，樂毅出而燕懼。
〔《史記》曰：百裡奚亡秦走宛，秦穆公聞百裡奚，欲重贖之，恐楚不與，請以五羖皮贖之，楚人許與之。
缪公與語國事，缪公大悅。
又曰：樂毅伐齊，破之。
燕昭王死，子立；為燕惠王。
乃使騎劫代将而召毅，毅畏誅，遂西奔趙。
惠王恐趙用樂毅以伐燕也。
〕範雎以折摺而危穰侯，〔危穰侯，已見李斯上書。
折摺，已見鄒陽上書。
晉灼曰：摺，古拉字也。
〕蔡澤以噤吟而笑唐舉。
〔《史記》曰：唐舉見蔡澤，熟視而笑，曰：吾聞聖人不相，殆先生乎？〕故當其有事也，非蕭、曹、子房、平、勃、樊、霍，則不能安；當其無事也，章句之徒，相與坐而守之，亦無所患。
故世亂則聖哲馳骛而不足，世治則庸夫高枕而有馀。
〔《說苑》曰：管仲，庸夫也，桓公得之以為仲父。
《漢書》，賈誼曰：陛下高枕，終無山東之憂。
《楚辭》曰：堯舜皆有舉任兮，故高枕而自適。
〕 夫上世之士，或解縛而相，或釋褐而傅；〔《左氏傳》曰：齊鮑叔帥師來言曰：子糾，親也，請君讨之。
管、召，雠也，請受而甘心焉，乃殺子糾于生窦。
召忽死之。
管仲請囚，鮑叔受之。
及堂阜而脫之，歸而以告曰：管夷吾治於高傒，使相可也。
公從之。
《墨子》曰：傅說被褐帶索，庸築傅岩，武丁得之，舉以為三公。
〕或倚夷門而笑，〔應劭曰：侯嬴也。
秦伐趙，趙求救於魏，無忌将百馀人往過嬴，嬴無所誡。
更還見嬴，嬴笑之，以謀告無忌。
韋昭曰：笑人不知己也。
〕或橫江潭而漁；〔服虔曰：漁父也。
〕或七十說而不遇，〔應劭曰：孔丘也。
已見東方朔《答客難》。
〕或立談而封侯；〔《史記》曰：虞卿說趙孝成王，再見，為趙上卿，故号為虞卿。
谯周曰：食邑於虞也。
〕或枉千乘於陋巷，〔《呂氏春秋》曰：齊桓公見小臣稷，一日三，至弗得見。
從者曰：萬乘之主，見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以止矣。
桓公曰：不然。
士慠爵祿者，固輕其主。
君泬霸王者，亦輕其士。
從夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？〕或擁篲而先驅。
〔擁彗，鄒衍也。
《七略》曰：《方士傳》言：鄒子在燕，其遊，諸侯畏之，皆郊迎擁彗也。
〕是以士頗得信其舌而奮其筆，窒隙蹈瑕，而無所诎也。
〔李奇曰：君臣上下，有瑕隙乖離之漸，則可抵而取之。
〕當今縣令不請士，郡守不迎師，群卿不揖客，将相不俯眉。
言奇者見疑，行殊者得辟。
〔言世尚同而惡異。
《爾雅》曰：辟，罪也。
行，趨步也。
〕是以欲談者卷舌而同聲，欲步者拟足而投迹。
〔言不敢奇異也，故欲談者卷舌不言，待彼發而同其聲。
欲行者拟足不前，待彼行而投其迹也。
《周易》曰：子曰：同聲相應。
《莊子》曰：多物将往，投迹者衆。
〕向使上世之士，處乎今世，策非甲科，〔《史記》曰：歲課甲科為郎中，乙科為太子舍人，然甲科為第一。
〕行非孝廉，舉非方正，獨可抗疏，時道是非，高得待诏，下觸聞罷，又安得青紫？〔言抗疏有所觸犯者，帝報以聞而罷之。
言不任用也。
〕 且吾聞之，炎炎者滅，隆隆者絕。
觀雷觀火，為盈為實。
〔如淳曰：《周易》雲：雷雨之動滿盈。
滿，水也。
雷極則為水，火之光炎炎不可久，久亦消滅為灰炭之實也。
〕天收其聲，地藏其熱。
高明之家，鬼瞰其室。
〔李奇曰：鬼神害盈而福謙。
〕攫拿者亡，默默者存；位極者高危，自守者身全。
是故知玄知默，守道之極；〔《淮南子》曰：天道玄默，無容無則。
〕爰清爰靜，遊神之庭。
〔《老子》曰：知清知靜，為天下正。
〕惟寂惟漠，守德之宅。
〔《莊子》曰：恬淡寂漠，虛無無為，此道德之質也。
〕世異事變，人道不殊，彼我易時，未知何如。
〔李奇曰：或能勝之。
〕今子乃以鸱枭而笑鳳皇，執蝘蜓而嘲龜龍，不亦病乎？〔孫卿《雲賦》曰：以龜龍為蝘蜓，鸱枭為鳳皇。
《說文》曰：在壁曰蝘蜓，在草曰蜥蜴。
〕子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗與扁鵲也，悲夫！〔《史記》中庶子謂扁鵲曰：臣聞上古之時，醫有俞跗，醫病不以湯液。
《法言》曰：扁鵲，盧人，而善醫。
跗音附。
〕 客曰：然則靡玄無所成名乎？〔《論語》曰：君子去仁，惡乎成名。
〕範蔡以下，何必玄哉？ 楊子曰："範雎，魏之亡命也，折肋摺髂，免於徽索，〔《埤蒼》曰：髂，腰骨也。
〕翕肩蹈背，扶服入橐，〔《孟子》曰：肋肩谄笑。
劉熙曰：肋肩，悚體也。
入橐，已見上文。
〕激卬萬乘之主，介泾陽抵穰侯而代之，當也；〔如淳曰：激卬，怒也。
善曰：《史記》曰：範雎至秦上書，因感怒昭王，昭王乃免相國，逐泾陽君於關外。
又曰：秦昭王母宣太後，長弟曰穰侯，姓魏名冉，昭王同母弟曰：泾陽君。
蘇林曰：介者，間其兄弟使疏也。
《說文》曰：抵，側擊也。
音紙。
〕蔡澤，山東之匹夫也，顩頤折頞，涕唾流沫，西揖強秦之相，扼其咽而亢其氣，捬其背而奪其位，時也。
〔韋昭曰：曲上曰顩。
《史記》曰：蔡澤聞應侯内慚，乃西入秦。
應侯使人召蔡澤，蔡澤入，則揖應侯，延，入坐。
數日，言於秦昭王曰：客有從山東來者曰蔡澤，其人辯士。
昭王與語，悅之，應侯請歸相印，遂拜蔡澤為相。
《說文》曰：頞，鼻莖也。
沫，灑面也。
《廣雅》曰：咽，嗌也。
〕天下已定，金革已平，都於洛陽，〔《禮記》子夏曰：三年之喪卒，金革之事無避也，禮欤？《漢書》曰：高祖西都洛陽。
〕婁敬委辂脫挽，掉三寸之舌，建不拔之策，舉中國徙之長安，適也；〔《漢書》曰：婁敬戍隴西，過洛陽，高帝在焉，敬脫挽曰：臣願見上言便宜。
又說上曰：陛下都洛陽不便，不如入關，據秦之固。
是日，車駕西都長安。
應劭曰：辂，謂以木當腦，以挽車也。
《論語摘輔像》曰：子貢掉三寸之舌，動於四海之内。
〕五帝垂典，三王傳禮，百世不易，叔孫通起於桴鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也；〔《左氏傳》曰：援桴而鼓。
《漢書》叔孫通曰：臣願徵魯諸生弟子，共起朝儀也。
〕呂刑靡敝，秦法酷烈，〔《尚書呂命序》曰：穆王訓夏贖刑。
《禮記》曰：國家靡敝。
鄧展曰：靡音縻。
〕聖漢權制，而蕭何造律，宜也。
〔《漢書》曰：相國蕭何，捃摭秦法，取其宜於時者，作律九章。
〕故有造蕭何之律於唐虞之世，則悂矣；〔服虔曰：悂，猶缪也。
悂，布迷切，悂或作缪。
〕有作叔孫通儀於夏殷之時，則惑矣；有建婁敬之策於成周之世，則乖矣；〔《左氏傳》曰：召公糾合宗族于成周。
〕有談範、蔡之說於金、張、許、史之間，則狂矣。
〔金日磾、張安世、許廣漢、史恭、史高也。
〕夫蕭規曹随，留侯畫策，陳平出奇，功若泰山，響若坻隤，〔應劭曰：天水有大坂，名曰隴坻，其山堆傍着崩落，作聲聞數百裡，故曰坻隤。
韋昭坻音若是理之是。
《字書》曰：巴蜀名山堆落曰坻。
《韓子》曰：泰山之功，長立於國家。
日月之名，久著於天地。
〕雖其人之膽智哉，亦會其時之可為也。
故為可為於可為之時，則從；為不可為於不可為之時，則兇。
若夫蔺生收功於章台，〔晉灼曰：相如獻璧於此台。
〕四皓采榮於南山，〔四皓，已見上文。
采榮，采取榮名也。
〕公孫創業於金馬，骠騎發迹於祁連，〔孟康曰：公孫弘對策於金馬門。
《史記》曰：弘至太常，對策為第一，拜為博士。
又曰：骠騎将軍霍去病，擊匈奴至祁連山，捕首虜甚多。
〕司馬長卿竊赀於卓氏，東方朔割炙於細君，〔《史記》曰：文君夜亡奔相如，卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，為富人居。
《漢書》曰：伏日，诏賜從官肉。
太官丞日晏不來，東方朔獨拔劍割肉，即懷肉去。
太官奏之，上曰：先生起自責也。
朔曰：受賜不待诏，何無禮也！拔劍割肉，一何壯也！割之不多，又何廉也！歸遺細君，又何仁也。
上笑曰：使先生自責，乃反自譽。
複賜酒一石，肉百斤，歸遺細君。
割炙，割損其炙也。
〕仆誠不能與此數子并，故默然獨守吾《太玄》。
【答賓戲一首(并序)】
※班孟堅
永平中為郎，典校秘書，專笃志於儒學，以著述為業。
或譏以無功，〔項岱曰：或有譏班固，雖笃志博學，無功勞於時，仕不富貴也。
〕又感東方朔揚雄自喻以不遭蘇張、範、蔡之時，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊複應焉。
其辭曰： 賓戲主人曰：蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，〔項岱曰：謂庖羲、堯、舜、文王、周公、孔子也。
論，論道化也。
一定五經，垂之萬世，後人不能改也。
分，決也。
謂許由、巢父、伯成、子高、夷齊、吳劄，志自然之決，不可變易也。
善曰：《淮南子》曰：士有一定之論，女有不易之行。
〕亦雲名而已矣。
〔如淳曰：唯貴得名耳。
〕故太上有立德，其次有立功。
〔《左氏傳》叔孫豹之辭也。
〕夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。
〔言德以潤身，而功以濟世，故德不得後其身而特盛。
功不得背其時而獨彰。
言貴及身與時也。
〕是以聖哲之治，栖栖遑遑，〔言貴及時，故不避栖遑之弊也。
栖遑，不安居之意也。
〕孔席不暖，墨突不黔。
〔韋昭曰：暖，溫也。
言坐不暖席也。
《文子》曰：墨子無黔突，孔子無暖席。
非以貪祿慕位，欲起天下之利，除萬民之害也。
小雅曰：黔，黑也，巨炎切。
〕由此言之，取舍者，昔人之上務，著作者，前列之馀事耳。
〕徽以糾墨，制以鑽鈇，
應劭曰：束以繩徽弩之徽。
《說文》曰：糾，三合繩也。
又曰：墨，索也。
《公羊傳》曰：不忍加以鈇锧。
何休《注》曰：斬腰之刑也。
音質。
〕散以《禮樂》，風以《詩》、《書》，曠以歲月，結以倚廬。
結為倚廬，以結其心。
《左氏傳》曰：齊晏桓子卒，晏嬰粗斬衰，居倚廬。
〕天下之士，雷動雲合，魚鱗雜襲，鹹營于八區。
〕家家自以為稷契，人人自以為臯陶。
〕戴縱垂纓，而談者皆拟於阿衡。
《詩》曰：實惟阿衡，左右商王。
毛苌曰：阿衡，伊尹也。
〕五尺童子，羞比晏嬰與夷吾。
〕當塗者升青雲，失路者委溝渠。
旦握權則為卿相，夕失勢則為匹夫。
譬若江湖之崖，渤澥之島，乘雁集不為之多，雙凫飛不為之少。
〕昔三仁去而殷墟，二老歸而周熾，
《孟子》曰：伯夷避纣，居北海之濱。
聞文王作，興曰：盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。
二老者，天下之大老也。
〕子胥死而吳亡，種蠡存而越霸，
越王勾踐襲殺吳太子，王聞，乃歸，與越平，越王勾踐遂滅吳。
又曰：越王勾踐返國，奉國政屬大夫種，而使範蠡行成。
為質於吳。
後越大破吳也。
〕五羖入而秦喜，樂毅出而燕懼。
缪公與語國事，缪公大悅。
又曰：樂毅伐齊，破之。
燕昭王死，子立；為燕惠王。
乃使騎劫代将而召毅，毅畏誅，遂西奔趙。
惠王恐趙用樂毅以伐燕也。
〕範雎以折摺而危穰侯，
折摺，已見鄒陽上書。
晉灼曰：摺，古拉字也。
〕蔡澤以噤吟而笑唐舉。
故世亂則聖哲馳骛而不足，世治則庸夫高枕而有馀。
《漢書》，賈誼曰：陛下高枕，終無山東之憂。
《楚辭》曰：堯舜皆有舉任兮，故高枕而自適。
〕 夫上世之士，或解縛而相，或釋褐而傅；
管、召，雠也，請受而甘心焉，乃殺子糾于生窦。
召忽死之。
管仲請囚，鮑叔受之。
及堂阜而脫之，歸而以告曰：管夷吾治於高傒，使相可也。
公從之。
《墨子》曰：傅說被褐帶索，庸築傅岩，武丁得之，舉以為三公。
〕或倚夷門而笑，
秦伐趙，趙求救於魏，無忌将百馀人往過嬴，嬴無所誡。
更還見嬴，嬴笑之，以謀告無忌。
韋昭曰：笑人不知己也。
〕或橫江潭而漁；
〕或七十說而不遇，
已見東方朔《答客難》。
〕或立談而封侯；
谯周曰：食邑於虞也。
〕或枉千乘於陋巷，
從者曰：萬乘之主，見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以止矣。
桓公曰：不然。
士慠爵祿者，固輕其主。
君泬霸王者，亦輕其士。
從夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？〕或擁篲而先驅。
《七略》曰：《方士傳》言：鄒子在燕，其遊，諸侯畏之，皆郊迎擁彗也。
〕是以士頗得信其舌而奮其筆，窒隙蹈瑕，而無所诎也。
〕當今縣令不請士，郡守不迎師，群卿不揖客，将相不俯眉。
言奇者見疑，行殊者得辟。
《爾雅》曰：辟，罪也。
行，趨步也。
〕是以欲談者卷舌而同聲，欲步者拟足而投迹。
欲行者拟足不前，待彼行而投其迹也。
《周易》曰：子曰：同聲相應。
《莊子》曰：多物将往，投迹者衆。
〕向使上世之士，處乎今世，策非甲科，
〕行非孝廉，舉非方正，獨可抗疏，時道是非，高得待诏，下觸聞罷，又安得青紫？
言不任用也。
〕 且吾聞之，炎炎者滅，隆隆者絕。
觀雷觀火，為盈為實。
滿，水也。
雷極則為水，火之光炎炎不可久，久亦消滅為灰炭之實也。
〕天收其聲，地藏其熱。
高明之家，鬼瞰其室。
〕攫拿者亡，默默者存；位極者高危，自守者身全。
是故知玄知默，守道之極；
〕爰清爰靜，遊神之庭。
〕惟寂惟漠，守德之宅。
〕世異事變，人道不殊，彼我易時，未知何如。
〕今子乃以鸱枭而笑鳳皇，執蝘蜓而嘲龜龍，不亦病乎？
《說文》曰：在壁曰蝘蜓，在草曰蜥蜴。
〕子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗與扁鵲也，悲夫！
《法言》曰：扁鵲，盧人，而善醫。
跗音附。
〕 客曰：然則靡玄無所成名乎？
〕範蔡以下，何必玄哉？ 楊子曰："範雎，魏之亡命也，折肋摺髂，免於徽索，
〕翕肩蹈背，扶服入橐，
劉熙曰：肋肩，悚體也。
入橐，已見上文。
〕激卬萬乘之主，介泾陽抵穰侯而代之，當也；
善曰：《史記》曰：範雎至秦上書，因感怒昭王，昭王乃免相國，逐泾陽君於關外。
又曰：秦昭王母宣太後，長弟曰穰侯，姓魏名冉，昭王同母弟曰：泾陽君。
蘇林曰：介者，間其兄弟使疏也。
《說文》曰：抵，側擊也。
音紙。
〕蔡澤，山東之匹夫也，顩頤折頞，涕唾流沫，西揖強秦之相，扼其咽而亢其氣，捬其背而奪其位，時也。
《史記》曰：蔡澤聞應侯内慚，乃西入秦。
應侯使人召蔡澤，蔡澤入，則揖應侯，延，入坐。
數日，言於秦昭王曰：客有從山東來者曰蔡澤，其人辯士。
昭王與語，悅之，應侯請歸相印，遂拜蔡澤為相。
《說文》曰：頞，鼻莖也。
沫，灑面也。
《廣雅》曰：咽，嗌也。
〕天下已定，金革已平，都於洛陽，
〕婁敬委辂脫挽，掉三寸之舌，建不拔之策，舉中國徙之長安，適也；
又說上曰：陛下都洛陽不便，不如入關，據秦之固。
是日，車駕西都長安。
應劭曰：辂，謂以木當腦，以挽車也。
《論語摘輔像》曰：子貢掉三寸之舌，動於四海之内。
〕五帝垂典，三王傳禮，百世不易，叔孫通起於桴鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也；
《漢書》叔孫通曰：臣願徵魯諸生弟子，共起朝儀也。
〕呂刑靡敝，秦法酷烈，
《禮記》曰：國家靡敝。
鄧展曰：靡音縻。
〕聖漢權制，而蕭何造律，宜也。
〕故有造蕭何之律於唐虞之世，則悂矣；
悂，布迷切，悂或作缪。
〕有作叔孫通儀於夏殷之時，則惑矣；有建婁敬之策於成周之世，則乖矣；
〕有談範、蔡之說於金、張、許、史之間，則狂矣。
〕夫蕭規曹随，留侯畫策，陳平出奇，功若泰山，響若坻隤，
韋昭坻音若是理之是。
《字書》曰：巴蜀名山堆落曰坻。
《韓子》曰：泰山之功，長立於國家。
日月之名，久著於天地。
〕雖其人之膽智哉，亦會其時之可為也。
故為可為於可為之時，則從；為不可為於不可為之時，則兇。
若夫蔺生收功於章台，
〕四皓采榮於南山，
采榮，采取榮名也。
〕公孫創業於金馬，骠騎發迹於祁連，
《史記》曰：弘至太常，對策為第一，拜為博士。
又曰：骠騎将軍霍去病，擊匈奴至祁連山，捕首虜甚多。
〕司馬長卿竊赀於卓氏，東方朔割炙於細君，
《漢書》曰：伏日，诏賜從官肉。
太官丞日晏不來，東方朔獨拔劍割肉，即懷肉去。
太官奏之，上曰：先生起自責也。
朔曰：受賜不待诏，何無禮也！拔劍割肉，一何壯也！割之不多，又何廉也！歸遺細君，又何仁也。
上笑曰：使先生自責，乃反自譽。
複賜酒一石，肉百斤，歸遺細君。
割炙，割損其炙也。
〕仆誠不能與此數子并，故默然獨守吾《太玄》。
【答賓戲一首
或譏以無功，
〕又感東方朔揚雄自喻以不遭蘇張、範、蔡之時，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊複應焉。
其辭曰： 賓戲主人曰：蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，
論，論道化也。
一定五經，垂之萬世，後人不能改也。
分，決也。
謂許由、巢父、伯成、子高、夷齊、吳劄，志自然之決，不可變易也。
善曰：《淮南子》曰：士有一定之論，女有不易之行。
〕亦雲名而已矣。
〕故太上有立德，其次有立功。
〕夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。
功不得背其時而獨彰。
言貴及身與時也。
〕是以聖哲之治，栖栖遑遑，
栖遑，不安居之意也。
〕孔席不暖，墨突不黔。
言坐不暖席也。
《文子》曰：墨子無黔突，孔子無暖席。
非以貪祿慕位，欲起天下之利，除萬民之害也。
小雅曰：黔，黑也，巨炎切。
〕由此言之，取舍者，昔人之上務，著作者，前列之馀事耳。