卷三十六
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="q">〔《史記》曰：史起引漳水溉田，邺民歌之曰：決漳水兮灌邺旁，終古舄鹵兮生稻粱。
又曰：秦中大夫白公複為秦穿泾水注渭，溉田四千馀頃，因曰白渠也。
〕興廢之術，矢陳厥謀。
〔尚書序曰：咎繇矢厥谟。
孔安國曰：矢，陳也。
〕 又問：議獄緩死，大《易深規》；〔《周易》曰：君子以議獄緩死。
〕敬法恤刑，虞書茂典。
〔尚書虞書曰：欽哉欽哉惟刑之恤哉。
〕自萌俗澆弛，法令滋彰。
〔《莊子》曰：唐虞始為天下，氵枭醇散樸。
許慎《淮南子注》曰：澆，薄也。
澆與氵枭同。
《老子》曰：法令滋章，盜賊多有也。
〕胏石少不冤之人，棘林多夜哭之鬼。
〔《周禮》曰：胏石達窮民。
鄭司農曰：胏石，赤石也。
窮民，天民之窮而無告者。
《漢書》：于定國為廷尉，民自以為不冤。
《周禮》曰：外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉。
右九棘，公侯伯子男位焉。
《楚辭》曰：荊棘聚而成林。
《春秋元命苞》曰：樹棘槐，聽訟於其下。
《尚書旋玑钤》曰：鬼哭山鳴。
鄭玄曰：鬼哭，誅無辜也。
山鳴，聽不聰之異也。
王隐《晉書》司直劉隗奏曰：懷情抱恨，雖沒不亡，故有殒霜之應，夜器之鬼。
〕朕所以明發動容，昃食興慮。
〔《毛詩》曰：明發不寐。
《尚書》曰：文王自朝至于日中昃，不遑暇食。
〕傷秋荼之密網，恻夏日之嚴威。
〔《鹽鐵論》曰：秦法繁於秋荼，網密於凝脂。
《左氏傳》，酆舒問於賈季曰：趙襄、趙盾孰賢？對曰：趙衰，冬日之日也。
趙盾，夏日之日也。
杜預曰：夏日可畏，冬日可愛。
〕永念畫冠，緬追刑厝。
〔《墨子》曰：畫衣冠，異章服，謂之戮。
上世用戮，而民不犯。
賈逵《國語注》曰：緬，思貌也。
《紀年》曰：成康之際，天下安甯，刑措四十馀年不用。
〕徒以百钅爰輕科，反行季葉；〔《尚書》《呂刑》曰：穆王訓夏贖刑，墨辟疑赦，其罰百镮。
孔安國曰：六兩曰镮。
镮，黃鐵也。
張孟陽《七哀詩》曰：季葉喪亂起。
〕四支重罰，爰創前古。
〔《呂氏春秋》曰：越王勾踐曰：孤雖首足異處，四支布裂。
《周禮》曰：司刑掌五刑之法，以麗萬民之罪，墨罪五百，劓罪五百，宮罪五百，剕罪五百，殺罪五百。
〕訪遊禽於絕澗，作霸秦基。
〔《韓子》曰：董阏于為趙上地守，行石邑山中深澗，峭如牆，深百仞。
因問其左右人曰：嘗有人入此者乎？對曰：無有。
嬰兒，盲聾、狂勃有入此者乎？對曰：無有。
牛馬犬彘嘗有入此者乎？對曰：無有。
董阏于喟然太息曰：吾能治矣，使吾法無赦也。
猶入澗之必死，則民莫敢犯，何為不治！鄭玄《周禮》注曰：凡鳥獸未孕曰禽。
《史記》曰：趙氏之先與秦共祖，然則以其共祖，故雖趙亦号曰秦。
〕歌《雞鳴》於阙下，稱仁漢牍。
〔班固歌詩曰：三王德彌薄，惟後用肉刑。
太倉令有罪，就逮長安城。
自恨身無子，困急獨茕茕。
小女痛父言，死者不複生。
上書詣北阙，阙下歌雞鳴。
憂心摧折裂，晨風激揚聲。
聖漢孝文帝，恻然感至誠。
百男何憤憤。
不如一缇萦。
《列女傳》曰：缇萦歌雞鳴晨風之詩。
然《雞鳴》，齊詩，冀夫人及君早起而視朝。
《晨風》，秦詩，言未見君而心憂也。
〕二途如爽，即用兼通，〔輕重二途，似如差爽，就其用也。
彼此兼通，言俱濟時。
〕昌言所安，朕将親覽。
〔《尚書》曰：禹拜昌言。
孔安國曰：昌，當也。
《漢書》問董仲舒曰：靡有所隐，朕将親覽焉。
〕 又問：聚人曰财，次政曰貨。
〔《周易》曰：何以守位曰仁，何以聚人曰财。
《尚書》曰：八政，一曰食，二曰貨。
〕泉流表其不匮，貿遷通其有亡。
〔《漢書》曰：貨流於泉，布於布。
如淳曰：流行如泉也。
《尚書》，帝曰：貿遷有無化居。
〕既龜貝積寝，缗繦專用；〔《漢書》曰：王莽居攝，更作金銀、龜貝、錢布之品。
寝，猶息也。
《漢書》曰：武帝初笇缗錢。
李斐曰：缗絲以貫錢也。
《管子》曰：兇歲籴釜千繦。
孟康《漢書注》曰：繦，錢貫也。
〕世代滋多，銷漏參倍。
〔言錢之銷磨缺漏，或複三分，或至一倍也。
〕下貧無兼辰之業，中産阙洊歲之赀；〔《周書·夏箴》曰：小人無兼年之食，妻子非其妻子也。
班固《漢史·文帝贊》曰：上嘗欲作露台，召匠計之，直百金。
曰：百金，中民十家産也。
《左氏傳》晉洊饑。
《字書》曰：洊，仍也。
〕惟瘼恤隐，無舍矜歎。
〔毛苌《詩傳》曰：瘼，病也。
《國語》祭公謀父曰：勤恤人隐，而除其害也。
〕上帝溥臨，賜朕休寶，〔《漢書》曰：上帝溥臨，不異下防。
〕命邛斜之谷，開而出銅。
〔齊春秋曰：永明八年，蜀郡太守劉悛啟上曰：南廣郡界，蒙山有銅坑，掘則得銅，其利無極。
上從之。
〕且有後命，事茲镕範。
〔《左氏傳》曰：王使宰孔賜齊侯胙，将拜，孔曰：且有後命也。
無下拜。
《漢書》曰：釋其耒耨，冶镕炊炭。
應劭曰：镕，錢模也。
《禮記》孔子曰：然後範金合土。
鄭玄曰：範，鑄作模器用也。
〕充都内之金，紹圓府之職。
〔《桓子新論》曰：漢宣已來，百姓賦錢，壹歲馀二十萬，藏於都内。
《漢書》曰：太公為周立九府圓法。
李奇曰：圓即錢也，将繼太公之職事也。
〕但赤側深巧學之患，榆莢難輕重之權；〔言今欲為錢，若赤側則奸巧學鑄，深為可患。
榆莢則輕重兼用，難可準平。
《漢書》曰：民多奸錢，而公卿請令京師鑄官赤側，一當五。
如淳曰：以赤銅為其郭也。
《漢書》曰：漢興，以為秦錢重，難用，更令民鑄榆莢錢。
如淳曰：如榆莢也。
《國語》曰：周景王将鑄大錢，單穆公曰：不可。
古者量赀币，權輕重，以救民。
民患輕，則為之作重币以行之。
於是有母權子而行，民皆得焉。
若不堪重，則多作輕币而行之，亦不廢重，於是乎有子權母而行。
韋昭曰：重謂母，輕謂子。
權，平也。
若物直千二，而母當一千，則子二百平之也。
應劭曰：權其輕重也。
〕開塞所宜，悉心以對。
〔《淮南子》曰：通乎動靜之機，明乎開塞之節。
開塞，猶取舍也。
《尹文子》曰：書開塞之宜，得周通之路。
《詩緯》曰：君子息心研慮，推變見事。
〕 又問：治曆明時，紹遷革之運。
〔《周易》曰：君子以治曆明時。
《毛詩》曰：去殷之惡，就周之德。
《周易》曰：湯武革命。
〕改憲敕法，審刑德之原。
〔司馬彪《續漢書》永平诏曰：《春秋保乾圖》雲：三百年，升曆改憲。
史官田太初鄧公平術，有馀分一，在三百年之域，行度轉差，浸以缪錯，旋玑不正，文象不稽。
冬至之日，日在鬥二十二度，而曆以為牽牛中星，先立春一日，則四分數之立春也，而以折獄、斷大刑，於氣已迕，用望平和随時之義，蓋亦遠矣。
今改四分，以遵於堯，以順孔聖奉天之文。
宋均《保乾圖注》曰：三陽而陽備，備則宜改憲。
憲，法也。
《周易》曰：雷電噬嗑，先王以明罰敕法。
《淮南子》曰：冬至為德，夏至為刑。
〕分命顯於唐官，文條炳於鄒說。
〔《尚書》曰：分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。
又曰：分命和仲，宅西，曰昧谷。
鄒說，未詳。
〕及嵎夷廢職，昧谷虧方。
〔言司曆之官廢也。
嵎夷昧谷，已見上文。
〕漢秉素祇之徵，魏稱黃星之驗。
〔言五德之次亡也。
《漢書》曰：高祖夜徑澤中，前有大蛇當路，高祖乃前，拔劍斬蛇。
後人來至蛇所，有一老妪夜哭。
人問妪何哭，妪曰：吾子，白帝子也，化為蛇當道，今者赤帝子斬之。
《魏志》曰：初，桓帝時，有黃星見於楚宋之分，遼東殷馗善天文，言後五十歲當有真人起於梁沛之間，其鋒不可當。
至是凡五十年，而太祖破袁紹，天下莫敵。
〕紛争空轸，疑論無歸。
〔《方言》曰：轸，謂相乖戾也。
〕朕獲纂洪基，思弘至道。
〔班固《高紀述》曰：纂堯之緒。
《爾雅》曰：纂，繼也。
曹植魏德頌曰：武創洪基，克光厥德。
《尚書序》曰：恢弘至道。
〕庶令日月休徵，風雨玉燭，〔《尚書》曰：休徵，日月之行，則有冬有夏。
《爾雅》曰：春為青陽，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英，四氣和謂之玉燭。
〕克明之旨弗遠，欽若之義複還。
〔《尚書》曰：克明俊德。
又曰：欽若昊天。
〕於子大夫何如哉？其骊翰改色，寅醜殊建，别白書之。
〔《禮記》曰：夏後氏尚黑，戎事乘骊。
鄭玄曰：以建寅之月為正，物生色黑，黑馬曰骊。
《禮記》曰：殷人尚白，戎事乘翰。
鄭玄曰：以建醜之月為正月，物生色白。
翰，白色馬也。
《漢書》：董仲舒對策曰：臣前所上對，辭不别白，指不分明。
〕 【永明十一年策秀才文五首】 ※王元長 問秀才：朕秉箓禦天，握樞臨極；〔《尚書旋玑钤》曰：河圖命紀也，圖天地帝王終始存亡之期，錄代之矩，箓與錄同也。
《周易》曰：時乘六龍以禦天。
《易通卦驗》曰：遂皇氏始出，握機矩。
鄭玄曰：遂皇，遂人也。
但持鬥機運轉之法。
《春秋運鬥樞》曰：北鬥七星，第一星天樞。
《論語·素王受命谶》曰：王者受命，布政易俗，以禦八極。
〕五辰空撫，九序未歌。
〔《尚書》，咎繇曰：撫于五辰，庶績其凝。
孔安國曰：百官皆撫順五行之時，衆功皆成也。
又曰：德惟善政，政在養民。
水火金木土穀惟修，正德利用厚生惟和，九功惟序，九序惟歌。
〕至於思政明台，訪道宣室。
〔《管子》曰：黃帝立明台之義，上觀於賢也。
《漢書》曰：文帝思賈誼，徵，之至，入見，上方受釐，坐宣室，上因感鬼神事，而問鬼神之本。
蘇林曰：宣室，未央前正室也。
〕若墜之恻每勤，如傷之念恒轸。
〔《尚書》曰：民墜塗炭。
孔安國曰：若陷泥墜火。
《左氏傳》逢滑曰：國之興也，視人如傷。
許慎《淮南子注》曰：轸，轉也。
〕故恤貧緩賦，省徭慎獄。
〔應劭曰：徭者役也。
〕幸四境無虞，三秋式稔。
〔《尚書》曰：四方無虞，予一人以甯。
秋有三月，故曰三秋。
《元命苞》曰：陽氣數成於三，故時别三月。
宋衷曰：四時皆象此類，不惟秋也。
《廣雅》曰：年稔，秋穀熟也。
〕而多黍多稌，不興兩穗之謠；〔《毛詩》曰：豐年多黍多稌。
《東觀漢記》曰：張堪，字君遊，為漁陽太守。
勸民耕種，以緻殷富。
有百
又曰：秦中大夫白公複為秦穿泾水注渭，溉田四千馀頃，因曰白渠也。
〕興廢之術，矢陳厥謀。
孔安國曰：矢，陳也。
〕 又問：議獄緩死，大《易深規》；
〕敬法恤刑，虞書茂典。
〕自萌俗澆弛，法令滋彰。
許慎《淮南子注》曰：澆，薄也。
澆與氵枭同。
《老子》曰：法令滋章，盜賊多有也。
〕胏石少不冤之人，棘林多夜哭之鬼。
鄭司農曰：胏石，赤石也。
窮民，天民之窮而無告者。
《漢書》：于定國為廷尉，民自以為不冤。
《周禮》曰：外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉。
右九棘，公侯伯子男位焉。
《楚辭》曰：荊棘聚而成林。
《春秋元命苞》曰：樹棘槐，聽訟於其下。
《尚書旋玑钤》曰：鬼哭山鳴。
鄭玄曰：鬼哭，誅無辜也。
山鳴，聽不聰之異也。
王隐《晉書》司直劉隗奏曰：懷情抱恨，雖沒不亡，故有殒霜之應，夜器之鬼。
〕朕所以明發動容，昃食興慮。
《尚書》曰：文王自朝至于日中昃，不遑暇食。
〕傷秋荼之密網，恻夏日之嚴威。
《左氏傳》，酆舒問於賈季曰：趙襄、趙盾孰賢？對曰：趙衰，冬日之日也。
趙盾，夏日之日也。
杜預曰：夏日可畏，冬日可愛。
〕永念畫冠，緬追刑厝。
上世用戮，而民不犯。
賈逵《國語注》曰：緬，思貌也。
《紀年》曰：成康之際，天下安甯，刑措四十馀年不用。
〕徒以百钅爰輕科，反行季葉；
孔安國曰：六兩曰镮。
镮，黃鐵也。
張孟陽《七哀詩》曰：季葉喪亂起。
〕四支重罰，爰創前古。
《周禮》曰：司刑掌五刑之法，以麗萬民之罪，墨罪五百，劓罪五百，宮罪五百，剕罪五百，殺罪五百。
〕訪遊禽於絕澗，作霸秦基。
因問其左右人曰：嘗有人入此者乎？對曰：無有。
嬰兒，盲聾、狂勃有入此者乎？對曰：無有。
牛馬犬彘嘗有入此者乎？對曰：無有。
董阏于喟然太息曰：吾能治矣，使吾法無赦也。
猶入澗之必死，則民莫敢犯，何為不治！鄭玄《周禮》注曰：凡鳥獸未孕曰禽。
《史記》曰：趙氏之先與秦共祖，然則以其共祖，故雖趙亦号曰秦。
〕歌《雞鳴》於阙下，稱仁漢牍。
太倉令有罪，就逮長安城。
自恨身無子，困急獨茕茕。
小女痛父言，死者不複生。
上書詣北阙，阙下歌雞鳴。
憂心摧折裂，晨風激揚聲。
聖漢孝文帝，恻然感至誠。
百男何憤憤。
不如一缇萦。
《列女傳》曰：缇萦歌雞鳴晨風之詩。
然《雞鳴》，齊詩，冀夫人及君早起而視朝。
《晨風》，秦詩，言未見君而心憂也。
〕二途如爽，即用兼通，
彼此兼通，言俱濟時。
〕昌言所安，朕将親覽。
孔安國曰：昌，當也。
《漢書》問董仲舒曰：靡有所隐，朕将親覽焉。
〕 又問：聚人曰财，次政曰貨。
《尚書》曰：八政，一曰食，二曰貨。
〕泉流表其不匮，貿遷通其有亡。
如淳曰：流行如泉也。
《尚書》，帝曰：貿遷有無化居。
〕既龜貝積寝，缗繦專用；
寝，猶息也。
《漢書》曰：武帝初笇缗錢。
李斐曰：缗絲以貫錢也。
《管子》曰：兇歲籴釜千繦。
孟康《漢書注》曰：繦，錢貫也。
〕世代滋多，銷漏參倍。
〕下貧無兼辰之業，中産阙洊歲之赀；
班固《漢史·文帝贊》曰：上嘗欲作露台，召匠計之，直百金。
曰：百金，中民十家産也。
《左氏傳》晉洊饑。
《字書》曰：洊，仍也。
〕惟瘼恤隐，無舍矜歎。
《國語》祭公謀父曰：勤恤人隐，而除其害也。
〕上帝溥臨，賜朕休寶，
〕命邛斜之谷，開而出銅。
上從之。
〕且有後命，事茲镕範。
無下拜。
《漢書》曰：釋其耒耨，冶镕炊炭。
應劭曰：镕，錢模也。
《禮記》孔子曰：然後範金合土。
鄭玄曰：範，鑄作模器用也。
〕充都内之金，紹圓府之職。
《漢書》曰：太公為周立九府圓法。
李奇曰：圓即錢也，将繼太公之職事也。
〕但赤側深巧學之患，榆莢難輕重之權；
榆莢則輕重兼用，難可準平。
《漢書》曰：民多奸錢，而公卿請令京師鑄官赤側，一當五。
如淳曰：以赤銅為其郭也。
《漢書》曰：漢興，以為秦錢重，難用，更令民鑄榆莢錢。
如淳曰：如榆莢也。
《國語》曰：周景王将鑄大錢，單穆公曰：不可。
古者量赀币，權輕重，以救民。
民患輕，則為之作重币以行之。
於是有母權子而行，民皆得焉。
若不堪重，則多作輕币而行之，亦不廢重，於是乎有子權母而行。
韋昭曰：重謂母，輕謂子。
權，平也。
若物直千二，而母當一千，則子二百平之也。
應劭曰：權其輕重也。
〕開塞所宜，悉心以對。
開塞，猶取舍也。
《尹文子》曰：書開塞之宜，得周通之路。
《詩緯》曰：君子息心研慮，推變見事。
〕 又問：治曆明時，紹遷革之運。
《毛詩》曰：去殷之惡，就周之德。
《周易》曰：湯武革命。
〕改憲敕法，審刑德之原。
史官田太初鄧公平術，有馀分一，在三百年之域，行度轉差，浸以缪錯，旋玑不正，文象不稽。
冬至之日，日在鬥二十二度，而曆以為牽牛中星，先立春一日，則四分數之立春也，而以折獄、斷大刑，於氣已迕，用望平和随時之義，蓋亦遠矣。
今改四分，以遵於堯，以順孔聖奉天之文。
宋均《保乾圖注》曰：三陽而陽備，備則宜改憲。
憲，法也。
《周易》曰：雷電噬嗑，先王以明罰敕法。
《淮南子》曰：冬至為德，夏至為刑。
〕分命顯於唐官，文條炳於鄒說。
又曰：分命和仲，宅西，曰昧谷。
鄒說，未詳。
〕及嵎夷廢職，昧谷虧方。
嵎夷昧谷，已見上文。
〕漢秉素祇之徵，魏稱黃星之驗。
《漢書》曰：高祖夜徑澤中，前有大蛇當路，高祖乃前，拔劍斬蛇。
後人來至蛇所，有一老妪夜哭。
人問妪何哭，妪曰：吾子，白帝子也，化為蛇當道，今者赤帝子斬之。
《魏志》曰：初，桓帝時，有黃星見於楚宋之分，遼東殷馗善天文，言後五十歲當有真人起於梁沛之間，其鋒不可當。
至是凡五十年，而太祖破袁紹，天下莫敵。
〕紛争空轸，疑論無歸。
〕朕獲纂洪基，思弘至道。
《爾雅》曰：纂，繼也。
曹植魏德頌曰：武創洪基，克光厥德。
《尚書序》曰：恢弘至道。
〕庶令日月休徵，風雨玉燭，
《爾雅》曰：春為青陽，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英，四氣和謂之玉燭。
〕克明之旨弗遠，欽若之義複還。
又曰：欽若昊天。
〕於子大夫何如哉？其骊翰改色，寅醜殊建，别白書之。
鄭玄曰：以建寅之月為正，物生色黑，黑馬曰骊。
《禮記》曰：殷人尚白，戎事乘翰。
鄭玄曰：以建醜之月為正月，物生色白。
翰，白色馬也。
《漢書》：董仲舒對策曰：臣前所上對，辭不别白，指不分明。
〕 【永明十一年策秀才文五首】 ※王元長 問秀才：朕秉箓禦天，握樞臨極；
《周易》曰：時乘六龍以禦天。
《易通卦驗》曰：遂皇氏始出，握機矩。
鄭玄曰：遂皇，遂人也。
但持鬥機運轉之法。
《春秋運鬥樞》曰：北鬥七星，第一星天樞。
《論語·素王受命谶》曰：王者受命，布政易俗，以禦八極。
〕五辰空撫，九序未歌。
孔安國曰：百官皆撫順五行之時，衆功皆成也。
又曰：德惟善政，政在養民。
水火金木土穀惟修，正德利用厚生惟和，九功惟序，九序惟歌。
〕至於思政明台，訪道宣室。
《漢書》曰：文帝思賈誼，徵，之至，入見，上方受釐，坐宣室，上因感鬼神事，而問鬼神之本。
蘇林曰：宣室，未央前正室也。
〕若墜之恻每勤，如傷之念恒轸。
孔安國曰：若陷泥墜火。
《左氏傳》逢滑曰：國之興也，視人如傷。
許慎《淮南子注》曰：轸，轉也。
〕故恤貧緩賦，省徭慎獄。
〕幸四境無虞，三秋式稔。
秋有三月，故曰三秋。
《元命苞》曰：陽氣數成於三，故時别三月。
宋衷曰：四時皆象此類，不惟秋也。
《廣雅》曰：年稔，秋穀熟也。
〕而多黍多稌，不興兩穗之謠；
《東觀漢記》曰：張堪，字君遊，為漁陽太守。
勸民耕種，以緻殷富。
有百