卷十九 賦癸
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重睹君王爾。
言訖，遂不複見所在。
遣人獻珠於王，王答以玉佩，悲喜不能自勝遂作《感甄賦》。
後明帝見之，改為《洛神賦》。
〕 黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。
〔黃初，文帝丕年号。
京師，洛陽也。
洛川，洛水之川也。
洛水出洛山。
濟，度也。
〕古人有言，斯水之神，名曰宓妃，感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。
其辭曰： 餘從京域，言歸東藩。
〔《魏志》曰：黃初三年，立植為鄄城王。
四年，徙封雍丘，其年朝京師。
又《文紀》曰：黃初三年，行幸許。
又曰：四年三月，還洛陽宮。
然京域謂洛陽，東蕃即鄄城。
《魏志》及諸詩序并雲四年朝，此雲三年，誤。
一雲《魏志》三年不言植朝，蓋《魏志》略也。
〕背伊阙，越轘轅。
〔伊阙轘轅，已見《東都賦》。
〕經通谷，陵景山，〔華延《洛陽記》曰：城南五十裡有大谷，舊名通谷。
《河南郡圖經》曰：景山缑氏縣南七裡。
〕日既西傾，車殆馬煩。
爾乃稅駕乎蘅臯，秣驷乎芝田〔蘅，杜蘅也。
臯，澤也。
《嵩高山記》曰：山上神芝。
《十洲記》曰：锺山仙家，耕田，種芝草。
〕容與乎陽林，流眄乎洛川。
於是精移神駭，忽焉思散。
俯則未察，仰以殊觀，睹一麗人，于岩之畔。
乃援禦者而告之曰："爾有觌於彼者乎？彼何人斯？若此之豔也！〔陽林一作楊林，地名。
生多楊，因名之。
移，變也。
情思消散，如有所悅。
未察，猶未的審，所觀殊異。
《毛詩》曰：彼何人斯？〕禦者對曰：臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王所見，無乃是乎？其狀若何？臣原聞之。
餘告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。
〔邊讓《章華台賦》曰：體迅輕鴻，榮曜春華。
《神女賦》曰：婉若遊龍乘雲翔，翩翩然若鴻雁之驚，婉婉然如遊龍之升。
〕榮曜秋菊，華茂春松。
〔朱穆郁《金賦》曰：比光榮於秋菊，齊英茂於春松。
〕仿佛兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。
遠而望之，皎若太陽升朝霞；〔《正曆》曰：太陽，日也。
〕迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
襛纖得衷，脩短合度。
〔《神女賦》曰：襛不短，纖不長。
〕肩若削成，腰如約素。
〔削成，已見《魏都賦》。
《登徒子好色賦》曰：腰如束素。
束素，約素，謂圓也。
〕延頸秀項，皓質呈露。
〔《楚辭》曰：小腰秀項若鮮卑。
《說文》曰：項，頸也。
司馬相如《美人賦》曰：皓質呈露。
呈，見也。
延秀，皆長也。
〕芳澤無加，鉛華弗禦。
〔《楚辭》曰：粉白黛黑施芳澤。
鉛華，粉也。
《博物志》曰：燒鉛成胡粉。
張平子《定情賦》曰：思在面為鉛華兮，患離塵而無光。
〕雲髻峨峨，修眉聯娟。
〔《毛詩》曰：鬒發如雲。
《神女賦》曰：眉聯娟以蛾揚。
峨峨，高如雲也。
修，長曲而細也。
〕丹唇外朗，皓齒内鮮；明眸善睐，靥輔承權。
〔《神女賦》曰：眸子修其精朗。
《離騷》曰：靥輔奇牙宜笑嘕。
王逸曰：美人頰有靥輔也。
權，兩頰。
睐，旁視也。
〕瑰姿豔逸，儀靜體閑。
〔《神女賦》曰：瑰姿玮态。
又曰：志解泰而體閑。
儀靜，安靜也。
體閑，謂膚體閑暇也。
〕柔情綽态，媚於語言。
奇服曠世，骨像應圖。
〔柔，弱也。
綽，寬也。
《神女賦》曰：骨法多奇，應君之相。
應圖，應畫圖也。
〕披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。
〔璀粲，衣聲。
《山海經》曰：沃人之國，爰有璿瑰瑤碧。
郭璞曰：名玉也。
又曰：和山，其上多瑤碧。
《毛詩》曰：投我以木瓜，報之以瓊瑤。
毛苌曰：琚，佩玉名，音居。
〕戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。
〔司馬彪《續漢書》曰，太皇後花勝上為金鳳，以翡翠為毛羽，步搖貫白珠八。
劉騊駼《玄根賦？曰：戴金翠，珥珠玑。
劉熙《釋名》曰：皇後首飾曰副。
〕踐遠遊之文履，曳霧绡之輕裾。
〔繁欽《定情詩》曰：何以消滞憂，足下雙遠遊。
有此言，未詳其本。
《神女賦》曰：動霧縠以徐步。
绡，輕縠也。
〕微幽蘭之芳藹兮，步踟蹰於山隅。
於是忽焉縱體，以遨以嬉。
左倚采旄，右蔭桂旗。
〔芳藹，芳香晻藹也。
《楚辭》曰：建雄虹之采旄。
又曰：辛夷車兮結桂旗。
〕攘皓腕於神浒兮，采湍濑之玄芝。
〔《爾雅》曰：岸上曰浒。
郭璞曰：厓上地也。
《毛詩》曰：在河之浒。
毛苌曰：浒，水厓也。
《漢書·音義》應劭曰：濑，水流沙上也。
傅瓒曰：濑，湍也。
《本草》曰：黑芝，一名玄芝。
〕餘情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。
無良媒以接懽兮，讬微波而通辭。
〔《毛詩》曰：子無良媒。
〕原誠素之先達兮，解玉佩以要之。
嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。
抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。
〔要，屈也。
佳人信修整。
習禮，謂立德。
明詩謂，善言辭。
古人指水為信，如有白水之類也。
珶，玉也。
潛淵，謂所居也。
〕執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。
感交甫之棄言兮，怅猶豫而狐疑。
〔《神仙傳》曰：切仙一出，遊於江濱，逢鄭交甫。
交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩與之。
交甫行數步，空懷無佩，女亦不見。
《爾雅》曰：猶如麂，善登木。
此獸性多疑慮，常居山中，忽聞有聲，則恐人來害之，每預上樹，久久無度，複下，須臾又上，如此非一。
故不決者稱猶焉。
一曰：隴西俗謂犬子随人行，每預前待人，不得，又來迎候。
故言猶豫也。
狐之為獸，其性多疑，每渡冰行，且聽且渡，故疑者稱狐疑。
〕收和顔而靜志兮，申禮防以自持。
〔《說文》曰：靜，審也，《韓詩》曰：靜，貞也。
〕 於是洛靈感焉，徙倚傍徨，〔申，展也。
子建自防持也。
謝靈運《山居賦注》曰：河靈，河伯也。
東阿所謂洛靈。
〕神光離合，乍陰乍陽。
竦輕軀以鶴立，若将飛而未翔。
〔陰去陽來也。
邊讓《章華台賦》曰：縱輕軀以迅赴，若離鹄之失群，言如鶴鳥之立望。
〕踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。
〔椒塗蘅薄，言芳香也。
郁烈，香氣之甚。
〕超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。
爾乃衆靈雜遝，命俦嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。
從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。
〔厲，急也。
雜遝，衆貌。
二妃，已見上文。
《毛詩》曰：漢有遊女，不可求思。
注：漢上遊女，無求思者。
〕歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。
〔《史記》曰：四星在危南。
匏瓜，牽牛為犧牲，其北織女。
織女，天女孫也。
《天官星占》曰：匏瓜，一名天雞，在河鼓東。
牽牛，一名天鼓，不與織女值者，陰陽不和。
曹植《九詠注》曰：牽牛為夫，織女為婦。
織女牽牛之星，各處河鼓之旁。
七月七日，乃得一會。
阮瑀《止欲賦》曰：傷匏瓜之無偶，悲織女之獨勤。
俱有此言，然無匹之義，未詳其始。
〕揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。
體迅飛凫，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。
〔陵波而襪生塵，言神人異也。
洛靈即神，而言若者，夫神萬靈之總稱。
言若所以類彼，非謂此為非神也。
《淮南子》曰：聖足行於水，無迹也。
衆生行於霜，有迹也。
《說文》曰：襪，足衣也。
〕動無常則，若危若安。
進止難期，若往若還。
轉眄流精，光潤玉顔。
〔《神女賦》曰：苞溫潤之玉顔。
〕含辭未吐，氣若幽蘭。
〔《神女賦》曰：吐芬芳其若蘭。
〕華容婀娜，令我亡餐。
〔張衡七辯曰：蝤齊之領，阿那宜顧。
杜笃禊祝曰：懷李女使不餐。
〕於是屏翳收風，川後靜波。
〔王逸《楚辭注》曰：屏翳，雨師名。
虞喜《志林》曰：韋昭雲：屏翳，雷師。
喜雲雨師。
然說屏翳者雖多，并無明據。
曹植《诘洛文》曰：河伯典澤，屏翳司風，植既皆風師，不可引他說以非之。
川後，河伯也，已見上文。
〕馮夷鳴鼓，女娲清歌。
〔馮夷、女娲，并已見上文。
〕騰文魚以警乘，鳴玉鸾以偕逝。
〔騰，升也。
文魚，有翅能飛，故使警乘。
警，戒也。
《楚辭》曰：文魚兮上濑。
又曰：将騰駕兮皆逝。
玉鸾，已見上文。
〕六龍俨其齊首，載雲車之容裔。
〔《春秋命曆序》曰：有神人，右耳蒼色，大肩，駕六龍出輔，号曰神農。
俨，矜莊貌。
《春秋命曆序》曰：人皇乘雲車，出谷口。
《博物志》曰：漢武帝好道，西王母七月七日漏七刻，王母乘紫雲車來。
〕鲸鲵踴而夾毂，水禽翔而為衛。
於是越北沚，過南岡，纡素領，回清陽，〔北海魚，非洛川所有，然神仙之川亦有。
《爾雅》曰：水中渚曰沚。
孔安國《尚書注》曰：山脊曰岡。
《毛詩》曰：領如蝤蛴。
又曰：有美一人，清陽婉兮。
〕動朱唇以徐言，陳交接之大綱。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。
抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。
〔盛年，謂少壯之時，不能得當君王之意。
此言微感甄後之情。
《楚辭》曰：掔茹蕙以掩涕兮，沾予襟之浪浪。
淚下貌。
〕悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。
無微情以效愛兮，獻江南之明珰。
〔良會，夫婦之道。
鄉，猶方也。
《淮南子》曰：禮豐不足以效愛。
服虔《通俗文》曰：耳珠曰珰。
〕雖潛處於太陰，長寄心於君王。
〔太陰，衆神之所居。
〕忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
〔《漢書·音義》孟康曰：宵，化也。
〕 是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。
〔《楚辭》曰：思舊故而想像。
傅毅《七激》曰：無物可樂，顧望懷愁。
〕冀靈體之複形，禦輕舟而上溯。
浮長川而忘反，思綿綿而增慕。
夜耿耿而不寐，霑繁霜而至曙。
〔溯，逆流向上也。
綿綿，密意也。
《毛詩》曰：耿耿不寐。
又曰：正月繁霜。
〕命仆夫而就駕，吾将歸乎東路。
攬騑辔以抗策，怅盤桓而不能去。
〔《說文》曰：騑，骖駕也。
毛苌《詩傳》曰：騑騑，行不止之貌。
《廣雅》曰：盤桓，不進也。
〕 ◎補亡 【補亡詩六首(并序四言)】
〔補亡詩序曰：皙與司業疇人，肄修鄉飲之禮，然所詠之詩，或有義無辭，音樂取節，阙而不備。
於是遙想既往，存思在昔，補著其文，以綴舊制。
〕 ※束廣微〔王隐《晉書》曰：束皙，字廣微，平陽陽幹人也。
父惠，馮翊太守。
兄璨，與皙齊名。
嘗覽古詩，惜其不補，故作詩以補之。
賈谧請為著作郎。
〕 南陔，孝子相戒以養也。
〔《毛詩序》曰：有其義而亡其辭。
子夏《序》曰：南陔廢則孝友缺矣。
《聲類》曰：陔，隴也。
〕 循彼南陔，言采其蘭。
〔采蘭，以延自芬香也。
循陔以采香草者，将以供養其父母。
喻人求珍異以歸。
〕眷戀庭闱，心不遑安。
〔庭闱，親之所居。
眷戀，思慕也。
言我思歸供養，心不暇安。
〕彼居之子，罔或遊盤。
〔居，謂未仕者，言在家之子，無有縱樂，須供養，此相戒之辭也。
《尚書》曰：乃盤遊無度。
〕馨爾夕膳，絜爾晨餐。
〔馨，芬香也。
絜，鮮靜也。
教其朝晚供養之方。
〕循彼南陔，厥草油油。
〔草油油而從風，喻己亦當柔色以承親。
《史記》微子之歌曰：麥秀之漸漸，禾黍之油油。
鄭玄《禮記注》曰：油然，物始生好貌。
〕彼居之子，色思其柔。
〔言承望父母顔色，須其柔順也。
《論語》子夏問孝，子曰：色難。
色難，謂承順父母顔色，乃為難也。
〕眷戀庭闱，心不遑留。
馨爾夕膳，絜爾晨羞。
〔羞，有滋味者。
〕有獺有獺，在河之涘。
〔《禮記》曰：孟春之月，魚上冰，獺祭魚。
獺将食之，先以祭。
又曰：獺祭魚，然後虞人入澤梁。
此喻孝子循陔，如求珍異，歸養其親也。
〕淩波赴汨，噬鲂捕鯉。
〔《字林》曰：汨，深水也《廣雅》曰：噬，齧也。
《爾雅》曰：鲂，魾也。
郭璞曰：今呼鲂魚為鳊。
〕嗷嗷林烏，受哺于子。
〔《小雅》曰：純黑而反哺者，烏也。
《毛詩》曰：相彼反哺，尚在翔禽。
〕養隆敬薄，惟禽之似。
〔《孟子》曰：食而不愛，豕畜之。
愛而不敬，獸畜之。
劉熙曰：愛而不敬，若人畜禽獸，但愛而不能敬也，言鳥亦能報恩，但不知禮敬耳。
今人雖有供養，而無禮敬，禽獸何異乎？〕勖增爾虔，以介丕祉。
〔鄭玄《毛詩箋》雲：介，助也。
毛苌《詩傳》曰：祉，福也。
〕 白華，孝子之絜白也。
〔言孝子養父母，常自絜，如白華之無點汙也。
子夏《序》曰：白華廢則廉
言訖，遂不複見所在。
遣人獻珠於王，王答以玉佩，悲喜不能自勝遂作《感甄賦》。
後明帝見之，改為《洛神賦》。
〕 黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。
京師，洛陽也。
洛川，洛水之川也。
洛水出洛山。
濟，度也。
〕古人有言，斯水之神，名曰宓妃，感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。
其辭曰： 餘從京域，言歸東藩。
四年，徙封雍丘，其年朝京師。
又《文紀》曰：黃初三年，行幸許。
又曰：四年三月，還洛陽宮。
然京域謂洛陽，東蕃即鄄城。
《魏志》及諸詩序并雲四年朝，此雲三年，誤。
一雲《魏志》三年不言植朝，蓋《魏志》略也。
〕背伊阙，越轘轅。
〕經通谷，陵景山，
《河南郡圖經》曰：景山缑氏縣南七裡。
〕日既西傾，車殆馬煩。
爾乃稅駕乎蘅臯，秣驷乎芝田
臯，澤也。
《嵩高山記》曰：山上神芝。
《十洲記》曰：锺山仙家，耕田，種芝草。
〕容與乎陽林，流眄乎洛川。
於是精移神駭，忽焉思散。
俯則未察，仰以殊觀，睹一麗人，于岩之畔。
乃援禦者而告之曰："爾有觌於彼者乎？彼何人斯？若此之豔也！
生多楊，因名之。
移，變也。
情思消散，如有所悅。
未察，猶未的審，所觀殊異。
《毛詩》曰：彼何人斯？〕禦者對曰：臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王所見，無乃是乎？其狀若何？臣原聞之。
餘告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。
《神女賦》曰：婉若遊龍乘雲翔，翩翩然若鴻雁之驚，婉婉然如遊龍之升。
〕榮曜秋菊，華茂春松。
〕仿佛兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。
遠而望之，皎若太陽升朝霞；
〕迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
襛纖得衷，脩短合度。
〕肩若削成，腰如約素。
《登徒子好色賦》曰：腰如束素。
束素，約素，謂圓也。
〕延頸秀項，皓質呈露。
《說文》曰：項，頸也。
司馬相如《美人賦》曰：皓質呈露。
呈，見也。
延秀，皆長也。
〕芳澤無加，鉛華弗禦。
鉛華，粉也。
《博物志》曰：燒鉛成胡粉。
張平子《定情賦》曰：思在面為鉛華兮，患離塵而無光。
〕雲髻峨峨，修眉聯娟。
《神女賦》曰：眉聯娟以蛾揚。
峨峨，高如雲也。
修，長曲而細也。
〕丹唇外朗，皓齒内鮮；明眸善睐，靥輔承權。
《離騷》曰：靥輔奇牙宜笑嘕。
王逸曰：美人頰有靥輔也。
權，兩頰。
睐，旁視也。
〕瑰姿豔逸，儀靜體閑。
又曰：志解泰而體閑。
儀靜，安靜也。
體閑，謂膚體閑暇也。
〕柔情綽态，媚於語言。
奇服曠世，骨像應圖。
綽，寬也。
《神女賦》曰：骨法多奇，應君之相。
應圖，應畫圖也。
〕披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。
《山海經》曰：沃人之國，爰有璿瑰瑤碧。
郭璞曰：名玉也。
又曰：和山，其上多瑤碧。
《毛詩》曰：投我以木瓜，報之以瓊瑤。
毛苌曰：琚，佩玉名，音居。
〕戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。
劉騊駼《玄根賦？曰：戴金翠，珥珠玑。
劉熙《釋名》曰：皇後首飾曰副。
〕踐遠遊之文履，曳霧绡之輕裾。
有此言，未詳其本。
《神女賦》曰：動霧縠以徐步。
绡，輕縠也。
〕微幽蘭之芳藹兮，步踟蹰於山隅。
於是忽焉縱體，以遨以嬉。
左倚采旄，右蔭桂旗。
《楚辭》曰：建雄虹之采旄。
又曰：辛夷車兮結桂旗。
〕攘皓腕於神浒兮，采湍濑之玄芝。
郭璞曰：厓上地也。
《毛詩》曰：在河之浒。
毛苌曰：浒，水厓也。
《漢書·音義》應劭曰：濑，水流沙上也。
傅瓒曰：濑，湍也。
《本草》曰：黑芝，一名玄芝。
〕餘情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。
無良媒以接懽兮，讬微波而通辭。
〕原誠素之先達兮，解玉佩以要之。
嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。
抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。
佳人信修整。
習禮，謂立德。
明詩謂，善言辭。
古人指水為信，如有白水之類也。
珶，玉也。
潛淵，謂所居也。
〕執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。
感交甫之棄言兮，怅猶豫而狐疑。
交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩與之。
交甫行數步，空懷無佩，女亦不見。
《爾雅》曰：猶如麂，善登木。
此獸性多疑慮，常居山中，忽聞有聲，則恐人來害之，每預上樹，久久無度，複下，須臾又上，如此非一。
故不決者稱猶焉。
一曰：隴西俗謂犬子随人行，每預前待人，不得，又來迎候。
故言猶豫也。
狐之為獸，其性多疑，每渡冰行，且聽且渡，故疑者稱狐疑。
〕收和顔而靜志兮，申禮防以自持。
〕 於是洛靈感焉，徙倚傍徨，
子建自防持也。
謝靈運《山居賦注》曰：河靈，河伯也。
東阿所謂洛靈。
〕神光離合，乍陰乍陽。
竦輕軀以鶴立，若将飛而未翔。
邊讓《章華台賦》曰：縱輕軀以迅赴，若離鹄之失群，言如鶴鳥之立望。
〕踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。
郁烈，香氣之甚。
〕超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。
爾乃衆靈雜遝，命俦嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。
從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。
雜遝，衆貌。
二妃，已見上文。
《毛詩》曰：漢有遊女，不可求思。
注：漢上遊女，無求思者。
〕歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。
匏瓜，牽牛為犧牲，其北織女。
織女，天女孫也。
《天官星占》曰：匏瓜，一名天雞，在河鼓東。
牽牛，一名天鼓，不與織女值者，陰陽不和。
曹植《九詠注》曰：牽牛為夫，織女為婦。
織女牽牛之星，各處河鼓之旁。
七月七日，乃得一會。
阮瑀《止欲賦》曰：傷匏瓜之無偶，悲織女之獨勤。
俱有此言，然無匹之義，未詳其始。
〕揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。
體迅飛凫，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。
洛靈即神，而言若者，夫神萬靈之總稱。
言若所以類彼，非謂此為非神也。
《淮南子》曰：聖足行於水，無迹也。
衆生行於霜，有迹也。
《說文》曰：襪，足衣也。
〕動無常則，若危若安。
進止難期，若往若還。
轉眄流精，光潤玉顔。
〕含辭未吐，氣若幽蘭。
〕華容婀娜，令我亡餐。
杜笃禊祝曰：懷李女使不餐。
〕於是屏翳收風，川後靜波。
虞喜《志林》曰：韋昭雲：屏翳，雷師。
喜雲雨師。
然說屏翳者雖多，并無明據。
曹植《诘洛文》曰：河伯典澤，屏翳司風，植既皆風師，不可引他說以非之。
川後，河伯也，已見上文。
〕馮夷鳴鼓，女娲清歌。
〕騰文魚以警乘，鳴玉鸾以偕逝。
文魚，有翅能飛，故使警乘。
警，戒也。
《楚辭》曰：文魚兮上濑。
又曰：将騰駕兮皆逝。
玉鸾，已見上文。
〕六龍俨其齊首，載雲車之容裔。
俨，矜莊貌。
《春秋命曆序》曰：人皇乘雲車，出谷口。
《博物志》曰：漢武帝好道，西王母七月七日漏七刻，王母乘紫雲車來。
〕鲸鲵踴而夾毂，水禽翔而為衛。
於是越北沚，過南岡，纡素領，回清陽，
《爾雅》曰：水中渚曰沚。
孔安國《尚書注》曰：山脊曰岡。
《毛詩》曰：領如蝤蛴。
又曰：有美一人，清陽婉兮。
〕動朱唇以徐言，陳交接之大綱。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。
抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。
此言微感甄後之情。
《楚辭》曰：掔茹蕙以掩涕兮，沾予襟之浪浪。
淚下貌。
〕悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。
無微情以效愛兮，獻江南之明珰。
鄉，猶方也。
《淮南子》曰：禮豐不足以效愛。
服虔《通俗文》曰：耳珠曰珰。
〕雖潛處於太陰，長寄心於君王。
〕忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
〕 是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。
傅毅《七激》曰：無物可樂，顧望懷愁。
〕冀靈體之複形，禦輕舟而上溯。
浮長川而忘反，思綿綿而增慕。
夜耿耿而不寐，霑繁霜而至曙。
綿綿，密意也。
《毛詩》曰：耿耿不寐。
又曰：正月繁霜。
〕命仆夫而就駕，吾将歸乎東路。
攬騑辔以抗策，怅盤桓而不能去。
毛苌《詩傳》曰：騑騑，行不止之貌。
《廣雅》曰：盤桓，不進也。
〕 ◎補亡 【補亡詩六首
於是遙想既往，存思在昔，補著其文，以綴舊制。
〕 ※束廣微
父惠，馮翊太守。
兄璨，與皙齊名。
嘗覽古詩，惜其不補，故作詩以補之。
賈谧請為著作郎。
〕 南陔，孝子相戒以養也。
子夏《序》曰：南陔廢則孝友缺矣。
《聲類》曰：陔，隴也。
〕 循彼南陔，言采其蘭。
循陔以采香草者，将以供養其父母。
喻人求珍異以歸。
〕眷戀庭闱，心不遑安。
眷戀，思慕也。
言我思歸供養，心不暇安。
〕彼居之子，罔或遊盤。
《尚書》曰：乃盤遊無度。
〕馨爾夕膳，絜爾晨餐。
絜，鮮靜也。
教其朝晚供養之方。
〕循彼南陔，厥草油油。
《史記》微子之歌曰：麥秀之漸漸，禾黍之油油。
鄭玄《禮記注》曰：油然，物始生好貌。
〕彼居之子，色思其柔。
《論語》子夏問孝，子曰：色難。
色難，謂承順父母顔色，乃為難也。
〕眷戀庭闱，心不遑留。
馨爾夕膳，絜爾晨羞。
〕有獺有獺，在河之涘。
獺将食之，先以祭。
又曰：獺祭魚，然後虞人入澤梁。
此喻孝子循陔，如求珍異，歸養其親也。
〕淩波赴汨，噬鲂捕鯉。
《爾雅》曰：鲂，魾也。
郭璞曰：今呼鲂魚為鳊。
〕嗷嗷林烏，受哺于子。
《毛詩》曰：相彼反哺，尚在翔禽。
〕養隆敬薄，惟禽之似。
愛而不敬，獸畜之。
劉熙曰：愛而不敬，若人畜禽獸，但愛而不能敬也，言鳥亦能報恩，但不知禮敬耳。
今人雖有供養，而無禮敬，禽獸何異乎？〕勖增爾虔，以介丕祉。
毛苌《詩傳》曰：祉，福也。
〕 白華，孝子之絜白也。
子夏《序》曰：白華廢則廉