卷九 賦戊
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《高唐賦》曰：周覽九土。
〕野蕭條以莽蕩，迥千裡而無家。
〔《楚辭》曰：山蕭條而無獸。
《爾雅》曰：迥，遠也。
劉歆《遂初賦》曰：迥百裡而無家。
〕風猋發以漂遙兮，谷水灌以揚波。
〔言水灌注且以揚波也。
《管子》曰：山水之溝，命曰谷水。
《列女傳》津吏女歌曰：水揚波兮杳冥冥。
〕飛雲霧之杳杳，涉積雪之皚皚。
〔《楚辭》曰：眴兮杳杳。
王逸曰：杳杳，深冥貌也。
《說文》曰：皚皚，霜雪白之貌也。
劉歆《遂初賦》曰：漂積雪之皚皚，涉凝露之隆霜。
〕雁邕邕以群翔兮，鹍雞鳴以哜哜。
〔《毛詩》曰：雍雍鳴雁。
《楚辭》曰：鹍雞嘲〈口哲〉而悲鳴。
哜哜，衆聲也，音喈。
〕遊子悲其故鄉，心怆悢以傷懷。
〔《漢書》高祖曰：遊子悲故鄉。
《廣雅》曰：怆怆悢々，悲也。
悢，力上切。
《毛詩》曰：嘯歌傷懷。
《蒼颉篇》曰：懷，抱也。
〕撫長劍而慨息，泣漣落而沾衣。
〔《左氏傳》曰：晉子朱怒撫劍從之。
《說文》曰：慨，太息也。
《周易》曰：泣血漣如。
古詩曰：淚下沾衣裳。
〕攬餘涕以於邑兮，哀生民之多故。
〔《楚辭》曰：思美人兮，攬涕而伫眙。
又曰：氣於邑而不可止。
又曰：哀生人之長勤。
《國語》桓公問於史伯曰：王室多故。
〕夫何陰曀之不陽兮，嗟久失其平度。
〔陰曀，喻昏亂也。
《楚辭》曰：欲俟時而須臾，日陰曀其将暮。
毛苌《詩傳》曰：陰而風曰曀。
〕諒時運之所為兮，永伊郁其誰愬？〔《爾雅》曰：諒，信也。
宋衷《春秋緯注》曰：五運，五行用事之運也。
《楚辭》曰：獨郁結其誰語。
《說文》曰：愬，亦訴字。
〕 亂曰：夫子固窮，遊藝文兮。
樂以忘憂，惟聖賢兮。
〔《論語》子曰：君子固窮。
又曰：遊於藝。
又曰：樂以忘憂。
〕達人從事，有儀則兮。
行止屈申，與時息兮。
〔《毛詩》曰：我從事獨賢。
《莊子》曰：形體保神，各有儀則。
《周易》曰：時止則止，時行則行，動靜不失，其道光明。
《家語》孔子曰：君子之行己也，可以屈則屈，可以伸則伸。
《周易》曰：天地盈虛，與時消息是也。
〕君子履信，無不居兮雖之蠻貊何憂懼兮？〔《周易》曰：履信思乎順。
《論語》曰：子張問行，子曰：言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦行矣。
〕 【東征賦】〔《大家集》曰：子穀，為陳留長，大家随至官，作《東征賦》。
《流别論》曰：發洛至陳留，述所經曆也。
〕 ※曹大家〔範晔《後漢書》曰：扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也。
名昭，字惠姬，年十四，娉世叔。
和帝數召入宮，令皇後貴人師事焉。
号曰大家。
兄固修《漢書》不終而死，大家續之。
時馬融受業於大家。
〕 惟永初之有七兮，餘随子乎東征。
〔惟，是也。
《東觀漢記》曰：和帝年号永初。
〕時孟春之吉日兮，撰良辰而将行。
〔《禮記》曰：孟春之月，日在營室。
鄭玄《禮記注》曰：撰，猶擇也。
《楚辭》曰：吉日兮良辰。
毛苌《詩傳》曰：辰，時也。
〕乃舉趾而升輿兮，夕予宿乎偃師。
〔《左氏傳》曰：鬥伯比曰：莫敖舉趾高。
杜預《注》曰：趾，足也。
《漢書》：河南郡有偃師縣，在洛陽東三十裡。
《洛陽故事》雲：帝喾所都，後為西亳，即古之易亭，周秦之世為偃師，盤庚所遷處也。
〕遂去故而就新兮，志怆悢而懷悲！〔《楚辭》曰：怆怳懭悢兮，去故而就新。
〕明發曙而不寐兮，心遲遲而有違。
〔《毛詩》曰：明發不寐。
又曰：行道遲遲，中心有違。
〕酌樽酒以弛念兮，喟抑情而自非。
〔《漢書》曰：東方朔曰：銷憂者莫若酒。
《廣雅》曰：弛，絕也。
《爾雅》曰：念，思也。
〕諒不登樔而椓蠡兮，得不陳力而相追。
〔登樔椓蠡，謂上古未有君臣，又無宮室，不知火化之時也。
言信不能同於上古登樔而椓蠡，得不陳力就列，而相追乎。
《禮記》曰：昔者未有宮室，夏則居橧巢。
《韓子》曰：上古之世，人民少而禽獸衆，人不勝禽獸蟲蛇，聖人作構木為巢以群居，天下号曰有巢氏。
民食果蔬蚌蛤，腥臊惡臭，聖人作鑽燧取火，以化腥臊，天下号曰燧人氏。
鄭玄《周禮注》曰：椓，擊也。
《淮南子》曰：古者人茹草飲水，食蠃蚌之肉。
陳思王《遷都賦》曰：覽乾元之兆域兮，本人物乎上世，紛混沌而未分，與禽獸乎無别。
椓蠡黎而食疏，摭皮毛以自蔽。
然陳思之言，蓋出於此也。
《屍子》曰：卵生曰琢，胎生曰乳。
琢與椓蠡與蠃古字通。
《論語》子謂冉有曰：周任有言，陳力就列，不能者止。
〕且從衆而就列兮，聽天命之所歸。
〔《論語》曰：吾從衆，就列，已見上注。
《墨子》曰：貧富治亂，固有天命，不可損益也。
〕遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰？〔《楚辭》曰：夫唯捷徑以窘步。
王逸曰：徑，邪道也。
〕乃遂往而徂逝兮，聊遊目而遨魂。
〔《楚辭》曰：忽反顧而遊目。
《韓詩》曰：聊樂我魂。
薛君曰：魂，神也。
〕曆七邑而觀覽兮，遭鞏縣之多艱。
〔《史記》曰：秦莊襄王滅東西周。
徐廣曰：周比亡之時，凡七縣：河南、洛陽、穀城、平陸、偃師、鞏、缑氏。
《漢書》：河南郡有鞏縣。
《楚辭》曰：路脩遠以多艱。
〕望河洛之交流兮，看成臯之旋門。
〔郭普曰：《山海經注》曰：洛水東至河南鞏縣，入河。
《廣雅》曰：交，合也。
《漢書》：河南郡有成臯縣。
旋門，已見《東京賦》。
成臯縣，今虎牢是也。
〕既免脫於峻崄兮，曆荥陽而過卷。
〔《漢書》：河南郡有荥陽縣。
應劭曰：卷，故虢國，今虢亭是也。
〕食原武之息足，宿陽武之桑間。
〔《漢書》：河南郡有原武縣陽武縣。
〕涉封丘而踐路兮，慕京師而竊歎。
〔《漢書》：陳留郡有封丘縣。
應劭曰：即《春秋》所謂敗狄於長丘。
《史記》曰：纣醢九侯，西伯聞之，竊歎也。
〕小人性之懷土兮，自書傳而有焉。
〔《論語》子曰：君子懷德，小人懷土。
孔安國曰：懷，安也。
〕遂進道而少前兮，得平丘之北邊。
〔《家語》曰：孔子適齊，驅而少前。
《漢書》：陳留郡有平丘縣。
〕入匡郭而追遠兮，念夫子之厄勤。
彼衰亂之無道兮，乃困畏乎聖人。
〔《論語》：了畏於匡。
又曰：慎終追遠。
《史記》曰：孔子将適陳，過匡。
匡人聞之，以為魯之陽虎，虎嘗暴於匡人。
匡人遂止孔子。
〕怅容與而久駐兮，忘日夕而将昏。
〔《神女賦》曰：時容與以微動。
《漢書》門卒謂韓延壽曰：明府久駐未出。
《蒼颉篇》曰：駐，主也。
〕到長垣之境界，察農野之居民。
〔《漢書》：陳留郡有長垣縣也。
〕睹蒲城之丘墟兮，生荊棘之榛榛。
〔丘墟，已見上文。
《漢書》伍被曰：臣見宮中生荊棘。
〕惕覺寤而顧問兮，想子路之威神。
衛人嘉其勇義兮，訖于今而稱雲。
〔《長門賦》曰：惕寤覺而無見。
《韓詩外傳》曰：周公無所顧問。
《史記·徐廣注》曰：長垣縣有匡城蒲鄉。
《史記》曰：子路為蒲邑大夫。
《論語》，子曰：君子有勇而無義為亂。
又曰：民到于今稱之。
稱或為祠。
〕蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳。
〔蘧氏，蘧瑗也。
陳留《風俗傳》曰：長垣縣有蘧鄉，有蘧伯玉冢。
《廣雅》曰：墳，高也。
《春秋說題辭》曰：丘者，墓也。
〕唯令德為不朽兮，身既沒而名存。
〔《毛詩》曰：顯顯令德。
《左氏傳》穆叔曰：太上有立德，此之謂不朽。
《論語》曰：文王既沒。
〕 惟經典之所美兮，貴道德與仁賢。
〔《老子》曰：莫不尊道而貴德。
《尹文子》曰：親疏系乎勢利，不系乎不肖與仁賢也。
〕吳劄稱多君子兮，其言信而有徵。
〔《左氏傳》曰：吳季劄適衛，說蘧瑗史狗史鳅、公子荊公叔發，謂公子朝曰：衛多君子，未有患也。
又叔向曰：君子之言信而有徵。
〕後衰微而遭患兮，遂陵遲而不興。
〔《史記·衛世家》曰：成侯貶号曰侯。
平侯子嗣君，更貶号曰君。
朝魏，魏殺懷君，至君角，秦二世廢為庶人，衛絕祀。
《孫卿子》曰：百仞之山，而豎子憑而遊焉，陵遲故也。
今夫世之陵遲亦久矣，而能使勿逾乎。
《漢書》劉向上書曰：周室多禍，遂陵夷不能複興。
王肅《家語注》曰：陵遲，猶陂陀也。
〕知性命之在天，由力行而近仁。
〔《論語》子夏曰：死生有命，富貴有天。
《家語》孔子曰：形於一謂之性。
王肅曰：人各受陰陽剛柔之性，故曰形於一也。
命，已見上文。
《禮記》子曰：好學近乎知，力行近乎仁。
〕勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。
〔《毛詩》曰：高山仰止，景行行止。
《論語》子貢問曰：有一言而終身行之者乎？子曰：其恕乎？己所不欲，勿施於人。
《老子》曰：天道無親，常與善人。
〕好正直而不回兮，精誠通於明神。
〔《毛詩》曰：靖恭爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福。
又曰：求福不回。
鄭玄曰：不違先祖之道也。
《文子》曰：精誠通於形，動氣於天。
〕庶靈祇之鑒照兮，祐貞良而輔信。
〔《楚辭》曰：招貞良與明智。
〕亂曰：君子之思，必成文兮。
蓋各言志慕古人兮？〔楊子《法言》曰：君子言則成文，動則成德。
《論語》曰：顔淵季路侍，子曰：蓋各言爾志。
〕先君行止，則有作兮，雖其不敏，敢不法兮？〔先君，謂彪也。
有作，謂《北征賦》也。
《論語》顔淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。
〕貴賤貧富不可求兮，正身履道以俟時兮。
〔《論語》子曰：富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。
《周易》曰：履道坦坦。
《孫卿子》曰：君子博學深謀，脩身端行，以俟其時。
〕脩短之運愚智同兮，靖恭委命唯吉兇兮。
〔靖恭，已見上注。
《鹖冠子》曰：縱軀委命。
〕敬慎無怠思嗛約兮，清靜少欲師公綽兮。
〔《毛詩》曰：敬慎威儀。
《尚書》曰：無怠無荒。
《周易》曰：人道惡盈而好謙。
嗛與謙音義同。
《封禅書》曰：上猶嗛讓而未俞也。
《老子》曰：清淨為天下正。
《論語》曰：子路問成人，子曰：若公綽之不欲。
馬融曰：孟公綽也。
〕 《文選》 唐·李善注
《高唐賦》曰：周覽九土。
〕野蕭條以莽蕩，迥千裡而無家。
《爾雅》曰：迥，遠也。
劉歆《遂初賦》曰：迥百裡而無家。
〕風猋發以漂遙兮，谷水灌以揚波。
《管子》曰：山水之溝，命曰谷水。
《列女傳》津吏女歌曰：水揚波兮杳冥冥。
〕飛雲霧之杳杳，涉積雪之皚皚。
王逸曰：杳杳，深冥貌也。
《說文》曰：皚皚，霜雪白之貌也。
劉歆《遂初賦》曰：漂積雪之皚皚，涉凝露之隆霜。
〕雁邕邕以群翔兮，鹍雞鳴以哜哜。
《楚辭》曰：鹍雞嘲〈口哲〉而悲鳴。
哜哜，衆聲也，音喈。
〕遊子悲其故鄉，心怆悢以傷懷。
《廣雅》曰：怆怆悢々，悲也。
悢，力上切。
《毛詩》曰：嘯歌傷懷。
《蒼颉篇》曰：懷，抱也。
〕撫長劍而慨息，泣漣落而沾衣。
《說文》曰：慨，太息也。
《周易》曰：泣血漣如。
古詩曰：淚下沾衣裳。
〕攬餘涕以於邑兮，哀生民之多故。
又曰：氣於邑而不可止。
又曰：哀生人之長勤。
《國語》桓公問於史伯曰：王室多故。
〕夫何陰曀之不陽兮，嗟久失其平度。
《楚辭》曰：欲俟時而須臾，日陰曀其将暮。
毛苌《詩傳》曰：陰而風曰曀。
〕諒時運之所為兮，永伊郁其誰愬？
宋衷《春秋緯注》曰：五運，五行用事之運也。
《楚辭》曰：獨郁結其誰語。
《說文》曰：愬，亦訴字。
〕 亂曰：夫子固窮，遊藝文兮。
樂以忘憂，惟聖賢兮。
又曰：遊於藝。
又曰：樂以忘憂。
〕達人從事，有儀則兮。
行止屈申，與時息兮。
《莊子》曰：形體保神，各有儀則。
《周易》曰：時止則止，時行則行，動靜不失，其道光明。
《家語》孔子曰：君子之行己也，可以屈則屈，可以伸則伸。
《周易》曰：天地盈虛，與時消息是也。
〕君子履信，無不居兮雖之蠻貊何憂懼兮？
《論語》曰：子張問行，子曰：言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦行矣。
〕 【東征賦】
《流别論》曰：發洛至陳留，述所經曆也。
〕 ※曹大家
名昭，字惠姬，年十四，娉世叔。
和帝數召入宮，令皇後貴人師事焉。
号曰大家。
兄固修《漢書》不終而死，大家續之。
時馬融受業於大家。
〕 惟永初之有七兮，餘随子乎東征。
《東觀漢記》曰：和帝年号永初。
〕時孟春之吉日兮，撰良辰而将行。
鄭玄《禮記注》曰：撰，猶擇也。
《楚辭》曰：吉日兮良辰。
毛苌《詩傳》曰：辰，時也。
〕乃舉趾而升輿兮，夕予宿乎偃師。
杜預《注》曰：趾，足也。
《漢書》：河南郡有偃師縣，在洛陽東三十裡。
《洛陽故事》雲：帝喾所都，後為西亳，即古之易亭，周秦之世為偃師，盤庚所遷處也。
〕遂去故而就新兮，志怆悢而懷悲！
〕明發曙而不寐兮，心遲遲而有違。
又曰：行道遲遲，中心有違。
〕酌樽酒以弛念兮，喟抑情而自非。
《廣雅》曰：弛，絕也。
《爾雅》曰：念，思也。
〕諒不登樔而椓蠡兮，得不陳力而相追。
言信不能同於上古登樔而椓蠡，得不陳力就列，而相追乎。
《禮記》曰：昔者未有宮室，夏則居橧巢。
《韓子》曰：上古之世，人民少而禽獸衆，人不勝禽獸蟲蛇，聖人作構木為巢以群居，天下号曰有巢氏。
民食果蔬蚌蛤，腥臊惡臭，聖人作鑽燧取火，以化腥臊，天下号曰燧人氏。
鄭玄《周禮注》曰：椓，擊也。
《淮南子》曰：古者人茹草飲水，食蠃蚌之肉。
陳思王《遷都賦》曰：覽乾元之兆域兮，本人物乎上世，紛混沌而未分，與禽獸乎無别。
椓蠡黎而食疏，摭皮毛以自蔽。
然陳思之言，蓋出於此也。
《屍子》曰：卵生曰琢，胎生曰乳。
琢與椓蠡與蠃古字通。
《論語》子謂冉有曰：周任有言，陳力就列，不能者止。
〕且從衆而就列兮，聽天命之所歸。
《墨子》曰：貧富治亂，固有天命，不可損益也。
〕遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰？
王逸曰：徑，邪道也。
〕乃遂往而徂逝兮，聊遊目而遨魂。
《韓詩》曰：聊樂我魂。
薛君曰：魂，神也。
〕曆七邑而觀覽兮，遭鞏縣之多艱。
徐廣曰：周比亡之時，凡七縣：河南、洛陽、穀城、平陸、偃師、鞏、缑氏。
《漢書》：河南郡有鞏縣。
《楚辭》曰：路脩遠以多艱。
〕望河洛之交流兮，看成臯之旋門。
《廣雅》曰：交，合也。
《漢書》：河南郡有成臯縣。
旋門，已見《東京賦》。
成臯縣，今虎牢是也。
〕既免脫於峻崄兮，曆荥陽而過卷。
應劭曰：卷，故虢國，今虢亭是也。
〕食原武之息足，宿陽武之桑間。
〕涉封丘而踐路兮，慕京師而竊歎。
應劭曰：即《春秋》所謂敗狄於長丘。
《史記》曰：纣醢九侯，西伯聞之，竊歎也。
〕小人性之懷土兮，自書傳而有焉。
孔安國曰：懷，安也。
〕遂進道而少前兮，得平丘之北邊。
《漢書》：陳留郡有平丘縣。
〕入匡郭而追遠兮，念夫子之厄勤。
彼衰亂之無道兮，乃困畏乎聖人。
又曰：慎終追遠。
《史記》曰：孔子将適陳，過匡。
匡人聞之，以為魯之陽虎，虎嘗暴於匡人。
匡人遂止孔子。
〕怅容與而久駐兮，忘日夕而将昏。
《漢書》門卒謂韓延壽曰：明府久駐未出。
《蒼颉篇》曰：駐，主也。
〕到長垣之境界，察農野之居民。
〕睹蒲城之丘墟兮，生荊棘之榛榛。
《漢書》伍被曰：臣見宮中生荊棘。
〕惕覺寤而顧問兮，想子路之威神。
衛人嘉其勇義兮，訖于今而稱雲。
《韓詩外傳》曰：周公無所顧問。
《史記·徐廣注》曰：長垣縣有匡城蒲鄉。
《史記》曰：子路為蒲邑大夫。
《論語》，子曰：君子有勇而無義為亂。
又曰：民到于今稱之。
稱或為祠。
〕蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳。
陳留《風俗傳》曰：長垣縣有蘧鄉，有蘧伯玉冢。
《廣雅》曰：墳，高也。
《春秋說題辭》曰：丘者，墓也。
〕唯令德為不朽兮，身既沒而名存。
《左氏傳》穆叔曰：太上有立德，此之謂不朽。
《論語》曰：文王既沒。
〕 惟經典之所美兮，貴道德與仁賢。
《尹文子》曰：親疏系乎勢利，不系乎不肖與仁賢也。
〕吳劄稱多君子兮，其言信而有徵。
又叔向曰：君子之言信而有徵。
〕後衰微而遭患兮，遂陵遲而不興。
平侯子嗣君，更貶号曰君。
朝魏，魏殺懷君，至君角，秦二世廢為庶人，衛絕祀。
《孫卿子》曰：百仞之山，而豎子憑而遊焉，陵遲故也。
今夫世之陵遲亦久矣，而能使勿逾乎。
《漢書》劉向上書曰：周室多禍，遂陵夷不能複興。
王肅《家語注》曰：陵遲，猶陂陀也。
〕知性命之在天，由力行而近仁。
《家語》孔子曰：形於一謂之性。
王肅曰：人各受陰陽剛柔之性，故曰形於一也。
命，已見上文。
《禮記》子曰：好學近乎知，力行近乎仁。
〕勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。
《論語》子貢問曰：有一言而終身行之者乎？子曰：其恕乎？己所不欲，勿施於人。
《老子》曰：天道無親，常與善人。
〕好正直而不回兮，精誠通於明神。
又曰：求福不回。
鄭玄曰：不違先祖之道也。
《文子》曰：精誠通於形，動氣於天。
〕庶靈祇之鑒照兮，祐貞良而輔信。
〕亂曰：君子之思，必成文兮。
蓋各言志慕古人兮？
《論語》曰：顔淵季路侍，子曰：蓋各言爾志。
〕先君行止，則有作兮，雖其不敏，敢不法兮？
有作，謂《北征賦》也。
《論語》顔淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。
〕貴賤貧富不可求兮，正身履道以俟時兮。
《周易》曰：履道坦坦。
《孫卿子》曰：君子博學深謀，脩身端行，以俟其時。
〕脩短之運愚智同兮，靖恭委命唯吉兇兮。
《鹖冠子》曰：縱軀委命。
〕敬慎無怠思嗛約兮，清靜少欲師公綽兮。
《尚書》曰：無怠無荒。
《周易》曰：人道惡盈而好謙。
嗛與謙音義同。
《封禅書》曰：上猶嗛讓而未俞也。
《老子》曰：清淨為天下正。
《論語》曰：子路問成人，子曰：若公綽之不欲。
馬融曰：孟公綽也。
〕 《文選》 唐·李善注