卷十一 賦己
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起，後夫人不出於房。
姜後既出，乃脫簪珥，待罪於永巷，使其傅母通言於王曰：妾不才，妾之淫心見矣，緻君王失禮而晏朝。
注雲：永巷，堂塗是也。
〕賢锺離之谠言，懿楚樊之退身。
〔《列女傳》曰：锺離春者，齊無鹽邑之女也，為人極醜。
自詣宣王，原乞一見。
宣王召見之，乃舉手拊膝曰：殆哉殆哉。
宣王曰：原聞命。
對曰：今西有橫秦之患，南有強楚之雠。
春秋四十，壯勇不立，此一殆也。
漸台五層，萬民疲困，此二殆也。
賢者伏匿山林，谄谀強於左右，此三殆也。
酒漿沉湎，以夜繼日，女樂俳優，縱橫大笑，此四殆也。
宣王喟然而歎！寡人之殆幾不全。
拜無鹽君以為王後。
《漢書》成帝曰：久不見班生，今日複聞谠言。
《聲類》曰：谠，善言也。
《列女傳》曰：楚莊王樊姬者，楚莊王之夫人也。
王嘗聽朝而罷晏。
樊姬曰：何罷之晏也？王曰：今旦與賢者語。
樊姬曰：王之所謂賢者，諸侯之客與，将國中士也？王曰：虞丘子也。
樊姬揜口而笑曰：妾幸得充後宮，妾所進者九人，今賢於妾者二人，與妾同列者七人，今夫虞丘子之相楚，十馀年矣。
其所薦者，非其子孫，則族昆弟，未嘗聞其進賢而退不肖。
夫知賢而不進，是不忠也；若不知賢，是無知也，豈可謂賢哉！〕嘉班妾之辭辇，偉孟母之擇鄰。
〔《漢書》曰：成帝遊於後庭，嘗與班婕妤同辇。
婕妤辭曰：三代末主，乃有嬖女，今欲同辇，得無近似之！《列女傳》曰：孟轲母者，即孟子母也，号曰孟母，其舍近墓，孟子之少也，嬉戲為墓間之事，踴躍築埋。
孟母曰：此非所以居處子也，乃去舍市傍，其子嬉戲為賈。
又曰：此非所以居處子也，乃舍學宮之傍，其子遊戲，乃設俎豆，揖讓進退，曰：此可以居子，遂居。
及孟子長，學六藝，卒成大儒。
〕故将廣智，必先多聞。
〔《文子》曰：聰明廣智，守以愚。
多聞博辯，守以儉。
《國語》曰：晉公使趙襄為卿，辭曰：胥臣多聞，臣不若也。
〕多聞多雜，多雜眩真。
〔楊子曰：雜乎雜，人病多知為雜，惟聖人為不雜。
賈逵《國語注》曰：眩，惑也。
〕不眩焉在，在乎擇人。
〔《左氏傳》士文伯謂晉侯曰：務三而已，一曰擇人。
杜預曰：擇賢人也。
〕故将立德，必先近仁。
〔言将欲立德，必先近於仁賢也。
《左氏傳》穆叔曰：太上立德。
《禮記》曰：力行近乎仁也。
〕欲此禮之不愆，是以盡乎行道之先民。
〔《大戴·禮記》曰：禮義之不愆，何恤人言。
《禮記》孔子曰：行道之人。
《國語》曰：古曰在昔，昔曰先民也。
〕朝觀夕覽，何與書紳。
〔言朝夕觀覽圖畫，何如書紳之事乎？《論語》曰：子張書諸紳。
〕 若乃階除連延，蕭曼雲征。
〔蕭曼，蕭條曼延，言高遠也。
《西京賦》曰：途閣雲曼。
《魯靈光殿賦》曰：飛陛揭孽，緣雲上征。
〕棂檻邳張，鈎錯矩成。
〔《西京賦》曰：伏棂檻而頫聽。
薛綜曰：棂檻，台上欄也。
邳或為丕。
孔安國《尚書傳》曰：丕，大也。
鈎以正曲，矩以正方也。
《莊子》曰：曲者不以鈎，方者不以矩。
錯，猶治也。
〕楯類騰蛇，槢似瓊英。
〔榮楯彫镂，形類騰蛇。
衆槢文采，又似瓊英。
《越絕書》曰：越王句踐欲伐吳，大夫文種於是作榮楯，嬰以白璧，镂以黃金，狀類龍蛇，以獻吳王。
一曰，應劭《漢書注》曰：楯，欄橫也。
司馬彪《莊子注》曰：槢，械楔也。
瓊英，玉英也。
此既施之於櫺檻，然凡楔皆謂之槢。
〕如螭之蟠，如虬之停。
〔《廣雅》曰：無角曰螭龍，有角曰虬龍。
蟠，已見上文。
〕玄軒交登，光藻昭明。
〔司馬彪《上林賦注》曰：軒楯下闆也；上加漆，故曰玄軒。
楯，階除之欄，故曰交登。
鄭玄《周禮注》曰：登，升也。
〕驺虞承獻，素質仁形。
〔言為驺虞以乘軒闆，狀軒軒然。
毛苌《詩傳》曰：驺虞，白虎黑文。
《毛詩序》曰：仁如驺虞，則王道成矣。
劉熙《孟子注》曰：獻猶軒。
軒，在物上之稱也。
《廣雅》曰：質，地也。
〕彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。
〔司馬相如《封禅書》驺虞頌曰：厥塗靡從，天瑞之徵。
王襃《四子講德論》曰：南郡獲白虎，是以北狄賓也。
〕陰堂承北，方軒九戶。
〔在北故曰陰堂也。
方軒，并窗也。
《西京賦》曰：九戶開辟。
〕右個清宴，西東其宇，〔杜預《左氏傳注》曰：個，東西廂也。
清宴，殿名。
韋誕《景福殿賦》曰：離殿别館，粲如列星，安昌延休，清宴永甯。
〕連以永甯，安昌臨圃。
〔《洛陽宮殿簿》曰：許昌宮永甯殿七間，安昌殿十間。
臨圃，殿名。
〕遂及百子，後宮攸處。
〔韋誕《景福殿賦》曰：美百子之特居，嘉休祥之令名。
鄭玄《毛詩箋》曰：大姒十子，衆妾則宜百子。
其殿之名，蓋取於此。
〕處之斯何，窈窕淑女。
〔《毛詩》曰：窈窕淑女，君子好仇。
〕思齊徽音，聿求多祜。
〔《毛詩》曰：思齊大任，文王之母。
又曰：大姒嗣徽音，則百斯男。
又曰：靡有不克，自求伊祜。
〕其祜伊何？宜爾子孫。
〔宜爾子孫，已見上文。
〕克明克哲，克聰克敏。
〔蔡邕《橋玄碑》曰：克明克哲，實叡實聰。
《毛詩》曰：農夫克敏。
〕永錫難老，兆民賴止。
〔錫之以難老，令其壽考。
《毛詩》曰：既飲膏酒，永錫難老。
《尚書》曰：一人有慶，兆民賴之。
〕於南則有承光前殿，賦政之宮，〔《洛陽宮殿簿》曰：許昌宮承光殿七間。
〕納賢用能，詢道求中。
〔《西京賦》曰：表賢簡能。
毛苌《詩傳》曰：親戚之謀為詢也。
〕疆理宇宙，甄陶國風。
〔《左氏傳》齊賓媚人謂晉人曰：先王疆理天下。
楊子《法言》曰：甄陶天下，其在和乎。
李聃曰：埏埴為器曰甄陶，王者亦甄陶其民也。
〕雲行雨施，品物鹹融。
〔《周易》曰：雲行雨施，品物流形。
融，猶通也。
〕其西則有左墄右平，講肄之場，〔《七略》曰：〈足就〉鞠者，傳言黃帝所作。
王者宮中，必左墄而右平。
墄，猶國也，言有國當治之也。
〈足就〉鞠亦有治國之象，左墄而右平。
侯權《景福殿賦》曰：乃造彼鞠室。
講肄，謂習武也。
賈逵《國語注》曰：肄，習也。
〕二六對陳，殿翼相當。
〔二六蓋鞠室之數，而室有一人也。
李尤《鞠室銘》曰：圓鞠方牆，放象陰陽。
法月沖對，二六相當。
卞蘭《許昌宮賦》曰：設禦坐於鞠域，觀奇材之曜晖。
二六對而講功，體便捷其若飛。
〕僻脫承便，蓋象戎兵，〔言相僻脫，似承敵人之便，以象戎兵習戰之術也。
《七略》曰：蹋鞠，兵勢也。
《漢書·音義》曰：捽胡，若今相僻卧輪之類。
〕察解言歸，譬諸政刑。
将以行令，豈唯娛情。
〔言察之既解，而各言歸，斯實譬之政刑，非為戲樂而已。
《七略》曰：蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戲以講練士，至今軍士羽林無事，使得蹋鞠。
《歸田賦》曰：聊以娛情。
〕鎮以崇台，寔曰永始。
〔永始，台名，倉廪所居也。
韋仲将《景福殿賦》曰：時襄羊以劉覽，步華辇於永始。
知稼穑之艱難，壯農夫之克敏。
〕複閣重闱，猖狂是俟。
〔《莊子》曰：猖狂妄行也。
〕京庾之儲，無物不有。
〔《毛詩》曰：曾孫之庾，如坻如京。
鄭玄曰：庚，露積穀也。
《西京賦》曰：于何不有。
〕不虞之戒，於是焉取。
〔言有不虞之戒，取京庾以給之。
《周易》曰：君子以除戎器，戒不虞。
〕爾乃建淩雲之層盤，浚虞淵之靈沼。
〔淩雲，層盤名也，為之以承甘露也。
虞淵，靈沼名也。
韋仲将《景福殿賦》曰：虞淵靈沼，渌水泱泱。
《毛詩》曰：王在靈沼。
〕清露瀼瀼，渌水浩浩。
〔清露，層盤之露也。
《毛詩》曰：零露瀼瀼。
《尚書》曰：浩浩滔天。
〕樹以嘉木，植以芳草。
〔《西京賦》曰：嘉木樹庭，芳草如積。
〕悠悠玄魚，〈白隺〉々白鳥，〔《孔叢子》孔子歌曰：黃河洋洋，悠悠之魚。
《毛詩》曰：白鳥翯々。
毛苌曰：翯々，肥澤也。
翯與〈白隺〉音義同。
〕沈浮翺翔，樂我皇道。
〔言魚鳥得所。
〕若乃虬龍灌注，溝洫交流。
〔言為虬龍之形。
吐水灌注，以成溝洫，交橫而流。
《東征賦》曰：望河、洛之交流。
〕陸設殿館，水方輕舟。
〔《爾雅》曰：大夫方舟。
郭璞曰：并兩船。
〕篁栖鹍鹭，濑戲鰋鲉。
〔服虔《漢書注》曰：篁，叢竹也。
鹍鹭，二鳥名。
鰋鲉，二魚名。
〕豐侔淮海，富赈山丘。
〔《字林》曰：侔，齊等也。
馮衍《爵銘》曰：富如江海。
《孫卿子》曰：節用裕民，且有富厚丘山之積矣。
《爾雅》曰：赈，富。
〕叢集委積，焉可殚籌？〔鄭玄《周禮注》曰：少曰委，多曰積。
《儀禮注》曰：籌，算也。
〕雖鹹池之壯觀，夫何足以比雠？〔《春秋漢含孳》曰：鹹池主五穀。
宋均曰：鹹池，取池水灌注生物，以為名也。
《元命苞》曰：其星五者，各有職以蓄積，為作恃五穀。
《爾雅》曰：雠，匹也〕 於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬，〔薛綜《東京賦注》曰：高昌、建城，二觀名也。
韋仲将《景福殿賦》曰：北看高昌，邪睨建城。
碣揭同。
〕岧峣岑立，崔嵬巒居。
〔《爾雅》曰：山小而高曰岑。
又曰：巒，山堕。
郭璞曰：山形長狹者，荊州謂之巒。
〕飛閣幹雲，浮堦乘虛。
〔《西都賦》曰：脩塗飛閣。
《西京賦》曰：幹雲教員而上達。
浮堦，飛陛也。
〕遙目九野，遠覽長圖。
〔謂建城也。
《淮南子》曰：上通九天，下貫九野。
高誘曰：九天，八方中央。
九野亦如之。
《周禮》曰：遂人掌邦之野，以土地之《圖經》田野。
〕頫眺三市，孰有誰無。
〔謂高昌也。
韋仲将《景福殿賦》曰：踐高昌以北眺，臨列隊之京市。
《周禮》曰：大市，日仄而市；朝市，朝時為市；夕市，夕時為市。
《孟子》曰：古之為市，以其所有，易其所無。
〕睹農人之耘耔，亮稼穑之艱難。
惟飨年之豐寡，思無逸之所歎。
〔《毛詩》曰：或耘或耔，黍稷薿薿。
《尚書·無逸》周公曰：嗚呼，君子所其無逸，先知稼穑之艱難，乃逸。
又曰：我聞在昔殷王中宗，享國七十有五年，高宗之享國，五十有九年，自是厥後，立王，生則逸，或五六年，或四三年。
〕感物衆而思深，因居高而慮危。
〔謂三市也。
感，猶思也。
《周易》曰：日中為市，聚天下之貨。
又曰：君子安而不忘危。
〕惟天德之不易，懼世俗之難知。
〔《周易》曰：用九，天德不可為首也。
《尚書》曰：爾亦弗知天命不易也。
〕觀器械之良窳，察俗化之誠僞。
〔《文子》曰：器械不惡，而職事不慢也。
鄭玄《禮記》曰：器械禮樂之器及兵甲也。
《史記》曰：舜陶河濱，器不苦窳。
晉灼曰：窳，病也。
班固《漢書》贊曰：孝宣之治，至於器械。
自元成間，鮮能及之。
亦足以知吏稱其職，民安其業。
〕瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。
〔《晏子春秋》景公謂晏子曰：子之宅近市，則識貴賤乎？對曰：既竊利之，敢不識乎！公曰：何貴何賤，是時也。
景公繁於刑，晏子對曰：踴貴而屦賤，公是以省刑。
孔安國《尚書傳》曰：夷，平也。
陂，險也。
〕亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？〔省風觀器械也。
《國語》伶州鸠曰：天子省風，以作樂助教，察政刑也。
班固《漢書》述曰：威實輔德，刑亦助教。
《子虛賦》曰：奢言淫樂，而顯侈靡也。
〕屯坊列署，三十有二。
星居宿陳，绮錯鱗比。
〔《聲類》曰：坊，别屋也。
方與坊古字通。
《釋名》曰：坊，别屋名。
星，散也。
列位布散也。
宿，星宿也。
比，比相次也。
〕辛壬癸甲，為之名秩。
〔辛壬癸甲，十幹之名，今取以題坊署，以别先後也。
〕房室齊均，堂庭如一。
出此入彼，欲反忘術。
〔《廣雅》曰：術，道也。
〕惟工匠之多端，固萬變之不窮。
〔《楚辭》曰：亦多端而膠加。
又曰：萬變之情，豈其可盡。
〕物無難而不知，乃與造化乎比隆。
〔《列子》曰：穆王見偃師歎曰：人之巧，乃與造化同功。
造化，已見《東都賦》注。
〕雠天地以開基，并列宿而作制。
制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬。
〔無細不合，皆言合也。
無微而違，言不違也。
《周禮》：匠人建國，水地以縣，置槷以縣，眡其景為規，識曰出之景，與日入之景。
鄭玄曰：於四角立植，而縣以水，望其高下。
高下既定，乃為位而平地也。
槷，古文臬，假借字也。
於所平之地中，樹八尺之臬，以縣正之。
眡之其景，将以正四方也。
〕故其增構如積，植木如林。
區連域絕，葉比枝分。
離背别趣，骈田胥附。
〔離背别趣，各有所施也。
骈田胥附，羅列相著也。
〕縱橫逾延，各有攸注。
公輸荒其規矩，匠石不知其所斫。
〔《墨子》曰：公輸般為雲梯。
鄭玄《禮記注》曰：公輸若，匠師也。
般若之族，多技巧也。
孔安國《尚書傳》曰：荒，廢也。
《莊子》曰：匠石之齊，見栎社樹，觀者如市，匠伯不顧。
司馬彪曰：匠石字伯。
〕既窮巧於規摹，何彩章之未殚！爾乃文以朱綠，飾以碧丹。
〔言既極規摹之巧，而未盡采章之盛，故文之以朱綠，而飾之以碧丹也。
傅毅《七激》曰：文以朱綠。
殚下或有駮字，非也。
〕點以銀黃，爍以琅玕。
〔黃謂黃金。
《漢書》曰：楊仆懷銀黃也。
〕光明熠爚，文彩璘班。
〔《說文》曰：熠，盛光也。
爚，火光也。
《埤蒼》曰：璘〈王扁〉，文貌。
〕清風萃而成響，朝日曜而增鮮。
雖昆侖之靈宮，将何以乎侈旃！〔《穆天子傳》曰：天子升於昆侖之丘，觀黃帝之宮。
〕規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。
〔《太玄經》曰：天道成規，地道成矩。
《文子》曰：舉措廢置，不可不番，順乎四時，即順時立政也。
〕是以六合元亨，九有雍熙。
〔《呂氏春秋》曰：神通乎六合。
高誘曰：四方上下為六合。
元亨，已見上文。
《毛詩》曰：方命厥後，奄有九有。
毛苌曰：九有，九州也。
《東京賦》曰：上下共其雍熙。
《尚書》曰：黎民於變時雍。
又曰：庶績鹹熙。
〕家懷克讓之風，人詠康哉之詩。
〔《尚書》曰：允恭克讓。
又咎繇乃歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！〕莫不優遊以自得，故淡泊而無所思。
〔《毛詩》曰：優哉遊哉！鄭玄曰：優遊自安止也。
東都主人曰：莫不優遊而自得，玉潤而金聲。
《淮南子》曰：所謂有天下者，自得而已。
《老子》曰：道之出口，淡乎其無味。
《說文》曰：泊，無為也。
《莊子》曰：知反於帝宮，見黃帝而問焉。
曰：何思何慮則知道？黃帝曰：無思無慮則知道也。
〕曆列辟而論功，無今日之至治。
〔《封禅書》曰：曆選列辟。
李尤《平樂觀賦》曰：披典籍以論功，蓋罔及乎大漢！《莊子》曰：容成氏，大庭氏，若此時至治也。
〕彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。
〔《封禅書》曰：湮滅而不稱。
《新序》趙良謂商君曰：君亡可翹足而待也。
《廣雅》曰：翹，舉也。
〕 然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。
〔《孟子》曰：雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。
孳與孜同。
鄭玄《毛詩箋》曰：忒，變也。
《家語》魯君曰：微夫子，寡人無由自悟也。
〕招忠正之士，開公直之路。
〔《漢書》谷永上書曰：崇谏争之官，廣開忠直之路。
〕想周公之昔戒，慕咎繇之典谟。
〔周公昔戒，謂無逸也。
咎繇典谟，謂康哉之歌也。
〕除無用之官，省生事之故。
〔《史記》曰：吳起如楚，捐不急之官。
《漢書》蕭望之曰：生事於外夷，漸不可長。
《公羊傳》曰：遂者何？生事也。
何休曰：生，猶造也。
賈逵《國語注》曰：故，謀也。
〕絕流遁之繁禮，反民情於太素。
〔《淮南子》曰：凡亂之所由生者，皆在流遁。
流遁之所生者五，或遁於木，或遁於水，或遁於土，或遁於金，或遁於火。
此五者一足，以亡天下也。
《說文》曰：遁，遷也。
《尚書》曰：禮煩即亂。
太素，樸素也。
《東都賦》曰：昭節儉，示太素。
〕故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。
〔《國語》周内史過曰：周之興也，鸑鷟鳴於岐山。
《世本》曰：舜時，西王母獻白環及珮。
〕蒼龍觌於陂塘，龜書出於河源。
〔《魏志·文紀》曰：青龍見於靡陂。
《魏略·文紀》曰：神龜出於靈池。
《東京賦》曰：龜書畀姒。
班固《漢書》贊曰：漢使窮河源也。
〕醴泉湧於池圃，靈芝生於丘園。
〔《魏志》曰：延康元年，醴泉出，芝草生於樂平郡。
〕總神靈之贶祐，集華夏之至歡。
〔王逸《楚辭注》曰：總，合也。
《春秋元命苞》曰：通三靈之贶。
《長楊賦》曰：受神人之福祐。
《爾雅》曰：贶，賜也。
祐，福也。
《尚書》曰：華夏蠻貊。
〕方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！〔鄭玄《毛詩箋》曰：方，且也。
《燕丹子》夏扶謂荊轲曰：何以教太子？轲曰：高欲令四三王，下欲令六五霸，於君何如也！〕 《文選》 唐·李善注
姜後既出，乃脫簪珥，待罪於永巷，使其傅母通言於王曰：妾不才，妾之淫心見矣，緻君王失禮而晏朝。
注雲：永巷，堂塗是也。
〕賢锺離之谠言，懿楚樊之退身。
自詣宣王，原乞一見。
宣王召見之，乃舉手拊膝曰：殆哉殆哉。
宣王曰：原聞命。
對曰：今西有橫秦之患，南有強楚之雠。
春秋四十，壯勇不立，此一殆也。
漸台五層，萬民疲困，此二殆也。
賢者伏匿山林，谄谀強於左右，此三殆也。
酒漿沉湎，以夜繼日，女樂俳優，縱橫大笑，此四殆也。
宣王喟然而歎！寡人之殆幾不全。
拜無鹽君以為王後。
《漢書》成帝曰：久不見班生，今日複聞谠言。
《聲類》曰：谠，善言也。
《列女傳》曰：楚莊王樊姬者，楚莊王之夫人也。
王嘗聽朝而罷晏。
樊姬曰：何罷之晏也？王曰：今旦與賢者語。
樊姬曰：王之所謂賢者，諸侯之客與，将國中士也？王曰：虞丘子也。
樊姬揜口而笑曰：妾幸得充後宮，妾所進者九人，今賢於妾者二人，與妾同列者七人，今夫虞丘子之相楚，十馀年矣。
其所薦者，非其子孫，則族昆弟，未嘗聞其進賢而退不肖。
夫知賢而不進，是不忠也；若不知賢，是無知也，豈可謂賢哉！〕嘉班妾之辭辇，偉孟母之擇鄰。
婕妤辭曰：三代末主，乃有嬖女，今欲同辇，得無近似之！《列女傳》曰：孟轲母者，即孟子母也，号曰孟母，其舍近墓，孟子之少也，嬉戲為墓間之事，踴躍築埋。
孟母曰：此非所以居處子也，乃去舍市傍，其子嬉戲為賈。
又曰：此非所以居處子也，乃舍學宮之傍，其子遊戲，乃設俎豆，揖讓進退，曰：此可以居子，遂居。
及孟子長，學六藝，卒成大儒。
〕故将廣智，必先多聞。
多聞博辯，守以儉。
《國語》曰：晉公使趙襄為卿，辭曰：胥臣多聞，臣不若也。
〕多聞多雜，多雜眩真。
賈逵《國語注》曰：眩，惑也。
〕不眩焉在，在乎擇人。
杜預曰：擇賢人也。
〕故将立德，必先近仁。
《左氏傳》穆叔曰：太上立德。
《禮記》曰：力行近乎仁也。
〕欲此禮之不愆，是以盡乎行道之先民。
《禮記》孔子曰：行道之人。
《國語》曰：古曰在昔，昔曰先民也。
〕朝觀夕覽，何與書紳。
〕 若乃階除連延，蕭曼雲征。
《西京賦》曰：途閣雲曼。
《魯靈光殿賦》曰：飛陛揭孽，緣雲上征。
〕棂檻邳張，鈎錯矩成。
薛綜曰：棂檻，台上欄也。
邳或為丕。
孔安國《尚書傳》曰：丕，大也。
鈎以正曲，矩以正方也。
《莊子》曰：曲者不以鈎，方者不以矩。
錯，猶治也。
〕楯類騰蛇，槢似瓊英。
衆槢文采，又似瓊英。
《越絕書》曰：越王句踐欲伐吳，大夫文種於是作榮楯，嬰以白璧，镂以黃金，狀類龍蛇，以獻吳王。
一曰，應劭《漢書注》曰：楯，欄橫也。
司馬彪《莊子注》曰：槢，械楔也。
瓊英，玉英也。
此既施之於櫺檻，然凡楔皆謂之槢。
〕如螭之蟠，如虬之停。
蟠，已見上文。
〕玄軒交登，光藻昭明。
楯，階除之欄，故曰交登。
鄭玄《周禮注》曰：登，升也。
〕驺虞承獻，素質仁形。
毛苌《詩傳》曰：驺虞，白虎黑文。
《毛詩序》曰：仁如驺虞，則王道成矣。
劉熙《孟子注》曰：獻猶軒。
軒，在物上之稱也。
《廣雅》曰：質，地也。
〕彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。
王襃《四子講德論》曰：南郡獲白虎，是以北狄賓也。
〕陰堂承北，方軒九戶。
方軒，并窗也。
《西京賦》曰：九戶開辟。
〕右個清宴，西東其宇，
清宴，殿名。
韋誕《景福殿賦》曰：離殿别館，粲如列星，安昌延休，清宴永甯。
〕連以永甯，安昌臨圃。
臨圃，殿名。
〕遂及百子，後宮攸處。
鄭玄《毛詩箋》曰：大姒十子，衆妾則宜百子。
其殿之名，蓋取於此。
〕處之斯何，窈窕淑女。
〕思齊徽音，聿求多祜。
又曰：大姒嗣徽音，則百斯男。
又曰：靡有不克，自求伊祜。
〕其祜伊何？宜爾子孫。
〕克明克哲，克聰克敏。
《毛詩》曰：農夫克敏。
〕永錫難老，兆民賴止。
《毛詩》曰：既飲膏酒，永錫難老。
《尚書》曰：一人有慶，兆民賴之。
〕於南則有承光前殿，賦政之宮，
〕納賢用能，詢道求中。
毛苌《詩傳》曰：親戚之謀為詢也。
〕疆理宇宙，甄陶國風。
楊子《法言》曰：甄陶天下，其在和乎。
李聃曰：埏埴為器曰甄陶，王者亦甄陶其民也。
〕雲行雨施，品物鹹融。
融，猶通也。
〕其西則有左墄右平，講肄之場，
王者宮中，必左墄而右平。
墄，猶國也，言有國當治之也。
〈足就〉鞠亦有治國之象，左墄而右平。
侯權《景福殿賦》曰：乃造彼鞠室。
講肄，謂習武也。
賈逵《國語注》曰：肄，習也。
〕二六對陳，殿翼相當。
李尤《鞠室銘》曰：圓鞠方牆，放象陰陽。
法月沖對，二六相當。
卞蘭《許昌宮賦》曰：設禦坐於鞠域，觀奇材之曜晖。
二六對而講功，體便捷其若飛。
〕僻脫承便，蓋象戎兵，
《七略》曰：蹋鞠，兵勢也。
《漢書·音義》曰：捽胡，若今相僻卧輪之類。
〕察解言歸，譬諸政刑。
将以行令，豈唯娛情。
《七略》曰：蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戲以講練士，至今軍士羽林無事，使得蹋鞠。
《歸田賦》曰：聊以娛情。
〕鎮以崇台，寔曰永始。
韋仲将《景福殿賦》曰：時襄羊以劉覽，步華辇於永始。
知稼穑之艱難，壯農夫之克敏。
〕複閣重闱，猖狂是俟。
〕京庾之儲，無物不有。
鄭玄曰：庚，露積穀也。
《西京賦》曰：于何不有。
〕不虞之戒，於是焉取。
《周易》曰：君子以除戎器，戒不虞。
〕爾乃建淩雲之層盤，浚虞淵之靈沼。
虞淵，靈沼名也。
韋仲将《景福殿賦》曰：虞淵靈沼，渌水泱泱。
《毛詩》曰：王在靈沼。
〕清露瀼瀼，渌水浩浩。
《毛詩》曰：零露瀼瀼。
《尚書》曰：浩浩滔天。
〕樹以嘉木，植以芳草。
〕悠悠玄魚，〈白隺〉々白鳥，
《毛詩》曰：白鳥翯々。
毛苌曰：翯々，肥澤也。
翯與〈白隺〉音義同。
〕沈浮翺翔，樂我皇道。
〕若乃虬龍灌注，溝洫交流。
吐水灌注，以成溝洫，交橫而流。
《東征賦》曰：望河、洛之交流。
〕陸設殿館，水方輕舟。
郭璞曰：并兩船。
〕篁栖鹍鹭，濑戲鰋鲉。
鹍鹭，二鳥名。
鰋鲉，二魚名。
〕豐侔淮海，富赈山丘。
馮衍《爵銘》曰：富如江海。
《孫卿子》曰：節用裕民，且有富厚丘山之積矣。
《爾雅》曰：赈，富。
〕叢集委積，焉可殚籌？
《儀禮注》曰：籌，算也。
〕雖鹹池之壯觀，夫何足以比雠？
宋均曰：鹹池，取池水灌注生物，以為名也。
《元命苞》曰：其星五者，各有職以蓄積，為作恃五穀。
《爾雅》曰：雠，匹也〕 於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬，
韋仲将《景福殿賦》曰：北看高昌，邪睨建城。
碣揭同。
〕岧峣岑立，崔嵬巒居。
又曰：巒，山堕。
郭璞曰：山形長狹者，荊州謂之巒。
〕飛閣幹雲，浮堦乘虛。
《西京賦》曰：幹雲教員而上達。
浮堦，飛陛也。
〕遙目九野，遠覽長圖。
《淮南子》曰：上通九天，下貫九野。
高誘曰：九天，八方中央。
九野亦如之。
《周禮》曰：遂人掌邦之野，以土地之《圖經》田野。
〕頫眺三市，孰有誰無。
韋仲将《景福殿賦》曰：踐高昌以北眺，臨列隊之京市。
《周禮》曰：大市，日仄而市；朝市，朝時為市；夕市，夕時為市。
《孟子》曰：古之為市，以其所有，易其所無。
〕睹農人之耘耔，亮稼穑之艱難。
惟飨年之豐寡，思無逸之所歎。
《尚書·無逸》周公曰：嗚呼，君子所其無逸，先知稼穑之艱難，乃逸。
又曰：我聞在昔殷王中宗，享國七十有五年，高宗之享國，五十有九年，自是厥後，立王，生則逸，或五六年，或四三年。
〕感物衆而思深，因居高而慮危。
感，猶思也。
《周易》曰：日中為市，聚天下之貨。
又曰：君子安而不忘危。
〕惟天德之不易，懼世俗之難知。
《尚書》曰：爾亦弗知天命不易也。
〕觀器械之良窳，察俗化之誠僞。
鄭玄《禮記》曰：器械禮樂之器及兵甲也。
《史記》曰：舜陶河濱，器不苦窳。
晉灼曰：窳，病也。
班固《漢書》贊曰：孝宣之治，至於器械。
自元成間，鮮能及之。
亦足以知吏稱其職，民安其業。
〕瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。
景公繁於刑，晏子對曰：踴貴而屦賤，公是以省刑。
孔安國《尚書傳》曰：夷，平也。
陂，險也。
〕亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？
《國語》伶州鸠曰：天子省風，以作樂助教，察政刑也。
班固《漢書》述曰：威實輔德，刑亦助教。
《子虛賦》曰：奢言淫樂，而顯侈靡也。
〕屯坊列署，三十有二。
星居宿陳，绮錯鱗比。
方與坊古字通。
《釋名》曰：坊，别屋名。
星，散也。
列位布散也。
宿，星宿也。
比，比相次也。
〕辛壬癸甲，為之名秩。
〕房室齊均，堂庭如一。
出此入彼，欲反忘術。
〕惟工匠之多端，固萬變之不窮。
又曰：萬變之情，豈其可盡。
〕物無難而不知，乃與造化乎比隆。
造化，已見《東都賦》注。
〕雠天地以開基，并列宿而作制。
制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬。
無微而違，言不違也。
《周禮》：匠人建國，水地以縣，置槷以縣，眡其景為規，識曰出之景，與日入之景。
鄭玄曰：於四角立植，而縣以水，望其高下。
高下既定，乃為位而平地也。
槷，古文臬，假借字也。
於所平之地中，樹八尺之臬，以縣正之。
眡之其景，将以正四方也。
〕故其增構如積，植木如林。
區連域絕，葉比枝分。
離背别趣，骈田胥附。
骈田胥附，羅列相著也。
〕縱橫逾延，各有攸注。
公輸荒其規矩，匠石不知其所斫。
鄭玄《禮記注》曰：公輸若，匠師也。
般若之族，多技巧也。
孔安國《尚書傳》曰：荒，廢也。
《莊子》曰：匠石之齊，見栎社樹，觀者如市，匠伯不顧。
司馬彪曰：匠石字伯。
〕既窮巧於規摹，何彩章之未殚！爾乃文以朱綠，飾以碧丹。
傅毅《七激》曰：文以朱綠。
殚下或有駮字，非也。
〕點以銀黃，爍以琅玕。
《漢書》曰：楊仆懷銀黃也。
〕光明熠爚，文彩璘班。
爚，火光也。
《埤蒼》曰：璘〈王扁〉，文貌。
〕清風萃而成響，朝日曜而增鮮。
雖昆侖之靈宮，将何以乎侈旃！
〕規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。
《文子》曰：舉措廢置，不可不番，順乎四時，即順時立政也。
〕是以六合元亨，九有雍熙。
高誘曰：四方上下為六合。
元亨，已見上文。
《毛詩》曰：方命厥後，奄有九有。
毛苌曰：九有，九州也。
《東京賦》曰：上下共其雍熙。
《尚書》曰：黎民於變時雍。
又曰：庶績鹹熙。
〕家懷克讓之風，人詠康哉之詩。
又咎繇乃歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！〕莫不優遊以自得，故淡泊而無所思。
東都主人曰：莫不優遊而自得，玉潤而金聲。
《淮南子》曰：所謂有天下者，自得而已。
《老子》曰：道之出口，淡乎其無味。
《說文》曰：泊，無為也。
《莊子》曰：知反於帝宮，見黃帝而問焉。
曰：何思何慮則知道？黃帝曰：無思無慮則知道也。
〕曆列辟而論功，無今日之至治。
李尤《平樂觀賦》曰：披典籍以論功，蓋罔及乎大漢！《莊子》曰：容成氏，大庭氏，若此時至治也。
〕彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。
《新序》趙良謂商君曰：君亡可翹足而待也。
《廣雅》曰：翹，舉也。
〕 然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。
孳與孜同。
鄭玄《毛詩箋》曰：忒，變也。
《家語》魯君曰：微夫子，寡人無由自悟也。
〕招忠正之士，開公直之路。
〕想周公之昔戒，慕咎繇之典谟。
咎繇典谟，謂康哉之歌也。
〕除無用之官，省生事之故。
《漢書》蕭望之曰：生事於外夷，漸不可長。
《公羊傳》曰：遂者何？生事也。
何休曰：生，猶造也。
賈逵《國語注》曰：故，謀也。
〕絕流遁之繁禮，反民情於太素。
流遁之所生者五，或遁於木，或遁於水，或遁於土，或遁於金，或遁於火。
此五者一足，以亡天下也。
《說文》曰：遁，遷也。
《尚書》曰：禮煩即亂。
太素，樸素也。
《東都賦》曰：昭節儉，示太素。
〕故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。
《世本》曰：舜時，西王母獻白環及珮。
〕蒼龍觌於陂塘，龜書出於河源。
《魏略·文紀》曰：神龜出於靈池。
《東京賦》曰：龜書畀姒。
班固《漢書》贊曰：漢使窮河源也。
〕醴泉湧於池圃，靈芝生於丘園。
〕總神靈之贶祐，集華夏之至歡。
《春秋元命苞》曰：通三靈之贶。
《長楊賦》曰：受神人之福祐。
《爾雅》曰：贶，賜也。
祐，福也。
《尚書》曰：華夏蠻貊。
〕方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！
《燕丹子》夏扶謂荊轲曰：何以教太子？轲曰：高欲令四三王，下欲令六五霸，於君何如也！〕 《文選》 唐·李善注