大成禮拜雜志之二
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段正元著
第四十九禮拜公有之學而
民國二年二月十六日記
問、學而全章。
又是如何。
答、孔子幼從師項橐。
得文章之學。
後問禮於老聃。
得聞大道。
故有朝聞道。
夕死可矣之歎。
知大學之道。
是一生二。
二生三。
三生萬物。
故在明明德。
在親民。
在止於至善。
将大學先天之道。
化而一之。
以作論語。
首言學而時習之。
不亦說乎。
明明德完全也。
有朋自遠方來。
不亦樂乎。
在親民完全也。
人不知。
而不愠。
不亦君子乎。
在止於至善完全也。
此三節其中小而倫常日用。
大而希賢希聖希天。
萬教聖賢。
非有此三節。
實不能成全一事。
此三節書。
不亦說。
不亦樂。
不亦君子。
統群真之妙法。
為萬教之綱領。
任爾中學外學。
新學舊學。
舍此而無教也。
【文話解】子曰二字之義。
前已詳言之矣。
學、大學也。
先天之道。
近在身心。
遠包天地。
無物不赅其内。
不知而求其知。
不能而求其能。
亦學也。
習者、知而複求其知。
能而複求其能。
說、喜悅也。
指點學中之旨趣。
令人自領。
覺後天之事。
未有如此之可喜悅。
而學自有不容已者。
朋同類也。
又群也。
言我學既成。
同類之人。
群來從學。
人之學愈推愈廣。
我之學。
愈尊愈光。
性真之舒暢。
自有不能遏禦者。
故樂也。
聖人之道。
内而存心。
外而視聽言動。
善與人同。
本平常也。
而平常做到恰好處。
通神明。
參天地。
卻又奇妙。
不知者。
如好奇之人。
以聖道平常而忽之。
平常之人。
又不知聖道之奇妙。
不愠者。
我惟涵養心性。
與天地合德。
尚友先聖先賢。
而心中常有真樂。
人之不知。
不能損我真性之毫末也。
君子人之尊稱。
我有學而人不知。
人則卑卑不足道矣。
我則卑以自牧。
乃得為君子。
則人以衆而卑。
我以獨而尊。
人何樂而不好學也哉。
問、道家之經。
由天說至人。
由無說出有。
釋迦之經。
由性說至天。
由空說出實。
儒氏之經。
由實寓其神。
由人說至天。
超莫超於道。
空莫空於佛。
實莫實於儒。
惟學而一章。
空超已極。
大學曰、大學之道。
在明明德。
在親民。
在止於至善。
猶曰道也、德也、民也、善也。
中庸曰、天命之謂性。
率性之謂道。
修道之謂教。
猶曰性、曰道、曰教。
惟學而曰學而時習之。
不亦說乎。
所學者維何。
時習者維何。
之者何所指。
說者何所說。
有朋自遠方來。
不亦樂乎。
朋何來也。
來何樂也。
人不知而不愠。
不亦君子乎。
不知者維何。
不愠者維何。
君子人也。
可也。
何不亦君子雲然也。
孔子出此空超之言也。
殆非儒耶。
何以門人記而冠諸首。
答、學而一章。
大學中庸合一之書也。
窮理盡性。
以至於命。
人道、性道、天道、貫而一之。
萬教經典。
大道神妙。
無不包括其中。
非至聖其孰能語此。
儒為三教之宗。
萬教之統。
下學上達。
完全大道。
於此章足以見之。
學者何。
大學之學也。
成聖成賢方謂學。
成佛成仙方謂學。
成真作聖方謂學。
成己成人方謂學。
學者下學也。
所以窮理。
(窮理言外。
)将以盡心。
(盡心言内。
)盡心則可知性。
窮理則可盡性。
下學即可上達。
故學曰而。
而者、由後天以進先天。
盡人事以合天道。
天人合一。
即天命之謂性。
率性之謂道。
修道之謂教。
其義俱在而字之中。
(而字至虛至寶。
一字後天。
一字先天。
簡括已極。
眉目爽然。
唯聖者能之。
)故曰時習。
時習者。
時時執中。
顧天之明命。
率性以建中於民。
修道以達和於天下。
道即在我。
我即是道。
故曰道也者。
不可須臾離。
時習之義也。
大學明明德一句。
亦在而字之中。
明明德者。
明明德於天下。
本諸身以徵諸庶民。
故曰時習之。
(上焉者。
雖善無徵。
無徵不信。
不信民弗從。
下焉者。
雖善不尊。
不尊不信。
不信民弗從。
俱含時習之義。
)習而曰時者。
不習之習而自習。
性道然也。
故時習則樂。
毫無苦趣。
故曰不亦說乎。
說者說之於内。
不說而說。
說而不說。
故曰不亦說。
徵諸庶民。
則庶民從。
修己以安百姓也。
故曰不亦說。
說而曰乎者。
性道之徵。
有同然也。
故曰乎。
此節窮理之極。
盡性之階。
學之一字。
包羅佛經之道。
而之一字。
包羅佛經之法。
時習二字。
包羅佛經之功。
不亦說乎句。
包羅佛經之妙。
儒佛之學。
俱於此盡之。
是謂至德。
至德即可凝至道。
故曰有朋自遠方來。
不曰君臣父子。
而曰朋友者。
在彼無惡。
在此無射。
近悅遠來也。
不曰朋友。
而曰有朋者。
達後天之倫而言先天也。
朋者、四海之外。
六合之内。
玄窮之上。
無無之中。
同此上帝之光。
一道之德。
有緣之聖。
有關之真。
由爽至白。
曆劫種親。
莫不聚首。
往來一堂一室。
故曰自遠方來。
遠者、大周大界。
來者、千叫千應。
朋而曰有者。
性與天道。
感而遂通。
有朋自遠方來者。
神之格思。
與天為徒。
故曰樂也。
樂者、考諸三王而不謬。
建諸天地而不悖。
質諸鬼神而無疑。
百世以俟聖人而不惑。
不亦樂乎。
樂而曰不亦者。
樂之於外。
神誠於内。
不樂而樂。
戒慎恐懼。
是謂真樂。
(不亦樂乎句中。
尚含克己複禮功夫。
)故曰不亦樂乎。
乎者、順(順天命也。
)則俨然一體。
悖(悖者、己有未克。
罔念作狂。
悖天命也。
)則判若天淵。
莫見乎隐。
莫顯乎微。
誠之不可掩也。
故曰乎。
此節為盡性之達。
親民而達親仁之階。
光明一覺。
人天晤對。
故曰人不知而不愠也。
人不知者。
君子之所為。
衆人固不識也。
(暗含儒家。
)而不愠者。
慈悲為懷。
冤親平等。
(暗含佛家。
)人不知而不愠者。
以上帝之心為心。
以上帝之道為道。
栽培傾覆。
由人自取。
(上帝随人願。
禍福無門。
惟人自召。
善惡之報。
如影随形。
)無所容心於其間也。
(此而字實義。
以其不知是以不愠。
此句暗含道家。
三教包含其中。
)故曰不亦君子乎。
君者、人中之主。
大道之倚。
(夫焉有所倚。
)子者、萬教之歸。
上帝之表。
君子者、語大天下莫能載。
語小天下莫能破。
(此君子道成德備。
功化聖神也。
)不曰聖賢仙佛。
而曰君子者。
大同之世。
以儒為宗也。
(大同為萬殊一本之時。
故曰萬教歸儒。
一以貫之。
)君子而曰不亦者。
上配上帝。
下育群生。
位天地而育萬物。
參天兩地而一之者也。
不亦君子之君子。
君子之非君子。
下學而已上達者。
與天地合其德。
與日月合其明。
與四時合其序。
與鬼神合其吉兇。
故曰乎。
乎者、蕩蕩乎。
民無能名焉。
一貫之中也。
此節為盡性之極。
至命之初。
親民之聖。
止至善之正。
首章由人道以至性道。
由性道以達天道。
學而時習一句。
儒入佛也。
(入德之門。
德含釋家。
參閱人倫道德研究會啟。
)有朋自遠方來句。
儒佛一體也。
人不知而不愠句。
上達道也。
不亦君子句。
三教合源。
萬教歸儒。
一以貫之。
代表上帝。
儒道之中庸也。
故曰先進於禮樂野人也。
萬世之師也。
後進於禮樂君子也。
大德受命也。
大德不受命。
雖有其德。
苟無其位。
不敢作禮樂焉。
禮樂不興。
則刑罰不中。
刑罰不中。
則民無所措手足。
民無所措手足。
民之不安也。
天果欲大道之行也。
衷大德以平治天下。
則學而之學。
明於天下。
行於萬世。
道天下以德。
齊天下以禮。
将以安天下之民。
君子之學也。
(學字起。
學字落。
學以緻其道。
實行之學也。
此解決學而真象。
性與天道之說法。
不可得而聞也。
此章之包羅。
不可以言語盡也。
玩索而有得焉。
終身用之有不盡者。
) 問、不亦說乎之說字。
本為說話之說。
各解诠為悅字。
毋乃誤乎。
答、論說字本系說話之說。
此為天命之性。
神而明之。
神在說也。
說之無聲。
聽之不聞。
不說而說。
性靈自說。
受天命之意也。
能毋悅乎。
說而解悅。
文章解釋。
說而有悅。
内聖之樂。
儒家之經。
有窮理盡性至命三層解釋。
能包羅萬教。
一以貫之。
修身而知天命者。
其自尋之可也。
(問談錄) 問、讀書隻是明後天之理。
存養乃能明先天之道。
答、故君子之道。
本諸身也。
不明乎善。
不誠乎身。
問、紅塵者。
上帝之倒影也。
倒影必收。
故曰假也。
苦海也。
而人不覺其苦者。
生氣之所在也。
謂紅塵為生氣之所化可也。
易曰、蒙以養正。
聖功也。
紅塵者、道之蒙也。
養正者、儒家之事也。
正而上者。
佛家之事也。
上而化者。
道家之事也。
故儒家重人道。
其功用在平治。
佛氏重性道。
其範圍在普度人物。
道家重天道。
其權限在天地人神。
此三教之所以分。
即三教之所以合也與。
答、明乎此。
則治國平天下也。
其猶視諸掌乎。
問、刀山地獄。
為仙佛聖賢之慈悲。
牢獄枷鎖。
為帝王将相之仁政。
孔子曰。
唯仁者。
能好人。
能惡人。
豈若婦人之仁哉。
故曰愛之能勿勞乎。
世人嗤佛為慈悲普渡者。
不知地獄之說。
儒以素位而行。
現在立說。
故以直報直。
現在即了。
無俟死後。
無待來生。
仁心仁政。
人所見也。
佛以因果立說。
三生品論。
報應昭彰。
人不知也。
答、儒與佛也。
殊途同歸。
而儒為入德之門也。
問、儒氏因材而教。
栽者培之。
傾者覆之。
人道然也。
佛氏慈悲為本。
物我平等。
普渡衆生。
性道然也。
答、人道率於性。
性道出於天。
天道乃人性兩道之分歸。
此其所以為道祖也。
問、倫禮會之名禮也。
其義何在。
答、道之動為理。
理之象為禮。
理者思也。
禮者可思可言。
而可行也。
儒者人道也。
故孔子言禮。
每多禮樂之禮。
易言窮理盡性。
以至於命。
理言窮者。
窮而後行。
盡性也。
盡性者、循禮也。
即博學之、審問之、慎思之、明辨之、然後笃行之也。
(刍談錄) 第五十禮拜釋道之學而 民國二年二月廿三日記 問、聞先生所講學而一章。
足見儒門重在倫常日用。
但是否與釋道相合耶。
答、儒教者、可以統釋道也。
故萬教皆當歸儒。
其學而首章。
外是包羅天地之象。
内是踏實的功夫。
問、我今不問踏實功夫。
願聞包羅天地之象。
合不合性與天道。
答、學而時習之。
是空空洞洞之學。
内中即是性道也。
而時習、即是窮理盡性。
以至於命之功夫。
即是道也者。
不可須臾離之說。
不亦說乎。
明其道也。
有朋自遠方來。
精氣神三寶合一也。
天地人一貫。
陰陽一理。
而無阻隔。
故孔子夢見周公。
常與聖賢相往來。
周知鬼神之情狀。
陰陽無阻。
不亦樂乎。
通天達地。
出幽入冥。
人不知而不愠。
道即我。
我即道。
仰不愧天。
俯不怍人。
惟有自問其心。
事非知己。
愠之何益。
不亦君子乎。
這就是性與天道之君子。
包羅天地之象。
語大天下莫能載。
語小天下莫能破。
中人以上之說法也。
問、或曰、我非求性道之人。
所尊是朱子。
請講聖人之文章。
與理學中之實事。
是否與學而時習之一章相合。
答、學者動靜之功。
言行之事。
始終不離乎習。
故曰時習。
得夫子之傳。
如顔曾思孟。
皆是學也。
時乎時乎。
不可須臾離也。
安可習焉不察耶。
不亦乎者。
翻說之詞。
指點人之自領也。
說者性中得來。
惟得其真樂者知之。
下兩乎字意同。
朋、同類也。
學問超群。
名震遠方。
自遠方來。
即今遊學之意。
學其所未學。
而又能溫故知新。
發前人所未未發。
人無不得道而去也。
此即修道謂教意也。
己明學而使人人共明。
五德五性。
各反其初。
俯仰無愧。
固非世俗之樂。
所可同日而語也。
至天降大任之逆境。
視其學問純否。
涵養到否。
知天命。
忘得失。
不知不愠。
即中庸遁世不見知而不悔意也。
道學純。
而德備。
稱為君子者。
即故君子語大天下莫能載。
語小天下莫能破也。
(問談錄) 問、先天之道。
與後天之紅塵。
大相徑庭乎。
儒氏之道。
所以平治天下也。
天爵人爵。
一以貫之。
故曰大德必受命。
修其天爵。
以從人爵。
待其人而後行。
當其未行也。
曲肱飲水。
箪瓢陋巷。
猶曰在陳絕糧。
及其行也。
是天将以夫子為木铎。
蓋降大任於是人也。
必先苦其心志。
勞其筋骨。
餓其體膚。
空乏其身。
行拂亂其所為。
先難而後獲也。
故仆仆風塵以後。
自寬以勉人曰。
君子食無求飽。
居無求安。
君子憂道不憂貧。
君子謀道不謀食。
抑享天爵者。
難乎享人爵。
元午未中。
先天之與後天。
難乎一貫也。
答、君子遵道而已矣。
大道之未行也。
悲天憫人。
大道之将行也。
修己安人。
莫非道也。
莫非命也。
及其成功一也。
大行窮居。
易地皆然。
問、惟仁者。
能愛人。
能惡人。
順天盡人耶。
答、仁者、天地之心。
栽者培之。
傾者覆之。
因其材也。
問、道家之世。
天地初開。
陰陽也。
歸根複命。
真陽也。
釋家之世。
純陽也。
儒家之世。
半陰半陽也。
何曰惟仁者。
能愛人。
能惡人。
答、德行之世。
有是說也。
其初已乎。
（刍談錄) 第五十一禮拜工藝之學而 民國二年二月三十日記 問、聞先生講學而。
最宜於上等人。
我等工藝人。
不知聖人性道。
又不知理學。
學而於我等适宜否。
答、(白話解)聖門之學。
志於道。
據於德。
依於仁。
遊於藝。
百班技藝。
皆在論語首章。
學而時習之。
從師學技。
故曰學。
時時留心。
故曰時習。
時時思想。
能超乎人上。
不亦說乎。
技藝既精。
聲譽日隆。
則有朋自遠方來。
或中國。
或外國。
或來歡迎。
或來就學。
天下人皆知。
我因得以成他人之美。
獲報酬之利。
名利兩全。
樂乎不樂。
我技藝精巧。
人或不知。
不求人。
人自求我。
況技術高強。
能巧奪天工。
即是有功於世界。
而可以留名後世。
故曰不亦君子乎。
彷佛是個君子。
豈但是尋常君子。
名重魯班。
百工中之魁首也。
關系豈不大哉。
(文話解)學在於下為器。
器者、格緻之學。
必先擇良師。
明物理。
從而時習。
熟極生巧。
巧極生精。
精益求精。
得之於心。
應之於手。
無器不可以博其趣。
不亦說乎。
器之精巧。
超乎一切。
足用於國家天下。
世之緻富強者。
近者偕來。
遠者亦不辭千裡。
人所不能。
我能之。
人所難傳。
我傳之。
己與人皆得美名美利。
不亦樂乎。
器之精巧。
方便世用。
精其業者。
當無有不知。
然天道有盈虛。
人事有窮通。
器雖精而不見售。
人不知而我亦不愠。
亦惟利器善事。
藏器待時。
則技也而進於道矣。
不亦君子乎。
問、先生前與他們講學而。
我們方入小學堂。
亦可以懂得學而否。
答、學而一章。
真是蒙童士子入學之道。
士為四民之首。
治國安邦。
皆在論語中。
舍此别無教也。
惟爾等蒙童。
必先知論語首章。
成己成人之學。
内聖外王之道。
則将來定國安邦。
必是英雄豪傑。
君子人也。
舍此就害國殃民。
為嗜利之徒。
放於利而行。
民間多怨。
何異市井之小人也。
學而時習之。
初入學堂。
必先學禮。
故曰學。
時習者。
時時不離聖人之道。
以聖人之心為心。
習者、凡事要思之思之。
明孔子何以為孔子。
我為後學。
就要學孔子之道。
存孔子之心。
實行孔子之事。
不亦說乎。
我知禮儀。
知仁義道德。
學中之樂也。
有朋自遠方來。
我有學問。
人來親近我。
我亦親近人。
不亦樂乎。
回家庭。
父母相愛。
六親相迎。
豈不樂哉。
人不知而不愠。
學貫淵源。
我不求人知。
人自知之。
即或不知。
我亦不愠。
不亦君子乎。
蓋有麝自然香。
有諸内必形諸外。
不求富貴。
福自天申。
修天爵而人爵從之。
顯親揚名。
真蓋世之君子也。
問、性道學而。
又是如何。
答、(文話解)天理之良。
人得之為性。
性本善。
而有不善者。
落於後天。
情動於中。
非先天之真良。
故孔子雲。
性相近。
習相遠。
孔子全乎性與天道。
於是代天立教。
本諸躬行心得。
勒之於書。
以補造化生成之憾。
則有學。
學乃人身分内事。
保全天命之性。
然必加時習者。
苦中尋求真樂耳。
心與理融。
身與事安。
天性自然之真趣。
日出無窮矣。
不亦說乎。
先由己身。
全其天德。
同類之朋。
欲全其德者。
聞風而來。
則我之學及人。
人之學益我。
學愈推而愈廣。
由近及遠。
皆有以知天性之善。
斯世自臻於太平。
返之與人為善。
善與人同之意。
不亦樂乎。
夫道學統於身心。
人人未必皆知。
人有不知。
而我不愠。
雖窮居不損其分量。
仁義禮智。
根心生色。
快然自足。
一時雖不得立大功。
顯大名。
而實之至者名自歸。
流及後世。
無不頌其勳名。
彼不能留名者。
必非君子。
蓋君子終無有湮沒無聞者。
夫豈尋常君子也乎。
(問談錄) 問、大道之行也。
天下為公。
公則平。
平則和。
和則安。
安則樂。
公者忠也。
平者信也。
和者恕也。
安者忠恕也。
樂者中也。
樂在其中。
中和之道也。
中和者。
大同之終。
忠信者。
大同之始。
故大道之行也。
天下為公。
公則平。
欲明明德於天下者。
先平天下。
忠信之道也。
惟忠故公。
選賢與能者。
公也。
忠也。
講信者。
公也。
信也。
修睦者。
公也。
忠也。
為人謀之忠也。
故人不獨親其親。
不獨子其子。
使老有所終。
幼有所長者。
公也。
忠也。
壯有所用者。
公也。
信也。
男有分。
女有歸者。
公也。
信也。
貨惡其棄於地。
不必藏於己者。
公也。
忠也。
力惡其不出於身者。
公也。
忠也。
是故謀閉而不興。
盜竊亂賊而不作。
故外戶而不閉者。
公也。
忠信也。
是謂大同者。
亦可謂之大同也。
亦可謂之大同者。
人道之始也。
人道始於忠信。
大道之自然也。
故曰主忠信者。
倡行人道也。
毋友不如己者。
尊德行也。
過則勿憚改者。
實行禮拜也。
不重則不威。
學則不固者。
苟不至德。
至道不凝也。
君子曰。
忠信者。
儒道之下乘也。
忠信以為主。
必勤儉以為用。
惟勤焉。
故貨惡其棄於地也。
力惡其不出於身也。
壯有所用也。
盜竊亂賊而不作也。
外戶而不閉也。
惟儉焉。
故謀閉不興也。
老有所終也。
幼有所長。
鳏寡孤獨廢疾者。
皆有所養也。
當今之世。
舍此忠信主義。
勤儉主義。
其何以平治天下哉。
答、忠信者。
中流砥柱也。
非中和之君子。
其孰能語於此。
問、道德者。
口頭禅也。
外貌觀也。
真道德與假道德。
有何區分乎。
答、道得於心之謂德。
德者、道之子。
道者、德之母。
道德者、陰陽也。
子母相生。
陰陽相比。
無處不宜。
無時不趣。
有道者必有德。
故曰天命之謂性。
有德者必有道。
故曰率性之謂道。
有德必有行。
故曰修道之謂教。
是謂德行。
真道德者。
素位而行也。
素富貴。
行乎富貴。
貴而無驕。
富而好禮。
素貧賤。
行乎貧賤。
貧而樂。
賤不僭。
素夷狄。
行乎夷狄。
言忠信。
行笃敬。
素患難。
行平患難。
臨患而應變。
臨難毋苟免。
故君子無終食之間違仁。
造次必於是。
颠沛必於是。
窮則獨善。
達則兼善。
故曰允執厥中。
非若假之者。
責人不責己。
富而無驕。
貧而有怨。
窮則好善。
達則兼善。
人雲亦雲。
興盡則止。
堯舜性之也。
誰不知哉。
五霸假之也。
誰不知哉。
天下事無可假者。
真者自真。
若知其真。
驗之以事。
若知其假。
驗之以事。
故曰歲寒然後知松柏之後雕也。
若夫君子。
衆好之。
必察焉。
衆惡之。
必察焉。
視其所以。
觀其所由。
察其所安。
人焉哉。
人焉哉。
古之時荀孟并稱。
終知孟子為正。
讵有毫厘之假哉。
讵有真僞莫辨哉。
問、儒家了而惡人去。
佛氏了而衆生歸。
道家了而天地灰。
其義何在。
答、乾坤合一。
三教歸元。
固如是矣。
問、人生之累。
莫過於妻孥。
人生之親。
亦莫過於妻孥。
然終身莫能破舍。
而聖人亦因其自然以正名。
曰夫婦也。
父子也。
君臣也。
是何哉與。
答、五倫者、天下之達道。
三綱者、五倫之正鹄也。
夫婦者、三綱之起源也。
故曰君子之道。
造端乎夫婦。
男正位乎外。
女正位乎内。
天地之大義也。
(刍談錄) 第五十二禮拜農商之學而 民國二年三月初七日記 問、予等農人。
可以适宜學而否。
答、耕讀為傳家之本。
人間之正業。
天下大利盡歸農。
故無野人莫養君子。
論語首章。
學而時習之一句。
農家正業之學。
亦在其中。
如學播種百谷。
總要勤儉。
披星戴月。
時習者。
要知四時八節。
時時留心。
恐錯誤時節。
不知耕耨之法。
則稼穑不良。
故要時習。
既知之矣。
可以豐收。
可以積谷。
不亦說乎。
有朋自遠方來。
我倉既盈。
衣食足。
禮義興。
六親往來。
家道和。
萬事興。
夫妻兒女。
朝日相親。
姻娅賓朋。
循環問好。
不亦樂乎。
父耨子耘。
外有田間之樂。
菽水承歡。
内有家常之樂。
人不知而不愠。
春夏種。
秋有收。
養生送死無憾也。
我有何愠。
我家中有金銀。
帝人有秤稱。
何必求人知之。
我不虛張聲勢。
我合家安守本分。
不作非為。
不亦君子乎。
古今英雄豪傑。
舜耕於曆山。
不求人知。
娥皇女英。
厘降配之。
匹夫而作天子。
君子中之君子也。
問、我等商人也。
亦可适宜學而第一章否。
答。
行貨曰商。
坐貨曰賈。
商賈者。
懋遷有無化居。
通四方往來。
維持世上之用度。
通工易事為正業。
正合學而第一章。
學者、或為學徒。
或當主東。
皆要學。
常言說十年能學個舉子。
十年難學個商人。
時習之。
時時要用計算。
要通人情。
要知生意來源去路。
各貨出産存底。
或買或賣。
自有主宰。
不亦說乎。
我精通生意中道理。
自然買賣知時。
比人高一着。
億則屢中。
不亦悅乎。
有朋自遠方來。
不亦樂乎。
我既知道生意中命脈。
又顧惜招牌。
貨真價實。
雖賺人錢。
見利思義。
問心無愧。
上下四方。
知我公道。
不賣假貨。
不用奸謀。
皆來照顧。
大道生财。
不亦樂乎。
人不知。
而不愠。
我有貨。
沽不沽。
沽或沽哉。
我待價者也。
不賣非禮之财。
不買虛假之貨。
價廉物美。
常常如是。
求甚麼人知。
我愠甚麼。
不亦君子乎。
如端木遺風。
聖門賢才。
真君子也。
問、先生講解學而一章。
無人不宜。
孔子所以為至聖。
萬世師者。
即此章之作用乎。
答、(文話解)夫子愛人為心。
視塵世之人。
争名奪利。
日圖富貴。
縱幸邀富貴。
仍有窮時。
惟學則受用無窮。
首則成己。
次則成人。
由賢而聖。
不文繡而華。
不膏粱而飽。
斯誼也。
非從學中得來者乎。
然學有大學。
大學之本在先天。
先天之道在真儒。
真儒之純惟孔子。
孔子知人生斯世。
時不再來。
歲不我與。
時而習。
習此學。
學不曠時。
時不廢學。
學成則心泰。
心泰則其味無窮。
斯說也。
至
又是如何。
答、孔子幼從師項橐。
得文章之學。
後問禮於老聃。
得聞大道。
故有朝聞道。
夕死可矣之歎。
知大學之道。
是一生二。
二生三。
三生萬物。
故在明明德。
在親民。
在止於至善。
将大學先天之道。
化而一之。
以作論語。
首言學而時習之。
不亦說乎。
明明德完全也。
有朋自遠方來。
不亦樂乎。
在親民完全也。
人不知。
而不愠。
不亦君子乎。
在止於至善完全也。
此三節其中小而倫常日用。
大而希賢希聖希天。
萬教聖賢。
非有此三節。
實不能成全一事。
此三節書。
不亦說。
不亦樂。
不亦君子。
統群真之妙法。
為萬教之綱領。
任爾中學外學。
新學舊學。
舍此而無教也。
【文話解】子曰二字之義。
前已詳言之矣。
學、大學也。
先天之道。
近在身心。
遠包天地。
無物不赅其内。
不知而求其知。
不能而求其能。
亦學也。
習者、知而複求其知。
能而複求其能。
說、喜悅也。
指點學中之旨趣。
令人自領。
覺後天之事。
未有如此之可喜悅。
而學自有不容已者。
朋同類也。
又群也。
言我學既成。
同類之人。
群來從學。
人之學愈推愈廣。
我之學。
愈尊愈光。
性真之舒暢。
自有不能遏禦者。
故樂也。
聖人之道。
内而存心。
外而視聽言動。
善與人同。
本平常也。
而平常做到恰好處。
通神明。
參天地。
卻又奇妙。
不知者。
如好奇之人。
以聖道平常而忽之。
平常之人。
又不知聖道之奇妙。
不愠者。
我惟涵養心性。
與天地合德。
尚友先聖先賢。
而心中常有真樂。
人之不知。
不能損我真性之毫末也。
君子人之尊稱。
我有學而人不知。
人則卑卑不足道矣。
我則卑以自牧。
乃得為君子。
則人以衆而卑。
我以獨而尊。
人何樂而不好學也哉。
問、道家之經。
由天說至人。
由無說出有。
釋迦之經。
由性說至天。
由空說出實。
儒氏之經。
由實寓其神。
由人說至天。
超莫超於道。
空莫空於佛。
實莫實於儒。
惟學而一章。
空超已極。
大學曰、大學之道。
在明明德。
在親民。
在止於至善。
猶曰道也、德也、民也、善也。
中庸曰、天命之謂性。
率性之謂道。
修道之謂教。
猶曰性、曰道、曰教。
惟學而曰學而時習之。
不亦說乎。
所學者維何。
時習者維何。
之者何所指。
說者何所說。
有朋自遠方來。
不亦樂乎。
朋何來也。
來何樂也。
人不知而不愠。
不亦君子乎。
不知者維何。
不愠者維何。
君子人也。
可也。
何不亦君子雲然也。
孔子出此空超之言也。
殆非儒耶。
何以門人記而冠諸首。
答、學而一章。
大學中庸合一之書也。
窮理盡性。
以至於命。
人道、性道、天道、貫而一之。
萬教經典。
大道神妙。
無不包括其中。
非至聖其孰能語此。
儒為三教之宗。
萬教之統。
下學上達。
完全大道。
於此章足以見之。
學者何。
大學之學也。
成聖成賢方謂學。
成佛成仙方謂學。
成真作聖方謂學。
成己成人方謂學。
學者下學也。
所以窮理。
(窮理言外。
)将以盡心。
(盡心言内。
)盡心則可知性。
窮理則可盡性。
下學即可上達。
故學曰而。
而者、由後天以進先天。
盡人事以合天道。
天人合一。
即天命之謂性。
率性之謂道。
修道之謂教。
其義俱在而字之中。
(而字至虛至寶。
一字後天。
一字先天。
簡括已極。
眉目爽然。
唯聖者能之。
)故曰時習。
時習者。
時時執中。
顧天之明命。
率性以建中於民。
修道以達和於天下。
道即在我。
我即是道。
故曰道也者。
不可須臾離。
時習之義也。
大學明明德一句。
亦在而字之中。
明明德者。
明明德於天下。
本諸身以徵諸庶民。
故曰時習之。
(上焉者。
雖善無徵。
無徵不信。
不信民弗從。
下焉者。
雖善不尊。
不尊不信。
不信民弗從。
俱含時習之義。
)習而曰時者。
不習之習而自習。
性道然也。
故時習則樂。
毫無苦趣。
故曰不亦說乎。
說者說之於内。
不說而說。
說而不說。
故曰不亦說。
徵諸庶民。
則庶民從。
修己以安百姓也。
故曰不亦說。
說而曰乎者。
性道之徵。
有同然也。
故曰乎。
此節窮理之極。
盡性之階。
學之一字。
包羅佛經之道。
而之一字。
包羅佛經之法。
時習二字。
包羅佛經之功。
不亦說乎句。
包羅佛經之妙。
儒佛之學。
俱於此盡之。
是謂至德。
至德即可凝至道。
故曰有朋自遠方來。
不曰君臣父子。
而曰朋友者。
在彼無惡。
在此無射。
近悅遠來也。
不曰朋友。
而曰有朋者。
達後天之倫而言先天也。
朋者、四海之外。
六合之内。
玄窮之上。
無無之中。
同此上帝之光。
一道之德。
有緣之聖。
有關之真。
由爽至白。
曆劫種親。
莫不聚首。
往來一堂一室。
故曰自遠方來。
遠者、大周大界。
來者、千叫千應。
朋而曰有者。
性與天道。
感而遂通。
有朋自遠方來者。
神之格思。
與天為徒。
故曰樂也。
樂者、考諸三王而不謬。
建諸天地而不悖。
質諸鬼神而無疑。
百世以俟聖人而不惑。
不亦樂乎。
樂而曰不亦者。
樂之於外。
神誠於内。
不樂而樂。
戒慎恐懼。
是謂真樂。
(不亦樂乎句中。
尚含克己複禮功夫。
)故曰不亦樂乎。
乎者、順(順天命也。
)則俨然一體。
悖(悖者、己有未克。
罔念作狂。
悖天命也。
)則判若天淵。
莫見乎隐。
莫顯乎微。
誠之不可掩也。
故曰乎。
此節為盡性之達。
親民而達親仁之階。
光明一覺。
人天晤對。
故曰人不知而不愠也。
人不知者。
君子之所為。
衆人固不識也。
(暗含儒家。
)而不愠者。
慈悲為懷。
冤親平等。
(暗含佛家。
)人不知而不愠者。
以上帝之心為心。
以上帝之道為道。
栽培傾覆。
由人自取。
(上帝随人願。
禍福無門。
惟人自召。
善惡之報。
如影随形。
)無所容心於其間也。
(此而字實義。
以其不知是以不愠。
此句暗含道家。
三教包含其中。
)故曰不亦君子乎。
君者、人中之主。
大道之倚。
(夫焉有所倚。
)子者、萬教之歸。
上帝之表。
君子者、語大天下莫能載。
語小天下莫能破。
(此君子道成德備。
功化聖神也。
)不曰聖賢仙佛。
而曰君子者。
大同之世。
以儒為宗也。
(大同為萬殊一本之時。
故曰萬教歸儒。
一以貫之。
)君子而曰不亦者。
上配上帝。
下育群生。
位天地而育萬物。
參天兩地而一之者也。
不亦君子之君子。
君子之非君子。
下學而已上達者。
與天地合其德。
與日月合其明。
與四時合其序。
與鬼神合其吉兇。
故曰乎。
乎者、蕩蕩乎。
民無能名焉。
一貫之中也。
此節為盡性之極。
至命之初。
親民之聖。
止至善之正。
首章由人道以至性道。
由性道以達天道。
學而時習一句。
儒入佛也。
(入德之門。
德含釋家。
參閱人倫道德研究會啟。
)有朋自遠方來句。
儒佛一體也。
人不知而不愠句。
上達道也。
不亦君子句。
三教合源。
萬教歸儒。
一以貫之。
代表上帝。
儒道之中庸也。
故曰先進於禮樂野人也。
萬世之師也。
後進於禮樂君子也。
大德受命也。
大德不受命。
雖有其德。
苟無其位。
不敢作禮樂焉。
禮樂不興。
則刑罰不中。
刑罰不中。
則民無所措手足。
民無所措手足。
民之不安也。
天果欲大道之行也。
衷大德以平治天下。
則學而之學。
明於天下。
行於萬世。
道天下以德。
齊天下以禮。
将以安天下之民。
君子之學也。
(學字起。
學字落。
學以緻其道。
實行之學也。
此解決學而真象。
性與天道之說法。
不可得而聞也。
此章之包羅。
不可以言語盡也。
玩索而有得焉。
終身用之有不盡者。
) 問、不亦說乎之說字。
本為說話之說。
各解诠為悅字。
毋乃誤乎。
答、論說字本系說話之說。
此為天命之性。
神而明之。
神在說也。
說之無聲。
聽之不聞。
不說而說。
性靈自說。
受天命之意也。
能毋悅乎。
說而解悅。
文章解釋。
說而有悅。
内聖之樂。
儒家之經。
有窮理盡性至命三層解釋。
能包羅萬教。
一以貫之。
修身而知天命者。
其自尋之可也。
(問談錄) 問、讀書隻是明後天之理。
存養乃能明先天之道。
答、故君子之道。
本諸身也。
不明乎善。
不誠乎身。
問、紅塵者。
上帝之倒影也。
倒影必收。
故曰假也。
苦海也。
而人不覺其苦者。
生氣之所在也。
謂紅塵為生氣之所化可也。
易曰、蒙以養正。
聖功也。
紅塵者、道之蒙也。
養正者、儒家之事也。
正而上者。
佛家之事也。
上而化者。
道家之事也。
故儒家重人道。
其功用在平治。
佛氏重性道。
其範圍在普度人物。
道家重天道。
其權限在天地人神。
此三教之所以分。
即三教之所以合也與。
答、明乎此。
則治國平天下也。
其猶視諸掌乎。
問、刀山地獄。
為仙佛聖賢之慈悲。
牢獄枷鎖。
為帝王将相之仁政。
孔子曰。
唯仁者。
能好人。
能惡人。
豈若婦人之仁哉。
故曰愛之能勿勞乎。
世人嗤佛為慈悲普渡者。
不知地獄之說。
儒以素位而行。
現在立說。
故以直報直。
現在即了。
無俟死後。
無待來生。
仁心仁政。
人所見也。
佛以因果立說。
三生品論。
報應昭彰。
人不知也。
答、儒與佛也。
殊途同歸。
而儒為入德之門也。
問、儒氏因材而教。
栽者培之。
傾者覆之。
人道然也。
佛氏慈悲為本。
物我平等。
普渡衆生。
性道然也。
答、人道率於性。
性道出於天。
天道乃人性兩道之分歸。
此其所以為道祖也。
問、倫禮會之名禮也。
其義何在。
答、道之動為理。
理之象為禮。
理者思也。
禮者可思可言。
而可行也。
儒者人道也。
故孔子言禮。
每多禮樂之禮。
易言窮理盡性。
以至於命。
理言窮者。
窮而後行。
盡性也。
盡性者、循禮也。
即博學之、審問之、慎思之、明辨之、然後笃行之也。
(刍談錄) 第五十禮拜釋道之學而 民國二年二月廿三日記 問、聞先生所講學而一章。
足見儒門重在倫常日用。
但是否與釋道相合耶。
答、儒教者、可以統釋道也。
故萬教皆當歸儒。
其學而首章。
外是包羅天地之象。
内是踏實的功夫。
問、我今不問踏實功夫。
願聞包羅天地之象。
合不合性與天道。
答、學而時習之。
是空空洞洞之學。
内中即是性道也。
而時習、即是窮理盡性。
以至於命之功夫。
即是道也者。
不可須臾離之說。
不亦說乎。
明其道也。
有朋自遠方來。
精氣神三寶合一也。
天地人一貫。
陰陽一理。
而無阻隔。
故孔子夢見周公。
常與聖賢相往來。
周知鬼神之情狀。
陰陽無阻。
不亦樂乎。
通天達地。
出幽入冥。
人不知而不愠。
道即我。
我即道。
仰不愧天。
俯不怍人。
惟有自問其心。
事非知己。
愠之何益。
不亦君子乎。
這就是性與天道之君子。
包羅天地之象。
語大天下莫能載。
語小天下莫能破。
中人以上之說法也。
問、或曰、我非求性道之人。
所尊是朱子。
請講聖人之文章。
與理學中之實事。
是否與學而時習之一章相合。
答、學者動靜之功。
言行之事。
始終不離乎習。
故曰時習。
得夫子之傳。
如顔曾思孟。
皆是學也。
時乎時乎。
不可須臾離也。
安可習焉不察耶。
不亦乎者。
翻說之詞。
指點人之自領也。
說者性中得來。
惟得其真樂者知之。
下兩乎字意同。
朋、同類也。
學問超群。
名震遠方。
自遠方來。
即今遊學之意。
學其所未學。
而又能溫故知新。
發前人所未未發。
人無不得道而去也。
此即修道謂教意也。
己明學而使人人共明。
五德五性。
各反其初。
俯仰無愧。
固非世俗之樂。
所可同日而語也。
至天降大任之逆境。
視其學問純否。
涵養到否。
知天命。
忘得失。
不知不愠。
即中庸遁世不見知而不悔意也。
道學純。
而德備。
稱為君子者。
即故君子語大天下莫能載。
語小天下莫能破也。
(問談錄) 問、先天之道。
與後天之紅塵。
大相徑庭乎。
儒氏之道。
所以平治天下也。
天爵人爵。
一以貫之。
故曰大德必受命。
修其天爵。
以從人爵。
待其人而後行。
當其未行也。
曲肱飲水。
箪瓢陋巷。
猶曰在陳絕糧。
及其行也。
是天将以夫子為木铎。
蓋降大任於是人也。
必先苦其心志。
勞其筋骨。
餓其體膚。
空乏其身。
行拂亂其所為。
先難而後獲也。
故仆仆風塵以後。
自寬以勉人曰。
君子食無求飽。
居無求安。
君子憂道不憂貧。
君子謀道不謀食。
抑享天爵者。
難乎享人爵。
元午未中。
先天之與後天。
難乎一貫也。
答、君子遵道而已矣。
大道之未行也。
悲天憫人。
大道之将行也。
修己安人。
莫非道也。
莫非命也。
及其成功一也。
大行窮居。
易地皆然。
問、惟仁者。
能愛人。
能惡人。
順天盡人耶。
答、仁者、天地之心。
栽者培之。
傾者覆之。
因其材也。
問、道家之世。
天地初開。
陰陽也。
歸根複命。
真陽也。
釋家之世。
純陽也。
儒家之世。
半陰半陽也。
何曰惟仁者。
能愛人。
能惡人。
答、德行之世。
有是說也。
其初已乎。
（刍談錄) 第五十一禮拜工藝之學而 民國二年二月三十日記 問、聞先生講學而。
最宜於上等人。
我等工藝人。
不知聖人性道。
又不知理學。
學而於我等适宜否。
答、(白話解)聖門之學。
志於道。
據於德。
依於仁。
遊於藝。
百班技藝。
皆在論語首章。
學而時習之。
從師學技。
故曰學。
時時留心。
故曰時習。
時時思想。
能超乎人上。
不亦說乎。
技藝既精。
聲譽日隆。
則有朋自遠方來。
或中國。
或外國。
或來歡迎。
或來就學。
天下人皆知。
我因得以成他人之美。
獲報酬之利。
名利兩全。
樂乎不樂。
我技藝精巧。
人或不知。
不求人。
人自求我。
況技術高強。
能巧奪天工。
即是有功於世界。
而可以留名後世。
故曰不亦君子乎。
彷佛是個君子。
豈但是尋常君子。
名重魯班。
百工中之魁首也。
關系豈不大哉。
(文話解)學在於下為器。
器者、格緻之學。
必先擇良師。
明物理。
從而時習。
熟極生巧。
巧極生精。
精益求精。
得之於心。
應之於手。
無器不可以博其趣。
不亦說乎。
器之精巧。
超乎一切。
足用於國家天下。
世之緻富強者。
近者偕來。
遠者亦不辭千裡。
人所不能。
我能之。
人所難傳。
我傳之。
己與人皆得美名美利。
不亦樂乎。
器之精巧。
方便世用。
精其業者。
當無有不知。
然天道有盈虛。
人事有窮通。
器雖精而不見售。
人不知而我亦不愠。
亦惟利器善事。
藏器待時。
則技也而進於道矣。
不亦君子乎。
問、先生前與他們講學而。
我們方入小學堂。
亦可以懂得學而否。
答、學而一章。
真是蒙童士子入學之道。
士為四民之首。
治國安邦。
皆在論語中。
舍此别無教也。
惟爾等蒙童。
必先知論語首章。
成己成人之學。
内聖外王之道。
則将來定國安邦。
必是英雄豪傑。
君子人也。
舍此就害國殃民。
為嗜利之徒。
放於利而行。
民間多怨。
何異市井之小人也。
學而時習之。
初入學堂。
必先學禮。
故曰學。
時習者。
時時不離聖人之道。
以聖人之心為心。
習者、凡事要思之思之。
明孔子何以為孔子。
我為後學。
就要學孔子之道。
存孔子之心。
實行孔子之事。
不亦說乎。
我知禮儀。
知仁義道德。
學中之樂也。
有朋自遠方來。
我有學問。
人來親近我。
我亦親近人。
不亦樂乎。
回家庭。
父母相愛。
六親相迎。
豈不樂哉。
人不知而不愠。
學貫淵源。
我不求人知。
人自知之。
即或不知。
我亦不愠。
不亦君子乎。
蓋有麝自然香。
有諸内必形諸外。
不求富貴。
福自天申。
修天爵而人爵從之。
顯親揚名。
真蓋世之君子也。
問、性道學而。
又是如何。
答、(文話解)天理之良。
人得之為性。
性本善。
而有不善者。
落於後天。
情動於中。
非先天之真良。
故孔子雲。
性相近。
習相遠。
孔子全乎性與天道。
於是代天立教。
本諸躬行心得。
勒之於書。
以補造化生成之憾。
則有學。
學乃人身分内事。
保全天命之性。
然必加時習者。
苦中尋求真樂耳。
心與理融。
身與事安。
天性自然之真趣。
日出無窮矣。
不亦說乎。
先由己身。
全其天德。
同類之朋。
欲全其德者。
聞風而來。
則我之學及人。
人之學益我。
學愈推而愈廣。
由近及遠。
皆有以知天性之善。
斯世自臻於太平。
返之與人為善。
善與人同之意。
不亦樂乎。
夫道學統於身心。
人人未必皆知。
人有不知。
而我不愠。
雖窮居不損其分量。
仁義禮智。
根心生色。
快然自足。
一時雖不得立大功。
顯大名。
而實之至者名自歸。
流及後世。
無不頌其勳名。
彼不能留名者。
必非君子。
蓋君子終無有湮沒無聞者。
夫豈尋常君子也乎。
(問談錄) 問、大道之行也。
天下為公。
公則平。
平則和。
和則安。
安則樂。
公者忠也。
平者信也。
和者恕也。
安者忠恕也。
樂者中也。
樂在其中。
中和之道也。
中和者。
大同之終。
忠信者。
大同之始。
故大道之行也。
天下為公。
公則平。
欲明明德於天下者。
先平天下。
忠信之道也。
惟忠故公。
選賢與能者。
公也。
忠也。
講信者。
公也。
信也。
修睦者。
公也。
忠也。
為人謀之忠也。
故人不獨親其親。
不獨子其子。
使老有所終。
幼有所長者。
公也。
忠也。
壯有所用者。
公也。
信也。
男有分。
女有歸者。
公也。
信也。
貨惡其棄於地。
不必藏於己者。
公也。
忠也。
力惡其不出於身者。
公也。
忠也。
是故謀閉而不興。
盜竊亂賊而不作。
故外戶而不閉者。
公也。
忠信也。
是謂大同者。
亦可謂之大同也。
亦可謂之大同者。
人道之始也。
人道始於忠信。
大道之自然也。
故曰主忠信者。
倡行人道也。
毋友不如己者。
尊德行也。
過則勿憚改者。
實行禮拜也。
不重則不威。
學則不固者。
苟不至德。
至道不凝也。
君子曰。
忠信者。
儒道之下乘也。
忠信以為主。
必勤儉以為用。
惟勤焉。
故貨惡其棄於地也。
力惡其不出於身也。
壯有所用也。
盜竊亂賊而不作也。
外戶而不閉也。
惟儉焉。
故謀閉不興也。
老有所終也。
幼有所長。
鳏寡孤獨廢疾者。
皆有所養也。
當今之世。
舍此忠信主義。
勤儉主義。
其何以平治天下哉。
答、忠信者。
中流砥柱也。
非中和之君子。
其孰能語於此。
問、道德者。
口頭禅也。
外貌觀也。
真道德與假道德。
有何區分乎。
答、道得於心之謂德。
德者、道之子。
道者、德之母。
道德者、陰陽也。
子母相生。
陰陽相比。
無處不宜。
無時不趣。
有道者必有德。
故曰天命之謂性。
有德者必有道。
故曰率性之謂道。
有德必有行。
故曰修道之謂教。
是謂德行。
真道德者。
素位而行也。
素富貴。
行乎富貴。
貴而無驕。
富而好禮。
素貧賤。
行乎貧賤。
貧而樂。
賤不僭。
素夷狄。
行乎夷狄。
言忠信。
行笃敬。
素患難。
行平患難。
臨患而應變。
臨難毋苟免。
故君子無終食之間違仁。
造次必於是。
颠沛必於是。
窮則獨善。
達則兼善。
故曰允執厥中。
非若假之者。
責人不責己。
富而無驕。
貧而有怨。
窮則好善。
達則兼善。
人雲亦雲。
興盡則止。
堯舜性之也。
誰不知哉。
五霸假之也。
誰不知哉。
天下事無可假者。
真者自真。
若知其真。
驗之以事。
若知其假。
驗之以事。
故曰歲寒然後知松柏之後雕也。
若夫君子。
衆好之。
必察焉。
衆惡之。
必察焉。
視其所以。
觀其所由。
察其所安。
人焉哉。
人焉哉。
古之時荀孟并稱。
終知孟子為正。
讵有毫厘之假哉。
讵有真僞莫辨哉。
問、儒家了而惡人去。
佛氏了而衆生歸。
道家了而天地灰。
其義何在。
答、乾坤合一。
三教歸元。
固如是矣。
問、人生之累。
莫過於妻孥。
人生之親。
亦莫過於妻孥。
然終身莫能破舍。
而聖人亦因其自然以正名。
曰夫婦也。
父子也。
君臣也。
是何哉與。
答、五倫者、天下之達道。
三綱者、五倫之正鹄也。
夫婦者、三綱之起源也。
故曰君子之道。
造端乎夫婦。
男正位乎外。
女正位乎内。
天地之大義也。
(刍談錄) 第五十二禮拜農商之學而 民國二年三月初七日記 問、予等農人。
可以适宜學而否。
答、耕讀為傳家之本。
人間之正業。
天下大利盡歸農。
故無野人莫養君子。
論語首章。
學而時習之一句。
農家正業之學。
亦在其中。
如學播種百谷。
總要勤儉。
披星戴月。
時習者。
要知四時八節。
時時留心。
恐錯誤時節。
不知耕耨之法。
則稼穑不良。
故要時習。
既知之矣。
可以豐收。
可以積谷。
不亦說乎。
有朋自遠方來。
我倉既盈。
衣食足。
禮義興。
六親往來。
家道和。
萬事興。
夫妻兒女。
朝日相親。
姻娅賓朋。
循環問好。
不亦樂乎。
父耨子耘。
外有田間之樂。
菽水承歡。
内有家常之樂。
人不知而不愠。
春夏種。
秋有收。
養生送死無憾也。
我有何愠。
我家中有金銀。
帝人有秤稱。
何必求人知之。
我不虛張聲勢。
我合家安守本分。
不作非為。
不亦君子乎。
古今英雄豪傑。
舜耕於曆山。
不求人知。
娥皇女英。
厘降配之。
匹夫而作天子。
君子中之君子也。
問、我等商人也。
亦可适宜學而第一章否。
答。
行貨曰商。
坐貨曰賈。
商賈者。
懋遷有無化居。
通四方往來。
維持世上之用度。
通工易事為正業。
正合學而第一章。
學者、或為學徒。
或當主東。
皆要學。
常言說十年能學個舉子。
十年難學個商人。
時習之。
時時要用計算。
要通人情。
要知生意來源去路。
各貨出産存底。
或買或賣。
自有主宰。
不亦說乎。
我精通生意中道理。
自然買賣知時。
比人高一着。
億則屢中。
不亦悅乎。
有朋自遠方來。
不亦樂乎。
我既知道生意中命脈。
又顧惜招牌。
貨真價實。
雖賺人錢。
見利思義。
問心無愧。
上下四方。
知我公道。
不賣假貨。
不用奸謀。
皆來照顧。
大道生财。
不亦樂乎。
人不知。
而不愠。
我有貨。
沽不沽。
沽或沽哉。
我待價者也。
不賣非禮之财。
不買虛假之貨。
價廉物美。
常常如是。
求甚麼人知。
我愠甚麼。
不亦君子乎。
如端木遺風。
聖門賢才。
真君子也。
問、先生講解學而一章。
無人不宜。
孔子所以為至聖。
萬世師者。
即此章之作用乎。
答、(文話解)夫子愛人為心。
視塵世之人。
争名奪利。
日圖富貴。
縱幸邀富貴。
仍有窮時。
惟學則受用無窮。
首則成己。
次則成人。
由賢而聖。
不文繡而華。
不膏粱而飽。
斯誼也。
非從學中得來者乎。
然學有大學。
大學之本在先天。
先天之道在真儒。
真儒之純惟孔子。
孔子知人生斯世。
時不再來。
歲不我與。
時而習。
習此學。
學不曠時。
時不廢學。
學成則心泰。
心泰則其味無窮。
斯說也。
至