卷三
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儒家類
共四十四部，計三百二十卷。
〔侗按：今核計實三百三十卷。
〕 晏子春秋十二卷晏嬰撰，原釋，晏子八篇今亡，此書後人采嬰行事為之，以為嬰撰則非也。
（見文獻通考。
） 〔侗按：玉海引崇文目同，隋志、舊唐志、唐志并七卷，今本八卷。
〕 曾子二卷 〔侗按：即從大戴禮中錄出别行者，原本一卷，宋汪晫所編。
〕 孟子十四卷原釋，趙岐注。
（觀天一閣鈔本。
） 孟子七卷原釋，陸善經注，善經唐人，以轲書初為七篇，因删去趙岐章旨與其注之繁重者，複為七篇雲，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：孟子題辭正義雲，皇朝崇文總目，孟子獨存趙岐注十四卷，唐陸善經注孟子七卷，凡二家，二十一卷。
〕 續孟子二卷原釋，林慎思撰，慎思以為孟子七篇非轲自著書，而弟子共記其言，不能盡轲意，因傳其說演而續之。
（見文獻通考。
） 〔侗按：玉海引崇文目雲，唐鹹通中林謹思撰，又林永伸蒙子家傳雲，歐陽文忠公上崇文總目，卷續孟子二卷，程钜夫續孟子叙雲，續孟子二卷，其書列于唐藝文志，宋崇文目同。
〕 荀子二十卷荀況撰，楊倞注。
荀卿子十二卷 〔侗按：唐以前著錄家惟漢志孫卿子三十二篇，餘并作十二卷，至楊倞為注，始分為二十卷，則此書乃原本也，應列于前。
〕 魯仲連子五卷 〔侗按：漢志、十四篇。
〕 賈子十九卷原釋，漢賈誼撰，本七十二篇，劉向删定為五十八篇，隋唐皆九卷，今别本或為十卷，（見文考獻通。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：玉海雲，唐志賈誼新書十卷，崇文目、九卷，書錄解題、十一卷，今本新書十卷，陳詩庭雲，隋志亦作十卷，原釋雲，隋唐皆九卷，誤矣。
〕 太元經十卷揚雄撰，蔡文邵注。
〔侗按：通志校雠略雲，太元經以諱故，崇文改為太真，困學紀聞雜識類亦雲崇文總目，謂太元經曰太真經，舊本作太元，蓋後人竄改，今仍之。
〕 法言十三卷揚雄撰，原釋，李軌注。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：陳志、通志略并十五卷，唐志、三卷。
〕 法言十三卷原釋，柳宗元注。
（見天一閣鈔本。
） 說苑五卷原釋，漢劉向撰，向、成帝時典秘書，采傳記百家之言，撰其正辭美義可為勸戒者，以類相從，為說苑二十篇，今存者五卷。
（見文獻通考南豐文集，書錄解題并引末句。
） 〔侗按：讀書志雲，曾子固校書，自謂得十五篇于士大夫家，與崇文舊書五卷合為二十篇而叙之，漢藝文志考證雲，崇文總目存者五篇，曾鞏複得十五篇，與舊為二十篇，諸仁煦曰，書唐志又作三十卷。
〕 續說苑十卷原釋，唐劉贶撰，以劉向著說苑二十篇，時漢史未行，故漢事頗阙，贶因采其所遺亡凡十篇雲。
（見文獻通考。
） 〔侗按：宋志、劉餗撰。
〕 新序十卷原釋，漢劉向撰，成帝時典校秘書，因采載戰國秦漢間事，為三十卷上之，其二十卷今亡。
（見獻通文考。
） 〔侗按：通志略、一十卷。
〕 鹽鐵論十卷桓寬撰。
〔侗按：玉海引崇文目同。
〕 潛夫論十卷玉符撰。
〔侗按：玉海引崇文目同。
〕 中論六卷徐斡撰，原釋，不知何人合之。
（郡齋讀書志引，見文獻通考。
） 〔侗按：玉海引崇文目同，讀書志、二卷，引此作七卷，書錄解題、二卷，宋志十卷，今本二卷。
〕 中說十卷王通撰，原釋十卷，王道、天地、事君、周公、問易、禮樂、述史、魏相、立命、關子明。
（明玉海藝文類。
） 〔侗按：玉海引崇文目十卷，與讀書志、書錄解題同，考原釋中分十門，當是每門一卷耳，舊本訛作六卷，今校改，舊唐志、唐志、通志略并五卷。
〕 帝範一卷唐太宗撰，原釋，述修身治國之要言。
（見玉海聖文類。
） 〔侗按：玉海藝文類、官制類兩引崇文目并同，舊唐志、唐志并四卷，賈行注，此本蓋無注者，今本亦四卷。
〕 青宮要記十卷唐武後撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：玉海藝文類、官制類兩引崇文目并同，舊唐志、要記作記要，三十卷，唐志作紀要，卷亦同，臣軌二卷唐武後撰。
〕 修身要覽十卷唐章懷太子賢撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：舊唐志、要覽作要錄，宋志别有李賢修書要覽，即此書而重出也。
〕 百行章一卷杜正倫撰。
君臣政理論三卷楊相如撰。
〔侗按：玉海引崇文目同。
〕 聖典三卷楊浚撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 伸蒙子三卷林慎思撰。
〔侗按：林元複伸蒙子跋雲，先伸蒙之書，一志于唐藝文，再紀于皇朝崇文總目，劉希仁後叙雲，伸蒙子雖見于唐藝文志及本朝崇文總目，而猶未廣其傳。
〕 康教論一卷邱光庭撰。
貞禮一卷原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 元子二十卷元結撰。
〔侗按：唐志、通志略、宋志并十卷。
〕 理源二卷牛希齊撰。
〔侗按：遂初堂書目，希齊作希濟。
〕 皇王大政論一卷李琪撰。
〔侗按：宋志、十卷。
〕 鲰子一卷趙鄰幾撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 前朝君臣正論二十五卷趙瑩撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：宋志、無上二字。
〕 資理論三卷朱昂撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 本說十卷刁衎撰。
素履子一卷張宏撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：宋志、張弧撰。
〕 裡訓十卷張涉撰。
東莞子十卷通志略、宋志并不著撰人，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 儒門誡節忠經三卷通志略、不著撰人，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 中庸論一卷趙澡撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 商子新書三卷商子逸撰。
〔侗按：宋志作商孝逸。
〕 李子正辭十卷原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：宋志、正辭作正辨，不著撰人名。
〕 尹子五卷宋志、不著撰人名。
原叙，仲尼之業，垂之六經，其道闳博，君人治物，百王之用，微是無以為法，故自孟轲、揚雄、荀況（侗按，一本作卿。
）之徒，又駕其說，扶而大（侗按，一本作本。
）之，曆世諸子，轉相祖述，自名一家，異端其言，或破碎于大道，然計其作者之意，要之孔氏（侗按，一本作子。
）不有殊焉。
（見歐陽文忠公集，及玉海藝文類。
） 〔侗按：以上原卷二十四。
〕 道家類 共三十五部，計一百七十卷 〔侗按：今核計實一百六十八卷。
〕 鬻子一卷鬻熊撰，原釋，藝文志二十六篇，其八篇亡，特存此十四篇耳。
（巽岩李氏引，見文獻通考。
） 〔侗按：漢志、二十二篇。
〕 老子道德經二卷李耳撰，原釋，河上公注。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：宋志、一卷。
〕 道德經二卷原釋，不著姓氏阙。
（見天一閣鈔本。
） 道德經一卷原釋，王弼注。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：諸家書目及今本并二卷，陳詩庭雲，唐志作王弼注，新記元言道德。
〕 道德經二卷原釋，唐明皇注。
（見天一閣鈔本。
） 道德疏六卷唐元宗撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：讀書志、作老子疏，宋志、作道德音疏。
〕 道德經傳四卷原釋，唐陸希聲撰，傳疏道德二經義。
（見文獻通考。
） 〔侗按：宋志作陸氏撰，不著名。
〕 道德經疏二卷原釋，不著撰人名氏，集河上公、葛仙翁、鄭思遠、唐睿宗、明皇諸家注，叙其自疏。
（見文獻通考。
） 〔侗按：宋志、有趙至堅道德經疏三卷，疑即是書。
〕 老子道德經開題序訣義疏七卷成元英撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 道德經廣聖義三十卷原釋，唐杜光庭撰，以明皇注疏演其義，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：宋志、義下有疏字。
〕 道德經譜二卷原釋，道士扶少明撰，不詳何代人，以道德經章句略為義訓，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 道德經疏義節解上下各二卷原釋，僞蜀喬諷撰，諷仕蜀為谏議大夫、知制诰，奉诏以唐明皇注疏、杜光庭義掇其要，附以己意解釋之，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：宋志、無上下二字。
〕 道德經小解二卷原釋，不著撰人名氏，注解道德經義，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 列子沖虛至德真經八卷列制寇撰，張湛注。
〔侗按：漢志、禦寇作圄寇。
〕 又子十一卷原釋，徐靈府注阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：史記貨殖傳集解雲，徐廣曰，計然者，範蠡之師，名研，骃按範子曰，計然者，葵邱濮上人，姓辛氏，字文子，其先晉國亡公子也，意林雲，姓辛，名文子，未知孰是，漢志九篇，諸家書目及今道藏本并十二卷，書錄解題、通考并作默希子注，即靈府自号也。
〕 文子十二卷原釋，李暹注。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：諸家書目并作文子訓注，宋志作子暹訓文子注，舊本暹訛作進，今校改。
〕 亢倉子三卷王士元補亡，原釋，凡九篇。
（書錄解題引，見文獻通考。
） 〔侗按：唐志、讀書志、通考并二卷，今本一卷。
〕 莊子十卷莊周撰，郭象注。
補注莊子十卷張昭撰。
南華真經篇目義三卷原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：諸家書目、并不著撰人，通志略無義字。
〕 鹖冠子三卷原釋，今書十五篇，述三才變通古今治亂之道，唐世嘗辨此書後出，非古所謂鹖冠子者。
（見文獻通考。
） 〔侗按：鹖冠子，佚其名氏，漢志、一篇，通考、八卷。
〕 集注陰符經一卷唐志、不著撰人，原釋，自太公而下，注傳尤多，今集諸家之說合為一書，若太公、範蠡、鬼谷子、諸葛亮、張良、李淳風、李筌、李合、李鑒、李銳、楊晟凡十一家，自淳風以下皆唐人，又有傳曰者，不詳何代人，太公之書，世遠不傳，張良本傳不雲著書，二說疑後人假托雲，又有陰符經叙一卷，不詳何代人叙，集太公以後為陰符經注者凡六家，并以惠光嗣等傳附之，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 陰符經一卷黃帝撰。
陰符機一卷原釋，唐李靖撰，以為陰符者，應機制變之書，破演其說為陰符機，又有勢滋及論合三篇，（見文獻通考。
） 陰符經太無傳一卷 〔侗按：唐張果得是書于道藏，不詳作者，宋志、蔡望撰。
〕 骊山母傳陰符元氣一卷李筌撰。
〔侗按：通志略、元氣作妙義。
〕 陰符經要義一卷通志略、不著撰人，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 陰符經正義一卷原釋，唐韋洪撰，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：宋志、正義作疏訣。
〕 黃帝陰符經辨命論一卷原釋，唐張果傳，或曰果于道藏得此傳，不詳何代人所作，因編次而正之，今别為古字，蓋當時道書所得之本也，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：通考、辨命作辨合，引此釋與前太無傳共之，考二書皆張果所得，不知原本究隸何書，今附于此，下小解、原釋、通考引，亦與前要義共之。
〕 陰符經小解一卷原釋，元解先生撰，不詳何代人，（見文獻通考。
）阙。
（見汪氏鈔本。
） 〔侗按：通志略、宋志并不著撰人。
〕 陰符天機經一卷原釋，唐李筌撰，自号少室山達觀子，筌好神仙，嘗于嵩山虎口岩石壁得黃石陰符本，題雲魏道士寇謙之傳諸名山，筌雖略鈔記，而未曉其義，後入秦骊山，逢老母傳授，（見文獻通考。
）阙。
（見天鈔本一閣。
） 〔侗按：通考作陰符元機，宋志無陰符二字，不著撰人。
〕 抱樸子内外篇二十卷葛洪撰。
〔侗按：後雜家類，别有外篇五十卷，考内篇言神仙黃白變化之事，故列道家，外篇駁難通釋，故列雜家，隋志之例如此，此有外字疑衍，然遂初堂亦合内外篇為一書，蓋當時已有并合之本矣，陳詩庭雲，隋志内篇二十一卷，舊唐志、宋志與此卷數并同，無外字，唐志、内篇十卷。
〕 孫子十卷孫綽撰。
〔侗按：隋志、舊唐志、唐志并十二卷。
〕 無能子三卷 〔侗按：讀書後志雲，無能子三卷，不著撰人，總目錄之于道家，通志略雲，唐光啟中隐者，不著名氏，陰符九經元譚二卷元解先生撰。
〕 〔侗按：通志略無九字。
〕 原叙道家者流，本清虛，去健羨，泊然自守，故曰我無為而民自化，我好靜而民自正，雖聖人南面之術，不可易也，至或不究其本，棄夫（侗按，一本作去。
）仁義而歸之自然，以因循為用，則儒者病之。
（見歐陽文忠公集。
） 〔侗按：以上原卷二十五。
〕 法家類 共六部，六十五卷 管子十八卷管夷吾撰，原釋，劉向錄校。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：隋志、十九卷，書錄解題、通考、宋志及今本并二十四卷。
〕 管子十九卷原釋，唐國子博士尹知章注，按吳克書目凡三十卷，今存十九卷自列勢解篇而下十一卷亡。
（見文獻通考。
） 管氏指略二卷原釋，唐杜佑撰，采管氏章句之要為十篇。
（見文獻通考。
） 商子五卷商鞅撰。
〔侗按：漢志、商君二十九篇，隋志、唐志、通志略亦作商君書。
〕 慎子一卷慎到撰，原釋，三十七篇。
（見直齋書錄解題。
） 〔侗按：隋志、舊唐志、唐志并十卷。
〕 韓子二十卷韓非撰。
〔侗按：漢志五十五卷。
〕 原叙法家者流，以法繩天下，使一本于其術，商君申韓之徒，乃推而大之，挾其說以幹世主，收取功名，至其尊君抑臣，辨職分，輔補制，于王治不為無益，然或狃細苛，持深刻，（侗按，一本作刻深。
）不可不察者也。
（見歐陽文忠公集。
） 名家類 共五部，計一十卷。
尹文子二卷 〔侗按：唐志、宋志并一卷，讀書志、書錄解題并三卷。
〕 鄧析子一卷原釋，鄧析子，戰國時人，漢志、二篇，初析著書四篇，劉歆有目一篇，凡五，歆複校為二篇。
（見獻通文考。
） 〔侗按：諸家書目并二卷。
〕 公孫龍子一卷 〔侗按：漢志、十四卷，諸家書目及今本并三卷。
〕 人物志三卷劉劭撰。
〔侗按：玉海引崇文目同。
〕 廣人物志三卷杜周士撰。
〔侗按：玉海引崇文目作一卷，書錄解題、通考并十卷，宋志、二卷。
〕 原叙，名家者流，所以辨覈名實，流别等威，使上下之分不相逾也，仲尼有雲，必也正名乎，言為政之大本，不可不正者也。
（見歐陽文忠公集。
） 墨家類 共二部，計十六卷。
墨子十五卷墨翟撰。
〔侗按：讀書志、五十卷，書錄解題、三卷。
〕 董子一卷董無心撰。
〔侗按：舊唐志、二卷。
〕 原叙，墨家者流，其言貴儉，兼愛，尊賢，右鬼，非命，上同，此墨家之所行也，孟子之時，墨與楊其道塞路，轲以墨子之術儉而難遵，兼愛而不知親疏，故辭而辟之，然其彊本啬用之說，有足取焉。
（見歐陽文忠公集。
） 縱橫家類 一部三卷 鬼谷子三卷鬼谷先生撰。
〔侗按：書錄解題雲，隋志有皇甫谧、樂壹二家，今本稱陶宏景注，考通志略作樂台撰，誤也，今隋志樂台作樂一，則台字亦誤，諸仁煦曰，唐志又有尹知章注三卷。
〕 原叙，春秋之際，王政不明，而諸侯交亂，談說之士出于其間，各挾其術以幹時君，而因時适變，當權事而制宜，有足取焉。
（見歐陽文忠公集。
） 雜家類 共三十九部，計四百二十二卷。
〔侗按：今核計實四百二十卷。
〕 呂氏春秋三十六卷呂不韋撰，高誘注。
〔侗按：諸家書目及今本并二十六卷。
〕 孔叢子三卷 新語二卷陸賈撰。
淮南子二十一卷原釋，許慎注。
（見天一閣鈔本。
） 淮南子二十一卷原釋，高誘注。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：舊唐志作淮南子注解，宋志、十三卷。
〕 仲長子昌言二卷原釋，漢仲長統撰，按本傳，統論說古今及時俗行事，著論名昌言，凡三十四篇，十餘萬言，隋唐書目十卷，今所存十五篇，分為二卷，餘皆亡。
（見文獻通考。
） 〔侗按：玉海引崇文目同，今隋志十二卷。
〕 論衡三十卷王充撰。
〔侗按：隋志、二十九卷。
〕 傅子五卷原釋，晉傅休奕撰，集經史治國之說，評斷得失，各為區例，本傳載内外中篇凡四篇，亡錄合一百四十篇，今亡一百一十七。
（見文獻通考。
） 〔侗按：玉海引崇文目同，陳詩庭雲，舊唐志唐志、尚存一百二十卷，今本十二篇，又佚十一篇。
〕 抱樸子外篇二十卷葛洪撰。
〔侗按：隋志、通志略并三十卷舊唐志及書錄解題引館閣書目并五十卷，讀書志、通考并十卷，古今注三卷崔豹撰。
〕 〔侗按：舊唐志五卷，唐志一卷。
〕 續古今注三卷周蒙撰。
〔侗按：玉海雲，周蒙續古今注三卷，崇文目有之。
〕 古今善言二十卷範泰撰。
〔侗按：宋志、三十卷。
〕 金樓子十卷梁湘東王繹撰。
〔侗按：隋志、二十卷，今本六卷，元帝為湘東王時，自号金樓子，是書成于其時，故以命名，諸家書目竟題為元帝撰，失其實矣，宋志題湘東王繹，是也，今從之。
〕 子鈔三十卷庾仲容撰。
〔侗按：舊唐志、唐志仲容、并作子容，又有沈約一書，卷同。
〕 竟林三卷馬總撰。
〔侗按：唐志一卷，今本五卷。
〕 劉子三卷 侗掃，舊唐志、唐志并十卷，劉勰撰，書錄解題、五卷，劉畫撰，讀書附志雲，劉畫之書，或雲劉勰所撰，或曰劉歆之制，或謂劉孝标之作，袁孝政為叙之際，已不能明辨之矣。
理道集十卷李文博撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：宋志、理作治，疑本作治道，唐人避高宗諱改爾。
〕 帝王略論五卷虞世南撰。
〔侗按：玉海引崇文目同。
〕 理道要訣十卷杜佑撰。
十代興亡論十卷朱敬則撰。
古今精義十五卷薛洪撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 緻理書十卷朱樸撰。
緻書十卷原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：此條疑有脫字，唐志有郭昭度治書十卷，與緻理書并列，或即是與。
〕 牧宰政術二卷蕭佚撰。
檢志三卷原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 兩回書二卷原釋，唐羅隐撰，采孔老之書，著為内外十篇，以老子修身之說為内，孔子治世之道為外。
會其旨而同元。
（見文獻通考。
） 〔侗按：書錄解題作祝融子兩同書二卷雲，不著名氏，中興書目雲，唐吳筠撰，唐書藝文志同。
又按：崇文總目以為羅隐撰，未詳，侗考吳筠所撰，唐志作一卷，與後小說類上所錄卷數正同，是别為一書
〔侗按：今核計實三百三十卷。
〕 晏子春秋十二卷晏嬰撰，原釋，晏子八篇今亡，此書後人采嬰行事為之，以為嬰撰則非也。
（見文獻通考。
） 〔侗按：玉海引崇文目同，隋志、舊唐志、唐志并七卷，今本八卷。
〕 曾子二卷 〔侗按：即從大戴禮中錄出别行者，原本一卷，宋汪晫所編。
〕 孟子十四卷原釋，趙岐注。
（觀天一閣鈔本。
） 孟子七卷原釋，陸善經注，善經唐人，以轲書初為七篇，因删去趙岐章旨與其注之繁重者，複為七篇雲，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：孟子題辭正義雲，皇朝崇文總目，孟子獨存趙岐注十四卷，唐陸善經注孟子七卷，凡二家，二十一卷。
〕 續孟子二卷原釋，林慎思撰，慎思以為孟子七篇非轲自著書，而弟子共記其言，不能盡轲意，因傳其說演而續之。
（見文獻通考。
） 〔侗按：玉海引崇文目雲，唐鹹通中林謹思撰，又林永伸蒙子家傳雲，歐陽文忠公上崇文總目，卷續孟子二卷，程钜夫續孟子叙雲，續孟子二卷，其書列于唐藝文志，宋崇文目同。
〕 荀子二十卷荀況撰，楊倞注。
荀卿子十二卷 〔侗按：唐以前著錄家惟漢志孫卿子三十二篇，餘并作十二卷，至楊倞為注，始分為二十卷，則此書乃原本也，應列于前。
〕 魯仲連子五卷 〔侗按：漢志、十四篇。
〕 賈子十九卷原釋，漢賈誼撰，本七十二篇，劉向删定為五十八篇，隋唐皆九卷，今别本或為十卷，（見文考獻通。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：玉海雲，唐志賈誼新書十卷，崇文目、九卷，書錄解題、十一卷，今本新書十卷，陳詩庭雲，隋志亦作十卷，原釋雲，隋唐皆九卷，誤矣。
〕 太元經十卷揚雄撰，蔡文邵注。
〔侗按：通志校雠略雲，太元經以諱故，崇文改為太真，困學紀聞雜識類亦雲崇文總目，謂太元經曰太真經，舊本作太元，蓋後人竄改，今仍之。
〕 法言十三卷揚雄撰，原釋，李軌注。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：陳志、通志略并十五卷，唐志、三卷。
〕 法言十三卷原釋，柳宗元注。
（見天一閣鈔本。
） 說苑五卷原釋，漢劉向撰，向、成帝時典秘書，采傳記百家之言，撰其正辭美義可為勸戒者，以類相從，為說苑二十篇，今存者五卷。
（見文獻通考南豐文集，書錄解題并引末句。
） 〔侗按：讀書志雲，曾子固校書，自謂得十五篇于士大夫家，與崇文舊書五卷合為二十篇而叙之，漢藝文志考證雲，崇文總目存者五篇，曾鞏複得十五篇，與舊為二十篇，諸仁煦曰，書唐志又作三十卷。
〕 續說苑十卷原釋，唐劉贶撰，以劉向著說苑二十篇，時漢史未行，故漢事頗阙，贶因采其所遺亡凡十篇雲。
（見文獻通考。
） 〔侗按：宋志、劉餗撰。
〕 新序十卷原釋，漢劉向撰，成帝時典校秘書，因采載戰國秦漢間事，為三十卷上之，其二十卷今亡。
（見獻通文考。
） 〔侗按：通志略、一十卷。
〕 鹽鐵論十卷桓寬撰。
〔侗按：玉海引崇文目同。
〕 潛夫論十卷玉符撰。
〔侗按：玉海引崇文目同。
〕 中論六卷徐斡撰，原釋，不知何人合之。
（郡齋讀書志引，見文獻通考。
） 〔侗按：玉海引崇文目同，讀書志、二卷，引此作七卷，書錄解題、二卷，宋志十卷，今本二卷。
〕 中說十卷王通撰，原釋十卷，王道、天地、事君、周公、問易、禮樂、述史、魏相、立命、關子明。
（明玉海藝文類。
） 〔侗按：玉海引崇文目十卷，與讀書志、書錄解題同，考原釋中分十門，當是每門一卷耳，舊本訛作六卷，今校改，舊唐志、唐志、通志略并五卷。
〕 帝範一卷唐太宗撰，原釋，述修身治國之要言。
（見玉海聖文類。
） 〔侗按：玉海藝文類、官制類兩引崇文目并同，舊唐志、唐志并四卷，賈行注，此本蓋無注者，今本亦四卷。
〕 青宮要記十卷唐武後撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：玉海藝文類、官制類兩引崇文目并同，舊唐志、要記作記要，三十卷，唐志作紀要，卷亦同，臣軌二卷唐武後撰。
〕 修身要覽十卷唐章懷太子賢撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：舊唐志、要覽作要錄，宋志别有李賢修書要覽，即此書而重出也。
〕 百行章一卷杜正倫撰。
君臣政理論三卷楊相如撰。
〔侗按：玉海引崇文目同。
〕 聖典三卷楊浚撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 伸蒙子三卷林慎思撰。
〔侗按：林元複伸蒙子跋雲，先伸蒙之書，一志于唐藝文，再紀于皇朝崇文總目，劉希仁後叙雲，伸蒙子雖見于唐藝文志及本朝崇文總目，而猶未廣其傳。
〕 康教論一卷邱光庭撰。
貞禮一卷原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 元子二十卷元結撰。
〔侗按：唐志、通志略、宋志并十卷。
〕 理源二卷牛希齊撰。
〔侗按：遂初堂書目，希齊作希濟。
〕 皇王大政論一卷李琪撰。
〔侗按：宋志、十卷。
〕 鲰子一卷趙鄰幾撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 前朝君臣正論二十五卷趙瑩撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：宋志、無上二字。
〕 資理論三卷朱昂撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 本說十卷刁衎撰。
素履子一卷張宏撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：宋志、張弧撰。
〕 裡訓十卷張涉撰。
東莞子十卷通志略、宋志并不著撰人，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 儒門誡節忠經三卷通志略、不著撰人，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 中庸論一卷趙澡撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 商子新書三卷商子逸撰。
〔侗按：宋志作商孝逸。
〕 李子正辭十卷原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：宋志、正辭作正辨，不著撰人名。
〕 尹子五卷宋志、不著撰人名。
原叙，仲尼之業，垂之六經，其道闳博，君人治物，百王之用，微是無以為法，故自孟轲、揚雄、荀況（侗按，一本作卿。
）之徒，又駕其說，扶而大（侗按，一本作本。
）之，曆世諸子，轉相祖述，自名一家，異端其言，或破碎于大道，然計其作者之意，要之孔氏（侗按，一本作子。
）不有殊焉。
（見歐陽文忠公集，及玉海藝文類。
） 〔侗按：以上原卷二十四。
〕 道家類 共三十五部，計一百七十卷 〔侗按：今核計實一百六十八卷。
〕 鬻子一卷鬻熊撰，原釋，藝文志二十六篇，其八篇亡，特存此十四篇耳。
（巽岩李氏引，見文獻通考。
） 〔侗按：漢志、二十二篇。
〕 老子道德經二卷李耳撰，原釋，河上公注。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：宋志、一卷。
〕 道德經二卷原釋，不著姓氏阙。
（見天一閣鈔本。
） 道德經一卷原釋，王弼注。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：諸家書目及今本并二卷，陳詩庭雲，唐志作王弼注，新記元言道德。
〕 道德經二卷原釋，唐明皇注。
（見天一閣鈔本。
） 道德疏六卷唐元宗撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：讀書志、作老子疏，宋志、作道德音疏。
〕 道德經傳四卷原釋，唐陸希聲撰，傳疏道德二經義。
（見文獻通考。
） 〔侗按：宋志作陸氏撰，不著名。
〕 道德經疏二卷原釋，不著撰人名氏，集河上公、葛仙翁、鄭思遠、唐睿宗、明皇諸家注，叙其自疏。
（見文獻通考。
） 〔侗按：宋志、有趙至堅道德經疏三卷，疑即是書。
〕 老子道德經開題序訣義疏七卷成元英撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 道德經廣聖義三十卷原釋，唐杜光庭撰，以明皇注疏演其義，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：宋志、義下有疏字。
〕 道德經譜二卷原釋，道士扶少明撰，不詳何代人，以道德經章句略為義訓，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 道德經疏義節解上下各二卷原釋，僞蜀喬諷撰，諷仕蜀為谏議大夫、知制诰，奉诏以唐明皇注疏、杜光庭義掇其要，附以己意解釋之，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：宋志、無上下二字。
〕 道德經小解二卷原釋，不著撰人名氏，注解道德經義，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 列子沖虛至德真經八卷列制寇撰，張湛注。
〔侗按：漢志、禦寇作圄寇。
〕 又子十一卷原釋，徐靈府注阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：史記貨殖傳集解雲，徐廣曰，計然者，範蠡之師，名研，骃按範子曰，計然者，葵邱濮上人，姓辛氏，字文子，其先晉國亡公子也，意林雲，姓辛，名文子，未知孰是，漢志九篇，諸家書目及今道藏本并十二卷，書錄解題、通考并作默希子注，即靈府自号也。
〕 文子十二卷原釋，李暹注。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：諸家書目并作文子訓注，宋志作子暹訓文子注，舊本暹訛作進，今校改。
〕 亢倉子三卷王士元補亡，原釋，凡九篇。
（書錄解題引，見文獻通考。
） 〔侗按：唐志、讀書志、通考并二卷，今本一卷。
〕 莊子十卷莊周撰，郭象注。
補注莊子十卷張昭撰。
南華真經篇目義三卷原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：諸家書目、并不著撰人，通志略無義字。
〕 鹖冠子三卷原釋，今書十五篇，述三才變通古今治亂之道，唐世嘗辨此書後出，非古所謂鹖冠子者。
（見文獻通考。
） 〔侗按：鹖冠子，佚其名氏，漢志、一篇，通考、八卷。
〕 集注陰符經一卷唐志、不著撰人，原釋，自太公而下，注傳尤多，今集諸家之說合為一書，若太公、範蠡、鬼谷子、諸葛亮、張良、李淳風、李筌、李合、李鑒、李銳、楊晟凡十一家，自淳風以下皆唐人，又有傳曰者，不詳何代人，太公之書，世遠不傳，張良本傳不雲著書，二說疑後人假托雲，又有陰符經叙一卷，不詳何代人叙，集太公以後為陰符經注者凡六家，并以惠光嗣等傳附之，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 陰符經一卷黃帝撰。
陰符機一卷原釋，唐李靖撰，以為陰符者，應機制變之書，破演其說為陰符機，又有勢滋及論合三篇，（見文獻通考。
） 陰符經太無傳一卷 〔侗按：唐張果得是書于道藏，不詳作者，宋志、蔡望撰。
〕 骊山母傳陰符元氣一卷李筌撰。
〔侗按：通志略、元氣作妙義。
〕 陰符經要義一卷通志略、不著撰人，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 陰符經正義一卷原釋，唐韋洪撰，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：宋志、正義作疏訣。
〕 黃帝陰符經辨命論一卷原釋，唐張果傳，或曰果于道藏得此傳，不詳何代人所作，因編次而正之，今别為古字，蓋當時道書所得之本也，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：通考、辨命作辨合，引此釋與前太無傳共之，考二書皆張果所得，不知原本究隸何書，今附于此，下小解、原釋、通考引，亦與前要義共之。
〕 陰符經小解一卷原釋，元解先生撰，不詳何代人，（見文獻通考。
）阙。
（見汪氏鈔本。
） 〔侗按：通志略、宋志并不著撰人。
〕 陰符天機經一卷原釋，唐李筌撰，自号少室山達觀子，筌好神仙，嘗于嵩山虎口岩石壁得黃石陰符本，題雲魏道士寇謙之傳諸名山，筌雖略鈔記，而未曉其義，後入秦骊山，逢老母傳授，（見文獻通考。
）阙。
（見天鈔本一閣。
） 〔侗按：通考作陰符元機，宋志無陰符二字，不著撰人。
〕 抱樸子内外篇二十卷葛洪撰。
〔侗按：後雜家類，别有外篇五十卷，考内篇言神仙黃白變化之事，故列道家，外篇駁難通釋，故列雜家，隋志之例如此，此有外字疑衍，然遂初堂亦合内外篇為一書，蓋當時已有并合之本矣，陳詩庭雲，隋志内篇二十一卷，舊唐志、宋志與此卷數并同，無外字，唐志、内篇十卷。
〕 孫子十卷孫綽撰。
〔侗按：隋志、舊唐志、唐志并十二卷。
〕 無能子三卷 〔侗按：讀書後志雲，無能子三卷，不著撰人，總目錄之于道家，通志略雲，唐光啟中隐者，不著名氏，陰符九經元譚二卷元解先生撰。
〕 〔侗按：通志略無九字。
〕 原叙道家者流，本清虛，去健羨，泊然自守，故曰我無為而民自化，我好靜而民自正，雖聖人南面之術，不可易也，至或不究其本，棄夫（侗按，一本作去。
）仁義而歸之自然，以因循為用，則儒者病之。
（見歐陽文忠公集。
） 〔侗按：以上原卷二十五。
〕 法家類 共六部，六十五卷 管子十八卷管夷吾撰，原釋，劉向錄校。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：隋志、十九卷，書錄解題、通考、宋志及今本并二十四卷。
〕 管子十九卷原釋，唐國子博士尹知章注，按吳克書目凡三十卷，今存十九卷自列勢解篇而下十一卷亡。
（見文獻通考。
） 管氏指略二卷原釋，唐杜佑撰，采管氏章句之要為十篇。
（見文獻通考。
） 商子五卷商鞅撰。
〔侗按：漢志、商君二十九篇，隋志、唐志、通志略亦作商君書。
〕 慎子一卷慎到撰，原釋，三十七篇。
（見直齋書錄解題。
） 〔侗按：隋志、舊唐志、唐志并十卷。
〕 韓子二十卷韓非撰。
〔侗按：漢志五十五卷。
〕 原叙法家者流，以法繩天下，使一本于其術，商君申韓之徒，乃推而大之，挾其說以幹世主，收取功名，至其尊君抑臣，辨職分，輔補制，于王治不為無益，然或狃細苛，持深刻，（侗按，一本作刻深。
）不可不察者也。
（見歐陽文忠公集。
） 名家類 共五部，計一十卷。
尹文子二卷 〔侗按：唐志、宋志并一卷，讀書志、書錄解題并三卷。
〕 鄧析子一卷原釋，鄧析子，戰國時人，漢志、二篇，初析著書四篇，劉歆有目一篇，凡五，歆複校為二篇。
（見獻通文考。
） 〔侗按：諸家書目并二卷。
〕 公孫龍子一卷 〔侗按：漢志、十四卷，諸家書目及今本并三卷。
〕 人物志三卷劉劭撰。
〔侗按：玉海引崇文目同。
〕 廣人物志三卷杜周士撰。
〔侗按：玉海引崇文目作一卷，書錄解題、通考并十卷，宋志、二卷。
〕 原叙，名家者流，所以辨覈名實，流别等威，使上下之分不相逾也，仲尼有雲，必也正名乎，言為政之大本，不可不正者也。
（見歐陽文忠公集。
） 墨家類 共二部，計十六卷。
墨子十五卷墨翟撰。
〔侗按：讀書志、五十卷，書錄解題、三卷。
〕 董子一卷董無心撰。
〔侗按：舊唐志、二卷。
〕 原叙，墨家者流，其言貴儉，兼愛，尊賢，右鬼，非命，上同，此墨家之所行也，孟子之時，墨與楊其道塞路，轲以墨子之術儉而難遵，兼愛而不知親疏，故辭而辟之，然其彊本啬用之說，有足取焉。
（見歐陽文忠公集。
） 縱橫家類 一部三卷 鬼谷子三卷鬼谷先生撰。
〔侗按：書錄解題雲，隋志有皇甫谧、樂壹二家，今本稱陶宏景注，考通志略作樂台撰，誤也，今隋志樂台作樂一，則台字亦誤，諸仁煦曰，唐志又有尹知章注三卷。
〕 原叙，春秋之際，王政不明，而諸侯交亂，談說之士出于其間，各挾其術以幹時君，而因時适變，當權事而制宜，有足取焉。
（見歐陽文忠公集。
） 雜家類 共三十九部，計四百二十二卷。
〔侗按：今核計實四百二十卷。
〕 呂氏春秋三十六卷呂不韋撰，高誘注。
〔侗按：諸家書目及今本并二十六卷。
〕 孔叢子三卷 新語二卷陸賈撰。
淮南子二十一卷原釋，許慎注。
（見天一閣鈔本。
） 淮南子二十一卷原釋，高誘注。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：舊唐志作淮南子注解，宋志、十三卷。
〕 仲長子昌言二卷原釋，漢仲長統撰，按本傳，統論說古今及時俗行事，著論名昌言，凡三十四篇，十餘萬言，隋唐書目十卷，今所存十五篇，分為二卷，餘皆亡。
（見文獻通考。
） 〔侗按：玉海引崇文目同，今隋志十二卷。
〕 論衡三十卷王充撰。
〔侗按：隋志、二十九卷。
〕 傅子五卷原釋，晉傅休奕撰，集經史治國之說，評斷得失，各為區例，本傳載内外中篇凡四篇，亡錄合一百四十篇，今亡一百一十七。
（見文獻通考。
） 〔侗按：玉海引崇文目同，陳詩庭雲，舊唐志唐志、尚存一百二十卷，今本十二篇，又佚十一篇。
〕 抱樸子外篇二十卷葛洪撰。
〔侗按：隋志、通志略并三十卷舊唐志及書錄解題引館閣書目并五十卷，讀書志、通考并十卷，古今注三卷崔豹撰。
〕 〔侗按：舊唐志五卷，唐志一卷。
〕 續古今注三卷周蒙撰。
〔侗按：玉海雲，周蒙續古今注三卷，崇文目有之。
〕 古今善言二十卷範泰撰。
〔侗按：宋志、三十卷。
〕 金樓子十卷梁湘東王繹撰。
〔侗按：隋志、二十卷，今本六卷，元帝為湘東王時，自号金樓子，是書成于其時，故以命名，諸家書目竟題為元帝撰，失其實矣，宋志題湘東王繹，是也，今從之。
〕 子鈔三十卷庾仲容撰。
〔侗按：舊唐志、唐志仲容、并作子容，又有沈約一書，卷同。
〕 竟林三卷馬總撰。
〔侗按：唐志一卷，今本五卷。
〕 劉子三卷 侗掃，舊唐志、唐志并十卷，劉勰撰，書錄解題、五卷，劉畫撰，讀書附志雲，劉畫之書，或雲劉勰所撰，或曰劉歆之制，或謂劉孝标之作，袁孝政為叙之際，已不能明辨之矣。
理道集十卷李文博撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：宋志、理作治，疑本作治道，唐人避高宗諱改爾。
〕 帝王略論五卷虞世南撰。
〔侗按：玉海引崇文目同。
〕 理道要訣十卷杜佑撰。
十代興亡論十卷朱敬則撰。
古今精義十五卷薛洪撰，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 緻理書十卷朱樸撰。
緻書十卷原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔侗按：此條疑有脫字，唐志有郭昭度治書十卷，與緻理書并列，或即是與。
〕 牧宰政術二卷蕭佚撰。
檢志三卷原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 兩回書二卷原釋，唐羅隐撰，采孔老之書，著為内外十篇，以老子修身之說為内，孔子治世之道為外。
會其旨而同元。
（見文獻通考。
） 〔侗按：書錄解題作祝融子兩同書二卷雲，不著名氏，中興書目雲，唐吳筠撰，唐書藝文志同。
又按：崇文總目以為羅隐撰，未詳，侗考吳筠所撰，唐志作一卷，與後小說類上所錄卷數正同，是别為一書