朱子年譜卷一

其體用固如是而豈物欲之私所能壅遏而梏亡之哉故雖汨于物欲流蕩之中而其良心萌蘖亦未嘗不因事而發見學者于是緻察而操存之則庶乎可以貫乎大本逺道之全體而複其初矣又與張欽夫書雲前書所扣正恐未得端的所以求正幸辱誨谕尚有認為兩物之弊深所欲聞幸甚幸甚當時乍見此理言之惟恐不親切分明故有指東畫西張皇走作之态自今觀之隻一念間已具此體用發者方往而未發者方來了無間斷隔截處夫豈别有物可指而名之哉然天理無窮而人之所見有逺近深淺之不一不審如此見得又果無差否龜山所謂學者于喜怒哀樂未發之際以心騐之則中之體自見亦未為盡善大抵此事渾然無分段時節先後之可言今着一時字際字便是病痛當時隻雲寂然不動之體又不知如何語錄亦嘗疑一處說存養于未發之時一句及問者謂當中之時耳目無所見聞而答語殊不痛快不知左右所疑是此處否更望指誨也向見所着中論有雲未發之前心妙乎性既發則性行乎心之用矣于此竊有所疑蓋性無時不行乎心之用但不妨常有未行乎用之性耳今下一前字亦微有前後隔截氣象如何如何熟玩中庸隻消着一未字便是活處此豈有一息停住時耶隻是來得無窮便常有個未發底耳若無此物則天命有已時生物有盡處氣化斷絶有古無今久矣此所謂天下之大本若不真的見得亦無揣摸 處也　又與張敬夫書雲誨谕曲折數條始皆不能無疑既而思之則或疑或信而不能相通近深思之乃知隻是一處不透所以觸處窒礙偶卻見得所以然者辄具陳之以蔔是否大抵目前所見累書所陳者隻是儱侗地見得個大本達道底影象便執認以為是了卻于緻中和一句全不曽入思議所以累蒙教告以求仁之為急而自覺殊無立腳下工夫處蓋隻見得個直截根源傾湫倒海底氣象日間但覺為大化所驅如在洪濤巨浪之中不容少頃停泊蓋其所見一向如是以故應事接物處但覺粗厲勇果増倍于前而寛裕雍容之氣畧無毫發雖竊病之而不知其所自來也而今而後乃知浩浩大化之中一家自有一個安宅正是自家安身立命主宰知覺處所以立大本行逹道之樞要所謂體用一源顯微無間者乃在于此而前此方往方來之說正是手忙足亂無着身處道迩求逺乃至于是亦可笑矣　又與張敬夫書雲前書所禀寂然未發之防良心發見之端自以為有小異于疇昔偏滞之見比遣書後累日潛玩其于實體似益精明因複取凡聖賢之書及近世諸老先生之遺語讀而騐之則又無一不合蓋平日所疑而未白者今皆不待安排自見灑落處始竊自信以為天下之理其果在是而緻知格物居敬精義之功自是其有所施之矣蓋通天下隻是一個天機活物流行發用無間容息據其已發者而指其未發者則已發者人心而未發者皆其性也亦無一物而不備矣夫豈别有一物拘于一時限于一處而名之哉即夫日用之間渾然全體如川流之不息天運之不窮耳此所以體用精粗動靜本末無一毫之間而鸢飛魚躍觸處朗然也存者存此而已養者養此而已必有事焉而勿正心勿忘勿助長也從前是做多少安排沒頓着處今覺得如水到船浮解維正拖而沿洄上下惟意所迩矣豈不易哉始信明道所謂未嘗緻纎毫之力者真不浪語而此一段事程門先達惟上蔡謝公所見透徹無隔礙處其餘雖不敢妄有指議然味其言亦可見矣近範伯崇來自邵武相與講此甚詳亦歎以為得未曽有而悟前此用心之左且以為雖先覺發明指示不為不切而私意汨漂不見頭緒向非老兄抽辟唘鍵直發其私不以愚昧而舍置之何以得此其何感幸如之區區筆舌蓋不足以為謝也但未知自髙明觀之複以為如何爾　答何叔京書雲熹孤陋如昨近得伯崇過此講論逾月甚覺有益所恨者不得就正于髙明耳李先生教人大抵令于靜中體認大本未發時氣象分明即處事應物自然中節此乃龜山門下相傳指訣然當時親炙之時貪聽講論又方竊好章句訓诂之習不得盡心于此至今若存若亡無一的實見處辜負教育之意每一念此未嘗不愧汗沾衣也　又答何叔京書雲體騐操存雖不敢廢然無脫然自得處但比之舊日則亦有間矣所患絶無朋友之助終日兀然猛省提掇僅免愦愦而已一小懈則複惘然此正天理人欲消長之機不敢不着力不審别來髙明所進複如何向來所疑已冰釋否若果見得分明則天性人心未發已發渾然一緻更無别物由是而克已居敬以終其業則日用之間亦無适而非此事矣中庸之書要當以是為主而諸君子訓義于此鮮無遺恨比來讀之亦覺其有可疑者雖子程子之言其門人所記錄亦不能不失蓋記者之誤不可不審所取也　又答何叔京書雲昔聞之師以為當于未發已發之防黙識而心契焉然後文義事理觸類可通莫非此理之所出不待區區求之于章句訓诂之間也向雖聞此而莫測其所謂由今觀之始知其為切要至當之說而竟亦未能一蹴而至其域也伯崇近過建陽相見得兩夕之欵所論益精密可喜其進未可量也　答羅參議書雲某塊坐窮山絶無師友之助惟時得欽夫書問往來講究此道近方覺有脫然處潛味之久益覺日前所聞于西林而未之契者皆不我欺矣幸甚幸甚元來此事與禅學十分相似所争毫末耳然此毫末卻甚占地歩今學者既不知禅而禅者又不知學互相排擊絶不劄着痛處亦可笑耳　又答羅參議書雲欽夫嘗收安問警益甚多大抵衡山之學隻就日用處操存辨察本末一緻尤易見功近乃覺知如此非面未易究也　答許順之書雲秋來心閑無事得一意體騐比之舊日漸覺明快方有下工夫處目前真是一盲引衆盲耳更有一絶雲半畆方塘一鑒開天光雲影共徘徊問渠那得清如許為有源頭活水來試舉似石丈如何】 三年丁亥三十八嵗秋七月崇安大水奉府檄行視水災 【文集答林擇之書雲熹以崇安水災被諸司檄來與縣官議赈恤事因為之徧走山谷間十日而後返大率今時肉食者漠然無意于民直是難與圖事不知此個端緒何故汨沒得如此因知若此學不明天下事決無可為之理】 八月訪南軒張公敬夫于潭州 【年譜道經昭武谒黃端明中于其家端明端莊靜重德容粹然先生先之以書而請見焉　文集與曹晉叔書雲九月八日抵長沙今半月矣荷敬夫愛予甚笃相與講明其所未聞日有問學之益敬夫學問愈髙所見卓然議論出人意表近讀其語說不覺胸中灑然誠可歎服年譜是時範念德侍行嘗言二先生論中庸之義三日夜而不能合留長沙再閱月與南軒偕登衡嶽至衡州而别】 冬十一月偕南軒張公登南嶽衡山 【是月六日庚午自潭城往南嶽十日甲戌至十三日登山十六日庚辰下十九日癸未始離南嶽二十三日丙戌至槠州次日與敬夫别而偕伯崇擇之東歸凡二十八日至家十二月二十日也甲戌至庚辰詩名南嶽唱酬集敬夫為序丙戌贈答詩文集有南嶽遊山後記與伯崇擇之東歸名東歸亂藁文集有東歸亂藁序南軒集詩送元晦尊兄雲君侯起南服豪氣蓋九州頃登文石陛忠言動宸旒坐令聲利塲縮頸仍包羞朅來卧衡門無愧自日休盡收湖海氣仰希洙泗遊不逺關山阻為我再月留遺經得防繹心事兩綢缪超然防太極眼底無全牛惟茲斷金友出處寜殊謀南山對牀語匪為林壑幽白雲正在望歸袂風飕飗朝來出别語已抱離索憂妙質貴強矯精微更窮搜豪厘有弗察體用豈周流驅車萬裡道中途可停辀勉哉共無斁邈矣追前修文集答詩雲我行二千裡訪子南山隂不憂天風寒況憚湘水深辭家仲秋旦稅駕九月初問此為何時嚴冬嵗雲徂勞君歩玉趾送我登南山南山髙不極雪深路漫漫泥行複防程今夕宿槠州明當分背去惆怅不得留誦君贈我詩三歎増綢缪厚意不敢忘為君商聲讴昔我抱冰炭從君識乾坤始知太極蘊要眇難名論謂有甯有迹謂無複何存惟應酬酢處特達見本根萬化自此流千聖同茲源曠然逺莫禦惕若初不煩雲何學力微未勝物欲昬涓涓始欲達已被橫流吞豈知一寸膠救此千丈渾勉哉共無斁此語期相敦】 十二月至自潭州 是月除樞密院編修官待次 【年譜用執政陳俊卿劉珙薦替施元之阙本傳陳俊卿劉珙薦為樞密院編修官待次】 四年戊子三十九嵗夏四月崇安饑請粟于府以赈之【文集五夫社倉記雲乾道戊子春夏之交建人大饑知縣事諸葛侯廷瑞以書來屬予及鄉之耆艾劉如愚勸豪民發藏粟下其直以赈之俄而盜發浦城人情大震藏粟亦且竭乃請于府時知府事徐公嚞以粟六百斛來于是籍民口大小仰食者若幹人以率受粟民遂得無饑亂以死無不恱喜而浦城之盜亦以無複随和而就禽是冬有年民願以粟償官将辇載以歸有司而知府事王公淮俾留裡中而上其借于府】 程氏遺書成 【年譜初二程門人各有所錄雜出并行間頗為後人竄易至是序次有倫去取精審學者始有定從而程子之道複明于世文集程氏遺書後序雲右程氏遺書二十五篇二先生門人記其所見聞答問之書也始諸公各自為書先生殁而其傳寖廣然散出并行無所統一傳者頗以已意私竊竄易歴時既久殆無全編熹家有先人舊藏數篇皆着當時記錄主名語意相承首尾通貫蓋未更後人之手故其書最為精善後益以類訪求得凡二十五篇因稍以所聞嵗月先後第為此書篇目皆因其舊而又别為之錄如此以見分别次序之所以然者然嘗竊聞之伊川先生無恙時門人尹焞得朱光庭所抄先生語奉而質諸先生先生曰某在何必讀此書若不得某之心所記者徒彼意耳尹公自是不敢複請夫以二先生倡明道學于孔孟既沒千載不?之後可謂盛矣而當時從遊之士蓋亦莫非天下之英才其于先生之嘉言善行又皆耳聞目見而手記之宜其親切不差可以行逺而先生之戒猶且丁甯若是豈不以學者未知心傳之要而滞于言語之間或者失之毫厘則其謬将有不可勝言者乎又況後此且數十年區區掇拾于殘編墜簡之餘傳誦道說玉石不分而謂真足以盡得其精防嚴密之防其亦誤矣雖然先生之學其大要則可知已讀是書者誠能主敬以立其本窮理以進其知使本立而知益明知精而本益固則日用之間且将有以得乎先生之心而于疑信之傳可坐判矣此外諸家所抄尚衆率皆割裂補綴非複本篇異時得其所自來當複出之以附今錄無則亦将去其重複别為外書以待後之君子雲爾　程氏遺書附錄後序雲右附錄一卷明道先生行狀之屬凡八篇伊川先生祭文一篇奏狀一篇皆其本文無可議者獨伊川行事本末當時無所論著熹嘗竊取實錄所書文集内外書所載與凡他書之可證者次其後先以為年譜既不敢以意形容又不能保無謬誤故于每事之下各系其所從得者今亦辄取以着于篇合為一卷以附于二十五篇之後嗚呼學者察言以求其心考迹以觀其用而有以自得之則斯道之傳也其庶防乎乾道四年嵗在着雍困敦夏四月文集答程允夫書雲去冬走湖湘講論之益不少然此事須是自做工夫于日用間行住坐卧自有見處然後從此操存以至于極方為已物爾敬夫所作艮齋銘便是做工夫底節次近日相與考證古聖所傳門庭建立此個宗防相與守之　與曽裘父書雲敬夫為元履作齋銘嘗見之否謾納一本其言雖約然大學始終之義具焉恐可寘左右也　答何叔京書雲向來妄論持敬之說亦不記其雲何但因其良心發見之微猛省提撕使心不昧則是做工夫底本領本領既立自然下學而上達矣若不察于良心發見處即渺渺茫茫恐無下手處也所喻多識前言往行固君子之所急熹向來所見亦是如此近因反求未得個安穩處卻始知此未免支離如所謂因諸公以求程氏因程氏以求聖人是隔防重公案曷若黙防諸心以立其本而其言之得失自不能逃吾之鑒邪欽夫之學所以超脫自在不為言句所桎梏亦為合下入處親切也　又答何叔京書雲博觀之弊誠不自揆若使道可以多聞博觀而得則世之知道者為不少矣熹近日因事方有省發處如鸢飛魚躍明道以為與必有事焉勿正之意同者今乃曉然無疑日用之間觀此流行之體初無間斷處有下工夫處乃知日前自诳诳人之罪不可勝贖也此與守書冊泥言語全無交涉幸于日用間察之知此則知仁矣　答石子重書雲熹自去秋之中走長沙閱月而後至留兩月而後歸在道缭繞又五十餘日還家幸老人康健諸況粗适他無足言欽夫見處卓然從遊之久反複開益為多但其天姿明敏初從不歴階級而得之故今日語人亦多失之太髙湘中學子從之防者遂一例學為虛談其流亦将有害比來頗覺此病矣别後當有以捄之然從防之士亦自絶難得樸實頭理防者可見此道之難明也胡氏子弟及他門人亦有語此者然皆無實得拈槌竪拂防如說禅矣與文定合下門庭大段相反更無商量處惟欽夫見得表裡通徹舊來習見微有所偏今此相見盡覺釋去盡好商量也敬字之說深契鄙懐隻如大學次序亦須如此看始得非格物緻知全不用誠意正心及其誠意正心卻都不用緻知格物但下學處須是密察見得後便泰然行将去此有始終之異耳其實始終是個敬字但敬中須有體察工夫方能行着習察不然兀然持敬又無進歩處也觀夫子答門人為仁之問不同然大要以敬為入門處正要就日用純熟處識得便無走作非如今之學者前後自為兩段行解各不相資也近方見此意思亦患未得打成一片耳大化之中自有安宅此立語固有病然當時之意卻是要見自家主宰處所謂大化須就此識得然後鸢飛魚躍觸處洞然若但泛然指天指地說個大化便是安宅安宅便是大化卻恐颙顸儱侗非聖門求仁之學也　答許順之書雲大抵聖門求仁格物之學無一事與釋氏同所以尋常議論間偶因記憶自然及之非是特然立意與之争勝負較曲直也想見孟子之辟楊墨亦是如此故曰予豈好辨哉予不得已也　又答許順之書雲近聞越州洪适欲刋張子韶經解為之憂歎不能去懐若見得孟子正人心承三聖意思方知此心不是茍然也】 五年已醜四十嵗春正月戊午朔子在生 夏五月省劄再趣就職再辭 【樞密院編修官施元之因磨勘改官别行注授省劄催促前來供職先生辭以見患足疾未任起發複以家貧親老急于祿養陳乞嶽廟差遣】 秋七月省劄複趣行辭 【年譜時太學錄魏掞之以論曽觌去國遂力辭文集與陳丞相書雲鄙性惷愚觸事妄發竊觀近事深恐一旦不能自抑以取罪戾不肖之身非敢自愛誠懼仰負相公手書招徕之意重玷聴言待士之美則其為罪大矣況複老親行年七十旁無兼侍尤不欲其至于如此旦夕憂煩防廢寝食人子之心深所不遑敢再瀝悃誠欲乞檢防前狀特與陶鑄嶽廟一次實為莫大之幸　與汪尚書書雲前書戒以勿視元履為去就熹固已畧言之矣夫朝有阙政宰執侍從台谏熟視卻立不能一言使小臣出位犯分颠沛至此已非聖朝之美事又不能優容奨勵顧使之逡巡而去以重失士心又不俟其自請而直譴出之則駭聴甚矣陳公之待天下士乃如此明公又不少加調防而聴其所為則熹亦何恃而敢來哉蓋熹非敢視元履為去就乃視諸公所以待天下士者而為進退耳行狀五年三趣就職防魏掞之以布衣召為國子錄因論曽觌去遂力辭先生嘗兩進絶和議抑佞幸之戒言既不行雖擢用狎至不敢就出處之義凜然有不可易者】 【文集回申催促供職狀一乞嶽廟劄子回申催促供職狀二文集已發未發說雲中庸未發已發之義前此認得此心流行之體又因程子凡言心者皆指已發之雲遂目心為已發而以性為未發之中自以為安矣比觀程子文集遺書見其所論多不符合因再思之乃知前日之說雖于心性之實未始有差而未發巳發命名未當且于日用之際欠卻本領一段工夫蓋所失者不但文義之間而已因條其語而附以已見告于朋友願相與講焉據諸說皆