朱子年譜原序

卷魏了翁為之序今其序固在但雲果齋輯先生言行即不稱有年譜及考朱氏今所存譜蓋多出于洪武宣景間諸人之筆與朱氏増益所成斷非果齋之舊其最謬者先生殁後數十年間所得褒典猶用編年之法甚者尊朱诋陸為私家言非述作體也比侍禦元山曽君佩按閩至建陽得其書讀之頗疑冗脫将重加刋正而以其事謀于黙黙惟尚友古人必論其世矧先生立言埀訓在禮學者所宜立為先師乃其行年素履桑梓後人顧可诿之弗知黙雖不文誼何敢辭竊聞之古昔聖賢道術精純要以踐形盡性為至學也者學此者也論性莫如孔子曰性相近也習相逺也唯上智與下愚不移論學莫如孟子曰學問之道無他求其放心而已大賢而下靡不須學其為道也本除習氣以還真性所不能者學與習相為進退量盡而止耳故為果為達為藝為孝為簡為魯為愚所至不同其所以學則一也易稱學以聚之所聚何事中庸語博學弗能弗措所博何物蓋學舉全功行要實德非徒讀書窮理空譚為也如此斯可謂之學也已宋自周程以還談道術者蓋多岐矣先生崛起于時早聞父師之訓既舎二氏黜百家遂自力于學問思辨之間以求聖賢不傳之緒卒于遺編得之折衷羣儒直泝伊洛故其析義最精著書最富與陸氏之學頗相違異此其途轍所從入不同明矣然觀先生微言細行具皆笃守聖谟至進退取舎之際與立朝大節尤皭然着明于世惟其以疎逺犯人主觸權路見嫉羣邪蒙譏僞學非先生之過流風餘韻蓋有起千載斯人之慕者豈獨傳注為世所遵用哉黙也後先生數百年翔泳髙深欲起九原質疑義而不可得而于今譜所述又素乏讨論辄以元山君之意咨于先生裔孫河河指摘譜中舛誤者數事與予意合因屬之考訂一準行狀文集語錄所載黙不自揆稍為删潤其猥冗左謬不合載者悉以法削之視舊本存者十七不以鄙誣累先哲也譜成複取勉齋行狀并國史本傳為附錄以示傳信其自宋褒典亦彚附于末與是譜合為五卷雲默猥本論次妄原道術問學之實欲使後世尊先生者就而考之然知不免于世譏元山君學古人者也甯無諒于餘心乎嘉靖壬子夏六月既望同邑後學李黙謹撰徽國文公年譜宋李果齋氏所着也益以勉齋黃氏行狀先祖生平履歴道學事功始終大緻盡矣婺源戴氏因舊本厘正附諡議詩文而總曰實記重于徽也考亭仍婺葉侯重修本并附書院題記總曰年譜行狀重于建也蓋子孫世守以為家乗淩不敏無聞承先訓如恐墜之頃病謝山居嘉靖壬子仲春大巡侍禦元山翁曽老先生按閩之暇淩以年末胥見于建溪行台比詢家世間出年譜求正公披覽一盡歎字迹多漫滅亟欲修訂且慨舊本之未盡善也遂敦請于大冢宰古沖翁李老先生重加參定校閱纂輯之勤歴三時焉備載翁所序集矣錄既成侍禦乃命付諸木嘉惠四方學者淩私心感激其何可喻複谕淩撰序諸後淩叨末裔奚敢厠以文辭顧義不容緘也淩竊聞晦祖受業延平推衍闳大尊信表章實程氏之學也河洛淵源即孔孟正脈也夫子之道萬世一日獨吾祖之學近稍廢而不講固淩不肖者之罪于今何幸逢乎侍禦公之鄉多文獻景行得師超轶聞見已神防孔門于千百世之上而獨崇尚晦祖惓惓思興起其學沖翁桑梓在念悉力訂讐即其用心俱可想也将使晦祖之學行而後孔孟之道可明孔孟之道明而後聖王之治可複茲或二公意也要皆能以斯文鳴國家之盛者淩故闡而揚之大雅君子冀原僣妄惟以可告于宗雲嘉靖壬子仲冬既望十一世孫淩頓首謹撰古今著述之富無有過于朱文公者蓋朱子之學集諸儒之大成所着有小學近思錄四書章句集注詩集傳儀禮經傳通解周易本義啟蒙太極圖說通書西銘解義楚辭集注通鑒綱目名臣言行錄諸書而又有文集百餘卷門人記錄問答之語百四十餘卷今家有其書學者無不誦法可謂盛矣然讀其書而不考其生平師友淵源出處進退之所經歴與夫文章事業艱危患難之所履蹈将微言大義湮郁而不章孟子所雲誦其詩讀其書不知其人可乎則是年譜之作惡可以已也考朱子門人李果齋氏嘗叙次朱子之言行雖未以年譜稱而大端嵗月之終始可與稽也明世宗時李古沖從而修之以舊譜為多出于洪宣景間諸人之所改竄是豈果齋之譜不複見于世欤當古沖同修年譜諸公在嘉靖之朝姚江之學方盛其以果齋之譜為多所改竄非舊本者不過如序中所稱果齋嘗辨朱陸異同從而疑其書之未能盡善而不知果齋親見朱子辨正象山豈嘗有晚年定論之說其亦據實而直書之以俟夫後人之折衷定論不可謂著書立說者之不當出于此也然而古沖之所修其亦有出于果齋之所未逮如大修荒政條奏諸州利病諸書法與陳同甫來注當在其大書之下及毀秦桧祠事皆絶有闗系不可以畧者家兄去蕪嘗輯兩家之譜而參以朱子從學延平及與張敬夫氏中和三變之書而合為一編附以黃氏行狀宋史本傳與歴代褒典廟記諸文以俟後之君子其書舊刻于金陵因不揣固陋用序述而傳之世有能讀朱子之全書者得見茲譜亦足以想見朱子之為人為學而誦法步趨如親炙之焉豈謂無所助益也哉題曰重刻仍其舊也康熈三十九年嵗在庚辰秋八月既望紫陽後學洪璟識】