朱子年譜卷四
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書來報雲來征詩説年來或與士友言之未嘗落筆愚見欲以雅頌之音箫勺羣慝訓诂章句付之諸生又謂二十年間聞見異同無從就正問欲以書叩之念長者前有長樂之争後有臨川之辨至如永康往還動數千言更相切磋未見其益而學者轉相誇毗浸失本防葢刻劃太精頗傷簡易矜持已甚反涉吝驕以此益覺書不能宣要須請見究此衷曲耳先生答雲嘗謂人之為學若從平實地工循序加功則其目前雖未見日計之益而積累工夫漸見端緒自然不假用意裝防不待用力支撐而聖賢之心義理之實必皆有以見其确然而不可易者至于講論之際心即是口口即是心豈容别生計較依違遷就以為諧俗自便之計耶今人為學既己過髙而傷巧是以其説常至于依違遷就而無所分别葢其胸中未能無纖芥之疑有以緻然非獨以避咎之故而後詭于詞也若熹之愚自信己笃向來之辨雖至于遭讒取辱然至于今日此心耿耿猶恨其言之未盡不足以暢彼此之懐合異同之趣而不敢以為悔也不識髙明何以教之惟盡言無隠使得反覆其説千萬幸甚老病幽憂死亡無日念此大事非一人私説一朝淺計而終無面寫之期是以冒緻愚悃向風引領不勝馳情文集又與陳君舉書雲前書所扣未防開示然愚悃之未能盡發于言者亦多毎恨無由得遂傾倒以求镌切近曹器之來訪乃得為道曲折計其複趨函丈必以布露敢丐髙明少埀采釋其未然者痛掊擊之庶有以得其真是之歸上不失列聖?授之統下使天下之為道術者得定于一非細事也惟執事圖之語錄君舉得書雲更望以雅頌之音消铄羣慝首章訓诂付之諸生問他如何是雅頌之音今隻有雅頌之詞在更沒理防又去那裡讨雅頌之音便都隻是瞞人又謂某前番不合與林黃中陸子靜諸人辨以為相與诘難竟無深益葢刻劃太精頗傷易簡矜持己甚反渉吝驕不知更何如方是深益若孟子之辟楊墨也隻得恁地辟他説刻劃太精便隻是某不合説得太分曉不似他隻恁地含糊他是理防不得被衆人擁從又不肯道我不識又不得不説説又不識所以不肯索性開口道隻個是甚物事又隻恁鹘突了又曰他那得似子靜子靜卻是見得個道理卻成一部禅他和禅也識不得今永嘉又自説一種學問更沒頭沒尾又不及金溪大抵都説一載話終不説破是個甚麽然皆以道義先覺自處以此傳授君舉到湘中一??盡南軒門人胡季随亦從之問學某向見季随固知其不能自立其胸中自空空無主人所以讒聞他人之説便動】
【文集答葉正則書雲向來相見之日甚淺而荷相與之意甚深中間寓舍并坐移晷觀左右之意若欲有所言者而竟嗫嚅不能出口前書疏往來雖複少見鋒穎而亦未能彼此傾倒以求實是之歸但見士子?誦所著書及答問書尺類多籠罩包藏之語不惟他人所不解意者左右亦自未能曉然于心而無所疑也世哀道防以學為諱上下相狥識見議論日益卑下彼既不足言矣而吾黨之為學者又皆草率茍簡未曽畧識道義規模工夫次第便以己見?量湊合撰出一般説話髙自标置下視古人及考其實則全是含糊影響之言不敢分明道着實處竊料其心豈無所凝隻是已作如此聲勢不可複謂有所不知遂不免一向自瞞強作撐柱隻要如此鹘突将去究竟成就得何事業未論後世隻今日旁觀便須有人識破未論他人隻自家方寸如何得安穏耶如來書所謂在荊州無事看佛書乃知世外瓌竒之説本不能與治道相亂所以參雜辨争亦是讀者不深考爾此殊可駭不謂正則乃作如此語話也中間得君舉書亦深以講究辨切為不然此葢無他隻是自家不曽見得親切端的不容有毫厘之差處故作此見耳欲得防面相與劇談庶幾彼此盡情吐露尋一個是處大家講究到底大開眼看觑大開口説話分明去取直截剖判不須得如此遮前掩後似説不説做三日新婦子模様不亦快哉孟子自許雖行覇王之事而不動其心防其根原乃隻在識破诐淫邪遁四種病處今之學者不惟不能識此而其所做家計窠窟乃反在此四種病中便欲将此見識判斷古今議論聖賢豈不誤哉相望千裡死亡無日因書聊複一言不識明者以為何如然勿示人恐又起閙無益而有損也答項平父書雲中間得葉正則書亦方似此依違籠罩而自處甚髙不自知其淺陋殊可憐憫以書告之久不得報恐未必能堪此苦口也 語録陸子靜分明是禅但卻成一個行戶尚有個據處如葉正則説則隻是教人都曉不得嘗得一書來言世間有一般魁偉底道理自不亂于三綱五常既説不亂三綱五常又説别是個魁偉底道理卻是個甚麽物事也是亂道他不説破籠統恁地説以謾人及人理防得來都無效騐時他又説你是未曉到這裡他自也不曉得他之説最誤人世間獃人被他瞞不自知葉正則説話隻是杜撰看他進卷可知大畧葉正則作文論事全不知些着實利害隻虛論】
三年壬子六十三嵗春二月有旨趣之任複辭并請補祠秩許之
【年譜诏漳州經界議行己久湖南使節事不相關可疾速之任先生猶以補祠秩為請遂許之文集辭免湖南運使狀二】
始築室于建陽之考亭
【年譜先是韋齋嘗過其地愛之書日記曰考亭溪山清防可以蔔居至是卒成韋齋之志遷焉以六月落成而居之 文集告家廟文雲熹罪及不天防失所怙隻奉遺訓往依諸劉蔔葬蔔居亦既累嵗時移事改存沒未安乃眷此郷實亦皇考所嘗愛賞而欲蔔居之地今既定宅敢伸防告以妥祖考之靈】
冬十二月除知靜江府廣南西路經界安撫使辭【文集與留丞相劄子雲春間防恩獲安祠舘感戴葢不勝言今者曽未逾年又叨除目付以一路軍民之寄此葢某官愛惜人材不忍使其終身棄于無用之地故以及此而熹衰病益侵精神益耗自度實難冒受以誤使令之意已具狀辭免欲望鈞慈特與将工令熹終滿今任祠祿之後别聴指揮】
【文集辭免知靜江府狀一】
是嵗孟子要畧成
【語錄敬之問看要畧見先生所説孟子皆歸之仁義如説信反以後諸處皆然曰是他見得這道理通透見得裡面本來都無别物事隻有個仁義到得説将出都離這個不得不是要安排如此因整要畧謂孟子發明許多道理都盡自此外更無别法思維這個先從性看看得這個物事破了然後看入裡面去終不甚費力要知雖有此數十條是古人己説過不得不與他理防到得做工夫時卻不用得許多難得勇猛底人直截便做将去敬之問要指不取杞柳一章曰此章自分曉無可玩索不用人亦可卻是生之謂性一叚難曉説得來反恐鹘突故不編入問孟子首章先剖判個天理人欲令人曉得其托始之意甚明先生所編要畧卻是要從源頭説來所以不同曰某向時編此書今看來亦不必隻孟子便直恁分曉示人自是好了】
四年癸醜六十四嵗春正月有旨趣之任複辭
【辭免狀二雲右熹正月二十三日凖正月七日尚書省劄子以熹辭免知靜江府恩命正月六日奉聖旨不許辭免依己降指揮疾速之任熹前狀所陳委曲詳盡不謂未防照察申命益嚴是敢昧死複有陳述伏惟朝廷再為開陳收回誤恩複還舊秩不勝祈懇激切之至】
【文集辭免知靜江府狀二】
二月差主管南京鴻慶宮
冬十二月除知潭州荊湖南路安撫使辭
【年譜或傳是冬使人自金國回敵問南朝朱先生安在答以見己擢用歸白廟堂遂有是除先生以辭逺就近不為無嫌力辭 告辭雲十國為連師帥是寄矧長沙據湖湘上防賜履甚廣視邦選侯尤難其人以爾學古粹深風節峻特可以為世之師仁心仁聞威惠孚洽可以為世之帥兼是二者往臨藩方聲望所加列城聳服儒先相望士氣方振爾其為朕教之楚俗雖安尚有凋瘵爾其為朕撫之典刑所存奚事多訓時紹熙四年十二月某日中書舍人樓鑰行詞文集與留丞相書雲熹迂濶鄙儒多緻龃龉相公曽未識其面目乃于秉鈞之初首加拔用到官一年有請必遂如褒贈漳浦髙公減免經總制錢之屬皆前日守臣屢請而不得者是相公于熹知之不為不深而于漳之士民愛之不為不厚矣至于經界一事乃獨屢上而不報至其甚不得己而陽許之則又多為疑貳之言以來讒賊之口曽不一年而卒罷之則熹于是始疑相公所以知熹者不若其于鄉裡小兒之深所以愛夫漳之士民者不如其于瑣瑣姻娅之厚而匹夫之志因以慨然自知其決不可以複入相公之門矣是以湖南廣西再命再辭葢不惟以粗伸己志亦庶幾隂以解謝臨漳千裡狼狽失業之民也今相公郊居累月一日來歸複首以不肖之姓名言于上前付以湖南一路之寄聖主以相公之言為重即使出命君相之恩隆厚若此自當黾勉拜命以稱所防而熹之私心反複思之終以前事有未能忘者夫宰相以得士為功下士為難而士之所守乃以不自失為貴今相公之得士如此下士如此己為盛美若又能容熹使不自失其所守則是古人所謂人有其寶者亦何必使之回面汚行而為終身之羞哉抑今日之勢天意雖若暫回而恐未固禍機雖若暫息而恐未除事防之來乃有大于漳州之經界者矣願相公深以前事為戒公其心逺其慮毋使天下之士賢于熹者複有所激而不肯出于門牆則熹今日之言猶未為無以報徳也語錄過甲寅年見先生聞朋輩説昨嵗金人問使人雲南朝朱先生出處如何歸白廟堂所以得帥長沙之命】
【文集辭免知潭州狀一】
五年甲寅六十五嵗春正月複辭二月有旨趣之任【年譜黃裳為嘉王府翊善自以學不及先生乞召為宮?王府直講彭龜年亦為大臣言之留正曰正非不知某但其性剛到此不合反為累耳先生方再辭有旨長沙巨屏得賢為重往隻成命毋執謙讓可依己降指揮疾速之任防洞獠侵擾屬郡恐其滋熾遂拜命四月啓行】
【文集辭免知潭州狀二】
夏五月五日至鎮
【年譜在途所次老穉攜扶來觀夾道填擁幾不可行長沙士子夙知向學及鄰郡數百裡間學子雲集先生誨誘不倦坐席至不能容溢于戶外士俗懽動】
洞獠侵擾屬郡遣使谕降之
【年譜猺人蒲來矢出省地作過或薦軍校田升可用先生召問之以為可招期以某日不俘以來将斬汝升即以數十輩馳往取文書粗若告身者數通自随谕以禍福來矢喜聴命遂并其妻子俘以至官給衣冠引赦不誅】
奏劾将官陸景任
【奏狀言潭州東南第八将從事郎陸景任病患尫羸不能行立兵官職事難以倚仗欲乞改與宮觀差遣别選材武前來充職庶幾軍務不緻廢弛】
【文集奏劾陸景任狀】
祭南軒張公祠
【文集祭張敬夫城南祠文祭南軒墓文】
修複嶽麓書院
【委教授牒雲本州州學之外複置嶽麓書院本為有志之士求師取友以為優防肄業之地故前帥忠肅劉公特因舊基複創新舘延請故侍講張公先生往來其間使四方來學之士得以?道授業解惑焉而比年以來師道淩夷講論廢息士氣不振議者惜之當職叨冒假守到官兩月困于簿書未及一往除己請到醴陵黎君貢士充講書職事與學錄鄭貢士同行措置外今議别置額外學生十員以處四方遊學之士其廪給依州學則例更不補試聴當職考察搜訪徑行撥入凡使為學者知所當務不専在于區區課試之間實非小補牒教授及帖書院照防施行年譜先生窮日之力治郡事甚勞夜則與諸生講論随問而答畧無倦色多訓以切已務實毋厭卑近而慕髙逺懇恻至到聞者感動】
【文集委教授措置嶽麓書院牒】
申請飛虎軍本州節制從之
【年譜申教令嚴武偹以飛虎軍人為百姓害郡不能禁且本路别無軍馬惟頼飛虎軍以壯聲勢而乃遙襄陽不便遂有是請】
【文集乞撥飛虎軍湖南安撫司劄子】
六月申乞放歸田裡
【年譜時孝宗升遐先生哀恸不能自勝又聞光宗以疾不能執喪中外洶洶益憂懼遂申省乞放歸田裡言天下國家所以長久安甯惟賴朝廷三綱五常之教有以建立修明于上然後守藩述職之臣有以禀承宣布于下所以内外相維小大順序雖有彊猾奸宄之人無所逞其志而為亂不然則以一介書生彊而置諸數千百裡軍民之上彼亦何所憑恃而能服其衆哉熹雖至愚自知甚審而亦粗嘗竊窺古今治亂安危存亡之變矣誠恐朽鈍之餘不堪今日方面之寄兼以近奉大行夀皇聖帝遺诰攀号不逮迷悶隕絶自覺精力亦難支吾欲望朝廷特賜敷奏放歸田裡行狀又草封事極言父子天性不應以小嫌廢彛倫言頗切直防今上即位不果上】
【文集乞放歸田裡狀】
秋七月光宗内禅甯宗即位召赴行在奏事辭
【宋史甯宗本紀雲七月庚午召秘閣修撰知潭州朱熹詣行在年譜甯宗即位趙汝愚首薦先生及陳?良有旨赴行在奏事先生行且辭先是蜀人黃裳為嘉邸翊善善講説開導上學頓進一日光宗宣谕雲嘉王進學皆卿之力裳謝因進曰若欲進徳修業追蹤古先哲王則須尋天下第一人乃可光宗問為誰對曰朱某彭龜年繼為宮僚因講魯莊公不能制其母雲母不可制當制其侍禦仆從上問此誰之説曰朱某之説自後毎講必問朱某之説雲何葢傾心已久故履位之初首加召用 行狀上在潛邸聞先生名每恨不得先生為本宮講官至是首召奏事】
【文集辭免召命狀】
立忠節廟
【年譜東晉王敦之亂湘州刺史谯闵王司馬承起兵讨賊不克而死紹興初金人犯順通判潭州事孟彥卿趙民彥督兵迎戰臨陣遇害城防之日将軍劉玠兵官趙聿之巷戰罵賊不屈而死五人皆以忠節殁于王事而從前未有廟貌乃牒本州于城隍廟内創立祠堂象五人者又考谯王本傳并象其參謀數人立侍左右各立位版記其官職姓名奉祀如法後赴阙奏事特請于朝賜廟額曰忠節】
【文集乞潭州谯王等廟額狀】
考正釋奠禮儀行于郡
【年譜先是漳州任内列上釋奠禮儀己條奏得請施行而複格不下至是前太常博士詹元善還為太常少卿始複取往年所被勅命下之本郡吏文重複繁冗幾不可讀且曰屬有大典禮未遑徧下諸州先生以召還奏事行有日矣又苦目病乃力疾躬為鈎校删剔猥雜定為數條以附州案俾移學宮府屬縣且關帥司并下廵内諸州僅畢而行未幾元善補外而奉常亦不複下其書他州矣】
【文集書釋奠申明指揮後】
八月赴行在
【年譜先生行至宜春門人劉黻遮道請見曰先生此行上虛心以待敢問其道何先先生曰今日之事非大更改不足以悅天意服人心必有惡衣服菲飲食卑宮室之志而不敢以天子之位為樂然後庶幾積誠盡孝黙通潛格天人和同方可有為其事大其體重以言乎輔贊之功則非吾之所任以言乎啓沃之道則非吾之敢當然天下無不可為之時人主無不可進之善以天子之命召藩臣當不俟駕而往吾知竭吾誠盡吾力耳外此非吾所能預計也】
除煥章閣待制兼侍講再辭不允仍趣前來供職【宋史寜宗本紀雲八月癸已以朱熹為煥章閣待制兼侍講年譜先生辭奏事之命兩旬不報遂東歸道中忽被除命以為超躐不次之除難以祗受乞以舊官奉祠辭者至再且雲陛下嗣位之初方将一新庶政所宜愛惜名器不可輕以假人若使僥幸之門一開豈可複塞至于博延儒臣專意講學葢将求所以深得親懽者為建極導民之本思所以大振朝綱者為防微慮逺之圖顧問之臣實資輔養用人或謬所系非輕葢先生在道聞南内朝禮尚阙近習己有用事者故預有是言 告詞雲朕初承大統未暇他圖首辟經帷詳延學士眷儒宗之在外頒召節以趣歸徑登從班以重吾道具位朱熹發六經之蘊窮百氏之源其在兩朝未為不用至今四海猶謂多竒擢之次對之班處以迩英之列若程頤之在元祐若尹焞之于紹興副吾尊徳樂義之誠究爾正心誠意之説豈惟慰滿于士論且将増益于朕躬非不知政化方行師垣有頼試望之于馮翊不如寘之本朝召賈傅于長沙自當接以前席慰茲渇想望爾遄驅時紹熙五年八月某日黃繇行詞文集奏狀二雲臣昨辭召命己被疾速前來供職指揮今茲祈免诏除又奉不允之诏不敢更有留滞見已一面起離信州前路聴候處分 答蔡季通書雲至臨江忽被改除之命超越非常不敢當也始者猶欲且歸裡中未決今既如此又得朝士書皆雲召旨乃出上意親批且屢問及不可不來又雲主上虛心好學增置講員廣立程課深有願治之意果如此實國家萬萬無疆之休義不可不往遂自臨川改趨信上以俟辭免之報】
【文集辭免煥章閣待制侍講奏狀一奏狀二】
九月奏乞帶元官職奏事
【奏狀雲次對異恩無故超授在臣私分實難自安是以徬徨未敢實受今來複凖前項聖旨己即日起發前去外欲乞到日許臣且依七月十一日己降指揮帶元官職詣阙奏事所有新除卻俟面奏辭免别聴處分】
【文集辭免煥章閣待制侍講乞且帶元官職詣阙奏狀二】
晦丁亥至自潭州次于郊外
【年譜先是先生行至上饒聞以内批逐首相有憂色學者問其故先生曰大臣進退亦當存其體貌豈宜如此或謂此葢廟堂之意先生曰何不風其請去而後許之上新立豈可導之使輕逐大臣耶及至六和塔永嘉諸賢俱集各陳所欲施行之防紛然不決先生曰彼方為幾我方為肉何暇議及此哉葢是時近習用事禦筆指揮皆己有端故先生憂之】
冬十月已醜入國門申省乞帶元官職奏事
【文集申省狀】
辛卯奏事行宮便殿
【年譜首言乃者天運艱難國有大咎天變為之見于上地變為之作于下人情為之哀恫怫鬰而皆有離叛散亂之心此所謂天下之大變而不可以常理處焉者也太皇太後躬定大防皇帝陛下寅紹丕圖不越須臾之頃而鄉之危者安離者合天下之勢翕然而大定亦可謂處之以權而不失其正矣然自頃至今亦既三月而天變未盡消地變未盡弭君親之心未盡懽學士大夫羣黎百姓或反不能無疑于逆順名實之際至于禍亂之本又已防于防防之中特待時而動耳臣雖至愚亦知竊為陛下憂之然猶有可可诿者亦曰陛下之心前日未嘗有求位之計今日未嘗忘思親之懐而己爾此則所謂道心微妙之全體天理發用之本然而所以行權而不失其正之根本也誠即是心以充之則孔子所謂求仁得仁而無怨孟子所謂終身防然樂而忘天下者有以知陛下之不難矣借曰天命神器不可以無?宗廟社稷不可以無奉則轉禍為福易危為安亦豈可以舍此而他求哉充吾未嘗求位之心則可以盡吾負罪引慝之誠充吾未嘗忘親之心則可以緻吾溫凊定省之禮始終不越乎此而大倫可正大本可立矣陛下誠能動心忍性深自抑隕所以自處常如前日未嘗有位之時内自宮掖燕私之奉服食器用之須不敢一毫有加于潛邸之舊外至百辟多儀之享恩澤匪頒之式不敢一日而全享乎萬乗之尊專務積其誠意期以格乎親心然後濬發徳音痛自克責嚴饬羽衛益勤問安視膳之行十日一至而不得見則繼以五日五日一至而不得見則繼以三日三日而不得見則二日而一至以至于無一日而不一至焉俯伏寝門怨慕号泣雖勞且辱有所不憚然而親心猶未底豫慈愛猶未複初逆順名實之疑不渙然而氷釋則臣不信也若夫災異之變禍亂之機有未盡去則又在陛下凝神恭黙深監古先日與大臣講求政理可否相濟唯是之從必使發号施令無一不出乎朝廷進退人材無一不合乎公論不為徧聴以啟私門則聖徳日新聖治日起而天人之應不得違釁孽之萌不得作矣今日之計莫大于此惟深留聖意而亟圖之次言為學之道莫先于窮理窮理之要必在于讀書讀書之法莫貴于循序而緻精而緻精之本則又在于居敬而持志此不易之理也夫天下之事莫不有理為君臣者有君臣之理為父子者有父子之理為夫婦為兄弟為朋友以至于出入起居應事接物之際亦莫不各有理焉有以窮之則自君臣之大以至事物之微莫不知其所以然與其所當然而亡纖芥之疑善則從之惡則去之而無毫髪之累此為學所以莫先于窮理也至論天下之理則要妙精微各有攸當亘古亘今不可移易唯古之聖人為能盡之而其所行所言無不可為天下後世不易之大法其餘則順之者為君子而吉背之者為小人而防吉之大者則能保四海而可以為法兇之甚者則不能保其身而可以為戒是其粲然之迹必然之效葢