朱子年譜考異卷二

作以文集考之其為記者之 誤無疑也　小　又按庚子與呂伯恭書已力辨小序之非書讀詩記後及記桑中篇皆本于此而以答潘文叔潘恭叔書考之則今本必修于甲辰後而丁未與呂子約書言詩説乆已成書則其成在丁未以前也又考與李公晦書則甲寅以後更有修改而葉彥忠書又有新本舊本之異此書不詳其時然當在甲寅後也馬氏文獻通考雲南康本出胡泳伯量家更定幾十之一不知即此新本否今所更定不同處皆不可得而見詩?中亦間有一二可疑處亦無従考矣　按果齋李氏雲其于詩也深玩辭氣而得詩人之本意盡削小序以破後儒之臆説妄言美刺悉就斐夷以複溫柔敦厚之教與年譜語畧同則此疑出果齋元本也但未考丁酉所序詩集?之為舊本此為舛誤然不載詩集?序則可知序非集?所有矣李微之序亦言詩集?成于淳熈丁酉葢本年譜之誤】 周易本義成 【按年譜詩?成據?序成于丁酉十月易本義則不知所據也李微之序言成于乙巳丙午之間當以李序為正又馬氏文獻通考易?十一卷本義十二卷陳氏曰晦庵初為易?用王弼本複以呂氏古易為本義其大指畧同而加詳焉首列九圖末列揲法今考之文集語錄皆未嘗言有易?本義之異後來纂輯諸書亦未有言及此者不知陳氏何據而雲然也前列九圖末列揲法則諸書所同然實非朱子之舊通考説葢朱可信今姑載于此而俟考焉　按文集答孫敬甫書雲易?初以未成書故不敢出近覺衰耄不能複有所進頗欲?之于人而私居無人冩得隻有一本不敢逺寄其書在丙辰後則易本義乆已刋行不當雲不敢出又書名本義不名易?且其語與程子答張闳中語畧同以别集答孫季和楊伯起書考之殊不相類今不載　按古易經二篇?十篇後為王輔嗣鄭康成所亂至宋晁呂始正其失朱子本義従呂氏其見于論説者詳矣乃朱子殁未幾而門人節齋蔡氏已變其例至度宗鹹淳時天台董氏乃合程?　本義為一書元文宗天厯時鄱陽董氏従其説而小有不同至明永樂大全依兩董氏例而又一以程?為主反以本義附焉坊刻則去程?而改本義従程?本于是朱子已正之古易遂淆亂而不複可見矣果齋作譜時節齋本亦未出後來改訂至永樂大全而極若坊刻之妄亦不足置辨也又按朱子自不滿于易本義以答孫季和劉君房楊伯起諸書考之則沈莊仲所録是也但自以其未】 【及修補改訂如章句集注之精當耳謂其説道理太多翻卻窠臼不盡則亦恐未然　周易防通載朱子辨呂氏晁氏語不知所従出朱子明文公易説第十九卷論古易今刻前阙二闆當是書臨漳所刋易後及此篇而巳不可考按防通載書臨漳所刋易附後朱子明呂氏音訓跋雲嵩山古易跋語先公嘗折衷晁呂之説于其後據此則此篇乃書嵩山古易跋後而文集竟無之則文集之遺逸亦多矣　易本義所附九圖筮儀皆非朱子之作乃後人誤増入者如程子易序上下篇義不見于程子文集考其辭意斷斷非程子作而天台董氏則附上下篇義于程?鄱陽董氏又并以易序附焉皆據所?而不考其真僞其附九圖筮儀于本義亦其類也嘗有辨説極詳今系于後　附周易本義九圖論　易本義九圖非朱子之作也後之人以啟防依放為之又雜以已意而盡失其本指者也朱子于易有本義有啟防其見于文集語録講論者甚詳而此九圖未嘗有一語及之九圖之不合于本義啟防者多矣門人豈不見此九圖者何以絶不緻疑也朱子于本義叙畫卦約畧大?之文故雲自下而上倍而三以成八卦三畫已具八卦已成則又三倍其畫以成六畫而于八卦之上各加八卦以成六十四卦而不敢參以邵子之説至啟防則一本邵子而邵子所?止有先天圖其伏羲八卦圖文王八卦圖則以經世演易圖推而得之同州王氏漢上朱氏易皆載伏羲八卦圖文王八卦圖啟防因之至朱子所自作橫圖六則注大?語及邵子語于下而不敢題雲伏羲六十四卦圖葢其慎重如此今乃直雲伏羲八卦防序圖伏羲六十四卦防序圖伏羲八卦方位圖伏羲六十四卦方位圖是孰受之而孰?之耶又雲伏羲四圖其説皆出邵氏按邵氏止有先天一圖其八卦圖後來所推六橫圖朱子所作而以為皆出邵氏是誣邵氏矣又雲邵氏得之李之才挺之挺之得之穆修伯長伯長得之希夷先生陳?圖南此明道叙康節學問源流如此漢上朱氏以先天圖屬之已無所據今乃以移之四圖若希夷已有此四圖者是并誣希夷矣文王八卦説卦明言之本義以為未詳啟防别為之説而不以入于本義至于幹天也故稱乎父一節本義以為揲蓍以求爻啟防以為幹求于坤坤求于幹與幹為首幹為馬兩節皆文王觀于已成之卦而推其未明之象與本義不同葢兩存之今乃以為文王八卦防序圖又孰受之而孰?之耶自周子太極圖以黒白分陰陽後多因以為説山先生于詹季魯問易以一圖示之而墨塗其半曰此即易也是皆以意為之朱子答袁機仲書所雲黒白之位當亦類此今此圖乃推明伏羲畫卦之防序其必以竒偶之畫而不可以黒白之位代之彰彰明矣為問伏羲之畫以竒偶乎以黒白乎則以黒白之位為伏羲之畫雖甚愚知其不可也今直題為伏羲八卦防序伏羲六十四卦防序而皆以黒白之位又孰受之而孰?之耶答?書止有八卦黒白之位而無六十四卦又雲三白三黒一黒二白一白二黒等語與今圖亦有不同此書雲黒白之位亦非古法今欲易曉故為此圖以寓之後書雲仆之前書已自謂非是古有此圖隻是今日以意為之冩出竒偶相生防序令人易曉矣則又明指六橫圖而言非黒白之位故竊疑?書此一節乃後人勦入之以為九圖張本而非本文又其後雲此乃易中至淺至近而易見者黒白之位元非易中所有攷其文義都不相屬答袁書凡十一論黒白僅見于此而他書皆以竒偶論其為有所増損改易而非本文無疑也卦變圖啟防詳之葢一卦可變為六十四卦彖?變卦偶舉十九卦以為説爾今圖卦變皆自複姤臨遯等十二辟卦而來以本義考之惟訟晉二卦為合餘十七卦則皆不合其為謬妄尤為顯然必非朱子之舊明矣故嘗反複參考九圖防防非朱子之作而數百年以來未有覺其誤者葢自朱子既沒諸儒多以其意改易本義流?既乆有所簒入亦不複辯焉端臨文獻通考載陳氏説本義前列九圖後着揲法學者遂以九圖揲法為本義元本所有後之言本義者莫不據此而不知本義之未嘗有九圖揲法也明永樂大全出以本義改附易?而九圖筮儀遂為朱子不刋之書矣今詳筮儀之文絶不類朱子語其注有雲筮者北面見儀禮按儀禮士冠禮特牲饋食禮少牢饋食禮筮者皆西面惟士防禮筮宅以不在庿筮者北面今直雲筮者北面見儀禮此等瞽説不知何來推求其故則學易者但見漢上易叢説有引儀禮筮宅者北面之文而并未嘗考之儀禮也朱子豈不見儀禮者而疎謬若是耶由是以言筮儀亦防非朱子之作而通考所雲前列九圖後着揲法者皆為相?之誤而不可以據信矣餘故曰易九圖非朱子之作也後之人以啟防依放為之又雜以已意而盡失其本指者也今考其大畧如此其碎義璅説有相發明者别附于後世之君子得