朱子年譜考異卷一
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是固徳人之言也其于康伯不薄矣不知修譜者何意改之頃見陳魯公家集其裔孫所刻僞撰朱子序及書自署門生此甚可笑然于此可見年譜舊本必雲康伯薦故後人因之而僞撰也陳俊卿三字今改作陳康伯 年譜雲是嵗籍溪胡公以正字召先生送行詩有曰祖
餞衣冠滿道周此行誰與話端由心知不足功名計祗為蒼生未敢休 執我仇仇讵我知漫将行止騐天機猿啼鶴怨渾閑事隻恐先生袖手歸其後又寄詩曰先生去上芸香閣閣老新峩獬豸冠留取幽人卧空谷一川風月要人看甕牖前頭翠作屏晚求相對靜儀刑浮雲一任閑舒卷萬古青山隻麽青五峯胡公宏曰此詩有體而無用因赓之曰幽人偏愛青山好為是青山青不老山中雲出雨太虛一洗塵埃山更好似為籍溪解嘲雲 按李洪兩本皆載此條是時籍溪家居召為大理司直未行改秘書省正字籍溪年已七十餘矣耳又重聽門人子弟皆疑其行朱子四詩皆有諷
焉但不知年譜載此亦複何意豈以為朱子不赴召之證耶五峯詩見朱子題跋中為籍溪解嘲于朱子年譜亦無所當且籍溪赴召在庚辰載是嵗亦誤今删去以其兩本俱載或元本有之故附之于此】
三十年庚辰三十一嵗冬見李先生于延平始受學焉【年譜作見李先生于延平今據達觀軒詩序改正洪本年譜雲汪端明應辰雲先生師事延平乆益不懈嘗言每一去而複來則所聞必益超絶葢其上達不已日新如此
按端明前輩不當稱先生李本稱朱子亦是以例改毎一去而複來以下延平行狀中】
【語上達不已日新指延平言與首二句語意不合李本亦以意删非有所據也今以延平行狀語系之壬午俱歸延平下而此條則削去 按年譜道統之?始有所歸語必果齋元本所有然不如行狀所叙之為得也自山先生受學程子以?之豫章羅先生延平李先生以及朱子其的緒相承如此然朱子之學受之延平而發明盛大有不盡于延平所傳者大學章句序叙道統直接二程山以下皆在私淑之列其大指亦可見矣延平行狀言求中未發甚悉而反而求之未得所安于是往問之南軒而胡氏之學與延平不合其後朱子自悟心為已發性為未發而又以已所悟合之延平所?其雲已發未發之機黙識而心契焉則與體認未發氣象亦小不同而與胡氏先察識後涵養之論反相近及至潭州與南軒共
講之南軒葢深以延平黙坐澄心體認天理為不然又力辨呂氏求中之説而朱子卒従南軒受胡氏之學以艮齋銘為宗指 則與延平異矣故戊子諸書不及延平迄已醜又悟其非更定已發未發之分以胡氏先察識後涵養為不然而于未發仍守延平之説其雲以靜為本又雲従靜中漸漸養出端倪來則猶體認未發氣象之論也庚寅始拈出程子涵養須用敬進學則在緻知二語學問大指定于此而壬辰作中和舊説序謂不得奉而質諸李氏之門于所已言者而未言者可推則已不専主延平之説癸已以後往來講論亦不及延平至甲辰與呂士瞻書戊申與方賔王書明言程子之説不可移易延平自是一時入處未免合有商量晚年語錄楊道夫葉味道陳安卿廖子晦所記尤詳中庸或問力辨呂氏求中之非而謂山亦未免呂氏之失山之説則延平之所自出也此其前後異同之故亦大畧可考矣故今従行狀而年譜所載則附論于此未知後之君子以為何如也 按朱子少即有志為已之學其學禅正是従心地着工夫而于語孟經史及周程張諸家之説攷訂講貫葢無一日不用其功内外兩進自防已然此所謂生知安行無積累之漸者也同安歸後再見延平盡棄異學而于求中未發之防未達于南軒講論逾四五年迄巳醜始定其説至庚寅拈出程子涵養二語生平學問大指定于此其早年進學之序于答江元适書汪尚書書薛士龍書陳正已書及中和舊説序自叙極為分明今日可據以為説至庚寅以後所謂獨覺其進而人不及知者葢非後來之所能拟議矣孔子自言吾十有五以至七十其節防可考而程子言聖人未必然特為學者立法朱子亦言因其近似自名不敢輙為之説也明道謂謝顯道曰賢見某如此某煞用工夫以顯道之髙明又親炙之久于明道尚有不及知者後之人何敢妄下一語耶若以一已所見而取文集彷佛之語以為依據又雜取諸家語錄厖亂之説而斷之曰某年至某地位又某年至某地位未免于以管窺天以蠡測海恐識者之有以議其後矣語錄有雲隻今六十一嵗方理防得恁地又曰某覺得今年始無疑又曰自覺得無甚長進于上面猶隔一膜此聖賢日新不已望道未見之心若遂據以為證是又癡人前不得説夢也文集語錄中多謙已誨人之辭大率因人説法應病與藥又間或有為而發不可泥看孔子嘗言何有于我又言我無能焉孔子豈真何有無能者哉此又讀文集語錄者所當知也故因年譜語而附論之世之君子望有以訂其是非焉】
三十一年辛已三十二嵗
【年譜雲是嵗贻書黃樞宻論恢複按文集與黃樞宻書言敵退後當先為自治之計其于恢複葢慎言之末以起用舊人為要防而恐敵之複來未嘗専言恢複也年譜元本出于果齋不應舛誤若此疑此三字或後人増入今删去】
三十二年壬午三十三嵗 六月髙宗内禅孝宗即位複差監南嶽廟
【年譜雲五月祠秩滿複以為請六月孝宗即位诏求直言八月應诏上封事不報是月予祠行狀雲祠秩滿請孝宗即位複因其任會有诏求直言遂上封事據年譜則予祠在上封事之後據行?則得祠在上封事之前按封事首言左迪功郎監潭州南嶽廟則固已得祠矣今従行狀】
孝宗隆興元年癸未三十四嵗 十一月六日奏事埀拱殿 十二日除武學博士待防
【洪本年譜雲冬十月辛已入對埀拱殿十一月戊辰除武學博士 戊今改正 按孝宗本紀隆興元年十月戊午朔辛已為二十四日十一月不得有戊辰且辛已距戊辰四十七日不應授官如是之遲也據文集與魏元履書六日登對十二日除武學博士則年譜之誤無疑今依鄒本改正鄒又據與李先生書九月二十六日尚在?山到臨安後答呂伯恭書有雲區區已審察一二日當得對以程途時日計之登對當在十一月非十月也今亦従之 除武學博士年譜雲替成資阙也拜命遂歸行狀雲除武學博士待防考宋官制除見阙曰填某人阙其待防者曰替某人阙朱子南康任滿狀雲已系成資而丁未辭江西提刑狀雲替馬大同成資阙則成資為阙滿之名成資上當有姓名如替馬大同成資例而年譜缺不載今無可考姑仍之 年譜又雲是嵗有與陳漕書論鹽法與汪尚書書論山語錄按論鹽法可不載其目與汪尚書書為多不當獨載此今削去】
歸劉氏田
【按屏山卒于紹興十七年丁夘則田劵不當在乾道中還田在隆興亦不在乾道中也豈以乾道還田而
年譜誤載耶忠肅稱諡則在忠肅殁後忠肅卒于淳熈五年戊戌則亦非乾道中所跋矣且雲至今猶存則并在朱子殁後其去朱子時已乆矣不知何時何人所跋也此于文集語錄皆無所考然李必據舊本如虞集複田記之類但不知何人増入洪本去按乾道中田劵跋雲八字則似元本所有後人無所考正矣今仍李本】
二年甲申三十五嵗 困學恐聞編成
【按朱子以困學名其燕居之室必在同安既歸之後困學詩之作則在恐聞成編之前葢戊寅己夘間也困學恐聞編序不着其年而文集防于論語訓防口義之後年譜序于甲申必有所據又延平答問之錄自丁醜至癸未其成編必在甲申後但無序文可考耳年譜亦缺附記于此】
【按朱子少禀學于劉胡三先生之門而出入于老釋者十餘年自庚辰受學延平後斷然知老釋之非矣答江元适書以先君子之餘誨而不及劉胡者以三先生皆為佛學也獲親有道自指延平先生此書叙防最為分明更以何叔京書參考之尤為可據其雲近嵗以來獲親有道又雲晚親有道則亦受學在庚辰而非癸酉之确證也 或疑江書不及延平之卒當在癸未朱子以十一月拜武學博士命歸即聞延平先生之卒矣江書及埀拱奏劄自在歸後非必癸未也其或在叔京書後嵗月已逺偶未之及耳】
乾道元年乙酉三十六嵗春省劄趣就職夏四月至行在複請祠五月複差監南嶽廟
【按行狀本?皆雲既至則朱子四月間至行在矣因執政複主和議故不就職而請祠以歸耳年譜亦雲既至所書未明今依行狀改正 按本?既至而洪适為相複主和議不合歸與年譜不合考宋史洪适是年八月參知政事十二月為尚書省仆射同平章事四月間未為相也本?誤錢端禮以甲申十一月簽書樞宻院事十二月除參知政事防年八月方罷是嵗二月陳康伯罷時未置相端禮為首參則年譜是也 年譜載戊午谠議序曰戊午之議發言盈廷雲雲戊午之議據序文當作癸未之議李洪本皆妄改按戊午髙宗紹興八年癸未孝宗隆興元年戊午初議和癸未議和元履所叙防者戊午之議而朱子序中所極論者癸未之議也年譜不考全文畧載數語又妄改癸未為戊午盡失其意今削去而别載序文于後】
二年丙戌三十七嵗
【按與張欽夫兩書朱子自注甚明其别卷答張敬夫兩書與前兩書意同而在前兩書之後其無注者或朱子所自删而後人又收入之然中和舊説序雲得當時往還書稿一編則必不止兩書也前第二書注雲自有辨説甚詳今未見之豈指已發未發説及中和舊説序耶姑記于此 朱子文集三十卷與張欽夫書三十一卷答張敬夫書大概以年叙三十二卷所載則不以年叙且多未定之論故疑為朱子所自删而後人複入之者然未敢定也 按朱子受延平求中未發之説未達而延平殁求其説而不得甲申晤南軒于豫章舟中自是書問往來皆講論未發之防也南軒集無所考而朱子兩書自注甚明别卷兩書無注然詳其文義實皆一時語也向以中和舊説序雲聞張欽夫得衡山胡氏之學則往従而問焉為至潭州時故以四書在戊子今以答羅宗約書考之自指書問往來而非至潭州時也答何叔京書未發已發渾然一緻與此四書意相合又言程門記錄之誤與中和舊説序所雲以為少作失傳而不之信亦正相合而何書自在丙戌彼此參考四書之在丙戌而非