蒙齋集卷十六

好言有莠口溺人招悔咎言曰從匪從口接以道發不茍滿天下垂永久多言吝中是守雷風行萬竅吼雷風息一何有 視 視何蔽月之翳翳不去月不麗目本明視為累可去乎非翳比翳外來視匪外外亦視何外内自神明自靜止止乎禮非勿視 聽 聽是非耳司之聲自物來無時耳亦物物交迷忽深省聽者誰心太空物不遺孰為物吾何知虛能受聰在茲兢兢乎道心微 思 思無斁深莫測雖莫測有限阈不出位介如石鏡中象應無迹心在思妙天則鬼神通精之極是曰睿入聖域易無思思亦易 易有太極銘【并序】 太極者何本不容言既不容言曷名太極極訓為中中無不包極亦訓盡盡無所盡又加以太字何也不可得而形容拟議也太極非空空即不空太極至實至實而通未開辟前冥冥蒙蒙一氣既判昭昭融融昭昭即冥冥融融即蒙蒙此易之有也何有于易哉何有于易是故能有執有求易乃無易矣不執有則奈何曰生處觀之生兩儀生四象生八卦大哉生乎生生之謂易生生之謂兩儀生生之謂四象生生之謂八卦生生之謂萬物生生之謂中無不包生生之謂盡無所盡可執有哉何所不有哉此非實哉此非通哉此非即空不空哉此非冥冥蒙蒙昭昭融融哉名曰易有易不自有人人有易人人有太極不在乎紙上之易亦不離乎紙上之易銘曰 妙矣太極易何以有于生處觀天長地久生生不窮春夏秋冬彼雲無極何勞深辟我有幾何斯昭昭之多 乾坤易之門銘【并序】 阖戸謂之坤辟戸謂之幹阖辟一隂陽也隂陽一門戸也非門戸則無以見易滿宇宙間莫匪隂陽莫匪阖辟日昱晝月昱夜阖辟也春而生秋而殺阖辟也其在人也開目見明瞑目見暗噓而息出吸而息入阖辟也其在物也舒而為華斂而為實飛走而鳴蟄藏而息阖辟也皆易也或曰易者變易之謂然則不易之義奈何曰千變萬化孰為變化是變化者即非變化是故易之中有不易者存易即不易不易即易吾何知乎易吾又何知乎不易之易銘曰 日月為易為幹為坤幹陽坤隂是易之門一阖一辟阖辟皆易于此乎入于此乎出出入有二乎一亦本來無 中庸銘 滿宇宙間中庸化生端的不差日用普平莫見莫顯無臭無聲是謂天命守以一誠 贊 先師鄒國公贊 顔子如愚不以言宣賴有先師琅琅七篇夫何末章歴叙古昔之聖賢見而知聞而知者其所知卒不容言然先師雖不言而其不可隠者太空澄明而日月高懸人謂先師之好辯某也獲傳其所不傳由仁義行大舜之天始終條理夫子之全此先師所以高出諸子之上者蓋其道不倚于一偏願學孔子千古巋然 四賢堂贊 即心是道勿助勿忘愛親敬長易簡平常煌煌昭揭神用無方再拜象山萬古芬芳 道若大路曲折萬端辨析毫厘用力甚難上續伊洛昭哉可觀考亭遺規世世不刋 偉欤東萊氣象春融相門事業元祐申公益闳以大問學磨砻其學伊何萬折必東 複齋之德碩大以寛其儀如鳳其臭如蘭弟兄琢磨惟義所安此意寂寥令我心酸 某既贊四先生之盛德矣複有謏聞願畢其說以與同志共之世謂鵞湖之集諸老先生論議未能悉同以是妄加揣摩其失遠矣夫子嘗雲君子和而不同不同乃所以為和不蕲于合乃所以為一緻也天生英賢扶植斯道忠君愛親敬長一性靈明與天地并亘萬古不可磨滅者或入之也漸或為之也勇勇非無漸而漸非不勇也顧其所由之門然耳鵞湖之集誰得而議其異哉君子講學既切之又磋之既琢之又磨之反覆辨明惟求一是若慮其不相合心非而口然之此乃淺丈夫之所為耳何足以窺諸老先生之門牆耶 真西山贊 謂為和耶剛正之節光明不磨謂為介耶慈惠之政載諸詠歌謂為虛耶萬卷蟠胸武庫之多謂為實耶靈襟洞然古井無波匪實匪虛匪介匪和高卧西山如蒼生何