附崔緻遠别載遺文
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報恩，有大方便，子勉之。
”因感悟辍哭，白所生請歸道。
母慈其幼，複念保家無主，确不許。
耳逾城故事，則亡去，就學浮石山。
忽一日心驚，坐屢遷，俄聞倚闾成疾，遽歸省而病随愈。
時人方之阮孝緒。
居無何，染沉疴，谒醫無效，枚蔔之，佥曰：“宜名隸大神。
”母追惟曩夢，試覆以方袍而泣，誓言斯疾若起，乞佛為子。
信宿果大瘳，仰悟慈念，終成素志。
使舐犢者割愛，飲蛇者釋疑，孝感之異三也。
至十七受具，始就壇，覺袖中光熠熠然，探之得一珠。
豈有心而求，乃無胫而至，真《六度經》所喻矣。
使饑呼者自飽，醉偃者能醒，勵心之異四也。
坐雨竟将它适，夜夢遍吉菩薩，撫頂提耳曰：“昔行難行，行之必威，形開瘁然，默篆肌骨。
”自是不複服缯絮焉，修線之須所，必用麻楮，不穿鞑履，矧羽翣毛茵餘用乎！使缊黂者開眼，衣蟲者厚顔，律身之異五也。
自绮年飽老成之德，加瑩戒珠。
可畏者競相從求益，大師拒之曰：“人之大患，好為人師，強欲惠不惠，其如摸不模何？況浮芥海鄉，自濟未暇，無影逐，為必笑之态。
”後山行，有樵叟假礙前路曰：“先覺覺後覺，何須悋空殼。
”就之則無見焉。
爰愧且悟，不阻來求。
森竹葦于溪藍山水石寺，俄蔔築他所，曰：“不系為懷，能遷是貴。
”使占畢者三省，營巢者九思，垂訓之異六也。
贈太師景文大王心融斬教，面渴輪工，遙深爾思，觊俾我則，乃寓書曰：“伊尹大道，宋纖小見，以儒辟釋，自迩陟遠，甸邑岩居，頗有佳所，木可擇矣，無惜鳳儀。
”妙選近侍中可人鹄陵昆孫金立言為使。
既傳教己，因攝齊焉。
答曰：“修身化人，舍靜奚趣，烏能之命，善為我辭。
幸許安塗中，無令在汶上。
”上聞之，益珍重。
自是譽四飛于無翼，衆一變于不言。
鹹通五年冬，端儀長翁主未亡人，為稱當來佛是歸，敬謂下生，厚資上供，以邑司所領賢溪山安樂寺，富有泉石之美，請為猿鶴主人。
乃告其徒曰：“山号賢溪，地殊愚谷，寺名安樂，僧盍住持。
”從之徙焉，居則化矣，使樂山者益靜，擇地者慎思，行藏之是一焉。
他日告門人曰：“故韓粲金公嶷勳度我為僧，報公以佛。
”乃鑄丈六元金像，傳之以銑。
爰用鎮仁宇，導冥路，使市恩者日笃，償義者鳳從，知報恩之是二焉。
至八年丁亥，檀越翁主使茹金等，持伽藍南畝，暨臧獲本藉授之，為壞袍傳舍，俾永永不易。
大師因念言：“王女資法喜，尚如是矣；佛孫味禅悅，豈徒然哉！我家匪貧，親黨皆殁，與落路行人之手，甯充門弟子之腹。
”遂于乾符六年，舍莊十二區、田五百結隸寺焉，飯孰譏囊，粥能銘鼎，民天是賴，佛土可期。
雖曰我田，且居□王土，始質疑說王孫，韓粲繼宗、執事侍郎金元八鹹熙，及正法次統釋元亮，聲九臯，應千裡，贈大傅獻康大王<加心>而允之。
其年九月，教南川郡統僧訓弼标墅畫生場。
斯皆外佐君臣益地，内資父母生天，使續命者興會仁，賞歌者悛過，檀舍之是三焉。
有居乾惠地者曰沈忠，聞大師刃餘定慧，鑒透乾坤，志确昙蘭，術精安禀，禮足已白言：“弟子有乘地，在曦陽山腹，鳳岩龍谷，境駭橫目，幸構禅宮。
”徐答曰：“吾未能分身，惡用是？”忠請交固，加以山靈有甲騎，為前驺之異，乃錫挺樵蹊而相曆焉。
且見山屏四冽，則鸾翅掀雲，水帶百圍，則虬腰偃石，即愕且唶曰：“昔日獲是地也，庸非天乎！不為青衲之居，其作黃巾之窟。
”遂率先于衆，防後為基，起瓦檐四柱以壓之，鑄鐵像二軀以衛之。
至中和辛醜年，教遣前安輪寺僧統俊恭、司正史裴聿文，标定疆域，仍賜榜為鳳岩焉。
及大師化往數年，有山甿為野寇者，始敢拒輪，終能食蘖，得非深□定水，預潑魔山之巨力欤！使折臂者标義，掘尾者制狂，開發之是四焉。
大傅大王以花風掃弊，慧海濡枯，素欽靈育之名，渴聽法深之論。
乃注心雞足，灑翰鹄頭，以征之曰：“外護小緣，念逾三際，内修大慧，幸許一來。
”大師感動琅亟，言及勝因通世，同塵率土，懷玉出山，辔織迎途。
至憩足于禅院寺，錫安信宿，引問心于月池宮。
時屬纖蘿不風，溫樹方夜，适睹金波之影，端臨玉沼之心。
大師俯而觊，仰而告曰：“是即是，餘無所言。
”上洗然忻契，曰：“金仙花目，所傳風流，固協于此。
”遂拜為忘言師。
及出，俾荩臣荩譬旨，幸宜小停。
答曰：“謂牛戴牛，所直無幾；以鳥養鳥，為惠不赀。
請從此辭，枉之則折。
”上聞之喟然，以韻語歎曰：“挽既不留，空門鄧侯。
師是支鶴，吾非趙鷗。
”乃命十戒弟子宣教。
省副使馮恕行投送歸山。
使待兔者離株，羨魚者學網，出處之是五焉。
在世行無遠近夷險，未嘗代勞以蹄角。
及還山，冰雪梗跋涉，乃以栟榈步輿躬行，謝使者曰：“是豈非井大春所雲人車耶？為顧英君所不須，矧形毀者乎？然命既至矣，受之。
為濟苦具。
”及移徉于汝，樂練若，杖錫不能起，始乘之。
使病病者了空，賢賢者離執，用舍之是六焉。
至冬杪既望之二日，趺坐晤言之際，泊然無常。
嗚呼！星回上天，月落大海，終風吼谷，則聲咽虎溪，積雪摧松，則色侔鶴樹。
物感斯極，人悲可量，信而假殡于賢溪，期而遷窆于曦野。
太傅王馳醫問疾，降騋營齋，不暇無偏無頗，能諧有始有終，特教菩薩戒弟子建功鄉令金立言慰勉諸孤，賜谥智證，塔号寂照，仍許勒石，俾錄狀聞。
門人性蠲、敏休、楊孚、繼徽等，鹹得鳳尾聲者，斂陳迹以獻。
至乙巳歲，有國民媒儒道，嫁帝鄉，而名持輪中，職攀柱下者，曰崔緻遠，捧漢後龍緘，赉淮王鹄币，雖慚鳳舉，頗類鶴歸。
上命信臣清慎陶竹楊，授門人狀，錫手教曰：“縷褐東師，始悲西化；鄉衣西使，深喜東還。
不朽之為，有緣而至，無吝外孫之作，将酬，大師之德。
”臣也雖東箭非才，而南冠多幸，方思運斧，遽值号弓。
況複國重佛書，家藏僧史，法碣相望，禅原先最多，遍鑒色絲，試探錦公布，則見無去無來之說，競抱半量；不生不滅之談，動論車載。
曾無魯史新意，不用周公舊章。
是知石不能言，益道之雲遠，惟懊師之去早，臣歸來遲，叆叇字論證告前因，逍遙義不聞真訣，每憂傷手，莫悟申拳。
歎時則露往霜來，遽凋愁鬓；談道則天高地厚，僅腐頑毫。
将諧汗漫之遊，始述崆峒之美。
有門人爽英，來趣受辛，金口是資，石心彌固，忍逾刮骨，求甚刻身，影伴八冬，言資三複，抑六異六是之屬辭無愧，賈勇有餘者，實乃大師内蕩六魔，外除六蔽，行苞六度，坐證六通故也。
事譬采花，文難消藁，遂同榛楛勿剪，有慚糠粃在前，迹追蘭殿之遊，誰不仰月池佳對；偈效柏梁之作，庶幾騰日哉高譚。
其詞曰： 麟聖依仁乃據德，鹿仙知白能守黑。
二教從稱天下式，螺髻真人難确力。
十萬裡外鏡西域，一千年後燭東國。
雞林地在鳌山側，儒仙自古多奇特。
可憐羲仲不曠職，更迎佛日辨空色。
教門從此分階墄，言路因之理溝洫。
身依兔窟心難息，足蹑羊歧眼還惑。
法海安流真叵測，心傳眼訣苞真極。
得之得類罔象得，默之默異寒蟬默。
北山義與南嶽陟，垂鹄翅與展鵬翼。
海外時來道難抑，遠派禅河無擁塞。
蓬托麻中能自直，珠探衣内體傍貣。
湛若賢溪善知識，十二因緣匪虛飾。
何用攀絚兼拊杙，何用砥筆及含墨。
彼既遠學來匍匐，我能靜坐降魔賊。
莫抱意樹誤栽埴，莫把情田枉稼穑。
莫抱恒沙論萬億，莫抱閑雲定南北。
德馨四遠聞薝蔔，惠化一方安社稷。
面奉天花飄縷??，心憑水月呈禅拭。
寯嗣佳綿誰入棘，腐儒玄杖慚擿埴。
迹耀寶幢名可勒，才輸錦頌文難織。
嚣腹欲饫禅悅食，來向山中看篆刻。
（見《孤雲先生文集》三）
”因感悟辍哭，白所生請歸道。
母慈其幼，複念保家無主，确不許。
耳逾城故事，則亡去，就學浮石山。
忽一日心驚，坐屢遷，俄聞倚闾成疾，遽歸省而病随愈。
時人方之阮孝緒。
居無何，染沉疴，谒醫無效，枚蔔之，佥曰：“宜名隸大神。
”母追惟曩夢，試覆以方袍而泣，誓言斯疾若起，乞佛為子。
信宿果大瘳，仰悟慈念，終成素志。
使舐犢者割愛，飲蛇者釋疑，孝感之異三也。
至十七受具，始就壇，覺袖中光熠熠然，探之得一珠。
豈有心而求，乃無胫而至，真《六度經》所喻矣。
使饑呼者自飽，醉偃者能醒，勵心之異四也。
坐雨竟将它适，夜夢遍吉菩薩，撫頂提耳曰：“昔行難行，行之必威，形開瘁然，默篆肌骨。
”自是不複服缯絮焉，修線之須所，必用麻楮，不穿鞑履，矧羽翣毛茵餘用乎！使缊黂者開眼，衣蟲者厚顔，律身之異五也。
自绮年飽老成之德，加瑩戒珠。
可畏者競相從求益，大師拒之曰：“人之大患，好為人師，強欲惠不惠，其如摸不模何？況浮芥海鄉，自濟未暇，無影逐，為必笑之态。
”後山行，有樵叟假礙前路曰：“先覺覺後覺，何須悋空殼。
”就之則無見焉。
爰愧且悟，不阻來求。
森竹葦于溪藍山水石寺，俄蔔築他所，曰：“不系為懷，能遷是貴。
”使占畢者三省，營巢者九思，垂訓之異六也。
贈太師景文大王心融斬教，面渴輪工，遙深爾思，觊俾我則，乃寓書曰：“伊尹大道，宋纖小見，以儒辟釋，自迩陟遠，甸邑岩居，頗有佳所，木可擇矣，無惜鳳儀。
”妙選近侍中可人鹄陵昆孫金立言為使。
既傳教己，因攝齊焉。
答曰：“修身化人，舍靜奚趣，烏能之命，善為我辭。
幸許安塗中，無令在汶上。
”上聞之，益珍重。
自是譽四飛于無翼，衆一變于不言。
鹹通五年冬，端儀長翁主未亡人，為稱當來佛是歸，敬謂下生，厚資上供，以邑司所領賢溪山安樂寺，富有泉石之美，請為猿鶴主人。
乃告其徒曰：“山号賢溪，地殊愚谷，寺名安樂，僧盍住持。
”從之徙焉，居則化矣，使樂山者益靜，擇地者慎思，行藏之是一焉。
他日告門人曰：“故韓粲金公嶷勳度我為僧，報公以佛。
”乃鑄丈六元金像，傳之以銑。
爰用鎮仁宇，導冥路，使市恩者日笃，償義者鳳從，知報恩之是二焉。
至八年丁亥，檀越翁主使茹金等，持伽藍南畝，暨臧獲本藉授之，為壞袍傳舍，俾永永不易。
大師因念言：“王女資法喜，尚如是矣；佛孫味禅悅，豈徒然哉！我家匪貧，親黨皆殁，與落路行人之手，甯充門弟子之腹。
”遂于乾符六年，舍莊十二區、田五百結隸寺焉，飯孰譏囊，粥能銘鼎，民天是賴，佛土可期。
雖曰我田，且居□王土，始質疑說王孫，韓粲繼宗、執事侍郎金元八鹹熙，及正法次統釋元亮，聲九臯，應千裡，贈大傅獻康大王<加心>而允之。
其年九月，教南川郡統僧訓弼标墅畫生場。
斯皆外佐君臣益地，内資父母生天，使續命者興會仁，賞歌者悛過，檀舍之是三焉。
有居乾惠地者曰沈忠，聞大師刃餘定慧，鑒透乾坤，志确昙蘭，術精安禀，禮足已白言：“弟子有乘地，在曦陽山腹，鳳岩龍谷，境駭橫目，幸構禅宮。
”徐答曰：“吾未能分身，惡用是？”忠請交固，加以山靈有甲騎，為前驺之異，乃錫挺樵蹊而相曆焉。
且見山屏四冽，則鸾翅掀雲，水帶百圍，則虬腰偃石，即愕且唶曰：“昔日獲是地也，庸非天乎！不為青衲之居，其作黃巾之窟。
”遂率先于衆，防後為基，起瓦檐四柱以壓之，鑄鐵像二軀以衛之。
至中和辛醜年，教遣前安輪寺僧統俊恭、司正史裴聿文，标定疆域，仍賜榜為鳳岩焉。
及大師化往數年，有山甿為野寇者，始敢拒輪，終能食蘖，得非深□定水，預潑魔山之巨力欤！使折臂者标義，掘尾者制狂，開發之是四焉。
大傅大王以花風掃弊，慧海濡枯，素欽靈育之名，渴聽法深之論。
乃注心雞足，灑翰鹄頭，以征之曰：“外護小緣，念逾三際，内修大慧，幸許一來。
”大師感動琅亟，言及勝因通世，同塵率土，懷玉出山，辔織迎途。
至憩足于禅院寺，錫安信宿，引問心于月池宮。
時屬纖蘿不風，溫樹方夜，适睹金波之影，端臨玉沼之心。
大師俯而觊，仰而告曰：“是即是，餘無所言。
”上洗然忻契，曰：“金仙花目，所傳風流，固協于此。
”遂拜為忘言師。
及出，俾荩臣荩譬旨，幸宜小停。
答曰：“謂牛戴牛，所直無幾；以鳥養鳥，為惠不赀。
請從此辭，枉之則折。
”上聞之喟然，以韻語歎曰：“挽既不留，空門鄧侯。
師是支鶴，吾非趙鷗。
”乃命十戒弟子宣教。
省副使馮恕行投送歸山。
使待兔者離株，羨魚者學網，出處之是五焉。
在世行無遠近夷險，未嘗代勞以蹄角。
及還山，冰雪梗跋涉，乃以栟榈步輿躬行，謝使者曰：“是豈非井大春所雲人車耶？為顧英君所不須，矧形毀者乎？然命既至矣，受之。
為濟苦具。
”及移徉于汝，樂練若，杖錫不能起，始乘之。
使病病者了空，賢賢者離執，用舍之是六焉。
至冬杪既望之二日，趺坐晤言之際，泊然無常。
嗚呼！星回上天，月落大海，終風吼谷，則聲咽虎溪，積雪摧松，則色侔鶴樹。
物感斯極，人悲可量，信而假殡于賢溪，期而遷窆于曦野。
太傅王馳醫問疾，降騋營齋，不暇無偏無頗，能諧有始有終，特教菩薩戒弟子建功鄉令金立言慰勉諸孤，賜谥智證，塔号寂照，仍許勒石，俾錄狀聞。
門人性蠲、敏休、楊孚、繼徽等，鹹得鳳尾聲者，斂陳迹以獻。
至乙巳歲，有國民媒儒道，嫁帝鄉，而名持輪中，職攀柱下者，曰崔緻遠，捧漢後龍緘，赉淮王鹄币，雖慚鳳舉，頗類鶴歸。
上命信臣清慎陶竹楊，授門人狀，錫手教曰：“縷褐東師，始悲西化；鄉衣西使，深喜東還。
不朽之為，有緣而至，無吝外孫之作，将酬，大師之德。
”臣也雖東箭非才，而南冠多幸，方思運斧，遽值号弓。
況複國重佛書，家藏僧史，法碣相望，禅原先最多，遍鑒色絲，試探錦公布，則見無去無來之說，競抱半量；不生不滅之談，動論車載。
曾無魯史新意，不用周公舊章。
是知石不能言，益道之雲遠，惟懊師之去早，臣歸來遲，叆叇字論證告前因，逍遙義不聞真訣，每憂傷手，莫悟申拳。
歎時則露往霜來，遽凋愁鬓；談道則天高地厚，僅腐頑毫。
将諧汗漫之遊，始述崆峒之美。
有門人爽英，來趣受辛，金口是資，石心彌固，忍逾刮骨，求甚刻身，影伴八冬，言資三複，抑六異六是之屬辭無愧，賈勇有餘者，實乃大師内蕩六魔，外除六蔽，行苞六度，坐證六通故也。
事譬采花，文難消藁，遂同榛楛勿剪，有慚糠粃在前，迹追蘭殿之遊，誰不仰月池佳對；偈效柏梁之作，庶幾騰日哉高譚。
其詞曰： 麟聖依仁乃據德，鹿仙知白能守黑。
二教從稱天下式，螺髻真人難确力。
十萬裡外鏡西域，一千年後燭東國。
雞林地在鳌山側，儒仙自古多奇特。
可憐羲仲不曠職，更迎佛日辨空色。
教門從此分階墄，言路因之理溝洫。
身依兔窟心難息，足蹑羊歧眼還惑。
法海安流真叵測，心傳眼訣苞真極。
得之得類罔象得，默之默異寒蟬默。
北山義與南嶽陟，垂鹄翅與展鵬翼。
海外時來道難抑，遠派禅河無擁塞。
蓬托麻中能自直，珠探衣内體傍貣。
湛若賢溪善知識，十二因緣匪虛飾。
何用攀絚兼拊杙，何用砥筆及含墨。
彼既遠學來匍匐，我能靜坐降魔賊。
莫抱意樹誤栽埴，莫把情田枉稼穑。
莫抱恒沙論萬億，莫抱閑雲定南北。
德馨四遠聞薝蔔，惠化一方安社稷。
面奉天花飄縷??，心憑水月呈禅拭。
寯嗣佳綿誰入棘，腐儒玄杖慚擿埴。
迹耀寶幢名可勒，才輸錦頌文難織。
嚣腹欲饫禅悅食，來向山中看篆刻。
（見《孤雲先生文集》三）